《新青年》（LA JEUNESSE）是在20世纪20年代中国一份具有影响力的革命杂志，原名《青年杂志》，第二卷起改称《新青年》。在五四运动期间起到重要作用。
自1915年9月15日创刊号至1926年7月终刊共出9卷54号。由陈独秀在上海创立，群益书社发行。该杂志发起新文化运动，并且宣传倡导民主与科学，科学（“赛先生”，Science）、民主（“德先生”，Democracy）和新文学。
《新青年》是综合性的文化月刊，1915年9月15日在上海创刊。初名为《青年杂志》。陈独秀在创刊号上发表《敬告青年》一文。
1916年9月1日出版第二卷第一号改名为《新青年》。初期的《新青年》在哲学、文学、教育、法律、伦理等广阔领域向封建意识形态发起了猛烈的进攻。
10月1日，陈独秀发表《驳康有为致总统总理书》一文。
1917年初，《新青年》编辑部迁到北京。《新青年》从第4卷第一号（1918年1月）起实行改版，改为白话文，使用新式标点。带动其它刊物形成了一个提倡白话文运动。十月革命后，《新青年》成为五四运动的号角，成为宣传马列主义、宣传反帝反封建思想的阵地。
4月《新青年》第三卷第二号毛泽东以“二十八画生”的笔名发表了一篇体育论文—《体育之研究》。
7月4日，《新青年》第三卷五号陈独秀发表文章答顾克刚关于政治思想问题。
8月9日，钱玄同邀请鲁迅加盟《新青年》。
第四卷起改用白话文和新式标点，刊登新体诗。
1918年4月18日，胡适发表《建设的文学革命论》。
1919年1月15日，陈独秀的《本志罪案之答辩书》在《新青年》第六卷第一号上发表。
该年下半年到中国共产党成立之前，《新青年》刊登的关于马克思主义、十月革命和中国工人运动的文章达130余篇。
1920年上半年，《新青年》编辑部移到上海编印。从1920年9月的8卷一号起，成为中国上海共产主义小组的机关刊物，它与当时秘密编辑发行的《共产党》月刊互相配合，为中国共产党的成立作了理论上正式的准备。
1922年7月休刊。1923年6月改为季刊，成为中共中央正式理论性机关刊物。
1925年4月起出不定期刊，共出5期，次年7月停刊。后期的《新青年》介绍了大量马列主义著作和国际无产阶级革命运动的经验。
衰落
1919年6月11日陈独秀因散发《北京市民宣言》传单被捕，《新》又停刊5个月。此后陈独秀辞去文科学长一职，前往上海。10月迁回上海，设立于原环龙路老渔阳里2号，但仍保留北京编辑部。1919年12月的第7卷起由陈独秀一人主编。
1919年12月1日第7卷第1号《新青年》刊登了《本志所用标点符号和行款的说明》指出“现在从7卷1号起，划一标点符号和行款”。
1920年末胡适提出《新青年》应“声明不谈政治”，遭到了陈独秀、李大钊、鲁迅等人的反对。
1920年中共发起组决定将《新》从9月1日出版的第8卷1号改组为机关宣传刊物。封面也做改变：正中为一个地球，从东西两半球分别伸出两手相握。暗示中国人民与十月革命后的苏维埃俄国团结，也暗示全球无产阶级团结。封面上隔着大西洋握手的图案，是美国社会党的党徽。
编辑部增加李汉俊、陈望道、袁振英等发起组成员，刊登启示与群益书社解除关系，专门成立“新青年社”独立印行。同时增《俄罗斯研究》专栏，到9卷3号止。胡适对此后《新》的变化提出质疑，认为“色彩过于鲜明”，“北京同人抹淡的功夫决赶不上上海同人染浓的手段之神速”。
1921年1月22日胡适写信与北京同人李大钊、鲁迅、钱玄同、陶孟和和高一涵等，再次声明其主张，指责《新》“差不多成了《Soviet Russia》的中译本”并给陈望道寄去明信片表示反对“将《新》所宣传共产主义之用”。
同时《新》的变化也招致社会上的议论和批评，同时部分军阀地区也禁止邮寄，《新》内部开始分裂。胡适主张另创哲学文学杂志，将马列理论分裂出《新》，同时将编辑部移回北京。但陈依旧坚持己见，并取消了北京的编辑部。
1921年2月上海法租界巡捕查抄新青年社，处罚并勒令其迁移。《新》从8卷6号起转入地下编辑，假托迁移广州，继续由陈望道等人编辑。
1921年7月中共成立，《新》成为理论刊物。9月陈独秀再任主编，只出一期后停刊。1922年7月又出一期(9卷6号)。
