编者按： 疫情，严重困扰全世界的文旅市场。一波又一波的暂停与重启，成为湖南文旅人心中的痛，但同时也成为湖南文旅市场“突围”的动力。
2022年1月13日，全省文化和 旅游 局长会议召开，一场新的“突围战”大幕拉开。在此，红网·时刻新闻推出系列报道，以观察者视角细聊文旅行业百态，共同寻找疫情困境下，湖南文旅踔厉奋发、笃行不怠的闪光点。
提前休演、复演待定、全年演出季缩短、演员放长假......发展势头正劲、市场火爆的湖南 旅游 演艺行业，怎么也想不到，有一天，休息时间会这样“宽裕”。
“往年，除了大年三十放一天假，春节期间每天都有演出。”《张家界·魅力湘西》品牌推广负责人石赞说，2021年12月19日，“魅力湘西”正式休演，2022年复演时间另行通知。
2021年7月，疫情将湖南 旅游 演艺推向“风口浪尖”，倒逼企业打破舒适圈，在演还是不演的艰难抉择中，在变与守的权衡、破与立的转型中寻求生机。如在“刀尖上起舞”般，奋力找寻照进生活的光亮，期盼市场曙光的到来。
图为2021年4月2日，张家界《天门狐仙·新刘海砍樵》精创版首秀现场。而自7月疫情后便一直处于休演状态。
演与不演的考量
从火热到“冷静”，湖南 旅游 演艺企业开始谨慎，多方研判市场，最终却绕不过一个现实问题：市场重启时，是继续休演还是复演？
如果休演，少则五六十人、多则三四百人的表演团队，何去何从？如果复演，市场环境不稳定、防疫工作压力大、经营效果不理想，怎么办？
张家界大型山水实景音乐剧《天门狐仙·新刘海砍樵》自7月疫情后一直处于休演状态，2021年全年仅演出117场。张家界天门狐仙文化 旅游 产业公司相关负责人表示，该剧观众群体以天门山的散客 旅游 者为主，基于当时进山游客量及张家界 旅游 市场的情况，公司做出休演决定。
9月起，200多人的演员队伍开始“放长假”。其中，学生演员返回校园，继续完成学业；签约演员在家待业，时刻等待归队；而当地群众演员则另谋出路。
乡村 旅游 民俗演艺《竹山花开》。资料图
同样选择休演的，还有湘西州凤凰县竹山村的乡村 旅游 民俗演艺《竹山花开》。“这个选择很艰难，也很痛心，但出于安全考虑，我们只能忍痛割爱。”凤凰旅投开发建设集团有限公司董事长张顺心表示，演员都是当地村民，没有演出的这半年，他们白天仍在景区上班。
诚然，选择是纠结的、是谨慎的。
“还有10天就到国庆了，怎么还没动静？”“只剩下5天了，还没结果？”谈及2021年国庆节前的日子，常德市桃花源盛典演艺发展有限公司党支部书记、总经办主任范云婷记忆犹新。经过大半个月的慎重考虑，9月25日，管理层终于决定复演。
“桃花源记描绘的诗意田园画卷，是无数人向往的美好生活。”范云婷表示，希望通过《桃花源记》的复演，为疫后市场的复苏增添美好的希望。
游客乘船观看《桃花源记》。
9月30日晚，大型溪流漫游实景演出《桃花源记》正式复演。国庆期间每天4-5场演出，平均上座率达95%，游客反响热烈。2021年全年演出季演出292场，接待游客超15万人次，同比2020年演出季，演出场次与接待人数综合逆势增长5%。
变与守的权衡
2021年9月22日，停演55天后，民俗大戏《魅力湘西》恢复演出。
“经历了2021年，我们深刻感受到 旅游 演艺的脆弱，也倒逼企业去想出路。”石赞表示，相较于2020年疫后单纯考虑产品升级、更好地满足游客观影需求等方面，这次，他开始思考 旅游 演艺未来发展方向。
复演后《魅力湘西》严格执行网上实名购票、预约限流、观众间隔就座等措施，保障演出安全有序进行。邓道理/摄
石赞介绍，目前考虑从两个方面入手，一是计划打造“吃喝玩乐于一体”的民俗文化园区，不再依靠单一的演艺门票收入。二是改变单一线下演艺模式，尝试“线上+线下”模式，提升品牌知名度的同时， 探索 一条线上付费观看演艺的新路子。
他进一步阐释，“云演艺”不是单纯地将节目“搬上网”，而是立足于线下演艺，重新打造一台高质量的线上演出，这对硬件设备、高新技术等都有很高的要求。
《湘西哭嫁》紧张排练中。
在张顺心看来，根据市场需求，盘活资产，提高剧场使用率，扩张竹山苗寨 旅游 空间，做好景区业态提质是发展关键。《竹山花开》休演期间，张顺心深入分析市场和现有产品结构，全新创作《湘西哭嫁》剧本，展示竹山村当地“哭嫁”习俗内涵：“哭”是一份感恩之情、一份依依不舍之情，更是对幸福生活的憧憬。
该剧将在下午场演出，打造“上午逛苗寨、下午看《湘西哭嫁》、夜宿竹山乡居”的 旅游 模式，延长游客停留时间。“待《竹山花开》复演，夜间 旅游 更丰富。”张顺心说道。
琴岛演艺推出经典儿童剧，吸引亲子客群。
对于演艺节目成熟、品牌名声在外的长沙“琴岛”演艺来说，在不稳定的市场环境里，调整经营策略、拓展业务板块显得更为有效。
依托演员优势打造“网红”主播，疫情期间，直播带货业务成为公司的重要盈利来源；瞄准亲子剧市场，推出5部经典儿童剧，深受观众喜爱，其中《白雪公主》每场平均上座率达80%，2021年亲子剧场已实现盈利。
面对当下的 旅游 演艺市场，《天门狐仙·新刘海砍樵》更倾向于“坚守”：延续“每年都有新突破、新亮点、新提升”的艺术创新传统，对节目内容进一步提质升级，以“口碑”赢取市场。
破与立的转型
2022年元旦跨年夜，长沙国金街人来人往，9号入口处大屏上正在轮播的《最忆韶山冲》15秒精彩片段，吸引众人驻足，沉浸式感受红色记忆与高 科技 声、光、电融合带来的视听盛宴。
这是《最忆韶山冲》打破传统营销模式，以“新零售”方式来推广 旅游 演艺产品的场景之一。像这样的画面，同样出现在长沙、株洲、湘潭和衡阳的万达商业广场等地。
“哪里人流量大、客群多，我们就去哪里做推广营销。”品牌宣传总监仇明敏表示，通过异业合作，精准营销，提高到达率。该剧自2021年12月25日首演以来，已累计演出20场，场场爆满，一票难求。
不破不立，转型，势在必行。
考虑到疫情对室内封闭性演出的限制，加之投资和运营维护成本较高等原因，2020年疫情后，长沙新华联铜官窑古镇果断暂停大型演艺秀《铜官窑传奇》。“如果完全取消演出，那之前投入的心力就白费了。”古镇负责人苑赟说。
打破传统演艺场地的局限性，将剧场“搬”至室外，内容延续铜官窑“黑石号”主线，增添互动体验元素，向沉浸式 旅游 演艺转型，丰富景区夜游产品，刺激 旅游 消费......从破到立，铜官窑古镇实现华丽转身。
沉浸式演出让游客乐在其中。
沉浸式演出《铜官故事》，以“行进体验+特效剧场演艺”观演方式，带游客穿越千年。数据显示，2021年国庆黄金周，铜官窑古镇吸引15万游人打卡，同比2019年增长近5万人。
不难发现，沉浸式、行浸式、实景光影演艺等新形式发展势头正劲。1月20日印发的《“十四五” 旅游 业发展规划》中亦提出，推动交互式沉浸式 旅游 演艺等技术研发与应用示范。
2021年国庆黄金周，实景剧《凤凰样子》复演，人气火爆。
在凤凰样子文化村发展蓝图里，大型室内实景互动演艺《凤凰样子》，仅仅是其中一部分。“以一台高质量的 旅游 演艺吸引受众，打造‘凤凰样子’品牌IP，最终目标是建成文化 旅游 综合体。”凤凰天韵 旅游 文化传播有限公司董事长褚忠辉表示，文化村二期工程重点打造“江心岛”，演艺重心也将往之倾斜，以高 科技 +沉浸式演艺的形式，让观众成为演员，让游客参与其中，身临其境感受古城独特魅力。
在褚忠辉看来，后疫情时代，虽然 旅游 市场格局和游客出游心态发生改变，但 旅游 演艺市场依然存在，观看意愿也未减弱。“我们对市场充满信心。”
中国文化旅游迎来发展黄金期
文化旅游作为文化与旅游的融合产业，《“十四五”文化和旅游发展规划》中指出，坚持以文塑旅、以旅彰文，完善文化和旅游融合发展的体制机制，推动文化和旅游更广范围、更深层次、更高水平融合发展，推进文化和旅游业态融合、产品融合、市场融合。同时，根据《全国文化文物和旅游统计调查制度》，我国将旅游界定为不以谋求职业或获取报酬为目的，离开惯常居住地，在外停留超过6小时，但不足12个月，到其他地方(旅行距离超过10公里)参观、游览、度假、探亲访友、疗养、出差(包括考察、参加会议、商务、销售等)或从事经济、科技、文化、教育、宗教等方面的活动。
根据上述对文旅行业的界定，我国文旅产业起始于上世纪七十年代末，经历了四个发展阶段。至今五十年来，随着我国社会经济发展翻天覆地的变化和旅游事业的蓬勃发展，文旅产业也发生了巨大变化。目前，文旅融合发展如火如荼，成为中国经济增长新极点，整体更新迭代，行业迎来了发展黄金期。
文旅行业资金投入保持增长态势
