众所周知，CSSCI 期刊是国内很权威的社科期刊。
所以大家换位思考一下，好的刊物，是不是投稿的作者会特别多呢？可以说答案不说自明。但是编辑部的人力资源等十分有限啊。
编辑如何在有限的时间里从海量的稿件里选择最优秀的文章呢？实际操作中就不可能是编辑一篇一篇的阅读。那样的工作量就是有三头六臂加上一天 24 小时不休也无法完成。
在编辑部人力资源没有扩充的条件下，编辑在筛选文章的时候自然要采取一定的技巧。
肯定得，千军万马过独木桥
1.荐稿要求论点明确、数据可靠、逻辑严密、文字精炼，每篇论文必须包括题目、作者姓名、作者单位、单位所在地及邮政编码、摘要和关键词、正文、参考文献和第一作者及通讯作者（一般为导师）简介（包括姓名、性别、职称、出生年月、所获学位、目前主要从事的工作和研究方向），并请在文稿的首页地脚处注明论文属何项目、何基金（编号）资助，没有的不注明。2.论文摘要尽量写成报道性文摘，包括目的、方法、结果、结论4方面内容（100字左右），应具有独立性与自含性，关键词选择贴近文义的规范性单词或组合词（3～5个）。3.文稿篇幅（含图表）一般不超过6600字，一个版面2200字内。文中量和单位的使用请参照中华人民共和国法定计量单位最新标准。外文字符必须分清大、小写，正、斜体，黑、白体，上下角标应区别明显。4.文中的图、表应有自明性。图片不超过2幅，图像要清晰，层次要分明。5.参考文献的著录格式采用顺序编码制，请按文中出现的先后顺序编号。所引文献必须是作者直接阅读参考过的、最主要的、公开出版的文献。未公开发表的、且很有必要引用的，请采用脚注方式标明，参考文献不少于6条。（1）图书或专著的著录格式为：作者（编者）．书名．出版地：出版者，出版年．起止页码；（2）期刊或连续出版物的著录格式为：作者．题名．期刊名，年，卷（期）：起止页码；（3）译文的著录格式为：作者．论文译名．译者．见（In）：编者．书名．出版地：出版者，出版年．起止页码小．作者．论文译名．译者．期刊名，年，卷（期）：起止页码；（4）专利文献的著录格式为：申请者．题名．国别，专利文献种类，专利号．出版日期；（5）学位论文的著录格式为：作者．题名：「学位论文」．保存地点：保存单位，时间；（6）会议论文集中的析出文献：析出文献主要责任者．析出文献题名．见：会议录主要责任者．会议录题名，会议地点，会议时间：页码；（7）电子文献的著录格式为：主要责任者．题名：其他题名信息．出版地：出版者，出版年．更新或修改日期．[ 查阅日期 ]． 获取和访问路径。（8）荐稿勿一稿多投。本刊收到稿件之后，15个工作日内审稿，电子邮件回复作者。重点稿件将送同行专家审阅。如果15日内没有收到拟用稿通知（特别需要者可寄送纸质录用通知），则请与本刊联系确认。（9）荐稿文责自负。所有作者应对稿件内容和署名无异议，稿件内容不得抄袭或重复发表。对来稿有权作技术性和文字性修改。（10）请作者自留备份稿，本刊不退稿，论文一经发表，赠送当期样刊1-2册。（11）请在文稿后面注明稿件联系人的姓名、工作单位、详细联系地址、电话（包括手机）、邮编等信息，以便本刊联系有关事宜。
不难，登陆就好，不过小说，短篇文学会很难，日记最好投了
《人民文学》、《收获》本来就算是最高级别的文学杂志了，投稿的基本都是当代一线作家。旁的不说，就说最近一期的茅盾文学奖获奖作品《一句顶一万句》，就是在人民文学上刊登的
同人qq3330447051
原因很多大体有几个哥德巴赫猜想！1、跟国考一样，投稿人多，所以上稿的就少；2、很多固定上稿的，有稿子好的，有稿子“含金量”高的，“金”分黄黑；3、编辑收稿风格和编辑风格的习惯您没有掌握；4、还有一个可能是亲的稿子质量需要提高
出版社或者图书公司看上你的稿子了会给你版税的如果出版单位让你出钱或者是让你包销部分图书的话那说明出版单位发行实力比较弱或者是对你的稿子把握不大.已经发表在期刊或者网站的东西(只要是你原创的)如果没有和对方签特别协议当然可以自由出版了.至于投稿的话最直接的办法是给出版单位去电话找出版单位相应选题的编辑直接沟通然后发部分样张给对方.两三个来回就能知道该单位是否有意向出版你的作品了.
