写作思路：写作的时候围绕国家、社会、责任这三个关键词语，举例说明。
责任意识鉴证一个人的品格。尽职尽责习惯的养成源自军旅，干就要干到最好，做就要做到满意。17年军旅结束，责任意识已经深入骨血。到了地方，打工的生活，因为尽职尽责，以及不及余力的工作，也很快做出了成绩，赢得了肯定。责任是什么？一种职责和任务。打工就是把责任量化成货币的过程。你的付出配得到多少收入，是你的责任付出得到的。当然完成赋予的责任工作还必须有能力。
俗话讲，从来没有白付出的辛苦和努力。17年的努力付出，至少让笔者有了一定的能力，如此打工起来，不负自己不负责任，辛苦中有一份淡定的自信，努力中有一股自豪的骄傲。加之还能用有闲的脑袋，思考社会人生，也算一个进步的思想节奏。
人生是量的积累，更是能力不断进步的过程。如果加上一个良好的责任感，百事可成。曾经看到过一句话：不主动、不拒绝、不负责。如果被动的应对生活，不主动就等于丧失了进去之心，不拒绝等于逆来顺受，不负责等于放弃活着的责任，那么人生还有什么意思呢？如果把生活过成这样，那么与行尸走肉又有何异？
责任当然有很多。婚姻责任、子女责任、父母责任……这些责任是生活的必须。岗位责任、工作责任……这些责任是工作的必须。工作、生活之后的另一种责任，就是社会责任。当然、工作、生活责任也是一部分的社会责任。然而，在这些责任之外，还有更加广泛的责任就是个体之于社会的责任，一种人类文明最高形式的责任。
维斯赫尔斯基的控制论的中心内容是：“社会成员每个个体对社会都负有一定的责任，违法行为随着个体社会责任的削弱更趋向发生。”笔者以为，如果缺失社会责任，不光是违法行为多发，更多的是违法行为多发后的社会秩序整体的沉沦，及社会整体道德的无底限堕落，最后导致人人逐利无所不用其极，产生了一个既得利益集团，这才是最可怕。
一个流传很广的段子可以说明这一点。日本鬼子侵华的时候，一个中队的兵力可以控制一个县，而一个县的人口是千倍万倍于鬼子的兵力。这是集体虚无及集体放弃责任造成的。当人们在非常时期，丧失了责任意识后，根本不会意识到，集体的力量可以挽救个体的命运，而个体的命运不在自己，而在所有人必须付出应该担当的社会责任。
另一个故事，波士顿犹太人死难纪念碑前有这么一段话:当他们来抓犹太人时，我保持沉默，因为我不是犹太人；当他们来抓贸易工会主义者时，我保持沉默，因为我不是贸易工会主义者；当他们来抓天主教徒时，我保持沉默，因为我是新教徒；当他们来抓我时，已无人替我说话了。"
一个社会，如果集体社会责任虚无化，那么也就只能个体责任自私化，如此之下，最后也就成了个体无责任，社会无道德。有人攻击鲁迅的借口是，鲁迅的文字针对人性的太多。其实，这个悖论是这样的，如果集体无人性，那么集体是无法来改良社会的。毕竟不能假设社会自己就会变好。所以，改造社会，必须从人性开始，集体负责任，那么社会才会成为一个处处有责任的社会，反之，就是虚无化的空想。
社会责任感来自于每个人对家庭及社会的义务。也是每个人在心里和感觉上对其他人的伦理关怀和义务。如此，关怀他人的苦难，认同他人的付出，珍惜他人的劳动，回馈社会的恩惠，就是社会责任的具体体现。人们常说要建立公民社会。公民的最大属性是什么？公民是享有从事管理社会和国家等公共事务的权利的人，这是公民定义。这里强调的就是公民的社会责任和义务。
社会责任不能虚无化，更不能成为唱堂会。在一个行业，一个企业，一个部门内，人们能够看清权利、义务、责任。而且放任这种土围子利益危害社会，这不叫社会责任，这叫私利集团。而一个社会、国家、民族如果产生了私利集团，那么一定是社会责任集体缺乏病的后遗症。有病不治，祸害人人，社会责任不彰，则社会处处陷阱，人人自危没有安全感。
结合实际谈谈你对诚信的理解,我能敲定.
《侠客行》：赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。……眼花耳热后，意气素霓生。救赵挥金锤，邯郸先震惊。千秋二壮士，烜赫大梁城。纵死侠骨香，不惭世上英。
写作思路：根据为军事主题，以为国防基调来展开描写，紧扣叙述与描写的内容，力求做到不突兀、不生硬，不长篇大论或肆意抒情，有情真意切之感。
新的世纪即将到来，在祈祷和平的新千年钟声敲响之前，冷静地观察中国周边的国际形势，审慎地预期周边国际环境变化，对我国在未来一个时段内维护地区和平，集中力量发展经济是非常重要的。近年来我国周边地区出现了一些令人不安的事态。
如印度和巴基斯坦不顾国际舆论的反对发展核武器；美国在亚洲地区继续推行军事同盟政策，而且试图建立可能破坏地区军事力量平衡的TMD系统；亚洲国家出现了军备竞赛的苗头；分裂主义和国际恐怖主义活动对一些国家正在构成严重挑战；等等。
在意识到这些对和平与安全的威胁的同时，我们还必须从更全面的角度来观察周边国际力量关系的分布情况，观察各国对国家利益的确认与实现方式是否发生变化，以此对下一世纪的周边环境作出判断。
国际环境的新变化之一是，在中国周边地区正在形成一种多极的力量结构。这不是世界性的多极化趋势的产物，它只是一种地区性的结构。日本由于经济陷于停滞与低速发展，它与亚洲其他力量的差距在缩小。在此同时，日本在政治和安全领域发挥作用的意愿更强烈了。俄罗斯的经济经过严重的衰退后已经稳定下来，加上普金的当选，它的综合力量进入了恢复期。
东盟的一体化进程虽然受到金融危机的冲击，但是没有受到根本的打击，东盟国家在经济、社会和政治方面的合作仍在加强与扩大。印度的经济状况因新经济的出现而得到改进，拥有核武器使它的军事威慑力在继续增加，印度在亚洲扮演大国角色的愿望已明显增强。
中国的综合国力在继续增加，它在地区国际关系中的地位有所加强。美国是世界上唯一的超级大国，这一地位支撑了美国在亚洲的优势地位。但美国是一个非亚洲国家，而且力量分散于全球，它在亚洲的力量分布受到这两个因素限制。
由中国、日本、美国、俄国、东盟及印度这六种力量构成的多级结构将是一种相对稳定的均势结构。在可预见的时期内，任何一极，在这一地区都不可能单独取得优势。在多极均势结构中，结盟关系的变化及向两极化的发展是造成不稳定的主要原因。
在可以预期的未来，美日同盟关系仍会保持稳定，但是其作用一是会受到中俄战略关系的制约，二是不会得到东盟和印度的无条件支持，没有什么利益会促使印度和东盟放弃他们长期遵循的独立与中立的对外政策，卷入美国同中俄的对抗中去。中国是本地区发展最快的国家，中国将继续奉行独立自主与和平的对外政策，中国将会对这一结构的稳定作出贡献。
这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”鲁迅先生《故乡》一文中这令人振聋发聩的警句，不但昭示当时的仁人志士，披荆斩棘，开辟新天地，也启迪今天在改革开放的年代，创业者呕心沥血地开凿经济繁荣的通衢大道，更给那些初升太阳般的莘莘学子以强有力的召唤，用青春热血铺就辉煌的人生之路。 请以《路》为题，写一篇600字左右的文章。 指导 “条条道路通罗马”，说的是通向罗马之路众多，而《路》这一命题亦然，写作者既可写成记叙文，也可写成说明文，更可写成议论文。诸多表达方式在文中尽可运用，信笔走文，不乏佳作频出。 要使文章出彩，写作中须注意下列两点： 首先要能捕捉题目寓意《路》这一命题，既可写实实在在的路，如《华灯初上的南京路》、《路的变迁》，更可写人生之路，如《榜上无名，脚下有路》、《我学会了走“路”》……总之，以“路”的本义、引申义、比喻义均可成文。 其次要有创新写“路”为题的作文，必须要有不同凡响，要体现出“大路”的气魄和胸怀，要突出“路”之含义，路在自然、人生、社会中之非常意义。 例文与评点 望着门前那窄窄的小巷，我不禁联想起那个下雨之夜。 “笃———笃”，拐杖声声，前面不远处有一位右腿残疾的青年，架着拐杖，支撑着瘦瘦的身躯，杖头轻快地点着地面，匆匆而行。 天阴沉沉的，像要下雨。“已是黄昏独自愁，更著风和雨。”诗含愁，人更愁。默默地，我怯怯前行。哎，考试再次失败，还有何颜面再见家中望女成凤的爸妈？ “哎哟”脚下一滑，我已经重重摔在地上。 当我爬起之时，那位拄着拐杖的青年已来到我身畔。 “行路难，行路难。多歧路，今安在？”我低眉神黯。 “哦，是吗，小妹妹，你怎么不念下句：‘长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。’”我愕然抬头，见他盯着我的一双沉思的眼睛充满坚定。杖声笃笃，稳重、有力…… 我站在原地低头思索着，终于明白：生命因选择而辉煌。虽然成长有烦恼、坎坷、挫折，但我不会因为失意而烦恼，更不会为烦恼而烦恼。 无意中，我看到报纸上“一个女记者的视野”一文，我的心为之一动，“铁肩担道义，妙手著文章。”从此，我的心中升起了蓝蓝的文学梦。 我一心扎入了浩瀚的文学天地中，随着时间的推移，我慢慢地读懂了李清照的婉约、李白的豪放、朱自清的柔美、鲁迅的犀利、马克·吐温的恢谐，也在心中升起了蓝蓝的文学梦。 当天晚上，我做了一个梦，梦中我带上行李，独自一人踏上了路途，如同“丑小鸭”看见鸟儿自由飞翔，也跃跃欲试，去一个名叫“理想之路”的地方。一路向阳光奔去，光辉挡住了我前进的步伐，我没有气馁，再一次带上身影上路，好似游鱼，畅快潜行。我想去的地方，名字叫未来。一路向彩虹奔去，山峰挡住了我的去路……于是，我再朝目标奋飞，反复数次，终于飞上了蓝天。我唱着歌，越飞越高，突然，狂风刮来，我差点被拽下地，暴风打得我的翅膀生疼生疼的，我奋力拼博，终于成了胜利者。 从此，操场上少了一个英姿勃勃的女将，课间，少了一个嘻嘻哈哈的女孩，而图书馆的一隅，却多了一个成天抄抄写写的我。 蓝蓝的文学梦成了我心底的期望，而漂亮的笔记本成了我最佳的练兵场。夜深了，蝉睡了，不停的是我手中的笔，伴着橘黄的灯光，发出“吱吱”的响声。香茗已自我牺牲了，我仍倔强地跋涉，任凭蚊子的肆虐。冬天，寒冷的冬风呼啸地钻入窗缝，我的双脚麻了，站起来跺一跺，双手冻红了，放在嘴边呵一呵，热水袋早已成了冰袋，抛在一边，桌边的橱上堆着《红楼梦》、《水浒传》、《钢铁是怎样炼成的》……一系列的名著都是我的最爱。 我将我的14岁憧憬、15岁的梦幻、16岁的希望全部倾注在了文学上，我想去叩叩文学殿堂的大门，我想用自己稚嫩而执着的文字去写写同龄人，让人们认识少年的火热和清纯，多思与执着。 