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《新青年》-基本资料 《新青年》 是综合性的文化月刊。1915年9月15日在上海创刊。初名为《青年杂志》，1916年9月1日出版第二卷第一号改名为《新青年》。初期的《新青年》在哲学、文学、教育、法律、伦理等广阔领域向封建意识形态发起了猛烈的进攻。1917年初，《新青年》编辑部迁到北京。《新青年》从第4卷第一号（1918年1月）起实行改版，改为白话文，使用新式标点。带动其它刊物形成了一个提倡白话文运动。十月革命后，《新青年》成为五四运动的号角，成为宣传马列主义、宣传反帝反封建思想的阵地。从1919年下半年到中国共产党成立之前，《新青年》刊登的关于马克思主义、十月革命和中国工人运动的文章达130余篇。1920年上半年，《新青年》编辑部移到上海编印。从1920年9月的8卷一号起，成为中国上海共产主义小组的机关刊物，它与当时秘密编辑发行的《共产党》月刊互相配合，为中国共产党的成立作了理论上正式的准备，1922年7月休刊。1923年6月改为季刊，成为中共中央正式理论性机关刊物。1925年4月起出不定期刊，共出5期，次年7月停刊。后期的《新青年》介绍了大量马列主义著作和国际无产阶级革命运动的经验。《新青年》-出版状况 创刊号“五四”新文化运动和中国现代文学和文化思想史上最重要的刊物之一。“二次革命”失败后中国时局变化使陈独秀深受刺激，他认为在中国搞政治革命没有意义，而欲“救中国、建共和，首先得进行思想革命”。经过努力，上海群益书社应允发行由陈主编的《青年杂志》。1915年 9月15日创刊，陈独秀主编，上海群益书社印行。月刊，6期为一卷。第1卷名《青年杂志》。陈独秀所写的发刊词《敬告青年》是该刊的纲领性文章。该文开明宗义指出“人权说”“生物进化论”、“社会主义”这三事是近代文明的特征，要实现这社会改革的三事，关键在于新一代青年的自身觉悟和观念更新。他勉励青年崇尚自由、进步、科学，要有世界眼光，要讲求实行和进取。他总结近代欧洲强盛的原因，认为人权和科学是推动社会历史前进的两个车轮。从而首先在中国高举起科学与民主两面大旗。《新青年》的创刊是新文化运动兴起的标志，《敬告青年》一文则成为新文化运动的宣言书。《青年杂志》自第2卷(1916年9 月)改名《新青年》，自此成为反封建和鼓吹民主革命的中心刊物。1917年初，陈独秀任北京大学文科学长，编辑部也随之从上海移至北京。1918年，编辑部改组扩大，李大钊、鲁迅、钱玄同、刘半农、胡适、沈尹默、高一涵、周作人等人参与编辑工作，曾一度实行轮流编辑的办法。适应形势的需要，1918年12月，《新青年》同人又创办报纸形式的周刊《每周评论》。自1920年9月第8卷，《新青年》成为上海共产主义小组的机关刊物。中国共产党成立，一度成为党中央的机关刊物，陈独秀主编。1919年6月，陈独秀被捕，《新青年》被迫停刊5个月。同年12月1日出版的7卷1期起，仍改为由陈独秀一人主编。1920年9月8卷1期起，被迫迁回上海印行，实际上成为中国共产党上海发起小组的机关刊物。1921年10月出至9卷6期后停刊，1923年6月重新出版《新青年》季刊，已是纯政治性的中共中央机关刊物，瞿秋白主编，4期后停出。1925年4月改为不定期刊，共出5期，1926年7月最后停办。《新青年》刊行于中国旧民主主义革命末尾到新民主主义革命开端的重要历史转折时期。它以激进的态度，投入了五四运动前后反对封建文化思想和传统的革命潮流，成为“五四”思想革命和 钱玄同文学革命的重要阵地，《新青年》创刊号发表具有发刊词性质的《敬告青年》一文，向青年提出了“自主的而非奴隶的”、“科学的而非想象的”六项希望，已经包含了以“民主”和“科学”两大思想为武器反对封建思想主张的萌芽。