人民论坛网是人民论坛杂志社官方网站,是专业思想理论门户网站,致力于构建专业化的思想理论门户网站,强化党的创新理论在网络上的舆论影响;致力于成为多业态立体化的.在线投稿： 邮箱投稿：投稿须知1、稿件须在正文前附200字左右的文章摘要和3—5个关键词。其中文章摘要应根据原文中提出的新观点、新方法、新论证进行概括和提炼，摘要的表述不得超越原文内容，并一律使用第三人称，尽量不用“本文”、“笔者”，“我们”等词作主语，力求简明扼要、客观准确、完整连贯。文章摘要、关键词以及文章题目、作者姓名、工作单位须同时译成英文。2、请附作者简介，包括出生年、性别、民族、籍贯、单位、职务、职称、主要研究方向、通讯地址、邮编及联系电话。3、文中引文请仔细核对原文，注释采用脚注，参考文献采用尾注。注释和参考文献请按下列顺序书写：主要作者（专著作者、论文集主编、学位申报人、专利申请人、报告撰写人、期刊文章作者、析出文章作者）、文献类型标识（见图示）、出版项（出版地、出版社、出版年）、文献起止页码。专著M 论文集C 报纸文章N 期刊文章J 学位论文D 报告R标准S专利P4、本刊概不退稿，请作者自留底稿。5、对采用的稿件，本刊在尊重作者原意的前提下，可对稿件进行技术处理，如不同意请在来稿时声明。6、凡被采用的稿件文责由作者自负。因一稿多投或抄袭、剽窃等侵犯他人著作权给本刊造成不良影响者，本刊保留依法采取适当措施的权力。
1、稿件须在正文前附200字左右的文章摘要和3—5个关键词。其中文章摘要应根据原文中提出的新观点、新方法、新论证进行概括和提炼，摘要的表述不得超越原文内容，并一律使用第三人称，尽量不用“本文”、“笔者”，“我们”等词作主语，力求简明扼要、客观准确、完整连贯。文章摘要、关键词以及文章题目、作者姓名、工作单位须同时译成英文。2、请附作者简介，包括出生年、性别、民族、籍贯、单位、职务、职称、主要研究方向、通讯地址、邮编及联系电话。3、文中引文请仔细核对原文，注释采用脚注，参考文献采用尾注。注释和参考文献请按下列顺序书写：主要作者（专著作者、论文集主编、学位申报人、专利申请人、报告撰写人、期刊文章作者、析出文章作者）、文献类型标识（见图示）、出版项（出版地、出版社、出版年）、文献起止页码。专著M 论文集C 报纸文章N 期刊文章J 学位论文D 报告R标准S专利P4、本刊概不退稿，请作者自留底稿。5、对采用的稿件，本刊在尊重作者原意的前提下，可对稿件进行技术处理，如不同意请在来稿时声明。6、凡被采用的稿件文责由作者自负。因一稿多投或抄袭、剽窃等侵犯他人著作权给本刊造成不良影响者，本刊保留依法采取适当措施的权力。
看文章水平、杂志的契合度。
《人民论坛》的《学术前沿》是核心期刊，是人民日报社主管、人民论坛杂志社主办的一本全新的高端学术期刊，是中文社会科学引文索引（CSSCI）来源期刊、全国中文核心期刊。其难度可想而知。（有很多大佬专家都在投稿哦！）
另外，《学术前沿》以"二十四个重大问题研究"的形式，每年二十四期，每期对一个重大问题进行集中研究和阐析，所以会有约稿，自主投稿也需要符合主题，并且文章应尽力为读者展现社会发展的前沿、学术研究的前沿。
首先加分最多的肯定是能被“人民系”报刊杂志采用的。人民系即是人民日报社旗下所有媒体统称，中共中央人民日报(People's Daily)是中国共产党中央委员会机关报。人民日报社是中共中央委员会直属事业单位，中央新闻机构。期刊杂志有《人民周刊》、《人民论坛》、《中国经济周刊》《环球时报》、《环球人物》等极具影响力的杂志。如果你是政府部门工作人员，投稿《人民论坛》和《人民周刊》是最对口的。但人民日报作为中国第一党媒，其中央新闻机构的权威地位是无可比拟的。而且对稿件内容的审核，真实性的审查极其严格，内容就算达不到中央高级记者、评论员的水平，起码也要是资深分析员的水平。最好订阅人民系刊物多看多学习多领悟。