放飞自我，放飞心灵，向着我梦中的地方飞去…… 铁岭中学顾菁 【评点】 鲁迅先生的名言：“希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”作者就是沿着这个轨迹，写自己稚嫩的年纪，在文学之路充满着金色的憧憬，与此同时，学着从阴影中走出来，孜孜不倦地钻研，坐拥名著，去叩文学殿堂之大门。 整篇文章结构新颖。思路开扩，引用古诗更添语言的色彩感，字里行间洋溢着勃勃生机。 这是一条宽广而又不寻常的路，在路的那一边，它通向理想的未来。 然而，在以前，这条路锁住了这个村里人们的愿望。 以前，前辈给村里人留下了一条窄窄的马路。由于狭窄，人多了只能挤过；由于是泥路，晴天，一脚踩下去，灰尘差点盖了鞋子；下雨天路面滑滑的，泥巴堆了起来，过路的人，常常摔成泥人似的。 村民们日日夜夜地在这条路上来往穿梭，路又是那样的不好，可却没有人想到要去修整它。 然而在一个下着毛毛细雨的清晨，什么都改变了…… 冬天的早晨，是那样的寒气逼人。一阵寒风吹过；脸就像被刀割一般。在不远处，你似乎听到敲打石头的声音。 “砰———砰———砰———”又是一阵敲击声传来，那么清脆，那么有力。人们从暧和的被窝里伸出头来，听着这清脆的敲击声。还有的一些村民从床上爬起来，看看究竟是怎么一回事。 随着那声音走近一看，村里的四位大学生正顶风冒雨地修这条路。瞧他们那股狠劲儿，并不比长年累月耕田种地的农民逊色多少。他们的力量虽然小，但他们深信；精卫能填海，他们就能填路！花一个寒假的功夫，定会把这条路修好。村民们似乎被这不寻常的精神打动了，他们纷纷回家拿来工具，自觉地加入修路的行列…… 于是，一条宽方而又平坦的马路出现在人们的眼前。这虽不比城里柏油路，但这是四位大学生精神的结晶，是人们汗水的结晶。这是一条开拓之路，它将带领人们奔向美好的明天！ 存志中学朱云飞 【评点】 此文立意深刻，揭示了改革开放时代，知识是脱贫致富的力量。可见小作者关心“窗外”的改革热潮，捕捉到社会的热点。 改变“路”的命运也非容易，传统观念的作崇，让“小路”浑浑噩噩地“活着”，大学生的壮举才使小路变新颜。小作者重在对大学生精神的颂扬，用村民的觉醒反衬了文明创新是“精诚所至，金石为开”重要条件。 通篇克服一般学生叙事娓娓道来的慢节奏，而趋于散文化的快节奏。这点应是考生可借鉴之处。 人生就像一条路，每一件事情都像交叉口，一不留神就因为这件事而走错了道，而有时却从歪路上走了回来，就像兜了一个圈子似的。 今年夏天，当我再一次坐在琴凳前为考级努力练习时，去年的回忆涌了出来。 去年的夏天只有钢琴五级证书的我准备向钢琴八级进军，我对自己充满了信心，妈妈不断地鼓励着我，老师细心地辅导着我。我觉得考级这条路我将会走得很稳当。 拿到谱子后的第一个星期，我练得很努力，一遍又一遍地练着，每练完一遍，我就会拿支铅笔，在谱子上认真地在“正”字上添加一笔。回琴时，老师夸我：这样子练下去，你一定考得出八级。我很高兴，因为我有了一个很好的起步，我在这条路上走得很稳当。妈妈对我说：好好练，你要让那些认为你好高骛远的人看清楚，你能行的，你没有好高骛远。我很认真地点了点头，我知道，这次考级与以往不一样！今年的任务比以前更沉重。接下来的两个星期，我靠着这股信念，更加努力地练着，看着谱子上的“正”字越来越多，妈妈感到很欣慰：我很争气没让她丢脸。经过三个星期的苦练，我将考级曲目弹得很不错了，接下来的就要练速度。这条路我已经成功的走了一半，胜利离我越来越近了。 或许是作业太多了，又或许是暂时的成功麻痹了我的头脑，我开始放松自我，练琴的时间缩短了许多，“正”字的增多开始变得缓慢起来。我没有警告自己，妈妈没有察觉这个情况，老师更是一如既往的夸奖我弹得很好。我被老师的夸奖彻底的冲昏了头脑，我变得更懒散，由于作业已经差不多做完了，我便玩起了久违的电脑游戏，看起了被爸爸称为“浪费时间”的书。老师终于发现了我的进步越来越小，他向我发出了警告：如果你再这样下去，八级证书将离你远去。妈妈的脸色有点发白，她在担心着我。我变得紧张，我发现我在考级这条路上走远了，走上了岔路。我试图让自己从岔路上走回来，于是我又开始紧张地练习。离考级还有一个星期的时候，老师告诉我：你现在就在及格级线上徘徊，如果再走几步，你将会成功；如果你停了下来，你将会失败。我明白了，我只是刚刚从岔路上绕了回来，离胜利还是差了不少。那节课上我没有再说什么，只是认真地将老师所说的注意点一点一滴地往脑子里刻，妈妈手中的笔没有片刻的停息，飞快地在本子上记录着，唯恐我记不住这么多话。接下来的一个星期，我在路上不断地往前走，往前走，因为我要获得胜利。 后来，我勉强地拿到了钢琴八级证书，它使我懂得，要认认真真、小心翼翼地走好一条路，不要走向无用的岔路；要走最少的路得到胜利，不要绕圈子。 存志中学胡心怡 【评点】 此文作者独辟蹊径写出了在“求艺”之路上的“岔道”，反思一个简朴而耐人寻味的道理：懈怠而自满是走弯路的根源，“迷途知返”才能走上正途。行路的真谛，在此演绎得如此感人，读后让人感悟颇多。 记得曾经在一本杂志上阅读过这么一则故事：辛勤的铺路工人正在铺一条原本漫漫寂寥的长路，冷漠地对峙着千山万壑；原本是星月交辉都不曾打动那些呆板的铺路碎石。于是，向导便对他们说：“太死寂沉沉了，”后来工人们便想出了盎然生机的一个办法———一边铺路，一边在道路两旁播撒花籽，于是，每一条流经的履痕都缀满了芬芳，后来，当这条道路铺完之后，人们行走的时候，都被两旁的花花草草迷住了。 读了这则故事之后，我有很大的感触，心想：人生道路也何尝不是这样？在人生这条漫长的道路上，我们会遇到许多挫折、悲伤，甚至是哀愁，可是只要我们不被这些困难所压倒，理智地去面对，想方设法地找寻快乐的秘密，就能创造出美好的未来。生活中不如意的事十有八九问题在于你怎样去面对这些不如意，怎样在它身边播撒种子，使它一路花香。 人生旅途中充满了压力和艰险，有人便就此败下阵来，终生潦倒；有的人经历过种种磨难，穿越过人生诸多的忧患，能够战胜那一切险阻，并最终到达自己的目标，这是一种成功的人生境界。 所以，寂寞心理即使搁置到喧哗中也满眼冷漠；燃烧的爱心即使漂泊到荒岛上，也不会感到孤苦伶仃，朋友，让我们在开始这条漫长的路上准备好撒播花种的口袋，以便在生命最糟糕的时候，也同样能够花香宜人！
摘 要：中国坚持走和平发展道路具有深厚的文化基础和充分的现实依据。从历久弥新的文化传统到发人深省的历史教训，从现代化建设的现实需要到社会主义国家的本质要求，走和平发展道路是中国模式赢得认可、走向世界的必由之路，是实现中华民族伟大复兴的重要战略。关键词：中国文化;历史;现代化建设;社会主义;和平发展 一、中国走和平发展道路的文化合理性在历史上，我国周边地区都曾经是以中国为主导的“东亚文化圈”即儒家文化圈的一员。儒家倡导“修齐治平”，“粤若稽古帝尧，曰放勋，钦明文思安安，允恭克让，光被四表，格于上下。光明峻德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。黎民于变时雍。”《尚书・尧典》（稽考于古道而能称顺其美的历史事实，帝尧名叫放勋。他严肃恭谨，明察是非，善于治理天下，宽宏温和，诚实尽职，能够让贤，光辉普照四面八方，以至于天上地下。他能够明察有才有德之人，使同族人亲密团结。族人亲密和睦了，又明察和表彰有善行德百官协调诸侯各国的关系，民众也随着变得友善和睦起来了。）按中国文化讲“使天下服”绝不是依靠武力，而是要以道德去统一之。自身强大而“内圣”，外邦、外国纷纷效法学习，主动与中国进行联合，或自愿加入中国，这就是“外王”。内圣的国家，内部必须治理得好，人们有高尚的道德品质，整个国家从上到下能够凝聚成一个整体，就像蜜蜂与蚂蚁（白蚁）王国一样（这当然是一种低级的凝聚形式），只有大公，而无自私。一个国家，一个民族能凝聚这么结实，将是无坚不摧的，没有任何敌人能战胜或奴役他们。中国人历来是靠实力与道德上的感召而实现外王的，中国人的外王也不是为了抢劫别的国家和人民，而是与我同富，共同走向人类文明，最终达到与我同样的程度，这就是“天下大同”。而西洋人用的则是强盗逻辑，他们走到哪里，就抢到哪里，特别是欧洲的殖民主义时代，对印度、非洲、美洲的印第安人，对澳洲的土著人，对东南亚。甚至对中国也进行过强盗式的侵略。即便是现代的所谓“欧美文明”，也是考虑自己的利益太多，不能与中国天下大同相提并论。英法德走的是殖民扩张，海上侵略的道路，中国不会走国强必霸的道路，中国人有自己的模式。二、中国走和平发展道路的历史必然性 三、中国走和平发展道路是社会主义现代化建设的必然要求 四、中国走和平发展道路是社会主义的本质要求
荏苒冬春谢，寒暑忽流易。转眼间，我们已经从大一的懵懂新生，经历风雨的洗礼，成 长为大三即将步入社会的学长学姐。三年来，在丰富多彩的大学生活中，我曾经迷茫过，失 望过，动摇过。但幸运的是最终我选择了一条积极上进，厚积薄发的道路。并且沿着这条道 路一直走过来。期间得到了一些我想得到的东西，也逐渐在迷茫的生活中找到了属于自己的 目标与方向。 甫进入大学时，我还在为没能考上理想的大学而情绪低落。不甚顺利的大一就在忙乱中 匆匆度过了。虽然留下了一些遗憾，我也明白了不是努力就一定能成功，但放弃一定失败， 只要努力就很精彩！ 大二时，我和几位志同道合的朋友一同创办了社团。担任社团干部的这一年时间里，我 们一同策划、组织和领导了一系列社团活动。在这个过程中，锻炼了自己的交流、领导能力， 也为我的大学生活润色不少。与此同时，我认识到虽然自己的专业是财务管理，但自己的优 势在于英语。于是，我开始修习英语双学位，希望能发扬自己的优点，弥补缺陷。 进入大三，在朋友的劝说下，我经过选拔，争取到了以前从未想象过的去往美国作交换 生的机会。从此，我才真正体会到，我们不能坐等幸运女神降临，机会是要靠自己去争取的。 不要因为目标看似遥远就灰心丧气，只有行动了，才能为自己创造更多的机会和可能。 纵观三年的学习生活，我的收获颇丰：我的胆量变大了，我的人际关系网拓宽拉，我的 领导能力和组织能力增强 ，我的计算机水平和英语水平提高，我明白了在挫折面前要勇敢 面对，因为阳光总在风雨后等等。同时我也因为自己的踟蹰和大意，失去了一些的能够锻炼 我的机会，浪费了很多宝贵的时间，很多能够提升我各方面能力的读书时间等等。 我国古谚云：“师傅领进门，修行在个人。”大学的学习最重要的就是自习，我们都要 在大学的学习中要好好的掌握自习的技能，因为只要我们学会了，那么在以后走出社会才能 掌握更多的东西！ 德国哲学家雅斯贝尔斯在谈及大学观念时，也明确地强调这一点。