2021年，文化和旅游部落实文化和旅游部部门预算亿元，落实中央补助地方转移支付资金亿元。运用全覆盖审计、绩效管理等手段，提高资金资产使用管理效能。
2021年，全国文化和旅游事业费亿元，比上年增加亿元，增长;全国人均文化和旅游事业费元，比上年增加元，增长。文化和旅游事业费占财政总支出的比重为，比上年提高个百分点。
文旅行业盈利及增长能力强
从盈利能力上来看，目前，中国文化旅游行业整体盈利较好，毛利率及资产收益率表现良好。中国文化旅游行业的盈利特性如下：
注：为剔除疫情影响，此处选择疫情前2019年数据进行分析，样本来源于ifind旅游板块。
从行业增长能力上来看，目前，中国文化旅游行业增长能力较好，行业主要增长特性如下：
智慧社会的到来带来文旅业态的改变，更加注重细节、质量、品味、创意、个性文化。商业设施除了承担基本的吃饭、购物、住宿功能，还承担文化展示、文化体验、互动交a流、游览体验等复合的功能。文旅项目需要从资源型向产业型转变，产业驱动模式以旅游为主导，根据地缘特色和可及资源，整合农业、文化、运动、会议会展、医疗健康、音乐等相关产业，形成泛旅游产业链格局，复合引擎铸造项目独特吸引核，提升整个区域价值。文旅产业是未来30年中国最好的投资，根据旅游投资热点市场分析，目前文旅消费人群约亿人，占人口总数的。随着社会的发展，预计到2035年，这类客群的数量会超过10亿人。
1. 文旅产业的地位不断上升。文旅产业已经成为国家战略性支柱性产业，旅游进一步承担起文化传承传播交流的作用。2.产业投资主体呈现新格局 我国已经先后有多个文旅集团、文旅基金等，不断为文旅产业发展注入发展新动力，在投资界已经形成跨界跨行的新趋势。3.消费升级倒逼消费供给。游客出行的目的不再是观光游览，走马观花，延伸出了体育、休闲、度假等各种需求，消费需求升级是旅游产业升级的重要动力。
个人觉得，可以从写舞蹈技巧类的，也可以写舞蹈价值方面的。不同的切入点都行，只要贴合专业就行了。楼主觉得呢。
我认为：做毕业设计当然以晚会为题材较好。1.不论戏曲、还是晚会，都需写出构思、创意的理论依据（即论文或者叫策划书）；戏曲的舞美以故事的发展、章节的变化其背景的内容要与每个变化而吻合，那么你必须全盘通晓故事的情景、情境，从而分别作出相应的布景、灯光、气氛的安排.....必须吃透剧本，准确理解，还要安排N个章节的舞美调度，相对晚会的舞美设计，戏曲的难度要大些。2.晚会的舞美：你只需吃透全部节目单（整台节目），相对变化也少些：一般晚会的主题性很强，抓住了主题就抓住了纲。其全部的文章就好做了。值得注意的是：晚会就场地来讲：分外景晚会与殿堂晚会；（而内容：分节日庆祝晚会、专题晚会、项目庆典晚会等等）。5.安全6.其他
我也是个学舞美的这类论文我们当初也写过 但是这要看你怎么去看待这个问题了 最好是多用具体的实例来论证 个人看法即便是在网上载取 也要取之有道 要有个人的感情和看法 老师是能看的出来的 可以找些具体的实例在网上或是书上看看 然后揉进自己的看法
温泉最大特点就是人性化的服务。大多数温泉都分室内、室外和儿童区，室内除了有各式按摩池外，化妆间内更会免费提供毛巾，化妆品、吹风机、饮用水、体重机、搓背机等，十分体贴周到。针对女性的服务更是琳琅满目：搓澡、全身美容按摩，经络按摩、脚按摩、拔绒毛、修指甲、敷艾草等美容项目。据说韩国女人之所以漂亮起来一是泡温泉洗澡；二是化妆。韩国的温泉在形成方式上同国内不同，中国的温泉大多为火山生成，水会刺激人体；那较浓的硫磺等温泉味有点“烤验”人。而韩国的温泉则是从花岗岩中涌出，水温较低、水质细腻，对皮肤大有益处。还有从地下120米深处抽取的岩层海水同绿茶混合的海水绿茶温泉，浸泡在融合了绿茶的温泉中，茶香弥漫，全身松软舒适。“三伏温泉”是由现代养生科学依托古法而倡导的夏季养生保健新理念，主要是根据中医学科中的冬病夏治衍生而来。由于夏季阳气旺盛，人体阳气也达到四季高峰，尤其是三伏天，肌肤腠理开泄，进行三伏温泉疗养，有效成分最容易由皮肤渗入穴位经络，能通过经络气血直达病处，从而收到辅助冬病夏治，养生健体的效果。因此，泡三伏温泉日渐成为都市娱乐休闲一族的新时尚。
温泉旅游是以沐浴温泉为主要内容，以体验温泉、感悟温泉文化为主题，从而达到养生、休闲、度假目的的旅游活动。温泉旅游度假区是以温泉资源为吸引物和特色，依托温泉文化而形成的集旅游、度假、休闲、娱乐、保健等产品于一身的旅游服务单位，主要服务于度假、体闲、会议、奖励旅游等市场。温泉以其独特的疗养、保健、养生、康体等功效，满足了人们对健康体验的需求，而由温泉开发带动的附加产业，又成为休闲度假和商务会议旅游市场上的一支生力军。温泉旅游满足了人们旅游需求的变化，它更加促使旅游产业成为健康产业，温泉旅游也就成为“朝阳产业中的朝阳”，在度假旅游市场上成为越来越重要的角色。1、国外温泉旅游度假区的发展历程（1） 早期的温泉疗养地早在罗马帝国时期，温泉的治疗作用就已经被罗马、土耳其人发现和利用，并受到人们的重视，并快速传播到北非海岸、希腊、土耳其、德国南部、瑞士以及英国。（2） 传统的温泉旅游度假区18世纪，在英国、德国、东欧、美洲都开始了温泉的开发，度假、疗养功效得到重视。此时的温泉旅游已经不仅仅具备疗养的功能了，而演化成带有休闲度假性质的温泉旅游度假区，温泉旅游在上流社会群体中得到快速发展，19 世纪以后，受到中产阶级人群的青睐。（3）现代温泉旅游度假区温泉旅游在世界范围内得到发展，其中美国和日本的温泉旅游度假区最为闻名。大多数温泉旅游度假区都选址于自然环境良好的地区，不仅建设了高档的康体中心，配备现代化的疗养设备、诊所、疗养院和治疗设施，提供专业的疗养医师、舒适的住宿条件、一流的餐饮服务等，而且还增加了现代化的休闲娱乐旅游项目。这样综合型的温泉旅游度假区称之为现代温泉旅游度假区，代表了温泉旅游发展的新趋向。2、我国温泉旅游区发展现状与态势我国对温泉开发和利用历史悠久，泡汤文化自秦始皇时代便有，后来其医用价值逐步被发掘出来，温泉成为疗养胜地。纵观温泉的发展历史，在古代，温泉享乐是皇家和贵族的专利，民间开发与利用极少；解放以后，温泉开发和利用由政府主导，政府出资在各地修建的温泉公共疗养机构，其功能仅限于疗养和洗浴，受众也有一定限制；直至改革开放以后，国内旅游需求得到释放，作为重要的旅游资源，温泉的开发和利用开始进入市场化阶段，这时的温泉不再是单纯的疗养场所，经营开发者积极引进先进设备，融入了些许休闲娱乐的元素，但这时的消费者数量仍然较少，只是部分公费消费者和较富有的人群。20 世纪 90 年代，温泉旅游开发进入了一个快速发展的时期，人们的收入水平大幅提高，对温泉旅游的需求日渐增多，对温泉旅游的形式日渐多样化，为了顺应这种需求，经济发达地区如广东，借鉴国外温泉旅游度假的开发模式，相继建成了一大批温泉旅游度假区，并逐渐脱离了先前温泉疗养地的保养功能，向多样化发展，增加了许多休闲娱乐项目，如住宿、餐厅，购物等多种旅游要素，但规模较小，产业化发展不太明显。我国是个温泉富国，全国有温泉4000多处，可开发利用的潜力很大；而且分布较广，几乎每个省都有，其中重庆市、天津市、福州市被评为“中国温泉之都”；“中国温泉之城”有辽宁省辽阳市弓长岭区、辽宁省葫芦岛市兴城、云南省洱源县城 、山东临沂、陕西咸阳、湖北咸宁、湖南郴州、广东清远、江苏扬州 ；“中国温泉之乡”多达25个，包括内蒙古自治区克什克腾旗、江苏省南京市浦口区汤泉镇、江西省宜春市明月山温汤镇、广东省龙门县、四川省广元市、北京小汤山、天津东丽湖、重庆巴南、黑龙江林甸、陕西临潼、山东威海、河北雄县、贵州石阡、江苏东海、海南琼海、江苏南京汤山、湖北应城、广东阳江、广东恩平、福建永泰、河北霸州、河北固安、福建连江、安徽合肥、贵州思南。而且截至目前，全国有4A级温泉旅游区已经超过40个。