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1.阿昌族阿昌族大部分聚居在云南德宏傣族景颇族自治州的陇川、潞西等县。其余分布在盈江、龙陵等县。人口27708人（1990年第四次人口普查）。1950年，阿昌族人民获解放。1952年在陇川县户撒地区成立了阿昌族自治县（区级），1953年、1954年又先后在潞西县江东区高粳田乡、梁河县遮岛区的丙介乡和关璋乡成立了三新阿昌族民族乡。阿昌族普遍信仰小乘佛教。阿昌族主要从事农业，以种植水稻闻名。水稻品种多、质量好，梁河地区的“毫安公”品种，过去曾号称“水稻之王”。数百年来，阿昌族制造的铁器极负盛名，以“户撒刀”著称于世。 阿昌族主要节日有会街节、窝罗节、泼水节等。阿昌族禁止在正月初一杀家畜和伤害动物；妇女生孩子未满7天时，忌讳别家男子进入院内。2.回族回族主要分布在宁夏回族自治区和甘肃、青海、河南、新疆、云南、河北、安徽、辽宁、吉林、山东等省及北京、天津等城市。人口860．2978万（1990年第四次人口普查），居中国五十五个少数民族的第三位。回族人以汉语作为本民族的语言，并保留了一些阿拉伯语和波斯语的词汇，使用汉文。回族人忌食猪肉、狗肉、马肉、驴肉和骡肉，不吃未经信仰伊斯兰教者宰杀的和自死的畜禽肉，不吃动物的血等；忌讳别人在自己家里吸烟、喝酒；禁用食物开玩笑，也不能用禁食的东西作比喻，如不得形容辣椒的颜色像血一样红等；禁止在人前袒胸露臂；忌讳在背后诽谤和议论他人短处；凡供人饮用的水井、泉眼，一律不许牲畜饮水，也不许任何人在附近洗脸、洗澡或洗衣服。取水前一定要洗手，盛水容器中的剩水不能倒回井里。在日常生活中，见面都要问安。穆斯林之间的问候，问者要说：“色俩目尔来孔”，答者要说：“安色俩目”，也可简化为只说：“色俩目”。在宗教场合或晚辈见到长辈，在问“色俩目”的同时，还要右手平放胸前鞠躬。客人平访，要先倒茶，还要端上瓜果点心或自制面点招待，而且所有家庭成员都来与客人见面、问好。若遇上老年客人，还要烧热炕请老人坐，并敬“五香茶”或“八宝茶”。送客时，全家人都要一一与客人道别、祝福。时远客、贵客还要送出村庄或城镇才分手。2.景颇族介绍 主要分布在云南德宏傣族景颇族自治州的潞西、陇川、 盈江、瑞丽、梁河五县，少部分散居于其他州县。景颇族的来源与青藏高原上古代氐羌人有关先后出现了"峨昌"、"遮些 "、等名称。新中国成立后，经民族识别确认为景颇族。语言属汉藏语系藏缅语族 。过去没有自己的文字，2 0 世纪末叶创制了以拉丁字 母为基础的拼音文字。 节日、祭、礼仪食俗 景颇族过去信仰鬼灵，最大的活动是“目瑙纵歌”，即景颇族人民驱恶扬善，预祝吉祥幸福的传统节日，一般在农历正月举行，为期2—3天。每次“目瑙”都要杀牛祭祀，然后牛肉大家分食，并伴以歌舞活动，参加者多时成千上万。此外还要祭“能尚”宸庙，祭“能尚”每年两次。一次在春播，祭品比较隆重，届时要杀牛、猪、鸡等，以庆贺丰收。景颇也过“吃新谷”节，“吃新谷”都选在农历八月的一个龙日，届时把新谷炒干、舂成米，与老米合在一起做饭，以喻老米、新米接续不断。吃新饭时，要把好吃的饭菜和酒洒到地里一部分，献给地鬼，然后全家共餐。3.白族介绍 有人口1594827 人。主要聚居在云南省西部以洱海为中心的大理白族自治州。少部分散居在四川、贵州、湖南等地。由于白族风俗尚白，历史上曾有"白人"、"白王"、"白史"之称。新中国成立后，正式定名为白族。白族有自己的语言，属汉藏语系藏缅语族白语支。大多数白族通晓汉语，并作为与其他民族的交际工具。白族是个古老的民族，有着自己光辉灿烂的科学文化。在天文、历法、气象、医学、文学等领域都有许多发明创造和优秀作品。 白族大都喜饮酒，酿酒是白族家庭的一项主要副业。由于所用的原料和方法不同，家酿酒的种类很多，制酒时常用40多种草药制成酒曲，制成各种白酒，其中以窑酒和干酒为传统佳酿。饮茶是白族人的另一嗜好，白族很注重每天清晨和中午两次茶。晨茶称“早茶”或“清醒茶”，一起床就烤茶，全成年人都喝；午茶又吃“休息茶”或“解渴茶”，内放米花如乳扇，包括小孩也要喝一杯。山区的白族日常灶具也很独特，一般是用4根70厘米高木柱支撑的平台，中间留有一个洞，台面为1．5米见方，上面铺砌青砖或石板，覆盖一层土，支上一个铁三角架，可吊锅等，台下烧火，火苗通过洞，加热吊在三角架上的食物，灶上方吊有一排竹篾笆，上面用木板铺上作为烘烤食物用。56个民族的风俗习惯请你参考详细的56个民族都有：
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泼水节实为傣族的新年, 是西双版纳最隆重的传统节日之一, 一般在傣历六月 中旬(即农历清明前后十天左右)举行,为期三至四天。一般在阳历 4月 13日 至 15日这三天。
有一个app叫红属，有各地的节庆民俗文化数据库，这些内容都有，也有个公众号，红属文化。请叫我朝阳群众~