他说：“大学应始终贯 穿这一思想观念：即大学生应是独立自主、把握自己命运的人。他们有选择地去听课、聆听 不同的看法、事实和建议，为的是自己将来去检验和决定。真正的大学生能主动地替自己订 下学习目标、善于开动脑筋，并且知道工作意识著什么�6�7�6�7这是一种精神上的升华，每一个 人都可以感受到自己被召唤成为最伟大的人。” 大学生活只有短短四年，转瞬即失。就像某位哲人说的那样：“时间就像口袋里的零花钱 一样一点点地流逝了！”因此，切实规划好自己的大学生活，十分紧迫而必要。 在未来不多的学生生活中，我的学习及就业计划如下： 首先，认真学习专业知识，争取在大四上学期拿到初级会计师资格证。完成本专业的学 习的同时，努力学习英语，为大四下学期通过英语专业八级考试而奋斗。同时，利用余下的 时间拿到教师资格证。 大四，开始为找工作着手。每天多关心时事，多读书。通过网路，每天阅读一个公司或 者企业的网页。在了解这些企业的同时，考虑自己的择业方向。一个职业的前途是与社会需 要息息相关的，只有准确把握社会需要，紧跟时代发展步伐，选择的职业才有发展潜力，个 人在职业方面的努力和投入才会增值，个人才能获得比较大的发展空间，自我发展才会有可 靠的保障。其次，职业选择本身还是一种双向选择的过程，个人选择单位，单位选择个人。 一个人在做职业选择时，还要考虑用人单位的需求。再次，职业选择还要符合自己的实际。 每个人的性格不同，每个人都有自己的兴趣爱好，因此每个人要根据自己的实际和需求来选 择职业。多多反思自己的学习及生活，知道自己的优势在哪，缺陷在哪。给自己定好位，才 能更有目的性地找到适合自己的职位。 在刚毕业的时候，我的规划就是在一个有发展前景、有良好的办公环境、有扩充知识机 会的企业里，充分运用所学的知识并在工作中寻找乐趣。学会积累经验，接触机会，良师益 友的提携更是提升自我成长的大利器。同时，继续自己财务管理专业方面的考证。希望5 年之内在企业里有一个立足之处，能够有独当一面的能力，主要负责某个范围。人宁可为了 梦想而忙碌，但不可以为了忙碌而遗弃梦想。有人说，现在找工作赚钱就行，尤其是在就业 形势非常严峻的情况下，没有必要再谈职业理想了。我认为这种看法是不对的。实际上，在 任何情况下，一个人都应该有一个长远而又切实的职业理想， 在实际生活中，现实往往与 职业理想发生矛盾。很多人不能按照自己的理想标准选到合适的职业，于是有的人索性不就 业，坐等理想职业的出现；有的人随便谋个有收入的职业混日子；也有的人对与自己的职业 理想不相符的工作怨天尤人，无所作为。这些现象发生的根源，皆在于择业者没有能正确认 识职业理想与现实的关系。 我想，只要我们把个人选择与社会需要相结合，用理性的眼光来看待问题，在拥有实力 的同时加倍努力，不断学习新事物，做到思路清晰，行动一致，没有什么不可以。 我们大学生，作为未来社会的顶梁柱，应抓紧时间，早作规划，争取在有限的时间里， 学到更多的知识，增长更多的才干，以便毕业后为祖国的建设作出更大的贡献！
四年前的夏天，外面蝉声不绝于耳， 我在家里畅想大学生活会是怎样一番景 象。 转眼四年过去了，外面蝉声依旧不绝 于耳，仿佛就是四年前那些一样。 首先是军训，那时有太多太多的心绪 在心里充溢，老朋友在远方，新的朋友还 在萌芽，当一个人需要有人分享情感的时 候，孤独感会被夸大，于是渴望友谊。来 自五湖四海的同学通过它逐渐互相认识， 在训练中互相帮助慢慢建立新的友谊，每 个人开始展露自己，凸显出自己的各种能 力。我由于从小就十分内向，所以军训当 中很不显眼，我知道我要慢慢改变自己， 使自己更加自信，具备应有的各种能力和 品质。所以我报名参加了一些协会，希望 能提高自己的综合素质。在填写特长时， 我感觉自己没什么特别擅长的就觉得惭 愧。我有时十分羡慕那些城里的孩子从小 学习各种乐器或参加各种培训，然后懂得 很多。但我知道，要对自己有信心。平时 生活也是很简单的，比如由于没买电脑， 大家要上网就去网咖，虽然有人玩得比较 久，但大都很有节制，我喜欢在寝室听收 音机，晚上熄灯后一起听笑话和鬼故事， 后还会互相讲述自己家乡的风土人情，仿 佛一起遨游了大半个中国。对大多数人来 说大一都还延续了高中的一些习惯。我也 同样是的，每天按时上课时上课，上晚自 习，问老师和同学题目，互相讨论等等。 大学的学习于高中最大的不同就是高中有 老师监督而大学没有，虽然有的老师比较 严格但绝对不会像高中老师那样成天督促 我们。社团活动我也参加了一些，也让我 多多少少有了些体会，比如说义务卖报活 动。那么冷的天，我们拿着报纸在华师门 口到处叫卖，那时我体会到父母挣钱的不 容易，同时也发觉自己要是不努力奋斗， 以后就别想过幸福生活，年轻时吃的苦不 算苦。在与同学和老师打交道的过程中， 我也学到了很多东西。比如一些礼仪，再 比如做问卷调查的表格该怎么制作，这些 都是通过社团活动所学到的。回望已逝的 四年大学光阴，不禁感慨万千，高中时我 知道我还未成年，父母还会保护我，但现 在我就知道我长大了，不可能再有谁在你 前面为你遮挡那些风雨，自己要做自己心 灵疲惫的港湾。风雨中，父母那一双双期 望的眼神是我最大的动力！总之，大学生 活可以很轻松，也可以很沉重，可以很单 调，也可以很丰富，可以很舒畅，也可以 很痛心……他就像一坛五味醋，我从中尝 出了酸甜苦辣咸甚至更多，并获得了很多 感悟，这些所得将作为我人生的宝贵财 富，让我以后的道路走得更加坚实有力
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1、论文题目：要求准确、简练、醒目、新颖。 2、目录：目录是论文中主要段落的简表。(短篇论文不必列目录) 3、提要：是文章主要内容的摘录，要求短、精、完整。字数少可几十字，多不超过三百字为宜。 4、关键词或主题词：关键词是从论文的题名、提要和正文中选取出来的，是对表述论文的中心内容有实质意义的词汇。关键词是用作机系统标引论文内容特征的词语，便于资讯系统汇集，以供读者检索。每篇论文一般选取3-8个词汇作为关键词，另起一行，排在“提要”的左下方。 主题词是经过规范化的词，在确定主题词时，要对论文进行主题，依照标引和组配规则转换成主题词表中的规范词语。 5、论文正文： (1)引言：引言又称前言、序言和导言，用在论文的开头。引言一般要概括地写出作者意图，说明选题的目的和意义, 并指出论文写作的范围。引言要短小精悍、紧扣主题。 〈2)论文正文：正文是论文的主体，正文应包括论点、论据、论证过程和结论。主体部分包括以下内容： a.提出-论点; b.分析问题-论据和论证; c.解决问题-论证与步骤; d.结论。 论文提纲也可以用最简单的格式和分类，简单明了地说明论文的目的、依据和意义，甚至是两句话。这种提纲往往是用于科学论文，而且在对于各种概念有相互联络而不是孤立的出来讨论的情况下。如果总要分出1、2、3......点来写的话，往往会变成“八股文”的模式，这样的论文往往是应付式的论文，其真正的科学价值会大打折扣。
【我的大学梦】 是否在每个人的心中都存在着一个大学梦? 有这个梦,在我还很小很小的时候,对我来说,大学.有一种特别的吸引力.我觉得大学是一个神圣又遥远的殿堂.我什么时候才可以跨入?很远很远.到了高三我才惊觉大学离我越来越近了,我必须付出我的努力去追求我的梦想了. 一个无味的高三就这样在我的鼻子下溜走了,为什么别人的高三是那么的紧张.可以用尽自己的力量去拼搏,去奋斗.我的高三是那么的没有压力,没有紧迫感,只是尽力去做自己的东西,学自己的课程.高三虽然让人改变了不少,让人变得内向了,多愁善感了,也成熟了不少.听着学弟学妹在唱生日歌,也会引起我无限的伤感,那份幼稚的心,那种时代就这样离我而去了.突然之间,我觉得自己变老了许多许多. 今天我去拿通知书了,没有先前的那份喜悦,也没有预期中的那份激动,我只是很平静地去拿了我的通知书.知道在大学城,让我很欣慰,因为我的那个他也在那里啊.以后我们就可以一起去读书了,真好! 也许很多人付出比我还要多很多的努力,但是他们没有我这样好的机遇,我确信自己是幸运的. 可是刚接受我是个大学生这个事实,的确让我迷惘,我的大学生活应该怎样过,我决定不会虚度这4年,我会让这四年变得充实,趁自己还年轻,去学更多的东西,我会在这个假期内设定大学生活的步曲.嗯,这样想着,我似乎不再那么的迷惘了,我的心中有了个明确的方向. 上大学了,真好?心中的梦也变成了现实,我期待. 幸好我把自己的迷惘写了出来,否则我就没有办法释怀了.
即将大二的我，少了一份冲动，多了一份成熟与稳重；少了一份傲气，多了一份对别人的尊重与欣赏。我学会了对自己的未来进行周密的思考，并付之实践，并不仅仅是空想而已。理想是美好的，但同时也是脆弱的。理想与现实之间的差别，常常会使我们感到彷徨与纠结。对于爱情，在期待的同时也保持着理智，即使喜欢一个人，也不能急于说出，默默地喜欢一个人的感觉很好。人生若只如初见，何事秋风悲画扇，距离产生美，朦胧的感觉真好。作为一名大学生，我们必须要拥有一份豪气，在理想与现实之间找到一个平衡点，走向成功。
大学都快读完了一年了,对于我来说,绝大部分时间都在游戏当中荒废了,学习也一点也没有起色,陪伴我身边的是无尽的苦恼和悔恨,我每天都生活在浓磨的阴影之中,每当面对父母无尽的叮嘱叫我 好好学习时,我总是以清谈的几声敷衍一代了之:我知道的,爸妈放心我会好好学习的.刚开始时心中还有几分自责和忏悔,但是时间久了我便在堕落中麻木了.每学期都是上课不听讲,去了睡觉,或者是干脆逃课算了,对周围同学的劝阻和帮助视而不见.时间久了,学习是一塌糊涂.到现在为止我是每学期都要挂一科,然后直接就重修.我知道任何事物都会在时间面前显得沧桑无力,回想起高中初中那挑灯夜战的一幕幕,心中无不深深的自责,曾经儿时的梦想儿时的那种斗志已经在大学无声无息的岁月中被冲淡得一干而尽.等到现在当我清醒的认识自己时,我经常会不断的怨恨自己,不断的责备自己.只怪岁月是无情的,曾经挥霍的时光永远不可能回来,但是时间总是留给有准备的人 .只有从现在开始好好把握住今天,才能为自己的理想中的象牙塔再一次走向我的生命,再一次点燃曾经暗淡的几乎快熄灭的理想.我知道作为一个大学生是要为自己的言行负责任的,不能今天的承诺明天就变成了一时兴起而发的感叹而迅速被岁月侵蚀得无影无中,否则我的理想将永远只是梦想,永远不可能成为现实.