表1 4A级温泉旅游区名录（部分）景区名称 所属地区 A级 年度天龙源温泉家园 北京 4A 2007北京龙脉温泉度假村 北京 4A 2007巢湖市金孔雀温泉旅游度假村 安徽 4A 2005厦门日月谷温泉主题公园 福建 4A 2005漳州市龙佳生态温泉山庄 福建 4A 2008惠州市龙门温泉旅游度假区 广东 4A 2007湛江蓝月湾温泉度假邨 广东 4A 2007恩平市锦江温泉旅游度假区 广东 4A 2006韶关市曹溪温泉假日度假村 广东 4A 2006清新温矿泉旅游度假区 广东 4A 2001江门金山温泉旅游度假区 广东 4A 2002清远市聚龙湾天然温泉度假村 广东 4A 2008潮州市东山湖温泉度假村 广东 4A 2008惠州市海滨温泉旅游度假区 广东 4A 2009江门市富都温泉度假村 广东 4A 2009揭阳市京明温泉度假 广东 4A 2009河源市和平温泉之都旅游区 广东 4A 2010南宁九曲湾温泉景区 广西 4A 2006桂林市龙胜温泉旅游度假区 广西 4A 2008玉林市陆川谢鲁温泉休闲景区 广西 4A 2009廊坊茗汤温泉度假村 河北 4A 2006湖北汤池温泉旅游景区 湖北 4A 2005咸宁市龙佑赤壁温泉度假区 湖北 4A 2008郴州市汝成温泉福泉山庄 湖南 4A 2006郴州天堂温泉 湖南 4A 2006张家界万福温泉国际旅游度假区 湖南 4A 2007张家界江垭温泉度假村 湖南 4A 2007明月山天沐温泉度假村 江西 4A 2007宜春明月山温泉风景名胜区 江西 4A 2007庐山龙湾温泉度假村 江西 4A 2006庐山天沐温泉度假村 江西 4A 2006阿尔山海神圣泉旅游度假区 内蒙 4A 2003重庆海兰云天温泉度假区 重庆 4A 2007重庆统景温泉风景区 重庆 4A 2006宁波市宁海森林温泉景区 浙江 4A 2009枣庄市滕州盈泰温泉度假村 山东 4A 2008聊城市天沐.山东江北水城温泉度假村 山东 4A 2008青岛市天泰温泉度假区 山东 4A 2008大庆市鹤鸣湖湿地温泉景区 黑龙江 4A 2013辽宁汤河国际温泉旅游度假区 辽宁 4A 2013御水温泉 江苏 4A 2012东海县温泉度假区 江苏 4A 2012由上表可以看出，发展较早的温泉度假区主要集中在广东、江西省，华东片区的发展较早的温泉度假区主要集中于浙江、江苏和安徽，而华东地区，特别是长江三角洲地区的经济消费能力较强，而且客源市场较大，温泉旅游开始兴起，随着国民休闲时代的到来，温泉度假将成为国民休闲的重要组成部分。3、华东地区温泉旅游度假区发展现状华东地区温泉资源相对丰富，目前华东地区的“中国温泉之乡”就多达5处，包括江苏省南京市浦口区汤泉镇、江苏东海、江苏南京汤山、山东威海以及安徽合肥。山东临沂和江苏扬州被评为“中国温泉之城。”山东有30多处温泉，较为有名的温泉有沂南智胜汤泉、仙坛山温泉小镇等。江苏省著名温泉度假胜地有扬州瘦西湖天沐温泉度假村、南京汤山颐尚温泉度假村等。浙江宁海南溪温泉旅游度假区、武义唐风露天温泉度假村地处名胜风景区，旅游资源丰富。安徽省境内有名的温泉有黄山醉温泉度假村等。下表选取华东地区发展较好的温泉旅游区作为分析对象，分析华东地区温泉旅游区的发展特色。表2 华东地区温泉旅游开发现状区位 温泉名称 具体位置 面积 主要特色江苏 颐尚温泉 南京 11公顷 长三角地区规划最大、设施最先进、项目最具特色的温泉健康休闲养生基地扬州瘦西湖天沐温泉度假村 扬州独家提出“wellness”度假理念，为您量身打造绿色健康生活方式。以“祟尚自然，亲近自然，享受自然，保护自然”为经营理念，以“以人为本，亲情服务”为服务理念，以打造最具人文底蕴的度假天堂。恐龙谷温泉 常州 公顷 中国第五代主题温泉的代表作品秉承“生态、健康、时尚、典雅”原则天目湖御水温泉 常州 公顷 华东首家天然景观温泉金凤凰温泉度假村 苏州 9公顷 中国禅风设计理念，南洋景观为布置重点，绿色环保为主要材料、利用自然能源安徽 醉温泉 黄山 24公顷 成为华东地区产品最新、功能最全、规模最大、档次最高的综合型露天温泉度假村金孔雀温泉 庐江 公顷 华东地区最大、档次最高的动感温泉度假村太和温泉度假村 太和 公顷 华东地区一次性投资数目最大、占地面积最广的园林式温泉理疗度假胜地浙江 宁海森林温泉 宁海全国三大优质温泉，“华东第一森林温泉”南溪温泉 宁海 公顷 集旅游观光、休闲度假、沐浴理疗为一体的国家4A级特色旅游区武义溪里温泉 武义 915公顷 华东一流、浙江第一的温泉度假区中翔温泉源度假旅游区 嵊州 590公顷 浙江省省级温泉旅游度假区、长三角龙头旅游品牌、中国十大养生基地山东 智圣汤泉旅游度假村 沂南 公顷 江北规模最大、功能最全2010年10月，评为AAAA级景区。天沐·山东江北水城温泉度假村 聊城—— 以“浴园林温泉、吸清新空气、住亲水客房、吃绿色食品”为主旨，集吃、住、游、娱、购于一体的鲁西地区最大的生态园林休闲度假圣地。仙坛山温泉小镇 枣庄 30公顷 2012年华东地区最受游客喜欢的温泉是集温泉沐浴、养生休闲、生态旅游、会议住宿、餐饮娱乐于一体的综合性温泉度假中心。依山傍水的原生态温泉养生和休闲场所。艾山温泉国际旅游度假村 烟台 146公顷 一处集旅游度假、温泉洗浴、休闲娱乐、客房餐饮、运动保健、会议培训为一体的三星级国际旅游度假村，是中国北方最大的露天温泉，取自地下350米深的纯天然热矿泉。华东地区2012年“游客最喜欢的十大旅游温泉”：江苏张家港金凤凰温泉度假村、山东枣庄仙坛山温泉小镇、浙江武义清水湾温泉、浙江武义唐风温泉、浙江湖州雷迪森天沐温泉、江苏苏州颐舍温泉酒店、浙江遂昌红星坪温泉、江苏常州恐龙谷温泉、浙江宁海森林温泉、浙江泰顺玉龙山氡泉度假村。
资源枯竭 这是阶段性的赢利项目
日本——温泉王国频繁的地壳运动造就了日本星罗棋布的温泉，从海上小岛到山中秘境，处处都有可养颜、健身的泡汤或各式观赏性温泉。据有关资料报道，日本从北到南约有2600多座温泉，有万家温泉旅馆。据悉，每年日本约有亿人次使用温泉，相当于日本的总人口数。因而，日本有“温泉王国”的美称。日本的温泉不仅数量多、种类多，而且质量很高。各地几乎都有有名的温泉，对日本人来说泡温泉是一种享受，更是生活中必不可少的一部分。一、温泉的定义和分类日本昭和23年制定的《温泉法》中对于温泉给出了很明确的解释。温泉，即从地下涌出时水温在25℃以上或者在1千克的泉水中含有一定量的规定矿物成分的泉水（即使温度不够25℃）即为温泉。在温泉中又分出34℃以下的低温泉，34℃以上42℃以下的中温泉，以及42℃以上的高温泉。除此之外，温泉还以酸碱度、渗透压等又分为11种类型：单纯温泉、钠碳酸氢盐泉、钠盐泉、二氧化碳泉、钙镁碳酸氢盐泉、硫酸盐泉、铁泉、硫化氢泉（硫磺泉）、酸性泉、放射能泉（镭泉、氡泉）和含铝泉（包括铝铁硫酸盐泉，旧称明钒泉，含铜铁硫酸盐酸性泉等）。因为矿泉所含的成分中最多的是盐分，所以在1千克泉水中含有1克以上的溶解成分的泉水就被称为盐类泉，而1克以下的（即使含有多种成分）被称为单纯泉。其中又按温泉中含有最多成分再次细分温泉的种类，如碳酸盐泉、硫磺泉等。而当1千克的泉水中含有以下7种特殊成分中的一种时：1．游离二氧化碳1000毫克；2．铜离子1毫克；3．铁离子20毫克；4．铝离子100毫克；5．氢离子1毫克；6．硫磺2毫克；7．氧111贝可就称为疗养泉。二、温泉的历史在日本的《古事记》、《日本书纪》等古老历史文献中就有关于天皇泡温泉的详尽描述，说明在很久以前日本人就已经学会了利用温泉。到了奈良时代，由于佛教的传入，各地兴建寺庙，其中，僧侣们的沐浴对温泉开发起到了很大的促进作用，在那时人们就已经发现了温泉的治疗作用。平安时代的《万叶集》中关于神奈川县的汤河原温泉、长野县的上山田温泉的记载说明了东部的温泉也得到了开发，温泉当时主要被用做贵族和僧侣们休闲、治疗以及各种宗教活动，那时的温泉与宗教有着很深的联系。源赖朝开创镰仓幕府，将首都从京都搬到镰仓后，东海、东北、甲信等地的温泉也开始出现在史料文献中，患病的僧侣们为了治疗而出发去各地温泉。在室町时代，温泉成为了达官贵人等的休闲娱乐场所，并不对一般民众开放。到了安土桃山时代，温泉已经很广泛地被用于治疗负伤的士兵，尤其是在甲州和信州，武田信玄以及真田幸村等战国武将们都有自己的“秘汤”。到了近代的江户时代，由于医学还不是十分发达，温泉的医疗效果备受重视，从而得到了很大程度的开发。在这个时期，不光将军、名流间盛行温泉治疗，一般民众也开始享受温泉。三、日本温泉旅游时至今日，日本的温泉已经得到了长足的发展，各地温泉度假村林立。一到节假日，或携妻带子的家庭游，或甜蜜情侣二人世界，或老夫老妻的夕阳红，把大大小小的温泉旅馆填个水泄不通。甚至一些外国旅行团都参加了进来，使温泉变得更加热闹。说到温泉旅馆，其历史可以追溯到几个世纪前，最初是一般民家为商人、朝拜者、外国旅人提供休息的场所。随着需求的提高渐渐的成为一种商业现象，从而发展成了旅馆。旅馆内的客房一般用屏障分开，屋内有多项生活设施，提供舒适的居住空间，且有四季美食与酒水供应。