以上内容参考 百度百科-新青年
1、《新青年》是在20世纪20年代中国一份具有影响力的革命杂志，原名《青年杂志》，第二卷起改称《新青年》。在五四运动期间起到重要作用。自1915年9月15日创刊号至1926年7月终刊共出9卷54号。由陈独秀在上海创立，群益书社发行。该杂志发起新文化运动，并且宣传倡导民主与科学，科学（“赛先生”，Science）、民主（“德先生”，Democracy）和新文学。
2、1917年初，《新青年》编辑部迁到北京。《新青年》从第4卷第一号（1918年1月）起实行改版，改为白话文，使用新式标点。带动其它刊物形成了一个提倡白话文运动。十月革命后，《新青年》成为五四运动的号角，成为宣传马列主义、宣传反帝反封建思想的阵地。
3、1919年1月15日，陈独秀的《本志罪案之答辩书》在《新青年》第六卷第一号上发表。该年下半年到中国共产党成立之前，《新青年》刊登的关于马克思主义、十月革命和中国工人运动的文章达130余篇。
4、《新青年》坚持“世界的而非锁国的”的原则﹐对于外国文学的各种流派和作家采取了开闳的态度，它先后译介了俄国的托尔斯泰、屠格涅夫、契诃夫、安特莱夫、索洛古勃、库普林、阿尔志跋绥夫，波兰的显克维奇，瑞典的斯特林堡，法国的莫泊桑，英国的王尔德、格里高里夫人，印度的泰戈尔，日本的武者小路实笃等人的创作。第4卷第6期（1918年6月15日）办了“易卜生号”。该刊还译介了苏联高尔基、卢那察尔斯基的文学论文。
5、《新青年》还进行了反对封建复古派文人及其他封建文学潮流的斗争。这主要包括对以刘师培、林琴南为代表的“文选派”和“桐城派”封建复古势力反对白话文维护文言文、反对新道德维护旧道德的斗争﹔对腐朽无聊的黑幕派文学和鸳鸯蝴蝶派文学的斗争﹔对诋毁革命文学的上海美术界守旧派人物的斗争。
由李大钊 陈独秀 鲁迅 胡适创办的新青年杂志标志着新文化运动的开始。
新青年的创办的历史意义：
1、《新青年》杂志是新文化运动兴起的标志。许多高级共产党员（如毛泽东）都受到过《新青年》的影响，是新文化运动的阵地。
2、《新青年》是20世纪初中国具有重大影响力的革命杂志，也是党早期的重要理论刊物之一。它对马克思主义中国化的起步和发展具有一定贡献。
3、《新青年》提倡的新文化运动所营造的“中国化”历史语境，为马克思主义中国化提供了一定思想氛围。
4、《新青年》对马克思主义的传播为马克思主义中国化作出了重要贡献。
5、《新青年》的文本本身就蕴含着丰富的马克思主义中国化的思想萌芽
6、《新青年》在指导马克思主义中国化的早期尝试中，发挥了积极作用。
7、《新青年》杂志激励现代中国实现由封建文化到包含现代科技、现代教育、现代文艺、现代传媒在内的现代文化的重大转型，推进了中国文化现代化的历史进程，并为其他方面的现代化奠定了坚实的文化基础。
扩展资料：
《新青年》创办过程
1、《新青年》于1915年9月15日在上海创刊。初名为《青年杂志》。陈独秀在创刊号上发表《敬告青年》一文。
2、1916年9月1日出版第二卷第一号改名为《新青年》。
3、《新青年》从第4卷第一号（1918年1月）起实行改版，改为白话文，使用新式标点。带动其它刊物形成了一个提倡白话文运动。十月革命后，《新青年》成为五四运动的号角， 成为宣传马列主义、宣传反帝反封建思想的阵地。
4、4月《新青年》第三卷第二号毛泽东以“二十八画生”的笔名发表了一篇体育论文—《体育之研究》。
5、1920年上半年，《新青年》编辑部移到上海编印。从1920年9月的8卷一号起，成为中国上海共产主义小组的机关刊物，它与当时秘密编辑发行的《共产党》月刊互相配合，为中国共产党的成立作了理论上正式的准备。
6、1922年7月休刊。1923年6月改为季刊，成为中共中央正式理论性机关刊物。
7、1925年4月起出不定期刊，共出5期，次年7月停刊。
参考资料来源：百度百科-新青年