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参考 ＊我为什么能活下来？第一是由于我没有钱，第二是我对INTERNET一点不懂，第三是我想得像傻瓜一样。
构建和谐校园论文一、坚持“以人为本”，促进人的全面和谐发展，这是构建和谐校园的本质要求和谐校园以校园为载体，以内和外顺、同舟共济、政通人和、稳定有序为主要特征。确立学校教育各个子系统或要素全面、协调、自由、充分发展和良性互动、整体优化的教育理念，对于韶师这类新办院校来说,具有十分重要的现实意义。人的身心是和谐发展的内在基础。捷克大教育家夸美钮斯认为：“人的本身里外都是一种和谐”。这就不仅要求学校德、智、体、美、劳“五育”要和谐发展，各门课程之间、各个教学环节之间相互匹配和谐发展，而且要求各种教育资源的合理配置和谐利用，学校教育、社会教育、家庭教育环境的相互衔接和谐结合，教育者与受教育者之间的和谐互动教学相长，使受教育者的身心和个性全面和谐发展，实现个体与社会的和谐，使和谐社会成为由和谐的人组成的社会，也使和谐的人成为和谐社会的合格成员。联合国科教文组织的著名权威报告《学会生存》指出：“应该把培养人的自我生存能力，促进人的个性全面和谐发展，作为当代教育的基本宗旨”。这应该成为我校师生共同追求的目标。教育是充满爱的阳光事业。坚持“以人为本”，就是要体现以学生为中心、以育人为己任，以全面推进素质教育为主线，教书育人、管理育人、服务育人、环境育人，引导、促进全体学生全面发展、健康成长。要实施人性化管理，促进教育者与受教育者之间的人际关系和谐。母爱给学生以成长的生命，师爱给学生以发展的生命。实施人性化管理，就是要在学校的管理活动中，给学生以关爱、始终贯彻“平等、尊重、合作、发展”为基本内涵的人本思想，以诚待人，以情感人，以理服人。大学应有大爱，大学教师应以“俯首甘为孺子牛”的情怀，为学生的学业成才、健康成长、精神成人和事业成功无私奉献。构建和谐校园要形成公平、公正、公开的发展环境，让各类人才获得均等的展现与发展机会，物尽其用，人尽其才，各得其所。要引导学生自主管理，建设和谐班级和年级。我校升格以来，我们组织学生认真学习《高等学校学生行为准则》和韶关学院学生管理的各项规章制度，坚持以政治思想工作为先导，以素质教育为基础，以学风建设为核心，加强了日常行为管理和社团活动的管理，积极开展社会主义道德教育和科技、文化、体育等素质教育，注重学生心理健康，培养学生高尚的思想情操和良好的道德品质，引导和帮助学生树立正确的世界观、人生观和价值观，提高学生的文化修养，取得了显著的成效。我校学生干部采取学生自主竞选的方式产生，实行任期轮换制，激发了学生的竞争意识和民主参与意识，培养了一批各方面素质和能力都很不错的学生干部，为他们今后的发展打下了坚实的基础。应该指出的是，“以人为本”绝不是“随人所欲”，我们也绝不能用“以人为本”作为不服从管理，不遵守规章制度的借口，而是要从“人本”的角度出发，将合理有效的规章制度和人性化管理有机地结合起来。这就要加强制度建设，减少随意性行为，只有这样，秩序规范才能得到强化，学校的各项日常工作才能按部就班、有条不紊地进行。我们要把制度建设贯穿于学校建设与发展之中,建立健全科学的制度体系,完善领导体制,创新工作机制,用制度来规范和调节各种关系,使一切活动都有制度可依、有制度可循,建立健全决策落实机制和责任追究制度,加大对制度执行情况的检查力度,定期对重要决策的执行情况进行跟踪反馈,从制度上保证决策执行的质量和效率,切实提高决策执行的科学化、民主化水平。行之有效的制度一定要严格执行，并辅之以保证措施，这是构建和谐校园不可缺失的一环，也是“人本”管理的前提和保证。二、加强领导班子建设，提高领导和管理水平，这是构建和谐校园的关键学校各级领导班子是构建和谐校园的第一要素。大学办得好不好、水平高不高,关键取决于高校各级领导班子建设。领导干部，一定要牢固树立“权为民所用、利为民所谋、情为民所系”的执政意识，要按照政治坚定、求真务实、开拓创新、勤政廉政、团结协调的要求,把各级领导班子建设成为坚强领导集体, 提高各层次领导的整体素质和亲和力，为加快学校建设与发展提供坚强的组织和思想政治保证。我校各层次领导班子都要按照集体领导、民主集中、会议决定的原则,完善并严格执行班子内部的议事规则和决策程序,不断提高按照教育规律办学和治校的自觉性、主动性、前瞻性,提高决策科学化和民主化水平。领导班子成员要加强个人修养，识大体、顾大局，大事讲原则、小事讲谦让，以工作和事业为重。在班子内部加强民主集中制建设，充分发挥每名成员的聪明才智，实现工作效率、人际融洽和班子整体效能的最大化。领导的亲和力在构建和谐校园的工作中起到示范和凝聚的作用。建立和谐的人际关系,是实现育人使命的需要,是建设文明校园的需要,也是完善人格的要求。要实现人际和谐化,领导对师生,就要做到公正、公平,要尊重和保护每个人的合法权益。各级领导干部要始终与师生员工同呼吸、共命运、心连心,重实际、说实话、办实事、求实效,全面贯彻尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造的方针,形成人心思进、团结和谐、共促发展的良好氛围。领导应为每个教师的智慧和才能的发挥创造机会和条件，营造平等友爱、融洽和谐的人际环境，创设民主、积极向上的学术气氛。近年来，我校支持教师学历进修，分批选送教师参加业务培训，给教师“充电”的空间、发展的机会，发掘教师的潜能，激发我们教师的内部动力。我们还加强了教师职业道德教育，连续出台了《关于加强教风建设的决定》等文件，帮助教师牢固树立敬业的精神和乐业的态度。教师主人翁意识增强，就能自觉地把自己和学校的发展紧密地结合在一起。有领导的示范作用，群众对组织，对领导就会多讲一点服从,多看一点大局,多做一点贡献，人与人之间,就会多一点尊重、多一点爱心，个人对自己也会多一点自律,多一点修养,何愁校园不和谐？三、依法办学，依法治校，这是构建和谐校园的重要保证《高等教育法》等法律法规，是我们办好大学的法律依据，依法治校是贯彻党的十六大精神，推进依法治国.本方略的必然要求，是教育事业深化改革、加快发展，推进教育法制建设的重要内容。实行依法治校，就是要全面贯彻党和国家的教育方针，严格按照教育法律的原则与规定，开展教育教学活动，尊重师生人格，维护他们的合法权益，提高学校依法处理各种关系的能力。实行依法治校，就要不断完善学校各项民主管理制度，实现学校管理与运行的制度化、规范化、程序化，依法保障各方的合法权益，形成教育行政部门依法行政，学校依法自主办学、依法接受监督的格局。推进依法治校，有利于运用法律手段调整、规范和解决教育改革与发展中出现的新情况和新问题，化解矛盾，维护稳定，构建法制、文明、和谐的校园。广大师生要做依法治校的模范，要发挥师生的主体作用，完善校园法制教育，既要使全体师生懂得如何通过法律维护自身的合法权益，更要懂得如何利用合法权益，调动一切积极因素参与学校的建设和发展，以达到我们建设“具有学科专业优势和人才培养特色的师范专科学校”的目标。我们要以科学发展观为指导,切实改进治校方式,做到科学治校、民主治校、依法治校。要继续坚持我校对师生进行的法制学习和教育，进一步建立健全规章制度，以坚定不移的步伐，沿着科学发展的方向，规范办学，提高我校的社会满意度和公信力。四、加强校园文化建设，营造生态化校园，这是构建和谐校园的基本途径韶师是一所历经百年并具有优良革命传统的名校，被原广东省省长朱森林誉为“粤北革命的熔炉，岭南教师的摇篮”。长期的师范教育文化积淀，使她显现出浓郁的“德高人之师，学高人之范”的校园文化氛围。进入高校行列后，更应将这一文化传统发扬光大。高校校园文化的发展和繁荣是和谐校园的一个重要特征,对于促进和谐校园的形成具有不可替代的作用。先进的校园文化既包括浓厚的学术氛围、丰富的文化生活、和谐的人际关系、文明的生活方式、良好的校园环境、共同的价值取向,还包括学校的校容校貌,校园建筑特色,校园绿化美化程度,教学科研设备水平等等。师生员工既是文化建设的主体,也是文化建设的客体,既是大学文化的创造者,又是大学文化的接受者。我们要建设和谐的韶师校园文化,就要坚持用大学文化所蕴含的人生信仰、道德观念、审美情趣等丰富多彩的文化因素去引导和塑造师生员工,共同建设高尚、健康、文明的校园文化。这对于活跃校园文化，弘扬韶师精神，彰显我校文化特色，具有十分重要的意义。我校依山傍水，绿树成阴，校园绿化覆盖率达到46％以上，生态怡然，环境优美，是莘莘学子读书成才的理想场所。我们要教育广大师生爱护我们的校园，学会正确处理人与自然的关系，培养现代生态人格和生态精神。创造人工和自然相和谐的绿色校园，编织科学与自然的空间，营造人与自然和谐共存的生态环境。在生态化校园建设的物质层面，要树立“生态平衡”观念和“环境保护”、“资源节约”意识。以神圣的体悟敬畏自然，以诗性的智慧热爱自然，以“栖居意识”顺应自然。近年来，我校在环境教育和环保实践工作方面加大了力度，生态教育和环保活动开展得比过去更普遍，绿化、美化、净化工作呈现出新的进展态势，“绿色”思想逐步深入人心。学生环境意识，良好的环保习惯和行为正在形成。学校还为学生开设了《环境、社会与人》等选修课程，学校教研室还组织教师举办“人口与环境”、“自然资源与环境保护”、“我们共同的家园――地球”等专题讲座，增强了广大师生的生态环境意识。广大教师应成为建设生态化校园的宣传者，实践者和率先垂范者。只要我们坚持不懈，讲究实效，坚持“环境保护、教育为本”的方针，继续深入开展学生绿色环保教育活动，不断提高师生的环保意识，创造良好育人环境，就能营造出浓郁温馨和谐的校园生态氛围，一个园林化、生态化、最适宜读书和生活的校园环境就能形成。和谐可以凝聚人心,和谐可以团结力量,和谐可以发展事业。校园奏响和谐的旋律,必将为学校、教职工和学生的发展注入活力。我们要倍加珍惜韶师已有的团结和谐的局面,始终用和谐的音符推动学校稳定持续的发展,以发展增和谐、以改革促和谐、以公平求和谐、以稳定保和谐,使构建韶师和谐校园成为光辉的现实。