料理可以说是旅馆的招牌，特别是在晚上会为您准备当地特产美食、乡土料理、怀石料理等，能让您大饱口福。来到温泉旅馆自然是为了泡温泉，一般旅馆都会备有一到两个大型浴场，由于旅馆的不同，也会有露天浴场和各房间独用的浴室。日本人比起欧美人来更喜欢用热水洗澡，温泉通常在37℃到43℃之间，一部分公共浴场甚至有超过45℃的温泉。四、日本著名温泉介绍1．大分县的别府温泉别府温泉位于日本西南部的九州岛，隶属于大分县。东临广阔的别府海湾，西接建有阿苏国立公园的鹤见山脉，是一个山海环绕的温泉圣地。别府最大的特点是，拥有世界上罕见的丰富温泉资源。其泉水涌出量仅次于美国黄石国家公园，居世界第2位。根据温泉水质分类，世界上温泉共有11种，而别府就有10种之多，是世界上温泉种类最集中的地区。因此，别府成为日本人首选的温泉旅游观光城市。2．静冈县的热海温泉热海自古以来就是有名的温泉胜地，其最早的温泉纪录要追溯到1200年前，是日本最有名的温泉地之一。这里42℃以上的高温泉就有262处之多，每分钟涌出的温泉总量在2万升以上，在日本温泉胜地中占第4位。热海温泉泉眼很多，其中最负盛名的便是“热海七泉”，即大汤、河原汤、佐治郎汤、清左卫门汤、风吕之汤、小泽汤和野中汤。热海温泉主要是“弱食盐泉”，泉内含有和海盐类似的食盐。洗过温泉后，皮肤上会留下盐分，具有很好的保湿效果，所以温泉浴后不会感到冷。还具发汗功效，可促进人体的新陈代谢，因此对风湿症、神经痛、皮肤病及内脏疾患等都有疗效。3．群马县的草津温泉草津温泉，又名“药出汤”，位于群马县吾妻郡草津町，向来以自然环境优美，疗效极高而著称，自古便作为治病健体的著名温泉而远近闻名。其泉质为硫化氢酸性泉、酸性硫酸盐泉，水温高达50℃～96℃。对治疗风湿性疾病、神经痛、慢性皮肤病、创伤、糖尿病等有一定疗效。草津温泉的自然涌出量为每分钟约4万升，位居日本温泉之首。草津温泉街中的“汤田”，终年热气腾腾的高温泉水流淌不断。草津温泉还有一项传统活动，便是使用长木板搅拌温泉浴池中的泉水，以达到使温泉中药物元素混合均匀，降低温度和提高疗效的目的，成为温泉街的象征。日本人称澡堂为“风吕”，因此日本也就有了“风吕民族”的称誉。日本人浴汤汤的习惯始于公元8世纪，当时日本人大多数是在溪中河里洗澡，只有寺院僧侣因必须清心净身才可用温泉浴，所以寺院中的沐浴设备完善，而当时一般人家中并无洗澡间。在日本，几乎所有的现代化温泉饭店或旅馆，以及大众浴场往往较为“御妇人”的女汤更宽广舒适，但是近年来女性汤客年年俱增，所以很多女性要求男女汤要一样大小，有些传统旅馆为适应新潮流，在一时无法改装的情况下，只好采变通之道，将“殿方”大浴场在某个时段给“御妇人”专用，称为女性时间，也算给女性汤客一个交代。日本温泉旅馆花样繁多，甚至有大型的温泉主题乐园，除了水疗馆须着泳装外，其余都是符合自然的光溜溜泡汤浴场。在温泉“汤治”的专门地方，都会有所谓的温泉医疗师，指导泡汤客正确沐浴治疗之道。如果你想选择最划算的地方泡汤，那就去大众澡堂，日本的大小温泉乡都设有大众澡堂，付费不过50至百来日元，有的地方甚至是免费的。在众多温泉中，下列五大温泉汤现在在日本特别有名。三分钟入浴的时间汤——草津温泉。位于群马县的草津温泉愈冷烟雾迷漫愈盛，其最大的特色就是它的强酸性。PH值为，有较强的杀菌排毒作用，对香港脚及皮肤病患者有较好的疗效。由于此泉温度高达60多度，无法入浴，加水稀释又怕影响疗效，因此发明了用木板拍水，使温度降低的办法。昔日的草津名汤浴中有所谓的“汤长”，一边喊着节拍，一边有人持长约米、宽30厘米的汤板，听号令拍打水，使温度降低，然后汤客依秩序进入浴场，但每个人限进3分钟，因而有“时间汤”之名。此外，草津还有添加橘橙或薰衣草的香味药浴的“四季汤”，最近更推出饮食和美容的温泉减肥汤。明眼护目的明眼汤——佐渡温泉：此汤在一个叫“佐渡岛”的地方。佐渡岛上有10座温泉，大多为盐泉，其中名为“安寿和厨子王之汤”的温泉有则温馨的传说。传说中盲目的老母亲为了寻找失散的女儿安寿和儿子厨子王，伤心的眼泪流聚成河，因此这一带都是盐味的泉水。这种泉水含有对眼睛有益的硼酸和胡萝卜酸，有改善慢性眼疾，增进视力的功效。驻颜养容的美人魔法汤——月冈泉，月冈泉号称日本第一硫化氢泉，有较化角质，漂白肌肤，甚至驻颜防老的效果。近年来，月冈温泉人气高涨，一来有魔法汤的别名，再者月冈温泉汤的颜色跟着天气变，时而是迷人的七彩，时而呈现亮丽的翡翠色，据说以往居民都是看汤色测气象呢！改善女性体质的送子汤——伊香保温泉：距东京不过两小时的群马县伊香保温泉，汤史悠久，从1300多年前就开始涌泉，色泽呈茶褐色，可浴可饮，因含铁质，透过皮肤渗入体内有改善女人常有的贫血症及体质冰冷之疗效，也有美容减肥，治病痛的功能，据说有许多不孕症的妇女因泡此汤而受孕，也就有了“送子汤”的称誉。川端康成的浪漫雪国汤——汤泽温泉：“穿过县境的长长隧道，就是雪国了……”这是日本诺贝尔大文豪川端康城的得奖巨作“雪国”的开卷语，这句话可说是全日本耳熟能详、朗朗上口的句子，去年适逢川端康成百年诞长，又是《雪国》一书出书的60周年庆，日本早就掀起了雪国热、雪国行的热潮，而此书的背景地新？县汤泽当然成为冬天人气最旺的地方了，汤泽的温泉也成了川端康成浪漫行中必泡的雪国汤。汤泽的温泉属于弱性的食盐泉，800年前就被发现，对中风、关节炎、胃肠炎症等有疗效。对日本人来说，冬天去泡温泉等于是去旅行的意思，21世纪温泉旅行也必是日本最盛行的方式
浅谈观赏渔业对我国社会发展的重要意义 【摘要】观赏渔业是一种以渔文化为主体的的新型经济形态。作为一个新兴产业，近几年来得到了人们的关注和长足的发展，许多地区因地制宜，优化调整产业结构，积极引导渔民发展形式多样的观赏渔业项目，不断扩大产业的规模和效益，推动了各地区产业结构的进一步优化和社会经济的发展。【关键词】观赏渔业 社会经济 产业 意义与观赏鱼（金鱼、锦鲤、热带鱼）有关的水族器材、饲料、药品及本身的生产、销售、经营等活动统称为观赏渔业。近几年来，我国近海渔业资源持续衰退，使占据了海洋产业半壁江山的渔业经济在进入新世纪后呈现出低迷的状态。面对新的问题与形势，沿海各地均在设法进行渔业结构的调整，寻求渔业经济新的经济增长点。休闲渔业以其独有的魅力成为渔业结构调整的亮点，引起业内人士的关注。休闲渔业利用海洋和淡水渔业资源、陆上渔村村舍、渔业公共设施、渔业生产器具、渔业产品，结合当地的生产环境和人文环境而规划设计相关活动和休闲空间，提供给民众体验渔业活动并达到休闲、娱乐功能的一种产业。在发达国家早已形成了一定规模，但在我国还是新兴产业。随着部分地区产业结构的优化调整，观赏渔业产业规模迅速扩大，发展态势持续良好，既丰富了城乡文化生活，又取得了显著的经济效益。休闲观赏渔业的快速发展反过来也推动了传统渔业的优化升级，并激活消费、扩大内需，解决就业、助农增收。其作为一个新兴产业，在促进社会主义精神文明建设和国民经济的快速发展等方面有非常重要的意义。 一、有利于提高精神享受，促进文化消费 观赏鱼长期以来为广大人民群众所喜爱。目前世界上有1100多种。它体态奇异、五彩缤纷、绚丽多姿，被誉为“活的诗，动的画”。人们在紧张繁忙的工作之余，通过欣赏、饲养、制作得到美的享受。研究证明，观赏渔业不仅可以陶冶人的情操，培养人的性格，而且可起到平衡血压，修身养性，对治疗神经衰弱、忧郁症、高血压都有明显的作用。在自家的书房、卧室、客厅养上几条观赏鱼，不但可以增添恬静优雅的情调，而且有助于工余之暇松驰精神，消除疲劳。香港大约80%的居家养殖观赏鱼，而大陆还不足10%，因此，大陆的市场前景广阔。 二、科学价值 观赏鱼尤其是金鱼性成熟早，达一周龄即可产卵繁殖。可用于水质监测、遗传工程、鱼病防治、探索鱼类提早繁殖原理与方法以及药物控制鱼类性别等方面的实验，还可进行生物变异、遗传进化、胚胎发育和环境保护等方面的研究。目前，金鱼检测污水处理效果被子作为常用手段付诸实践。研究证明，金鱼在级地震的300KM范围内表现出急躁不安，被誉为水中的地震测报员。 三、经济贸易 1、低投入、高回报观赏渔业的发展是一项投资小、占地少、收益大、生产周期短的新兴行业。仅以水族馆行业的飞速发展即可看出，相对电子、医药等行业来说，水族馆的投资不大，风险系数小，最多两年即可收回成本。 2、增加就业机会、提高经济收观赏渔业的发展对我国连续多年的劳动力过剩的状况起到了积极缓解的作用，同时造福了一方百姓。以金鱼为例，一对亲鱼一年能孵化几千至几万尾鱼苗，清明前后繁殖，七月份即可陆续上市。