《新青年》是在20世纪二十年代中国一份具有影响力的革命杂志，在五四运动期间起到重要作用。该杂志发起新文化运动，并且宣传倡导科学（“赛先生”，Science）、民主（“德先生”，Democracy）和新文学。 此外，同名的还有日本侦探杂志《新青年》、新青年网站和新青年论坛。主办单位: 群益书社创刊时间：1915年9月15日出版周期：月刊，6期为一卷主编：陈独秀初名为《青年杂志》。 1915年 9月15日创刊﹐陈独秀主编﹐上海群益书社印行。月刊﹐6期为一卷。第1卷名《青年杂志》。陈独秀所写的发刊词《敬告青年》是该刊的纲领性文章。 1916年9月1日，《青年杂志》易名《新青年》出版。陈独秀在改刊后的《新青年》第一期上发表《新青年》一文，号召青年做"新青年"。有名的篇章：胡适发表《建设的文学革命论》胡适发表《贞操问题》周作人发表《人的文学》李大钊发表《庶民的胜利》陈独秀发表《本志罪案之答辩书》鲁迅发表《随感录四十》创刊辞的几大方面：自主的而非奴隶的；进步的而非保守的；进取的而非退隐的；世界的而非锁国的；实利的而非虚文的；科学的而非想象的。
D 试题分析：《新青年》杂志的创刊，标志着新文化运动的兴起。新文化运动大力提倡西方的民主和科学，《新青年》选择用法语来书写封面，说明当时中国思想深受法国启蒙思想影响。
陈独秀创办《青年杂志》（第二期开始改名为《新青年》），是新文化运动兴起的标志。而新文化运动一开始宣传的是民主与科学，并不是马克思列宁主义，所以封面上的肯定不可能是马克思或列宁，看上去也不像是中国人，应该也是宣传民主等思想的人吧。
许光汉的现状还算不错，最近因为和章若楠主演的电影你的婚礼也火了一把，很多人都非常喜欢许广汉
青年杂志的封面是当时中国思想界深受法国启蒙思想的影响。 《新青年》是在20世纪20年代中国一份具有影响力的革命杂志，原名《青年杂志》，第二卷起改称《新青年》。 在五四运动期间起到重要作用。自1915年9月15日创刊号至1926年7月终刊共出9卷54号。由陈独秀在上海创立，群益书社发行。该杂志发起新文化运动，并且宣传倡导民主与科学，科学、民主和新文学。
这次的上线看上去非常好看，而且也有很多设计感觉看上去特别具有时尚感。
这次的造型真的非常的亮眼，也让自己感觉到刮目相看，也非常的帅气，每个人都把自己最好的一面展现了出来，传递了正能量，可以说是7个优秀少年。
创刊号封面有一个重要的人物，他是安多留·卡内基（Andrew Carnegie）。在《青年杂志》的正文中使用的题目是：“艰苦力行之成功者:卡内基传”。译者：彭德尊。安多留·卡内基，1835年11月25日出生于苏格兰邓弗姆林，1848年随全家迁至美国宾夕法尼亚州阿尔勒格尼。他13岁起开始打工，进过棉纺厂，当过邮电员，受教育不多，自学成才，并靠个人奋斗兴办铁路，开采石油，建造钢铁厂，终于成为亿万富翁。晚年他热心于慈善事业，著有《财富的福音》等书。1911年，卡内基夫妇决定以仅余的1．5亿美元设“卡内基公司”，由公司人员代理他们的捐献工作。去世前，卡内基的捐献总额已高达3．3亿多美元。在他身后，“卡内基公司”及各项卡内基基金仍在实施他的捐献计划。迄今为止，他为世界捐献的数额已经远远超过当初的数字。1919年8月11日，安德鲁·卡内基因肺炎去世，享年84岁。之所以选择介绍他，是与《青年杂志》的创办宗旨相适应的。
宋祖儿这次的造型非常好看，因为这样的造型让她看起来很年轻，而且会突出她的个人气质，会让她看起来身材比较高挑。
意味着得到认可，只能说登上这样有名的杂志，不是那么简单的事情，他是依靠自己的努力，拿出好作品，才可以当选封面。
陈独秀创办《青年杂志》（第二期开始改名为《新青年》），是新文化运动兴起的标志。而新文化运动一开始宣传的是民主与科学，并不是马克思列宁主义，所以封面上的肯定不可能是马克思或列宁，看上去也不像是中国人，应该也是宣传民主等思想的人吧。
美国著名的钢铁大王兼慈善家卡内基,陈独秀主张中国青年在人生态度上要积极进取，摒弃不切实际的空谈幻想，作为青年人创业榜样的实业家卡内基，正是这样一种奋斗精神的代表。