和谐发展的人像一颗种子，只有在和谐的校园里才能孕育出来。那么，如何建设和谐的校园呢？如果把和谐的校园比作一棵参天大树，那么我认为，优美和谐的环境就是这棵大树的根本，良好的校园人际关系就是它的枝叶，而丰富的校园文化，就是它的精髓所在，灵魂所在。优美的校园环境是和谐的根本。首先，校园的自然环境应是和谐优美的。如果孩子跨进校园所看到的一切，所接触的一切，处处是俯拾不完的美丽，身心自会有言说不尽的愉悦，思想也会无止境地翱翔。唐人有诗云：“山光悦鸟性，潭影空人心。”回首我国古代书院大多依山傍水，就是为了“借山光以悦人性，假湖水以静心情”。在绿草如茵、鸟语花香、亭榭交错、山水相映的校园环境里，学生会潜移默化地受到美的熏陶，放飞美的心灵。我们附中校园虽然不大，但各种花草树木构成了一道独特的校园风景线。教室窗外令人沉醉的绿意，不仅能给人以美的陶冶，也能给人以智慧的启迪，以及由此感受到的无穷的希望和力量。当然，校园环境不仅包括自然环境，还应当包括师生创造的人文环境。一帧帧醒目的优秀学生照片、一篇篇精心挑选的佳作都可以融入校园环境的建设。尤其当校园环境浸透着每个师生的汗水，凝聚了每个师生的智慧，就更能激发每颗心灵的自豪感和对学校的热爱之情。 “景美则心旷，心旷则神怡，神怡则智清，智清则学佳。”一个净化了的环境，会使人的心灵美化，并激起一种奋发向上的自尊自爱的意识。所以，一个和谐的校园首先应该拥有优美和谐的环境。其次，只有良好的人际关系的校园，才能称得上是和谐的校园。教师对学生无私的爱是师生关系融洽的前提。有人说：“凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧，都不能充分地或自由地发展。”教师只有真诚地爱着学生，真切地关注每一个学生的成长，才能赢得学生的尊敬和爱戴，学生才能在和谐的校园里健康成长。“学高为师，身正为范。”有人把教师比作学生的第一盏灯，教师的一言一行都是学生学习的榜样，所以教师自身应该做一个和谐发展的人。身为教师，还应引导学生彼此用心营造一种充满真情与关爱的氛围，当一个学生遇到困难时，大家都能伸出援助之手，给幼小的心灵以温暖的慰籍，给平凡的日子以真切的感动……一个和谐的校园，还应有千姿百态、意蕴丰赡的校园文化。没有丰富的校园文化，学生的精神世界就是空虚的，毫无生气的。学生不是流水线上的产品，而是活生生的有血有肉的人；学生不是学习的机器，考试成绩不应成为衡量学生的唯一标准。新课程标准提倡多元化评价，我们就应该看到每个学生的长处，让学生的个性如春天的枝叶一样无拘无束地伸展。在以人为本的教育理念下，我们附中处处为学生创造展现个性和特长的舞台。热爱运动的同学能在“体育节”上一展矫健的身姿，喜欢书画的同学能在“文化节”中尽情挥毫泼墨，擅长表演的同学能在“艺术节”里赢得阵阵掌声……和谐的校园文化是一种巨大的无声的力量，是最优秀的隐性课程。它如“润物细无声”的春雨，能以最深刻最微妙的方式进入学生的心灵深处并产生深远影响。“给无助的心灵带来希望，给稚嫩的手带来力量，给蒙昧的双眼带来清明，给弯曲的脊梁带来挺拔，给卑微的人们带来自信。”让你我携起手来，努力创建一个和谐的校园吧！、“和谐校园”的解读和谐校园就是学校通过深入改革、创新机制、调动一切积极因素，激发全校的创造活动，使学校的领导者、教职工、学生等各类主体，各归其位、各司其职、各尽其能、各得其所，而又相互协调、和谐相处。和谐校园要求学校的制度健全、管理有序、安全稳定；学校拥有极强的创造活力和凝聚力，师生员工积极向上、团结互助、平等友爱、和睦融洽。和谐校园应该是各项规章制度健全并得到切实落实的校园，应该是师生共同参与学校管理的校园，应该是教师教的积极性和学生学的积极性都得到充分调动的校园。在和谐校园里，师生应该和谐相处。在和谐校园里，各种组织机制应该健全，教育教学管理应当完善，教育教学秩序要保持良好。在和谐校园里，物理环境和人文环境应该相得益彰。各种设施摆放有度、各种建筑错落有致散发着浓郁的文化气息，校园里的每个人都自觉维护良好的校园环境。二、“和谐校园”应当具备如下特征1．优美的校园环境。包括和谐、合理的校园空间，宽敞、明亮的教室，环保的建筑材料。2．优质的学习环境。校园规划设计要“以人为本”，为学生提供安全、舒适、安静的学习环境和完备的配套教学设施，满足学生学习的需求。学生要爱护学习环境，真正做到“校园是我家”。3．浓郁的文化氛围和良好的校园风气。和谐校园以其丰富的校园文化和良好的学习气氛吸引学生学习，陶冶学生性情。师生对校园事务广泛参与，共建和谐家园。4．完善的管理体系。有明确的规章制度、文明公约等，通过制度的形式规范师生的行为，打造“和谐校园”。5、畅通的沟通渠道和资源共享的信息平台。加强学生与教师、教师与学校、学校与家长、学校与社会之间的沟通。当然，还包括与其他学校之间进行交流。三、以人为本，以学生为本，建立高校和谐校园高等教育扩招以来，培养了大批社会需要的优秀人才，但是也随之出现了诸多不和谐的问题，具体表现为：教育经费投入不足与高等教育发展需求不协调；人才培养与人的全面发展不协调；人才培养与社会发展实际要求不协调；社会经济进入转型期后，融资难与还款压力高、与资金经费使用效能不高等不协调；人才培养体系包括模式、内容、方法、手段，师资、硬件等条件与学生成人成才、与社会实际需求不协调；服务社会的能力与经济社会发展实际需求不协调。因此，建立和谐校园，解决高校发展中的不和谐问题，成为高等教育的重要任务。1．构建和谐校园，关键在于形成统一的价值取向。建设和谐社会，核心是以人为本，其关键在于“促进社会公平和正义”，为此必须推进人的全面而自由的发展，而教育则是实现这一历史目标的基础。语云：“和而不同”。和谐校园并不是铁板一块，死水一潭，它必然也必须如海纳百川，包容各种教育方式。但是这种包容并不是绝对的并不排斥的整合，而是需要建立起必要的张力。社会主义中国校园必须有一个普遍认同的基本价值取向，那就是坚持以人为本，培养“自由而全面发展”的人。教育的核心问题永远是培养什么人的问题，不能在正确的价值理念上取得共识，和谐校园就失去了精神支柱。要在教育中体现以人为本，我们必须在三个维度上取得共识：在知识方面，坚持崇尚真理，追求科学；在行为上，致力献身社会、服务人群；在精神上，提倡学术自由、思想解放。有了这样的共识，才能实现校园建设与社会发展同步在和谐社会中孕育出和谐校园。2．构建和谐校园，要营造优美的校园环境。校园环境，是指学校师生在教育教学过程中创造和形成的精神财富、文化氛围以及活动形式和物质形态，即校园物质环境和精神环境。它不仅是学生学习文化的场所，也是重要的育人阵地。良好的环境有一种特殊的教育功能，教育环境在以提高学生思想品德、科学文化、劳动技能、身体心理素质为目的的素质教育活动中，起着十分重要的作用。尤其是在当前社会环境的消极面对学生造成的负面影响不可低估的形势下更是如此。校园环境是社会环境的有机组成部分，它是一种特殊的环境，在学生的“五育”成长过程中起着主导作用。因为它是按照社会的要求和人的身心发展规律的特殊需要而组织起来的，故具有优越于其它教育环境的一些功能和特征。文明向上的校园氛围，造诣优美的学校环境，对师生具有重要的陶冶作用。它可以使学生心旷神怡，情感得到净化，思想境界得到升华，兴趣爱好得到生发。这是一种“无声之教”，“随风潜入夜”，“润物细无声”。这种不知不觉地对学生潜移默化的影响暗示作用，具有滴水穿石的力量。3．构建和谐校园，要建立健全、完善的校园制度。校园制度包括在教学、科研活动中应遵循的规章制度、校园绿化，卫生和秩序管理制度、师生日常行为准则及长期沉淀的道德规范等。这些对学生的思想和行为起着控制作用，从而不断规范学生的言行举止，保证学校各项工作的正常进行。规范的行为习惯，一靠规章制度的效力，是每个任命群自己的行为准则；二靠舆论宣传的力量，引导人们正确地选择自己的行为方式，提高道德生活的自觉性。所以，校园环境由于校园人合乎共同的准则而有序，这种有序又使每个人自觉地服从和适应这种环境的制约，因而使校园环境走向高雅、文明、健康的发展轨道，成为培养社会主义合格人才的摇篮。4．构建和谐校园，要建设一支教书育人、管理育人、服务育人的教师队伍。教师是人类灵魂的工程师，是育人育才的辛勤园丁。学是师之骨，德为师之魂。教师应认识到自己肩负的教书育人的重任，注重提高自身的素质，把师德修养放在更加突出的位置。以高尚的人格感染人，以文明的仪表影响人，以和蔼的态度对待人，以丰富的学识引导人，以博大的胸怀爱护人。建设一支品德高尚、精于教学、科学育人、热情为学生服务的教职工队伍，保证师生关系良好的发展。在当前市场经济的形势下，建立新型的师生关系，是办好学校、全面提高教育质量的重要条件。师生之间民主平等的关系是社会主义民主平等的人际关系的反映。师生之间无论从政治上，还是从人格意义上都是平等的。在教学中教师与学生建立的是一种“我”与“你”的对话关系，通过教师的讲解，让学生独立思考，转化为自己的精神财富，允许学生提出不同的见解，在坦诚的对话与感情交流之中，建立起师生之间的信任关系。5．构建和谐校园，要建立学校、家庭教育的和谐关系，促进师生关系进一步和谐。协调好学校、家庭和社会教育三者间的关系，使三方教育“目标一致、功能互补、配合密切”，是构建和谐校园不可或缺的基础条件。从广义的教育来说，儿童最先得到的是家庭教育。家庭教育是学校整体工作中不可忽视的重要部分之一。学校应充分发挥家庭教育所独具的优势，进行亲情教育、感恩教育、日常行为规范教育、劳动教育等等。培养学生心中有他人、关心他人的意识，自理、自立的生活能力。另一方面，指导家庭，帮助家庭建立起有利于学生健康发展的教育环境，是学校义不容辞的责任。召开家长会，建立家长学校，提高家长综合素质和教育水平，使家长积极有效地配合学校教育，将有利于提高教育效率。总而言之，校园是师生共同生活的家园，精神的乐园，是人才的摇篮。和谐可以凝聚人心,和谐可以团结力量,和谐可以发展事业。校园奏响和谐的旋律，必将为学校、教职工和学生的发展注入活力。我们要更加珍惜团结和谐的局面，始终用和谐的音符推动学校稳定持续的发展，以发展增和谐、以改革促和谐、以公平求和谐、以稳定保和谐,把高校建设与发展的各项事业不断推向前进。让我们响应党的十六届四中全会的号召，全力构建稳定、法治、公平、有序、文明、向上、宽松、协调、包容的和谐校园，培养身心和谐，健康成长的合格人才，为建设和谐的社会主义社会贡献一份力量
路，不是笔直平坦，难免有曲折坑洼。我为大家整理了以路为话题的议论文，欢迎大家阅读。
路是什么?它是宽敞明亮的大道，也是曲折蜿蜒的小路。考试正确答案永远只有一个，不是这个答案就不合格，但人生不一样，人生的答案丰富多彩，你选择哪条路都是正确的。
条条大路通罗马。只要方向明确，从哪一条路走，最终都会到达你心中的罗马。不要被困难所迷惑，它会在你面前呈现出一条条“死胡同”，而在“死胡同”中，总会有几条是正确的。所以，你有时只要换一种思路，通往“罗马”的大门将会向你敞开。
大路是平坦的、宽敞的、明亮的，小路是蜿蜒的、曲折的、富有趣味的。在大路上，你可以昂首挺胸，大步向前，但通往成功的路上不会一帆风顺，有时会有几个不易被人察觉的陷阱，稍有不慎，便跌进深深的，几近无法逃离的陷阱。而小路，虽蜿蜒崎岖，却在行走的过程中亦有壮美的趣味。小路固然难走，但它有一种情趣;小路固然蜿蜒，但你在蜿蜒的过程中会感受到与那平坦大路不一样的“味道”，那是一种清新的感觉，在探索中走向成功。大道是前人修好的，小路需要自己去走，我不喜欢品尝别人的胜利果实，却喜欢独僻蹊径去闯出自己的一条小路。
路有很多种，不同的人走在不同的路上，相同的人同样也走在不同的路上，路的本质是一样的，不同的是你怎样去看它，怎样去对待它。
这就是路，蜿蜒与平坦混合在一起，奇趣与壮美混合在一起，失败与成功混合在一起;这就是路，它不仅是我们脚下踩的路，更是我们人生的路!小道的清新，大路的光明，无不吸引的我们，正确选择自己的路吧!你喜欢小路就去走吧，但请不要一味地向前走，忽略掉小路独有的趣味。喜欢大路就去走吧，但请注意那处处暗藏的陷阱。
选择好正确的路，让自己的人生更加绚丽多彩!