福州鼓山乡浦东场俩兄弟合办的金鱼场，水面仅2亩，年纯收入2万余元。浙江萧山市长河乡18户农民精神繁育的黑龙睛、鹤顶红、黄龙等几十个品种空运日本、美国、香港等地展销，年纯收入上百万元。目前，上海以江阴路花鸟鱼虫市场为主体，带动周边地区形成了观赏鱼养殖场300多家，代理、零售、批发商1600多家，水族器材、鱼药、鱼饵经销商2000余家。随着人们生活水平的提高和观光旅游业的发展，该地区日益显示出新兴行业的生机和活力，以金鱼养殖为例，每年1000平方米纯收就达10000余元。 3、出口创汇 我国已形成了东南沿海和北京两大观赏渔业发展中心，其中北京观赏鱼养殖面积10000多亩，年产二亿多尾。目前，我国进出口观赏鱼类超亿尾，占世界总量的十分之一。观赏渔业的发展执着特别是出口创汇已成为水产新兴行业的增长点。观赏渔业现已成为美国养殖经济的主要现金收入之一，年零售值约10亿美元，美国1992年进口了价值4470万美元的约20100万尾观赏鱼。1998年统计，泰国淡水水族馆有鱼类300多个品种，其中30多种可人工繁殖；许多公司和渔业商业经营观赏渔业，年出口值为1800万美元，进口亿美元，政府已投资500万美元建立水族鱼类研究中心，投资600万美元建设水族鱼类和水产出口中心。同样观赏渔业为斯里兰卡换回大量外汇，出口值由1981年的3000万Rs上升到1997年的亿Rs。近几年来，新加坡从斯里兰卡等国低价进口，然后以高价出口至西欧国家，出口60多个国家，出口观赏鱼类品种300多个。观赏渔业为新加坡换来大量的外汇，一举夺得了世界之冠。50年代观赏渔业在新加坡还只是一种副业，但经过40余年的发展，已变成了一个重要的产业。新加坡培育的热带观赏鱼、药物、水族器材畅销世界各地，经济支柱主要靠中转贸易，货源60%来自中国内地。中国金鱼以通货进入新加坡，经营商加以精选、分级、包装贴上商标，作为新加坡金鱼出口到世界各地。 我国目前观赏鱼大规模养殖和贸易以广州、深圳、北京、上海、大连、青岛等几个大城市为主，也是出口贸易的基地，年贸易额在20亿元人民币，年出口额在500万美元，仅占世界出口额的。其他辅助行业生产规模小，形不成具有全球竞争的品牌优势，质量和功能都有待提高，部分产品还完全依赖进口，其中转口贸易几乎为零（香港除外）。这与我国具有2000多年观赏鱼养殖历史极不相符。虽然观赏渔业在近几年有较大的发展，但相对发达国家和地区，差距还很大。随着市场经济的逐步完善和加入WTO日期的临近，无论观赏渔业的组织者、决策者还是生产者和销售者，都面临极大的考验。 国家应通过加强指导培训、筹建行业协会、扩大行业宣传等手段，加大对休闲渔业产业的培育和支持力度，使其真正成为渔业转型升级中新的增长点。其中三娘湾因其特有的中华白海豚资源闻名国内外。三娘湾风光独特，温馨迷人，集众多滨海风光特点与一体，更具有自然、原始风情。海豚、海滩、海石、海鲜、海趣无限；渔村、渔夫、渔钓、渔船、渔乐无穷！更有美丽的传说引你入胜。三娘湾是中华白海豚之乡。白海豚，国家一级保护动物，被誉为“海上大熊猫”、“海上国宝”。三娘湾海域环境清洁，吸引了一千余头野生中华白海豚长年栖居于此，与人类和谐相处，同生共长，结下深厚的友情。这里的海豚生的天然、趣的自然！最为令人叫绝的是中华白海豚十分热情好客，象主人欢迎亲朋好友那样恭候八方游客，渔民和游人历来视能看到海豚会带来好运气，聪明的海豚总不会让来宾失望，幸运的人们往往还能看到成群的海豚欢跃腾飞，流连忘返。它们常常追逐渔船、亲近渔夫、耍逗游客，时而邀海鸥共舞，时而邀您同乐，激情上演人与海豚亲密无间、和谐温馨的精彩乐章！青岛市也跟随时代潮流，开始重点发展观光渔业。会场海洋生态观光园、甘水湾休闲渔业民俗村和莱西湖生态休闲区等三处休闲渔业通过了山东省海洋与渔业厅和山东省旅游局的联合评审，被认定为“省级休闲渔业示范点”。这三处休闲渔业示范点为青岛市建设规模较大、设施比较完善、管理相对规范的示范点，代表了我市休闲渔业的最高水平。青岛市市渔业历史悠久，旅游资源丰富，海岸线较长，海岛分布较广，交通条件优越，市民休闲消费意识超前，十分有利于休闲渔业的发展。近年来，市海洋与渔业局立足于本地优势，把休闲渔业作为渔业经济的增长点来培植，推动全市休闲渔业从渔家宴、渔家乐等传统的以食为主的方式向玩、游、乐并举的方向发展，极大促进了渔区劳动力转移。各市区都在积极发展休闲渔业，比如胶南琅琊台、灵山岛等，休闲垂钓、渔家宴正悄然兴起。他们围绕海上、海下、海岛、海湾四个重点大做“海专题”、“海系列”旅游文章，将部分中小马力渔船转产，投入到休闲渔业开发上。琅琊台规划建设了海水浴场、休闲娱乐、垂钓、赶海探险以及海珍品养殖观光等七个风景区，并初步形成了“吃、住、行、游、娱、购”配套成片的旅游服务体系，将文明古迹和海洋风光旅游很好地融合在一起，既增加了旅游收入，又解决了部分转产渔民的出路。而地处黄海之上的灵山岛，则围绕海岛做起了“海”文章，兴建了青岛钓鱼协会基地，吸引了岛城大批钓鱼爱好者前往垂钓，该岛还推出了渔家宴、海上观光、赶海等项目，岛上共有渔家宴70多家，观光者不仅可以在渔家居住，而且还可以与渔民一起织网、赶海、捕鱼。总之，休闲渔业有着巨大的社会效益、经济效益和生态效益。发展这项新产业，有利于解决我国经济转型和产业结构调整过程中出现的一系列问题；有利于培育渔业特色主导产业和优势产业，带动全行业的发展；有利于进一步深化渔业和渔区改革，推进渔业经济制度的创新和市场多元化、全方位的开发。通过大力发展休闲渔业，必将增强我国渔业实力，提高经济活力，增加渔民财力，使之成为培植我国渔业经济的增长点。我国休闲渔业的未来不是梦！相信随着时间的推移，人们会越来越多的认识到保护环境的重要性，观光渔业也会健康有序发展，继续向着绿色、健康、稳定的方向发展。【参考文献】1．《水生观赏动物养殖学（观赏渔业）》.2．《观赏水产养殖学》3．《初探社会主义新农村建设中的渔业发展》我有文档，你要是想要的话，你可以采纳的时候说下你的QQ，我会+你，然后发给你，但是求你给我多加点分！！谢谢啦！！！
绵延悠长的海岸线、错落有致的石头房、形态各异的礁石、文艺范十足的主题民宿……秋日的 福鼎市 硖门畲族乡渔井村，美妙的自然景观与独特的人文景观相互交融，处处彰显着生机与活力，吸引游客纷至沓来。 坐落于福鼎与霞浦交界处的渔井村，背倚太姥山、面朝嵛山岛，境内滨海资源丰富。近年来，依托得天独厚的资源优势，渔井村紧抓福鼎市“畲乡风情·渔村听涛”乡村振兴示范带建设契机，积极发展渔家乐、石屋民宿、摄影基地等旅游业态，致力打造“吃住在渔井、游遍周边景”的滨海新渔村。 驱车穿行于渔井村沿海公路，随处可见充满浪漫色彩的主题墙绘，行走在村内，道路干净整洁，基础设施完善，美丽渔村气息扑面而来。“环境好了，发展旅游才有底气。”渔井村党支部书记林本严说，近年来，渔井村持续推进乡村人居环境整治，以标准化实施裸房整治、沿线绿化、污水处理、餐厨垃圾处理及路灯、自来水等设施建设，全面改善村容村貌。 “面子”提升了，“里子”也需跟上。抓住被评为省级实绩突出村及市级金牌旅游村的机遇，渔井村加紧建设、提升改造休闲美食街、渔井码头停车场、旅游码头、滨海栈道、唱诗岩海防路、旅游公厕、 妈祖 公园等，将分散的旅游资源连接起来，串点连线、连线成面，为旅游升级发展注入源源动力。 环境美了，游客来了，村民尝到了发展旅游的“甜头”，也吸引了一批创业者前来投资兴业。今年8月，由福鼎乡贤投资兴建的海上铂宫民宿对外营业，这个由旧村委楼改建而成的主题民宿，眼下已成为各地游客打卡的网红圣地。“我们现在日接待都在100人次以上，节假日游客更多。”民宿负责人张芝君说。 听涛观浪、打卡拍照，昔日脏乱差的小渔村，焕发出无限生机。林本严告诉记者，这些年，围绕“吃住在渔井，游遍周边景”的发展定位，村里积极引导群众发展滨海民宿、农家乐等乡村旅游配套产业，实现“颜值”“产值”双提升。去年底，渔井村内已有民宿和渔家乐各5家，全年共接待游客量近20万人次，实现农民人均纯收入万元，村财收入万元。 完善配套的基础设施，为产业发展奠定了基础。这些年，渔井村充分发挥“强村带弱村·结对共建促振兴”、跨县跨乡村级党组织“结对共建 共促振兴”等共建优势，组建渔井村旅游发展项目工作组，积极谋划村级集体经济项目。通过党支部领办合作社方式，大批收储村民闲置的石头房，借助各方资源优势，积极向外推介、推动项目建设，在不断扩展旅游业态的同时，引导村民和社会资本投入乡村建设中，逐步实现村民、村财双增收。