李大钊。李大钊于1919年在《新青年》上刊登的《我的马克思主义观》。原文节选：我平素对于马氏的学说没有什么研究，今天硬想谈“马克思主义”已经是僭越的很。但自俄国革命以来，“马克思主义”几有风靡世界的势子，德奥匈诸国的社会革命相继而起，也都是奉“马克思主义”为正宗。“马克思主义”既然随着这世界的大变动，若动了世人的注意，自然也招了很多误解。我们对于“马克思主义”的研究，虽然极其贫弱，而自一九一八年马克思诞生百年纪念以来，各国学者研究他的兴味复活，批评介绍他的很多。扩展资料李大钊是中国最早传播马克思主义的先驱者、中国共产党主要创始人之一。字守常。河北乐亭人。少年读乡塾。1905年考入永平府中学。1907年考入天津北洋法政专门学校。1913年东渡日本，次年考入早稻田大学政治本科。留日期间，积极参加反对袁世凯的活动。1916年春发表篇论文《青春》，提出创造青春中华的理想。5月回国，任北京《晨报》总编辑、《甲寅》日刊编辑，积极投身新文化运动。1918年1月任北京大学图书馆主任。6月与王光祈等发起组织少年中国学会，任《少年中国》编辑主任。不久又担任《国民杂志》社指导、《新潮》社顾问。12月与陈独秀创办《每周评论》，以“常”、“守常”、“明明”等笔名发表对重大问题的评论文章。从1918年下半年起，相继发表《法俄革命之比较观》、《庶民的胜利》、《布尔什维主义的胜利》、《我的马克思主义观》等讲演和文章，宣传十月革命和马克思主义。
新青年原文可以从各大网页搜索看，如豆瓣读书。新青年是在20世纪20年代中国一份具有影响力的革命杂志，原名《青年杂志》，第二卷起改称《新青年》。
1916年9月1日，杂志《新青年》上面发表的一篇文章，让陈独秀深深地为之震撼。整篇文章不仅有回环绕梁的韵律，荡气回肠的气魄，更有精辟入理的说理。让他更没有想到的是，这篇文章的作者就是后来的中国共产党的主要创始人之一：李大钊。
当时，外国列强正在觊觎中国，四处散布我国就像垂死之人一样，无可救药的言论。中华民族面临着亡国灭种的严重危机，大批不愿看到中国灭亡的知识分子开始东渡日本，想通过对明治维新成果的学习挽救中国。
1913年，李大钊在朋友的帮助下，远赴日本求学，在日本待的整整三年时光里，他更是深切地感受到了中国需要立刻改变，刻不容缓。
1916年春季的一天，李大钊在户外散步，登高远望，看到日本到处弥漫着一片生机盎然的春色，他向遥远的祖国眺望，不知今天的祖国又是怎样呢？突然心中满怀悲愤之情，写下了让无数国人觉醒的文章《青春》。
通过季节上的春天，让李大钊不由地联想到了人生里的春天，甚至政治上的春天。他是多么地渴望中国可以早日摆脱腐朽的统治获得重生啊！
在这篇《青春》中，李大钊满腔的爱国热情得以充分地展现，他尽情地抒发着自己的想法：中华民族的青年要向世人展现出这样一种姿态，不要去和任何人争辩中国到底会不会灭亡，而要把自己身上青春的力量投入到改造中国的事业中，让中华民族以强壮的青春之态得到重生。
李大钊。
李大钊于1919年在《新青年》上刊登的《我的马克思主义观》。
原文节选：我平素对于马氏的学说没有什么研究，今天硬想谈“马克思主义”已经是僭越的很。但自俄国革命以来，“马克思主义”几有风靡世界的势子，德奥匈诸国的社会革命相继而起，也都是奉“马克思主义”为正宗。
“马克思主义”既然随着这世界的大变动，若动了世人的注意，自然也招了很多误解。我们对于“马克思主义”的研究，虽然极其贫弱，而自一九一八年马克思诞生百年纪念以来，各国学者研究他的兴味复活，批评介绍他的很多。
扩展资料
李大钊是中国最早传播马克思主义的先驱者、中国共产党主要创始人之一。字守常。河北乐亭人。少年读乡塾。1905年考入永平府中学。1907年考入天津北洋法政专门学校。1913年东渡日本，次年考入早稻田大学政治本科。
留日期间，积极参加反对袁世凯的活动。1916年春发表篇论文《青春》，提出创造青春中华的理想。5月回国，任北京《晨报》总编辑、《甲寅》日刊编辑，积极投身新文化运动。1918年1月任北京大学图书馆主任。
6月与王光祈等发起组织少年中国学会，任《少年中国》编辑主任。不久又担任《国民杂志》社指导、《新潮》社顾问。12月与陈独秀创办《每周评论》，以“常”、“守常”、“明明”等笔名发表对重大问题的评论文章。
从1918年下半年起，相继发表《法俄革命之比较观》、《庶民的胜利》、《布尔什维主义的胜利》、《我的马克思主义观》等讲演和文章，宣传十月革命和马克思主义。