人生如路，不会永远的一帆风顺，挫折困难是路上的石子，时刻会碰到。当我们从妈妈肚子里降临这个世界的时候，我们就踏上了无止境的人生之路，意味着要勇敢面对困难。
上了小学，烦恼也越来越多。就像走进了乡间小道，狭窄坑洼不平。记得上四年级的时候，英语成绩就一塌糊涂，当时心里十分着急、烦恼。几次英语考试都看得出英语成绩的差。上了五年级，遇到了一个严厉的英语老师。英语成绩有所提升，妈妈鼓励我，不放弃，认真学。果然，第一学期的期末英语成绩比上半年提高了很多。这一路上虽然跌跌撞撞，像个初学走路的婴儿，但却获得了成功，心中喜悦胜过辛苦。
上了六年级，和我同龄的人都会骑车了。奶奶带我去一个空旷的篮球场学骑自行车，一开始，我是十万个不情愿，不想学车。被迫，只好硬着头皮去学车。上车容易，骑起来就不容易了，两只手像着了魔似的，不听使唤，反着来，手头把握不好总会跌下车。奶奶握着我的手骑车，功夫不负有心人，我终于有所长进了。之后，我单独试一试汽车，但一个龙头不稳，就磕破了皮。但是我没有放弃，又练了几天，就要这样反复如此，便学会了。
在这条路上，没有捷径，也没有一直的一帆风顺。正是这条路，才会使我成长。
路 不知道我在这条路上留下过多少足迹，但究竟是数不清的；不知道我在这条路上洒下过少回忆，但毕竟是忆不尽的……在家的这头与学校的那头，有一条小路，将家与学校相连，也正是这条路将我的心与童年相连。这条路并不宽敞，是条羊肠小道，只容一人通过，若你提着东西还得侧着身子走过去，像这种路，在今天是极为罕见的。这条路不知道有多少年的历史了，两边的石壁上早已千疮百孔，就像老人的脸上写满沧桑的皱纹一样，或许那是岁月留下的痕迹吧。读小学时我住在奶奶家，一间六十个平方的房子里便是我生活了六年的地方。一条小路，一间屋子，几只家鸡，足以给我所有童年般的乐趣。刚上学，读一二年级，我由爷爷接送回家，一路上欢声笑语，我总会滔滔不绝的跟爷爷谈笑着今天在学校里的趣事。我笑着说，爷爷自然也就笑着应。看着高年级的哥哥姐姐们背着重重的书包，成群结队的玩在一起，互相谈笑着。年幼的我天真的认为长大了便是快乐的。我们走的是那条小路。稍微大一点，便认为自己长大了，是小大人了，凡事可以自理了，便不叫人接送。另一个原因是总是馋嘴于路边小摊上的零食，爷爷在时绝不允许买，他总会说：“吃了是会要拉肚子的。”于是，第一次回家时便买了些“吃了会拉肚子”的零食，一路上虽有零食做伴，却总担心爷爷会不会突然冒出来训我一顿。就是这样一回，走的仍然是那一条路。上六年级时，便与几个同学一起回家，虽不会再贪吃路边上的零食，但在同龄人之间总会聊聊些彼此都感兴趣的问题。在那时，我们总是可以在一起谈天说地，从秦始皇谈到奥巴马，从还珠格格谈到马英九……就这样边走边说，我走还是那条路。儿时就是那般童言无忌。不必考虑明天的任务是什么；不必担忧考试成绩怎没样；不必烦心作业写不完……就这样一天又一天，一年又一年，那条道一直陪伴着我，陪我从家到学校，陪我从学校到家。就这样，它看着我一天天的长大，书包一天天的加重。眨眼间，两千多日子过去了，正如朱自清先生写到：燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？或许，这个问题连着条“年迈”的路也不知道吧。这条路记录着太多的风风雨雨；记录着太多的春夏秋冬；记录着太多太多数不尽的回忆。写到这里我不禁潸然泪下。今天我又踏在了这条小路上，低吟着“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”的忧愁。看着这几十年都未曾改变的一切，看着那条小路，望着那座老墙，墙上的老树根如同回忆般延伸着，伸向那远在天边，遥不可及的童年。那条小路长长，永在我心！ （第二篇 ）我对路有一种难以说清楚的感情。在生活中，我又常常滋生一种无路可走的感觉。 对于路，各人有各人的想法。有的人，羡慕城里的沥青马路，平坦舒服，可以从容不迫，风度翩翩地散步有的人，则向往崎岖的山路，享受攀登后那高瞻远瞩的乐趣，尽管常常累得精疲力竭有的人喜欢走现成的路，用他们的话说：“这样的路稳，不会有风险。”有的人，则经常拣没有的地方走，他们说：“路不就在脚下？闯新路，才过瘾。”尽管我不是英雄豪杰，也算不上闯新路的角色，但现实生活却常常告诉我：“世界上从来没有现成的路。惟有不息的探求者，他的脚下才有真正的路……”路就在脚下 人生，如同旅途，路迢迢，水茫茫。从某种意义上讲，每个生命都是盲目的。没有人带着生存的意义来到人间，然而路就在脚下，可是心中便有了追求，偏于物质的叫欲望，偏于精神的叫梦想。 一路上，有人播下粮食的种子，一路耕耘，于是在人生的秋季，顺着一路的稻花香,它能找到来时的希望。有人种上云彩，一路上就有了诗意的期待，顺着诗的彩虹，他能找到来时的情怀。而有人却忘了自己脚下的土地，只望见空中财富、权贵的幻影，于是一路追随，蓦然回首，来时的路已隐没在身后的荒芜之中，再也走不回去了。 当然，选择财富、权贵等等，这本无对错可言，面对这一切，我们无法否认谁是幸福的基础，然而决不是人生的全部。塞万提斯说：“财富不带来幸福，使用财富才使人幸福。”人生的追求决不单单只是对物欲的满足，更多的是对精神素质的修养。明白不了这一点，于是向酋长索取土地的贪恋的人累死在路上，追求权贵的于连最终走上了自我毁灭的道路。 一颗充斥着欲望的心，就像一个黑洞，就像只饥饿的猛虎，可吞食一个个的生命。一颗满怀希望，拥有梦想的心才能使人生路上在面对一次又一次的失败时，仍能有李白的“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的潇洒，在面对世俗纷乱时，仍怀有庄子“往矣，吾将曳层于涂中”的从容，面对权贵恶势时，仍能有着陶渊明的“不为半斗米而折腰”的傲骨。 一味追求欲望的满足，只会使自己如同机器般盲目而冷酷，最终只能迷失在人生的路上。追求精神富足的人，他的眼睛总是闪着光的，那是心灵深处梦想的折光，那是生命真义的所在。 一路上脚踏实地，坚定脚下的每一步，辛勤耕耘，执著前行。一路上为梦想高歌，高歌希望，唱出憧憬。这才是人生路上该有的状态。回望人生旅途，一路上飘荡着阵阵稻花香，朵朵云彩编织成绚丽彩虹，云的深处回旋着胜利的歌声，路就在脚下，路就在心中！我忽然明白：我踏在前人为我们铺没的路上，同时，我们也在为后人开拓一条崭新的路。当我感到无路可走而找路时，我不也正为后人开拓一条新路么？ 望采纳啊！\(^o^)/:
路，在我们脚下，我们每天都在路上行走，脚踏一条路，心里多了一丝安稳，不必担心房屋的倒塌，不必担心大风吹来吹走街上的条幅，更不必担心袭来的洪水。 路是漫长的走不完的，一转眼独自在路上漫步两个小时了，却依旧走不出这条路。路真的好长，明明看到了尽头却总也走不到尽头。其实路的漫长也说明了一个城市的发展，一个城市的发展速度之快就在于这个城市新增了许多条路，这些路宽敞又很长。因为这些路连接到了城市各处，所以有时走完这些路，便可以看完整个城市。但城市之大，路之多，又会让许多人总也走不到尽头。 其实路不只是指我们走的路，还指其他的方面。例如学习方面。在学习方面路又有许多含义。路可以指我们的学习方法，也可以指学习时遇到的困难，当然更可以指我们在学习时面临的种种选择。 一个好的学习方法就是一条路。这条路可以使我们学习时少走弯路，可以节省许多时间，提高学习效率。学习遇到困难时所面临的是一条崎岖不平、杂草丛生的路。如何选择？如果选择退缩，那么这条路在以后会重复不断出现。如果选择继续走下去，那么这条路将会由一条不平坦的小路成为一条通天大道。我们再过一年就要参加中考了，那时摆在我们面前的又会有许多路。我们要选择是继续接受教育还是放弃继续上学。如果选择继续上学，我们是选择一所好高中，还是一所一般的，亦或许是一所职高。这些选择就是我们在学习的过程中所面临的。 有时人生也是一条路，这条路又分出了许多个岔路口供我们选择。每条路上会遭遇什么，路的尽头会是什么，谁都不知道，也无法预测。因此在面对人生这条路时，我们要慎重地选择，否则我们的选择会让我们后悔，却没有补救的方法。 路是我们最常见的，在我们的学习、生活各方面都有路。路要我们自己去走，只有经过自己的尝试才能知道路行不行得通。
家训宜早，始自婴孩 颜之推认为，人生的奠基阶段在幼年时期，因为幼年可塑性较大，因此他十分强调及早施教，甚至应该从胎教开始。在《教子》篇中说道:“古者，圣王有‘胎教’之法:怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。书之玉版，藏诸金匮。生子孩提，师保固明，仁孝礼义，导习之矣。”可见《颜氏家训》中对早教的重视程度之高。而之所以早教效果比较好，是因为“人生小幼，精神专利，长大以后，思虑散逸”，也就是说，人在幼小的时候，精神专注敏锐，长大以后心思容易分散。勉子自立，读书致用颜之推在《勉学》篇中反复的告诫子孙，学习是人生的大事，切不可荒废学业，任何人都要努力的学习，其言道:“自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎!”颜之推还强调读书是立身之本，他经历了乱世沉浮，从自己的经验出发，告诫子孙要立足于社会，就要把书读好，读书是求取名利的正道和大道。“父兄不可常依，乡国不可常保，一旦流离，无人庇荫，当自求诸耳身。谚曰:‘积财千万，不如薄伎(同‘技’)在身。’伎易习而可贵者，无过读书也。”对于学习的内容，颜之推认为首先要读儒家经典，当然对于佛学也不要忽视;然后要学习书法、数学、医术、绘画、琴瑟、下棋、 射箭 、投壶等“杂艺”，这些要兼习却不专精。颜之推还劝诫子孙年幼要读书，但年纪大了也不能不读书，人的一辈子都要努力读书。 3颜氏家训对当代家庭教育的启示 《颜氏家训》内容丰富，体系庞大，涵盖了多个领域，也提出了一些行之有效的教育方法和教育主张，这些内容都对后世影响深远，至今仍具有时效性，对当代的家庭教育具有重要的启示。 及早施教，勿失良机 在上一节介绍《颜氏家训》的主要内容时我们已经提到，颜之推认为“家训宜早，始于婴孩”，重视早教，甚至从胎教开始。之所以重视早教，是因为“人生小幼，精神专利，长大以后，思虑散逸”。这对我们当家时代的家庭教育的启示是，对孩子的教育要尽早开始，按照孩子发展的阶段。早教的第一个阶段是胎教。现代医学已经证明，胎儿有接受教育的潜在可能因此在孩子没有出生之前就可以开始教育，母亲在怀孕期间就可以通过听音乐、读书等对胎儿进行熏陶。早教的第二个阶段是学前教育。孩子一生下来就有很多潜能，要给予各种感官刺激来发挥潜能，同时要抓好婴儿发育的关键期，进行有针对性的教育。 寓爱于教，严慈相融 在教育子女的问题上，颜之推主张爱教结合，反对只爱不教，“吾见世间，无教而有爱，每不能然”，并指出了溺爱对子女的危害，认为溺爱会毁掉孩子的一生。然而当今很多家庭，把孩子捧在手里怕掉了，含在嘴里怕化了，对孩子溺爱有加，家长认为这是对孩子的爱，殊不知这样只会害了孩子。因此颜之推认为对待孩子要严慈相融。首先对孩子要慈爱，同时该严格的时候一定要严格，这样孩子才会尊重和信服自己的父母。如果只严格，那么孩子就会害怕父母，在此环境下孩子只会变得胆小懦弱;如果只爱而不教，父母对其听之任之，那么会使孩子变得非常肆无忌惮，这两种都不利于孩子的发展。 均爱诸子，平等对待 颜之推在《教子》一篇中特别强调做父母的对待子女不能偏爱，要平等对待。父母一旦有了偏爱的情况，就可能会造成子女之间的不和谐，甚至是仇视，不管是受宠和被冷落，都对孩子带来很大的影响。然而在当今的多子女家庭中也依旧存父母偏心的情况，有的父母偏爱幼子、有的父母偏爱男孩儿……均爱原则对当今的家庭教育也有很多启示，面对不同的孩子，家长应该尽可能地为孩子提供不同的发展舞台，相信每一个孩子都有自己的优点与长处，身为家长要尽力去发现孩子的长处，为孩子创造一种机会，一种成长的机会，用平等的眼光去看待自己的孩子，对待孩子一视同仁，和孩子共同成长。 作者:董晓捷 单位:湖南师范大学教育科学学院 参考文献: [1]王长金.传统家训思想通论[M].长春:吉林人民出版社，2006:67. [2]王利器.颜氏家训集解[M].