休闲农业和乡村旅游的本质是农文旅融合，农文旅融合即“农业+文创+旅游”的发展模式，所谓农文旅融合，指的是乡村振兴需秉持“农业是根、文化是魂、旅游是路”的理念。
目前正处创意创新发展阶段
休闲农业和乡村旅游产业链主要包括上行企业、核心企业、下行企业、配套企业及相关机构。其中上游主要包括与农、林、牧、副、渔相关的企业、农副产品加工企业、手工艺品加工企业、乡村旅游产品相关物资供应企业、旅游规划策划企业等;中游主要包括农家乐(家庭旅馆)、观光采摘园、高科技示范园区、生态农业园、市民农园、休闲度假农庄及民俗文化村等;下游主要包括旅行社、旅游网络公司、周边旅游景区、城市酒店、文化传媒公司等;配套企业及相关机构主要包括交通、环保、水电、医疗、金融、通信以及相关政府部门、乡村旅游协会及农家乐协会等。其中上行企业主要是为核心企业提供原材料供给及休闲农业和乡村旅游产品创意与设计;下游则主要是作为核心企业与游客的中介，为核心企业进行客源输送及营销宣传;配套企业及相关机构部门是乡村旅游产业链运作的保障，居于上、中、下游企业的外围部分。
中国休闲农业发展始于20世纪80年代的农业旅游，从欧美、日本及中国台湾等地引入。经过近40年的发展，休闲农业从单一的农业旅游形式发展成为集休闲、观光、度假、体验、科普等为一体的现代农业产业新形态和旅游消费新业态。中国休闲农业发展过程可分为萌芽阶段、起步阶段、快速发展阶段和创意阶段4个阶段。
经济效益显著提高
乡村旅游接待量将稳步增长。数据显示，2020年1-8月中国休闲农业与乡村旅游人数减少至亿人。突如其来的新冠疫情，给休闲农业和乡村旅游按下了“暂停键”。5月份以来，各地有序重启乡村休闲旅游市场，目前不少地方乡村旅游基本恢复，但全面恢复还面临一些困难。随着生产生活秩序逐步恢复，城乡居民被抑制的需求将持续释放，山清水秀、生态优美的乡村比以往任何时候都更具吸引力。
2019年，休闲农业接待游客32亿人次，营业收入超过8500亿元。下一步，乡村休闲旅游业要优化升级，深度发掘农业多种功能和乡村多重价值，不断丰富业态类型，不断提升服务水平。到2025年，年接待游客人数超过40亿人次，经营收入超过万亿元。
行业竞争激烈
根据农业农村部数据，截至2019年年底，休闲农业与乡村旅游经营单位超过290万家，全国休闲农庄、观光农园等各类休闲农业经营主体达到30多万家，7300多家农民合作社进军休闲农业和乡村旅游。
2010-2019这十年期间，我国农家乐相关企业注册总量由原来的万家增长至万家，翻了三番。其中，2015年相关企业注册增速高达38%。
2010年7月5日，农业部和国家旅游局签订战略合作框架协议，共同组建中国旅游协会休闲农业与乡村旅游分会，作为两部局开展工作的一个平台，并明确星级创建工作由分会承担。分会秘书处设在农业部农村社会事业发展中心，与休闲农业处合署办公。《农业部关于进一步促进休闲农业持续健康发展的通知》(农加发〔2014〕4号)，要求开展全国休闲农业星级评定等为核心的品牌培育工程。农业部等11部门《关于积极开发农业多种功能大力促进休闲农业发展的通知》(农加发〔2015〕5号)，要求开展全国休闲农业星级评定等品牌培育工程，打造一批有影响的休闲农业知名品牌。
农业部农村社会事业发展中心会同休闲农业分会坚持“农旅结合”，形成《全国休闲农业与乡村旅游星级示范企业(园区)创建标准》。创建标准评分内容分为带动“三农”发展及生产经营状况、基础硬件条件、管理和服务条件、生态环境条件、安全与公共卫生条件等5大项，其中带动“三农”的基本条件位居首位，分值占到总分值的40%，使创建标准更加符合企业发展要求。按照得分情况，分为三星、四星、五星三个等级，由全国休闲农业与乡村旅游星级评定委员会颁牌。
截至2020年11月20日，我国中国旅游协会休闲农业与乡村旅游分会共认定全国休闲农业与乡村旅游星级企业(园区)共计3396家，其中五星级676家，四星级1717家，三星级1003家。从星级分布来看，我国全国休闲农业与乡村旅游星级企业(园区)主要集中在四星级和三星级。同时，从认定时间来看，近两年我国休闲农业与乡村旅游星级企业(园区)认定速度有所放缓，2019年仅认定129家星级企业(园区)，但是四星级和五星级的认定数量差距大幅减少，说明2019年我国休闲农业与乡村旅游星级企业(园区)已经进入提质阶段。
区域分布明显
截至2020年11月，我国目前共有国家级休闲农业与乡村旅游示范县389个，国家级休闲旅游和乡村旅游示范点641个。浙江省在示范县数量中排名第一，拥有24个;福建省和山东省拥有33个示范点，并列第一。
2019年，中国旅游协会休闲农业与乡村旅游分会共认定129家星级企业(园区)，其中湖南、安徽吉林为前三甲，分别认定19家、15家和17家。
2019年7月30日，中国文化旅游部开始公示全国第一批乡村旅游重点村名单，2020年8月26日，文化和旅游部、国家发展改革委决定将北京市门头沟区斋堂镇爨底下村等680个乡村列入全国第二批乡村旅游重点村名录。截至2020年11月，我国共有乡村旅游重点村共998家，其中新疆地区共有重点村56个，排名第一。
万亿规模市场 行业发展潜力大
2019年中国全年实现国内旅游总收入万亿元，其中休闲农业和乡村旅游实现营业收入8500亿元;整个旅游业接待人数亿次，其中休闲农业和乡村旅游接待人数32亿人次。2019年休闲农业和乡村旅游占国内总旅游人数的，而营业收入仅占比。
根据《全国乡村产业发展规划(2020—2025年)》，到2025年，乡村休闲旅游业优化升级。农业多种功能和乡村多重价值深度发掘，年接待游客人数超过40亿人次，2019年-2025年的平均复合增速将达到。
根据《全国乡村产业发展规划(2020—2025年)》，到2025年，休闲农业和乡村旅游的经营收入超过万亿元，2019年-2025年的平均复合增速将达到。行业的收入平均复合增速大于接待人数的增速，说明未来5年我国的休闲农业和乡村旅游要进入提质提量提价的阶段。
以上数据来源于前瞻产业研究院《中国休闲农业与乡村旅游市场前瞻与投资战略规划分析报告》。
中国茶文化对世界影响功能显著。以茶会友是茶文化最广泛的社会功能之一。下面是我精心为你整理的有关于茶文化的论文，一起来看看。
茶服设计与茶文化研究
摘要：饮茶具有很多好处，比如安神、静心和陶冶情操，可以抛除一切杂念，与禅宗美学所表达的宁静、自然和简约的理念不谋而合。随着中国传统茶文化的不断蓬勃发展，时代文化符号的再度兴起和回归已经成为一种趋势，茶服饰文化正是在这种国泰民安的社会环境衍生并发展起来，同时，茶艺服饰已经成为急需系统化和科学化的问题。本文就我国茶文化的发展与茶艺服饰的演变进行探讨，以期为现代茶服饰设计的系统化和科学化提供借鉴。
关键词：中国茶文化;现代茶服;设计;系统化;科学化
伴随着社会经济的不断发展进步，人们的物质生活水平有了显著的提高，人们的生活观念和审美情趣都出现了质的改变，人们越来越关注精神文化生活。在浮华的都市中，品茶已经成为了一种时尚的生活追求，茶艺师穿戴的服饰已经成为茶艺欣赏的一个重要内容。茶礼服饰要想真正地体现出中国文化特色，就需要从文化艺术传统的美学思想和哲学观点上进行深层次的研发，只有这样，中国的茶服文化才能发展壮大，进而向世界传播。
1茶文化通过茶服进行着动态传播
现代社会中品茶已经成为了一种时尚的追求，在品茶和茶艺展示的时候，需要通过服饰将茶道、茶境等结合成统一的整体。茶道、茶文化和茶服饰三者之间相辅相成，都将以回归自我、返璞归真的生活态度进行淋漓尽致的展现。在当今社会，私人茶事交流、茶俗文化交流以及茶道文化礼仪演示的时候，都需要由茶服饰来进行文化的传承，将其独具特色的视觉美感真实地进行展现，茶文化在国际传播中独具特色的动态呈现内容之一也是通过茶服饰来展示的。但是，遗憾的是，直到今天，我国也没有属于自己的、代表着中国传统特色的、包含着丰富茶文化的现代茶服饰。服饰代表着一个民族的文化特征，真实地展现了人们的精神风貌和思想观念，同时也是一门综合性较强的艺术，服饰在发展的过程中会受到各种文化意识形态的影响，从而形成各种各样的艺术风格。茶服饰作为茶文化的重要表现形式，应该将茶文化所具备的精神文化意识形态完全融入到服装设计中，而同时，一款极具视觉形态美、传承文化内涵的茶服饰对传播茶文化的作用也是毋庸置疑的。作为一款新兴的日常着装和职业装，我国现代茶服饰目前在文化内涵传承和创新设计方面还比较落后，所以，现代茶服饰的拓展空间和发展潜力还是比较大的。
2当代茶文化服饰设计理念