北京:中华书局，2014:8，135，287. [3]武海燕.《颜氏家训》对于当代家庭教育的意义[J].教育探索，2002(12):49. 家庭家教家风论文篇三：父亲在幼儿家庭教育中的角色定位 摘要：父亲在幼儿家庭教育中扮演着不可替代的重要作用。父亲帮助幼儿在成长的过程中建立性别角色的同一性，促进幼儿的认知发展以及幼儿的社会交往等能力，父亲角色应当在幼儿家庭教育中发挥其独特价值，然而现实却是中国幼儿家庭教育中面临着父亲角色在功能实现上的“缺失”，认知观念上的“误区”，行为扮演上的“极端”等问题，究其原因，与整个社会、家庭以及父亲本身有着必然的联系，确立父亲在幼儿家庭教育中的正确位置，不仅需要社会建立健全亲职教育的体系，家庭建立和谐良好的氛围，还需要父亲自身不断地进行自我学习促进角色成长。 关键词：幼儿家庭教育;角色定位;策略研究 家庭是幼儿出生以后所接触到的第一个社会“微系统”，父母是家庭中与幼儿接触时间最长，关系最为亲密的两个角色，对幼儿的成长发展有着最直接、最深远的影响。孩子的成长离不开母亲的温情滋养与细心呵护，同样也不能缺少父亲的参与。著名的心理学家格尔曾说:“父亲的出现是一种独特的存在，对培养孩子有一种特殊的力量。”中国的传统家庭教育中，父亲一直扮演着至关重要的角色，《三字经》中曰：“养不教，父之过”，可见在中国的 传统文化 当中父亲在教育子女方面便肩负着巨大的责任。纵观历史长河，父亲这一角色在家庭教育中发生着些微变化，从最初作为一家之主的“严父”，到权威逐步瓦解的“慈父”，亲子之间由“上下级的权威”关系慢慢走向“民主平等”的关系。随着社会经济的不断发展，当今社会对父亲这一角色提出了全新的要求，父亲的职能也由单纯的“精神领袖”或者“养家糊口”走向了全方位、多功能对子女和伴侣有着重要意义和价值的角色。如何正确确立父亲这一角色在幼儿家庭教育中的位置，是目前我们所要探讨和研究的问题。 一、父亲角色在幼儿成长中的重要作用 家庭教育是人一生成长教育的起始阶段，尤其对于幼儿阶段的孩子来说，早期的家庭教育对未来 儿童 人格塑造、认知发展以及社会性发展等方面均具有重要影响，父亲在幼儿家庭教育中具有不可替代的重要作用。父亲能够帮助孩子确定自己的性别角色。根据弗洛伊德的理论，处在幼儿阶段的儿童会产生“恋父情节”和“恋母情节”，基于对父母权威的崇拜，他们逐渐从与自己相同性别的父母身上获得性别的认同，而模仿是幼儿性别认同的主要方式。男孩子可以在父亲身上学习到男性的基本行为模式，有利于培养男孩子坚强刚毅、进取和拼搏之心，女孩子则可以从父亲身上了解到异性的特征，获得与异性交往最基本的安全感和信任感。父亲能够促进幼儿的认知发展。“父亲粗犷的爱，是孩子认识力量的源泉，父亲的男人气质是孩子性格形成的源泉;父亲的广阔视野、丰富的知识，是孩子认知能力发展的源泉;父亲在言谈举止、举手投足间，含蓄地传递着对子女的关爱和影响。”国内外的不少研究也显示，由男性带大的孩子在智商水平上会更高，在学校能够取得更好的成绩，在社会上也更容易取得成功。父亲能够提高幼儿的社会交往能力。有一项研究显示，父亲跟子女接触的时间越多，孩子的社会交往能力就会越强。五个月大的婴儿跟父亲接触和互动较多，在面对陌生人的时候会表现出更好的适应能力，对陌生人有更多的语音回应。此外，还有研究显示，跟父亲接触比较多的孩子，会有更强的安全感和自信心，在成人后会表现出更多的同情心，而这些都有利于与别人建立良好的人际关系。 二、幼儿家庭教育中父亲角色定位存在的问题 父亲在幼儿的成长教育当中具有独特的贡献，是幼儿家庭教育中不可或缺的重要角色，然而当代现实生活中，父亲的角色定位依然存在着诸多问题。 (一)在角色功能的实现上存在“缺失” 在当代社会的家庭中，父亲角色的缺失已经成为一个非常普遍的社会性问题，这种“缺失”主要表现在“身体上的缺失”以及“心理上的缺失”两种情况，前者主要是指由于离婚分居或者死亡而导致的父亲角色在家庭中的缺位，而后者主要是由于父亲工作繁忙或是个人意识的欠缺而未尽到父亲在家庭中应当尽到的职责。无论是哪种情况，父亲角色缺失的家庭孩子会较少或者无法感受到父亲的关爱，而父亲会表现出不参与或者较少参与孩子的教育以及生活照料。根据相关调查显示，幼儿家庭中父亲参与幼儿的教育程度要远远低于母亲的参与程度，其中有的家庭，是父亲作为家庭中教育幼儿的主体，而的家庭是母亲担任教育幼儿的重任，而在生活照料上，父母之间的参与程度悬殊更大，有的家庭是主要有母亲来照顾，只有的家庭，孩子主要由父亲照顾。可见无论在子女的教育方面还是在生活照料方面，父亲所承担的比重都比母亲要低很多。在健全的家庭结构中，父亲的家庭教育职能和养育职能存在“缺失”，对于单亲家庭、父母离异家庭以及农村留守儿童的家庭而言，这种“缺失”就更为明显。近些年，全世界的离婚率呈现上升趋势，欧美国家的离婚率长期居高不下，如今亚洲的离婚率也有接近欧美国家的趋势，中国的离婚率连续七年递增，另一个数据显示，离婚后的子女抚养权，只有10%交由父亲抚养，这也就意味着绝大多数的单亲家庭的幼儿面临着父亲“缺位”的现实。 (二)在角色观念的认知上存在“误区” 中国自古以来就有着“男主外，女主内”的传统思想，在传统思想的影响下，父亲对家庭角色的分工存在着认识上的偏见和误区。其一，很多男性家长始终认为教育和抚养子女是母亲应当做的事情，而父亲更应当扮演“养家糊口”“在外挣钱”的角色，这种传统角色分工的观念在广大农村地区就尤为突出，因此不少留守儿童只能常年在母亲或者隔代长辈的陪伴下成长。事实上，随着时代的发展和社会的转型，传统的男女分工已经无法满足当今社会的要求，当更多的女性走出家庭步 入职 场，也就同时意味着家庭内部的职责包括抚养子女和料理家务应当成为男女双方共同承担的责任。其二，大多数的男性家长对于父亲这一角色在家庭教育中的独特作用缺乏认识，认为父亲的职责就是为家庭提供经济基础，父亲对子女的关爱更多的应当体现在物质上的支持，而不是教育和陪伴。2004年，天津的一项关于父亲角色认知的调查显示，仅有的父亲知道“父亲带大的孩子更加聪明”，25%的父亲完全不知道自身对于儿童教育的作用，只有23%父亲能够说出自己的言行是儿童的榜样。 (三)在角色行为的扮演上存在“极端” 在幼儿家庭教育中，父亲的教养方式往往出现两种极端，要么是“漠不关心”要么是“独断专制”，前一类型的父亲更多的沉浸在自己的需要之中，奔波于自己的工作和事业，很少关心子女的情感和心理需求，亲子之间缺乏必要的沟通和交流，对子女也缺乏必要的要求，听之任之，放任不管。而专制型的父亲则常常从自己的主观意志出发去命令和操纵着子女的一切，用简单粗暴的方式去教育子女，态度冷漠，强迫孩子接受自己的想法和认识，期望高，宽容少，限制多，温情少。相关研究显示，父母对子女采用严厉、拒绝否认的教养方式增多，其子女越可能多地表现出孤独，不关心他人、难以适应外部环境等特征。而且由于经常遭到拒绝，子女自我接纳程度减低，易产生自卑、无助、不安全感。相反，在情感温暖的家庭中，如果得到父母的关爱和温情多的子女，成长后会表现出更加稳定的情绪、有较高的安全感、适应能力强，相应的自信心以及自尊感也会比较强，容易形成比较健全的人格。可见父亲极端的角色定位和教养行为直接关系到幼儿日后的人格发展。然而在现实生活中，温情民主的父亲形象在家庭生活中并不普遍，究其原因，与整个社会的外部经济和文化大环境有关，同样也与父亲自身的个人素质和教育观以及儿童观息息相关。 三、父亲角色定位存在问题的根源探析 父亲角色在家庭教育中对幼儿的发展具有不可替代的重要作用，然而在现实社会的背景下，随着社会的转型，家庭结构的多元化以及传统的性别角色分工的颠覆，父亲角色的定位存在着功能实现上的“缺位”，认识观念上的“误区”，以及行为方式上的“极端”等问题，那么这些问题的根源何在呢?笔者试图从社会因素方面，家庭因素方面以及个人因素方面寻找原因。 (一)社会因素 伴随着中国经济的高速发展、社会竞争的日趋激烈以及产业结构的不断调整，两地家庭、外地务工家庭以及单亲家庭等新型家庭模式产生。激烈的社会竞争，物价上涨，高昂的教育成本和生活压力让父亲这一角色不得不背负着经济的重担将更多的精力投入到“养家糊口”当中，此外，城市化的进程不断加快，大批的农民改变了以往在家种田的生产模式，进城打工成为了很多农村家庭获得经济入手的重要来源，进城务工这部分人群，在城市虽然拥有了一份工作，但相应的医疗、住房以及子女教育等问题尚未得到相应的解决，巨大的生活压力常常使一家人分居两地，养育子女的责任便更多地由母亲承担，“父亲”已然成为了家庭中的“隐形人”，成为了电话那头一个遥远的“问候者”，成为了一年偶尔回来几次的“远方客人”。然而留守在家中的母亲或者隔代长辈，受文化素质和教育理念方面的局限，也无法很好的意识到自身是父亲和子女之间交流和沟通的桥梁。对于城市的家庭而言，由独生子女构成的核心家庭，家庭模式也由亲子关系为轴心向以夫妻关系为轴心转变，也这就意味着，她们在婚姻上更加注重夫妻双方的感情和个人的感受而不再为了孩子或者生存而迁就，因此离婚率逐年上升，随之而来的家庭教育缺位也日益普遍。不完整的家庭结构让父亲难以尽到应有的职责，对于完整的家庭而言，社会大众的传统思想和舆论导向也认为父亲应当更多地投入到家庭生计当中，而对于父亲在教育子女方面的重要性缺乏必要的认识。 (二)家庭因素 费孝通教授曾经说过亲子关系与夫妇关系是相互影响的，“这两种关系不能分别独立，夫妇关系以亲子关系为前提，亲子关系也以夫妇关系为必要条件，这是三角形的三边，不能短缺的[1]”，另有相关研究发现，母亲对父亲的支持，会影响到父亲家庭教育的实现，那些受到妻子鼓励的父亲会觉得自己更能够当一名好父亲，因此，一个家庭中的夫妻关系直接会影响到父亲角色的实现，夫妻关系的质量会影响父亲与孩子直接互动。[2]有研究显示，从儿童出生6个月到18个月，父亲的婚姻满意度呈现下降的趋势，母亲的婚姻满意度也从怀孕到产后两年存在下滑趋势，这也就意味着夫妻间的关系在幼儿刚出生到幼儿出生没多久这段时间处在比较紧张的时期，这与有了孩子之后父母亲所面临的经济压力、照料孩子的压力、新的家庭责任以及父母亲双方所面临的角色转换和角色分工相关。中国目前的幼儿家庭，在角色分工方面，很多母亲喜欢大包大揽，主动承担起家庭教养的责任，对父亲参与幼儿照料和教育子女缺乏信心，，对父亲的育儿行为不能够有耐心有意识的加以引导和鼓励，这种默认的角色分工让父亲不自觉地成为了家里的“甩手掌柜”;另有一部分的家庭，母亲除了担任照顾家庭的责任以外，还忙于 职场 ，奔波于职场和家庭的妇女对父亲在家庭中照料和教育子女方面便有了更高的期待，她们希望无论是在外工作还是在家养育子女都应当是两人所共同承担的事情，如果父亲在家庭职责上无法满足母亲的要求，会直接影响到夫妻之间的关系，进而影响到父亲角色的实现。 (三)个人因素 在幼儿家庭中，初为人父人母的夫妻双方都面临着角色的转换问题，女性除了当好妻子之外开始学习如何做一位好母亲，对男性而言同样面临着要学习如何从一个丈夫的角色转化成一个父亲。如果说十月怀胎和婴幼儿的哺育能够让女性顺利的完成母亲角色的转换，那么对于男性而言，如何当好父亲是需要学习和培养的。在很多的幼儿家庭中，绝大多数的父亲并没有意识到父亲角色对幼儿成长所带来的巨大影响，也没有树立起正确的教养观和亲子观。即使有些父亲意识到自身角色的重要性，但在教育子女的过程中也会面临着教育方式不得法等问题，很多父亲采用专制甚至简单粗暴的方式对待子女，结果使得父亲和子女之间的关系更加疏远，遭受的挫折之后的父亲很难能够继续投入到家庭教育当中，并默认自己并不擅长照料子女，因此父亲面临着难以确定自己在家庭中的角色位置，即便确定的自己的位置也难以实现。 四、父亲在幼儿家庭教育中的角色定位策略 (一)建立社会父职教育体系 绝大多数的父母在成为父亲母亲之前并没有接受过系统的亲职教育的培训，事实上，在很多国家和地区的父职教育已经较为成熟并值得我们借鉴，比如美国的全国父亲网络从1985年就逐渐发展起“父方支持方案”，通过“父职课程”的有效实施，来提升父职教育的目标。台湾地区的“爸爸学校”也旨在通过课程的传授教导父亲如何明确自己在家庭中的重要角色和使命。我国父亲缺失现象非常普遍，但是相应的父职教育体系并不完善，针对我国农村和城市地区的父亲角色缺失现象，政府首先应当在社区街道以及农村留守儿童聚居地建立父职教育培训机构，由专业的亲职教育专家和培训人员进行培训，帮助父母了解自己在家庭中的职责，树立正确的教育观，掌握与子女进行沟通和交流的技巧，如何处理亲子之间的关系等等。除此之外社区街道和农村村委会还可以联合当地的幼儿园和小学，多开展亲子活动，增进一家人的感情，定期开展父亲或者母亲交流大会，共同分享育儿经验。尤其对于单亲家庭或者贫困家庭面临的经济和情感上的困境，政府要给予帮助。在法律方面，通过完善相应的法律明确父亲的职责维护父亲的权益，并通过法律的形式来保障亲职教育的有效实施。同时，整个社会要树立起正确的舆论和价值导向，重视父亲角色在家庭教育中的重要作用，改变以往传统守旧的观念，呼吁全社会参与到亲职教育中。 (二)发展和谐良好的家庭关系 “父亲关系是家庭的根基，亲子关系是家庭的枝叶”，家庭是建立在父亲、母亲和子女三者和谐统一的基础上才能发挥最佳作用，父亲的缺失对母亲而言也会造成一定的困扰，对于父亲长期在外的家庭，母亲会相应的承担更多照料子女的责任，对于母亲而言，她不仅要学会如何尽到一个母亲应有的职责，还应当学会如何在父亲缺失的状态下满足子女对父爱的渴望，正确引导子女健康成长，并协调子女与父亲之间的关系，做好两者的纽带和桥梁作用。对于离异的家庭而言，母亲要帮助子女正确面对离异问题，不要因为夫妻之间的感情而影响到父亲在子女心目中的地位，要帮助子女学习如何与父亲和谐相处。在父亲意识薄弱的家庭中，母亲要从怀孕开始就鼓励父亲参与到教育子女的过程中，并帮助父亲增强教养子女的自信心，帮助父亲认识到父亲角色在家庭教育中的重要作用，夫妻双方应当在平等协商的基础上，明确彼此的家庭分工，相互协助，共同努力营造一个和谐温馨的家庭环境。 (三)促进父亲角色的自我成长 “所有角色的内涵，都是由特定的时代和具体的生活方式所赋予的”，[3]时代在变，生活方式在变，这也就意味着父亲这一角色也要不断调整来适应社会的要求。促进自身不断成长，从不胜任到胜任，从不成熟到成熟，无论时代如何发展变化，父亲角色是自我成长“为人父”的内在需求，也是社会发展的外在要求。对于父亲而言，他们要不断的提升自我，在观念上首先要解构原有的守旧思想，对自我的角色认识不能只停留在赚钱养家，还要意识到教育子女不仅仅是母亲的责任，父亲是幼儿家庭教育中不可或缺的重要力量。发挥父亲的教育职能，父亲要树立正确的教育观和育儿观，在子女面前树立良好的榜样，帮助子女形式正确的性别角色意识，父亲要在尊重子女的基础上采用民主温和的教养方式，“自由”而不“放纵”，“威严”而不“专制”，通过与子女的沟通，了解孩子内心的真实需求，满足幼儿对父爱的渴望，给予儿童发表自己想法和看法的权利，尊重儿童的意愿并科学的加以引导。即使工作繁忙或是无法与子女一起生活，父亲也要尽自己所能，抽出时间积极投入到亲子活动和亲子互动中，无论是否在子女身边都要与子女保持良好的沟通，给予充足的关爱。 作者:刘艳珍 宋晓晓 单位:山东英才学院 参考文献： [1]费孝通.生育制度.费孝通文集.第四卷[M].北京：群言出版社，1999:60. [2]李燕.父亲参与及其对儿童发展影响的研究综述[J].外国中小学教育，2010(5)18—20. [3]周晓虹.现代社会心理学[M].上海：上海人民出版社.1999. [4]孙元升.父亲缺失类型分析及其对策研究[D].上海师范大学，2014. [5]赵娜.父亲角色对儿童发展的影响[D].东北师范大学，2007. 猜你喜欢： 1. 家风家教的征文1500字 2. 家训家风家教心得体会6篇 3. 家风伴我成长演讲稿 4. 家风家教的励志日志 5. 有关家风的经典散文随笔 6. 注重家庭家教家风心得体会
今天在这里，我给大家说说我们家的家风，虽然，我是一个留守孩子，但是，我的爷爷奶奶从来就没有因为我的父母不在我的身边而娇生惯养我。 爷爷经常对我说：“勤劳俭朴、勤学好问、诚实为人、从小事做起，从我做起”；奶奶经常告诫我说：“饭要自己吃，地要自己扫，路要自己走，自己的事情自己做”；爷爷奶奶的教诲，使我从小就懂得了怎样做人的道理。渐渐地，我也养成了勤劳俭朴、勤学好问、诚实为人、自己的事情自己做的好习惯。 我一直认为：家风是父传子，子传孙，子子孙孙相互濡染的家庭风气；家风是一种无声的教诲、无言的嘱托、无痕的传承，是最基本、最经常、最具有影响力的正能量教育。 每当我遇到困难的时候，爷爷就教育我说：“自己的路自己走，自己跌倒了要自己学会爬起来，不能埋怨自己前面的路途不平坦，只能责怪自己走路不小心”；奶奶说：“只有你自信、自尊、自强，你才能在人生的舞台上永远做自己的主人”。在爷爷奶奶的教育下，我从上幼儿园的时候，我就学会扫地，我学会了管好自己，自己洗脸，自己洗澡；有时还帮助爷爷奶奶择菜扫地，我们家有一个好习惯就是自己的碗自己洗。说到洗碗，还有一个小故事，听妈妈说：“在我和爸爸结婚的头一天，我吃罢饭就习惯的把碗放在水池里，这时你爸爸走过来说：‘我们家的习惯是谁的碗谁洗，从今天起你也应该自己洗碗了。’从那时起我就不在把碗放在水池里了。”一直到现在我们家里人都是自己洗自己的碗，包括我也不例外。 我认为：家风始终是靠家人的影响和自己的自觉养成的一种好的习惯；我们家的家风还要求我尊老爱幼，不能随便直呼辈份高的人姓名；我们家的家风要求我要做到以礼待人，常言道：礼多人不怪，予人玫瑰，手留余香。 我们家的家风可以概括为十二个字：“诚实善良、勤俭持家、勤奋好学、。”爷爷奶奶就对我说：“做人要诚实善良，不说谎话，诚实善良是做人的第一要素。” 爷爷奶奶经常教育我说：“勤是摇钱树，俭是聚宝盆”；我的爷爷奶奶从来不讲究吃和穿。奶奶经常说，“做人一定要自力更生、勤俭节约”“常言道吃不穷穿不穷，计划不到要受穷”。如今爷爷奶奶都退休了，我们的生活日渐富足，却极少见爷爷奶奶买新衣服，姑姑平时给爷爷奶奶买一件好衣服爷爷奶奶总会说：“买那么贵的衣服干什么，好害不都是穿吗？”爷爷奶奶经常说：“即便是现在生活水平提高了也要节衣缩食，没有必要讲这样那样的排场。” 爷爷奶奶就是我们家里的一面镜子，他们每天都会告诉我要节约用水用电，他们说：“节约要从一滴水、一度电做起。”我们家的节电方法：床头灯、房厅吊灯都用的是白炽灯，并且加装了调光节电装置，爷爷奶奶经常说：“离开房间，随手关灯”；我们家的空调的温度设定都是恰当即可，在家用空调在制冷时，爷爷奶奶说：“设定温度高2摄氏度，就可节电20%”；在节约用水方面：在刷牙的时候，爷爷奶奶经常告诉我说：“用口杯接水后，关了水龙头再刷牙”；我们家还把淘米水用来洗菜或洗碗，洗完菜的淘米水可用于浇花，擦家具；洗衣机漂洗衣服洗涤水用来拖地、冲坐便器；爷爷奶奶经常嘱咐我说：“洗澡时掌握调节冷热水比例，不要将喷头始终地开着，更不应敞开用水，淋浴要抓紧时间，全身淋湿即关喷头，用肥皂或浴液搓洗，一次冲洗干净”；爷爷奶奶经常说：“持身俭，则自立自尊，不求他人；治家俭，则家业兴隆，永世不堕。”是呀！有什么样的家风，往往就有什么样的为人处世态度。爷爷奶奶的教导，让我明白了一个道理：生活再好也应以“俭”持家，因为俭以养德呀！ 我认为：家风是一个家庭或家族主要精神、作风、品质的体现。好的家风，就是一个家庭或家族最宝贵的精神财富；同时也是一个家庭或家族幸福、和谐、美满、昌盛的法宝。作为家庭一员的我，应当成为一个良好家风的传承者、发扬者，使良好家风一代一代的传下去！ 0 315家风高中作文 高中高二家风高中作文攻略_别等高考完..关注论文的人也在看家风高中作文 ，高中政治攻略:高二政治最容易家风高中作文 的冷技巧_简单实用家风高..广告家风高中作文 高中高考逆袭提分攻略_..家风高中作文 ，高中成绩不理想，高考学会这些套路，立即提分!家风..广告今日热点:高中快速提分这么简单 家风作文高中家风作文高中 ，苦学，难学，学习时间又长，但是就是不见学习有进步，怎么办?学习不..广告百度APP有事搜一搜 没事看一看立即下载为您推荐风的故事-「京东」玩具乐器，..广告风的故事-「京东」玩具乐器，益智玩具，精选积木，电/遥控车，优惠折扣不断..57 2019-11-07我的家风作文啊，1500字家风是一家的道德标准如同粮食一般是一个家必不可少的成分。而在我们家也有家风它就是诚信、勇敢和勤劳。而 64 浏览2312 APP查看2018-02-11命题作文《家风的故事》1500字作文家风的故事 我的父母都是七十年代的中专生，我的爷爷奶奶则是四十年代 的农民。自从我懂事开始，我听的最 43 浏览2122 APP查看2017-11-27我的家训故事作文1500字我的家风家训作文之一： 《朱子家训》以聊聊数百字能成为儒家经典之作，几百年为世人说重的原因 57 浏览3041 2017-10-15家庭故事作文1500字每当我遇到困难的时候，爷爷就教育我说：“自己的路自己走，自己跌倒了要自己学会爬起来，不能埋怨自己前面 53 浏览1797 2017-11-21怎样辨别建盏杯的真假_2019挑一樽建盏多少钱?广告建盏品牌排行榜 ·一个多少钱_2019建盏报价单广告 正在加载向网友提问登录 注册 反馈 申诉电脑版 ©2019 Baidu京ICP证030173号-1 京网文【2013】0934-983号返回百度
原文是“古之欲明明德于天下者；先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”大意是说：古代那些要使美德彰明于天下的人，要先治理好他的国家；要治理好国家的人，要先整顿好自己的家；要整顿好家的人，要先进行自我修养；要进行自我修养的人，要先端正他的思想……思想端正了，然后自我修养完善；自我修养完善了，然后家庭整顿有序；家庭整顿好了，然后国家安定繁荣；国家安定繁荣了，然后天下平定。 这是儒家思想传统中知识分子尊崇的信条。以自我完善为基础，通过治理家庭，直到平定天下，是几千年来无数知识者的最高理想。然而实际上，成功的机会少，失望的时候多，于是又出现了“穷则独善其身，达则兼济天下”的思想。“正心、修身、齐家、治国、平天下”的人生理想与“穷则独善其身，达则兼济天下”的积极而达观的态度相互结合补充，几千年中影响始终不衰。
可以在下文的基础上拓展。有人认为，命运是上天早就注定了的。也有人认为，命运掌握在自己的手上。那我们有没有想过，在孩子的命运中，父母扮演一个什么角色呢？放眼望去，父母是一个个焦虑者。怕孩子输在起跑线上，怕孩子吃苦，怕孩子学习成绩不好，怕孩子考不上好学校……仔细看看，父母又是一个个盲从者。看别的孩子在上什么课外班也去上，看别的孩子成绩好也想尽办法拼成绩……再往深挖，父母又是一个个失职者。孩子的培养是一个长期的系统工程，却往往变成了即兴而为的涂鸦之作。刘道玉校长从事高等教育工作近60年了，虽然有着年深月久的经历，但有一个问题却始终困扰着他：现在的中小学生家长，拼命希望孩子上好学校，瞄准的又是什么？大学生成才究竟取决于什么？是高学历和高学位吗？但并不是每一个获得大学毕业文凭甚至高学位者，都能够成为杰出的人才；是名校和名师吗？也并不是每一个进入重点大学的人，或是师从名家的人都能够成为杰出的人才。华罗庚先生是由初中毕业生成为世界级的数学大师，师从他的学生不下百人，但获得世界数学界公认的杰出数学家，也只有五六个人（5%）。这究竟是什么原因呢？刘道玉校长一直不断地琢磨这些问题，经过这几年的学习与思考，终于有了一点心得：能否成才，不决定于学历和学位之高低，不决定于是否出国留学，不决定于学习条件之优劣，也不决定家庭是否富有。只能决定于自己。具体地说，决定于自己的志趣、理想和执着的精神。这些素质要求，从何而来？唯有家庭教育。如果父母选择关注孩子的独有的兴趣，就能有效地发展孩子的志趣和理想；如果父母了解孩子自己的沟通风格，就能在日常的生活中提升孩子的影响力；如果父母用教练培养运动员的方法培养孩子，孩子就会拥有执着和敬业的精神。父母也可以不选择这些如果，而是继续成为焦虑者、盲从者、失职者。孩子的命运也在这里被选择了不同的方向。每个孩子，都能成为未来的传奇，而父母的选择，则是孩子最大的命运。