茶道合一
道家是最早了解茶的养生保健功能的门派，同时道家也是最早重视茶的精神功能的门派，他们认为茶可以较好地修身养性，道士们在修炼时，往往要有茶相辅助。道家之所比较喜欢饮茶，与他们的思想理念有着直接的关系，他们认为通过喝茶、品茶可以脱胎换骨，因此传说中的黄山君和神仙丹丘子都比较喜欢饮茶。道家茶服给人的感觉是比较素雅、干净的，他们的最高境界就是空灵、清逸，所以道家茶服所营造的内心世界是自然、纯净的。在《中国茶谣》中，道家茶服传承了道家传统道袍的形式，道家思想中比较崇尚“有之以为利，无之以为用”、“虚实相生”，比较注重自然、流畅的气韵，道家茶服是从道家八卦图形中演变而来的，服饰的主要色彩为浅灰蓝色，外面还要罩上一层白色袍衫，领口处使用的是交领设计的元素，外袍追求的是自由、宽松。道家茶礼的表演者通常会选择青灰色的袍服，整件服饰给人随意、飘逸的感觉，比较符合道家茶文化的意识特点，丝棉混纺是道袍主要使用的面料，这样穿着比较舒适，线条比较柔韧，具有较强的立体感，比较符合人的身体曲线，有仙风道骨的感觉。
禅茶一味
茶与中国佛教禅宗有着亲密的联系，伴随着禅宗越来越盛行，佛门中饮茶的信徒也越来越多。在中唐时期，百丈怀海创设了《百丈清规》，从此后在寺院中茶礼变成了一种必须遵守的规定。禅堂中，必须用茶来供奉各位大佛，用茶来接待所有的信徒，茶可以使人的内心变得更加纯净。对那些僧人而言，饮茶已经成为他们每日的必修课，茶可以使他们快速地进入到打坐的状态中。在《中国茶谣》中，男性居士的茶服与僧袍的款式比较接近，使用的颜色为偏深砖红色，给人以雄浑、质朴的感觉，茶服的层次比较多，且非常紧密，从而展现了敬慕、虔诚的心态，使用莲花暗纹刺绣图案来装饰衣领，佛教中认为莲花是比较吉祥的花，非常的圣洁。柞蚕丝面料来制作外袍，感觉比较质朴，同时搭配缎面交领来修饰，整款服饰给人清雅、大气的感觉。女性居士的茶服是比较传统的长衫，将领口设计成立领的形式，使用双色双层真丝纱质面料制作，整款茶服具有较强的垂荡感，比较细腻、自然，服饰的特点与禅定的理念相融合，从而使茶服文化与茶礼形式的美感实现了有机的融合。
茶儒同礼
儒家茶礼严格遵循儒学经典理念，崇尚“仁”的思想观点，这也是儒家茶礼最核心的内容，儒家文化和茶道礼仪实现了有机的融合，借助茶的冲泡过程将儒家教义精神进行了不断的升华。在进行茶服设计的时候，服饰的灵感来自于汉服，儒家文化比较推崇仁、义、礼、智、信的观点，孔子比较维护周朝建立的规章制度，他认为正色应该是黑、白、青、黄和红，其他的所有颜色都属于间色，同时将正色和间色附加上尊卑贵贱的等级象征，服饰的色彩非常明确，不可以存在颠倒和混淆的情况，比如《论语》中就比较明确的记载“恶紫之夺朱”，使用“礼”来保持单色的纯正位置，因此服饰全是纯正的黄色调或者是大红色调。服装设计的时候，通常会使用不对称的配色进行搭配，整款服装给人的感觉为看上去比较完整，但是仔细分析又存在一定的缺憾美。儒家服饰将儒家的精神理念进行了完美的诠释，每一款茶服都有着不对称的元素在其中，具有较强的动感和时尚性，服装制作的材料为真丝软缎和真丝织锦缎，将儒家茶道的正统经典视觉进行淋漓尽致的展现。
3将茶文化融入现代茶服饰设计中
在廓形设计中渗透茶文化元素
在设计茶服方面，立体透视与平面透视对比而言，更注重后者，根据茶艺的有效性、实用性要求，也就是饮茶者、泡茶者不会由于服饰的原因而影响茶艺的顺利进行。在设计廓形中渗透茶文化元素可从如下两方面得以充分彰显：一方面，我国服装市场中服装类型、服饰样式都是很稳定的，大多数服装都是上衣下裳的类型，这种审美特征受到了我国传统文化思想的影响。在这种文化思想的影响下，国内传统服装廓形都在追求工整、对称，在宽大舒松的包裹中，人们大部分肢体都被包裹起来。根据这一情况，在茶服设计中，可以根据竹子外形高挑、严谨、稳重和对称的特征来进行设计。另一方面，以泡饮龙井茶为例，在泡饮时，幽香满溢、色泽翠绿，让人看了就有一种忍不住想品尝的冲动。所以，在设计茶服廓形上，结合龙井茶泡饮中灵动飘逸、香飘四溢的特征，通过至少两层的搭配，注重服装和人的立体空间形象，突破传统服装设计的对称形式，以体现出一种飘逸、自如的气质，这种气质来源于人们在服装穿着中所产生的光泽、曲线、动静节奏的掌握，在设计茶服饰轮廓中发展自然、宽松的款式，与形式美要求相符，也能在不自然间体现出古典高雅的气质。
在设计面料中渗透茶文化元素
亚麻布是国内特产之一，具有“天然纤维之王”的美誉，其触感、手感都是极好的。制作亚麻布需要通过十三道工序，每一道工序都需要认真、仔细，一道工序出现错误，就会影响到亚麻布的整体质量。品茗也要经过很多道工序，品茶者身着亚麻制作而成的面料，在整体上给人一种平衡、舒适感，也能体现出一种天然的韵味，体现出别样的雅致美、简约美、整体美。欧根纱是一种半透明的轻纱，与真丝产品相类似，但价格要比真丝产品便宜很多。欧根纱通过染色之后，呈现出一种鲜艳的颜色，面料材质轻、柔、软，但它必须要悬垂挂置，避免出现褶皱。在设计茶文化服饰中可利用欧根纱面料的特征，尤其是其褶皱，这种不着痕迹的、自然形成的褶皱，在人体行走过程中，在光线的折射下会形成一种亦真亦幻的光，给品茶者营造出一种飘飘欲仙的气氛。在方案设计时，应利用两件套设计形式，在外罩绿色的欧根纱面料中，面料丝滑、垂坠、唯美凉爽，给品茶者一种轻盈、飘逸的感觉;在内里上利用亚麻朴实的天然面料、视觉上的粗糙，为品茶者创设出一种返璞归真的氛围。将两种材质完全不同的面料搭配在一起，起到相互映衬、互补缺点的效果，在整体上体现出一种超凡脱俗的视觉效果。在服装肩部和下摆之处，将纺织颜料绘画茶文化元素置于其中，其整体布局与水墨画中“留白”效果有相同之处。纺织颜料具有色泽鲜艳、类型多样等特征，卷草纹、荷花等部分代表着茶文化的元素，都被描绘得绘声绘色、活灵活现，具有较强的视觉美感。虽然看起来很简洁，但是制作过程却是很复杂的，每一块图案都需要多次推敲，其位置和大小都要和茶服统一、协调，穿在身上有一种整体的对称美感。但要注意整体格调的协调和统一，防止过度堆砌茶文化元素，避免给品茶者造成视觉累赘。既可以直接选取面料使用，也可以在面料上展现传统手绘。
在色彩设计中渗透茶文化元素
对于一整套服饰来讲，其色彩是很关键的，色彩最先映入人们的眼帘，在整体设计中最为重要，具有先发制人的作用。在设计茶文化服饰色彩中，应考虑到当代饮茶环境的特征，禁止胡乱搭配，追求典雅、素朴之美。一是，从宗教上看，以孔子为代表的儒家文化推崇“礼”的思想，孔子构建起色彩典章制度，将颜色分为正色和间色两种，正色包括红、白、黄、黑和青五种，其余颜色为间色，正色与间色代表着主仆、贵贱之分，在定义服装色彩中不能将正色与间色混为一谈。但以老子为代表的道家推崇“顺其自然”的思想，主张平淡素净之美，将青色、黄色、白色、皂色、红色这五种颜色视为正色。结合道家和儒家所划分的正色，在设计茶文化服装上进行整体规划。从茶叶本色而言，可以将绿色作为整体设计的基本色调，茶叶生长在雨水充沛的环境中，给人一种绿色、清新的感觉，绿色代表大自然、代表环境，是全世界人们都在追求的自然色彩，与偏冷色彩、不同明度的颜色对比而言，绿色不但不会打破空灵感，而且还有一种强烈的清爽感，丰富了饮茶的整体意境。在设计色彩中，将绿色和白色两种自然色彩相融合，白色的雅致、简朴特征弥补了空灵意境的不足，在整体意境中凸显出一种朦胧美。另外，也可以在设计主色调时，选用白色这种素净、平淡之色，清新淡雅的鹅黄色和白色两种颜色融合，色系简洁、柔和，给人一种简约美。而普洱茶、红茶这类型的茶叶，在冲泡后，颜色呈现出棕色、红色，醇厚深沉、稳重，整体上具有磅礴的气势。在茶服廓形、面料和色彩设计中，渗透茶文化元素均可以直接或间接应用日常生活或者自然界中的物品，在渗透茶文化元素中，突破具体形象的限制，对其进行创新和提炼，体现出一种独特、别致的美感，为品茶者带来一种赏心悦目、神清气爽的感觉，让他们带着这种美好的感觉品茶，进而感受到品茶的乐趣。
4结语
茶服在进行设计时，将地域风俗和历史文化进行有机的结合，以中华民族悠久的历史传统为底蕴，同时接受现代文明的改造和影响。茶礼服饰要想真正体现出中国文化特色，就需要从文化艺术传统的美学思想和哲学观点上进行深层次的研发，只有这样，才能将中国的茶服文化传遍全世界。
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[4]黄玉冰.中国茶服的设计研究[J].丝绸,2011(7):92-95.
当代中国茶文化和茶服研究
摘要：随着中国在世界范围内的影响力不断提升，中国茶文化也得到了有效推广和传播。茶服成为一个全新的茶元素出现在人们的视野中，在茶文化的传播中呈现出传统与时尚的完美融合。
关键词：茶文化;茶服;文化传播
随着中国经济的快速发展，中国传统文化也发生了巨大变化，传统文化与现代文化得到了前所未有的融合发展，并由此产生了极具中国特色的文化形态，中国茶文化也得到了广泛传播与推广。茶文化是中国传统文化的重要组成部分，其中蕴含着丰富的思想内涵和精神底蕴，在经历了几千年的发展历程后，茶文化也得到了不断的延伸和创新。随着世界经济交流的日益频繁，中国茶文化成为世界文化的宝贵财富。
1中国茶文化的传播与发展
中国经济快速发展的同时也提升了中国的软实力，即传统文化的传播与发展。茶文化是中国传统文化的重要组成和优秀代表。在漫长的历史发展进程中，茶文化与中国儒家、道家和佛家思想产生了密切的关系，形成了独具特色的茶文化内涵。儒家有内省、和亲的思想理念;佛家清净、禅机;道家有天人合一的思想。这些丰富的思想理念在一杯茶中得到凝聚和体现，并走出国门，走向世界。中国茶文化凝聚了中华民族的智慧与力量，在茶文化中可以获得更丰富的精神寄托，以茶交友，以茶明志，以茶修身，茶既丰盈了人的内心，也升华了人的品质。从古至今，人们赋予了茶丰富的思想内涵，并将茶与情感、礼仪联系在一起。从皇室贵族到平民百姓，人人爱茶。尤其是古代文人墨客，对茶的喜爱已经达到了痴迷的地步。在茶文化的发展过程中，茶文化与其它艺术不断融合，体现了更强大的社会文化功能，并渗透到社会的风俗习惯和价值体系中。茶文化的终极价值体现在人们能够在平等、自强、自主的社会中生活，只有如此，才能够使中国价值被世人所接受和尊重。
2茶服的动态审美特征
随着经济的发展和进步，人们的物质生活不断提高，生活方式与审美理念都发生了质的变化。人们对于精神领域的需求也越来越多。饮茶是当前城市人群最喜爱的一种休闲方式，能够给忙碌的人们提供一种放松身心的机会。在茶艺和茶道过程中，服饰与茶需要进行有效的融合，以体现茶文化的艺术内涵和审美价值。茶服是在行茶时所穿的服装，早在汉代，就有关于茶服的记载。茶服是茶文化的表现形式之一，其中包含了服装和服饰。从茶服的发展历史来看，虽然在一些茶艺表演中也采用了专门的服装，茶服的式样也在不断增多，但是主要特点是以仿古为主。这种古装茶服从设计到服饰都与中国传统文化不相符合，其中缺少了茶文化元素和时代特色。由此，茶服具有中华民族传统文化特色的服饰，能够体现茶文化内涵，具备茶艺表演功能的服装。随着对茶服研究的深入，近年来有研究者提出了茶服秀的概念，即将茶服与时代发展相融合，集合古典与时尚元素，将生态理念渗透入茶服设计中，通过各种时装秀展示中国茶服风采，体现茶服的审美特色。茶服的动态审美是指茶服在活动中表现出来的神态。茶文化的深刻思想内涵不仅可以通过茶艺、饮茶等方式呈现，同时也可以通过服装表演等方式呈现，茶服可以作为一个全新的动态形象出现在人们面前，展现其丰富的审美特征。在现代信息技术快速发展的时代，中国传统文化也面临着流失，历史的回归成为人们推崇的时尚潮流。茶服作为人们精神生活中的衍生品，不仅代表着中国传统茶文化，同时具有强大的生命力，只有真正挖掘出茶服中所蕴含的茶文化内涵，才能对茶服做出准确的定位，使其成为代表中国文化特色的艺术品。
音乐审美
在茶服的呈现过程中，音乐是必不可少的组成部分，能够使观众形成听觉与视觉的统一，获得审美的享受。音乐具有流动性和节奏感，表演者在演出时，音乐能够烘托出热烈的气氛，使观众产生情感的共鸣。在音乐的配合下，人们能够从表演者身上看到更具流动性的美感。音乐能够给予人们茶服创作的灵感，并通过音乐展现设计师的构思与效果。对于欣赏者来说，既能够看到茶服的色彩、图案和样式，满足视觉享受，同时也能够从中获得精神的愉悦。音乐与茶服的融合，能够利用音乐提升茶服的表现力，引导和启发观众的联想。其次，利用音乐与茶服的结合，能够使表演者更好地把握茶服内涵，用音乐这种无形的艺术提升观众的审美情趣，使茶服的呈现更具节奏感和鲜活性。同时在欣赏茶服时体会到传统茶文化的深刻内涵和优美意境。
服装审美
茶服是茶文化的主要表现形式之一。随着时代的发展和进步，人们的生态环保意识不断增强。茶服作为服装的一类，也被设计师赋予了生态理念。茶服不再只是一种行茶服装，更具备了环保安全的优点，穿着之人能够从中感受舒适放松的心情，寻求回归自然的精神体验。传统茶服具备了传统的民族服饰特点，从布料、图案到样式，都充分展现了中国传统服饰元素，可以说，传统茶服体现的更多是古代服装的特点，而茶文化气息却不够浓厚。随着茶文化的不断发展演变，茶服也出现了不断的创新，茶文化内涵的渗透，使茶服的设计与茶文化的融合更加紧密。生态理念的渗透为茶服提供了更新的设计元素。茶服之所以被设计师注入生态理念，与茶服本身的特性有着密切关系。茶是一种自然之物，随着历史的发展变迁，茶被赋予了更丰富的时尚元素，与时代潮流逐渐融合。茶服作为茶文化的代表，被赋予了优雅纯粹的特点，同时具备古典与现代相融合的气息。因此，茶文化也被看作现代时尚元素的代表之一。茶服是茶文化与民族传统服饰相结合的服装，在茶艺表演中，茶服的运用十分广泛。茶艺表演者的服饰对于表演有着至关重要的作用，首先，茶服具有浓厚的茶文化底蕴，其次，茶服与茶艺及环境相融合，需要设计师的专业设计才能更匹配。茶服是视觉艺术与文化艺术的融合。优秀的茶服不仅美观典雅，而且能够与茶艺融为一体，体现出深远的意境之美，令品茶之人获得身心的愉悦，并且从茶服中感受到茶文化的艺术魅力。
表演审美
除了茶艺表演外，服装表演也使茶服呈现出另一种美的方式。随着社会的进步，现代服装表演形式也发生了一定的变化，尽管基本形式仍然是传统模式，但是却在表演中加入了许多流行元素。优雅的茶服配以美丽的模特，在各种音乐灯光背景下进行展示，使商品与艺术品得到完美的结合，不仅营造出浓浓的茶文化氛围，同时也为观众提供了更加丰富的想象空间。模特赋予了茶服生命，模特的姿态充分体现了茶服的性格特点。模特是流动的，音乐与灯光是流畅的，一切艺术元素都在茶服中变换交融，使茶服这一服饰传递出丰富的情感，不仅满足了服务表演艺术的发展需要，同时也对中国传统茶文化的传播与推广产生了积极的影响作用。
3茶服在茶文化活动中的展现
中国茶文化有着悠久的发展历史。饮茶是中国人最喜爱的休闲方式，已经成为人们日常生活中必不可少的一部分。在我国许多城市，都有饮茶的风俗习惯，例如杭州有全民饮茶日的法定节日。全民饮茶日有着广泛的影响力，不仅国内的多个城市积极响应，世界多个国家和地区也纷纷向当地民众赠送中国茶，使中国茶文化得到积极的推广和传播。2012年，在杭州白堤首次出现了生态茶服展示，也成为当时人们热议的话题。这场时装秀主打生态理念，虽然没有精美的舞台效果和走秀场，模特也并非专业出身，但正是这种自然而充满青春活力的表演，体现出茶与自然的和谐统一，也将茶清新自然的特性展露无遗。模特与观众近距离接触，不仅拉近了彼此的距离，使表演更加自然化、生活化，同时也营造出一种更直观的艺术美感。各种优雅美观的茶服表演为观众带来了愉悦的视觉享受。许多来自国外的模特也给茶服增添了异域风情。在此次全民饮茶日活动中，茶服表演成为当天的亮点。尤其是活动在结束后，还向全国各地的茶馆及茶企业及个人征集各种特色茶服，并进行评选活动。此次活动也吸引了许多茶服设计者以及从事茶艺表演的参与。由此，更多的茶服作品得到展示。这些茶服作品，不仅体现了茶的静谧和优雅，以及茶自然质朴的特质，同时也结合了服饰的创意灵感，表达了一种传统文化与现代生活方式相结合的茶人思想，体现了茶、自然与服饰的精妙统一。
4结束语
茶服作为茶文化的表现形式之一，是茶艺表演中的重要组成元素。随着茶服的发展变迁，茶服也被设计师赋予了更丰富的理念，生态茶服是茶服的创新元素，已经成为当前时尚服饰的代表，被人们所接受和认可。此后，概念茶服、功能茶服等概念越来越多样化，越来越多的团体和个人参与到茶服的设计与应用中来，为茶服发展开拓了更广阔的空间。各种丰富多彩的茶服表演出现在人们视野当中，吸引着人们的眼球。以茶文化为主题的各种茶服设计也做出了越来越大胆的尝试，不仅引领了服装的潮流，使茶服更具创新性和时代性，同时也有力地倡导了中国饮茶之风。在古典与现代元素的结合中，充分展现了中国茶文化的时代特色，在与世界时尚接轨的同时也重新开启了中国茶文化的创新篇章，使中国茶文化在世界范围内得到有力的传承和发展。
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每个人家里应该都会有一个喜爱茶的人吧。就算对茶没有特别的上瘾，但至少也喝过茶，也懂一些茶。那么，懂茶爱茶的你。是不是应该多了解了解茶文化。本文就将带你了解 绍兴文化 中的茶文化，一起来看看吧！绍兴县荣誉“中国茶文化之乡”称号，平水珠茶同获“中国文化名茶”称号。这是对我县茶业悠长历史和发展成就的肯定，同时也充分说明，弘扬绍兴传统茶文化、发展壮大茶产业大有可为。 “绍兴县茶业的历史文化底蕴很深厚，从汉代以来，历朝历代都有诗文佳作传颂。”县林业局茶叶专家金银永说。 据史料记载，在汉代，我县就有种植、采制和饮用茶的习俗。到唐宋时期，绍兴茶业可用“极为发达”四个字来形容，平水王化所产的日铸茶名声在外，珠茶也正是在那时得以形成，使绍兴成为珠茶发源地。到明朝时期，平水珠茶享誉海内外，被誉为“绿色珍珠”。与珠茶一样，绍兴龙井茶历史悠长，早在宋代就有外形如龙井的旗枪茶。 由于茶事兴盛，唐宋到现代，文人雅士都喝茶爱茶颂茶。如对龙井情有独钟的南宋著名爱国诗人陆游就有“红丝小豉破旗枪”等诗句。到了现代著名作家鲁迅也有过“有好茶喝，会喝好茶，是一种‘清福’”的感叹。 目前，茶文化在柯桥这座新兴县城深深扎根，正融入现代人的生活。目前，柯桥共有各种茶叶销售店、茶楼10多家，有的还推出茶艺表演来推广茶文化、推销茶制品。 据县林业局提供的一组数字显示：全县11个产茶镇街有茶园面积10多万亩，其中专业茶园万亩，去年产茶9500吨，产值亿元。 以面广量大的茶业基地为依托，我县茶叶产业龙头不断涌现。目前有省级茶叶龙头企业6家，市级茶叶龙头企业3家，其中年加工出口万吨、销售超亿元珠茶规模企业3家，全县年加工经营出口珠茶6万吨左右，年销售6亿多元，是全国重要的珠茶集散地。