在“五四”运动前后，以鼓吹民主、科学，提倡新文学为主要内容，曾刊载鲁迅的短篇小说《狂人日记》、《孔乙己》 、《药》 ，李大钊的论文《庶民的胜利》、《Bolshevism主义的胜利》，陈独秀的论文《新青年罪案之答辩书》等。在宣传马克思主义、反对封建伦理道德、呼唤人性的觉醒等方面发挥了积极的作用。该杂志先后发表了陈独秀的《驳康有为致总统总理书》、《宪法与孔教》、《孔子之道与现代生活》、《驳康有为共和平议》、《复辟与尊孔》，李大钊的《青春》，吴虞的《家族制度为专制主义之根据论》、《吃人与礼教》，鲁迅的《我们现在怎样做父亲》、《我之节烈观》及其他随感录，阐明了袁世凯、康有为等人鼓吹儒家孔教思想和复辟君主制度之间的联系，对于封建家族制度和伦理道德的吃人本质进行了深刻的批判。《新青年》发表文章讨论孔教问题、道德问题、妇女问题、婚姻问题、个性解放问题，批判了上海《灵学丛志》宣扬的迷信鬼神的无知妄说。在反对封建思想文化的斗争中，《新青年》第一次在进步的中国思想界自觉地举起了民主和科学、即德先生和赛先生两大旗帜，在当时产生了巨大的影响。 鲁迅说:“凡是关心现代中国文学的人，谁都知道《新青年》是提倡‘文学改良’，后来更进一步而号召‘文学革命’的发难者。”(《〈中国新文学大系〉小说二集序》)《新青年》原为综合性的评论刊物，创作并不怎么着重，除介绍一些欧洲现实主义及其他流派作家作品之外，刊登的小说及诗都还是文言的。1917年初，先后发表了胡适的《文学改良刍议》和陈独秀的《文学革命论》 ，正式揭起了“文学革命”的旗帜。1918年初出版的第4卷第1期《新青年》刊登了胡适、沈尹默、刘半农的新诗创作。接着于1918年5月第4卷第5期杂志全部改为白话，《新青年》成为当时第一个全部用白话文宣传新思潮的刊物。这一期上发表了鲁迅的被视为中国现代文学史上第一篇白话短篇小说的《狂人日记》 ，充满了对封建社会和家族制度、封建道德传统的批判精神。这篇小说和以后发表的《孔乙己》、《药》、《风波》等的出现，显示了文学革命的实绩，它标志《新青年》提倡的文学革命已经突破了单纯理论的倡导而走上了创作实践的道路。此后在《新青年》上发表新诗的还有李大钊、陈独秀、鲁迅、周作人、俞平伯、康白情、沈兼士、沈玄庐、汪静之、陈衡哲、陈建雷等人。发表小说的除鲁迅之外，还有陈衡哲。《新青年》进行过关于旧剧问题的讨论，并发表了最早的话剧创作《终身大事》(胡适作)。刊物还开辟“随感录”一栏，专门刊登时评及针砭旧思想旧文化的短文随笔，鲁迅在这里发表了许多短文，成为杂文这一独特的文学形式的滥觞。 [1]《新青年》-思想倾向 李大钊《新青年》坚持“世界的而非锁国的”的原则，对于外国文学的各种流派和作家采取了开闳的态度，它先后译介了俄国的托尔斯泰、屠格涅夫、契诃夫、安特莱夫、索洛古勃、库普林、阿尔志跋绥夫，波兰的显克维奇，瑞典的斯特林堡，法国的莫泊桑，英国的王尔德、格里高里夫人，印度的泰戈尔，日本的武者小路实笃等人的创作。第4卷第 6期(1918年6月15日)办了“易卜生号”。该刊还译介了苏联高尔基、卢那察尔斯基的文学论文。此外还发表了陈独秀、周作人、陶履恭、胡适、沈雁冰介绍西方文学流派和作家的论文多篇。这些译介，对于借鉴外国文学，推进文学革命和新文学创作的发展起了积极的作用。 为了保卫和推进文学革命，《新青年》还进行了反对封建复古派文人及其他封建文学潮流的斗争。这主要包括对以刘师培、林琴南为代表的“文选派”和“桐城派”封建复古势力反对白话文维护文言文、反对新道德维护旧道德的斗争；对腐朽无聊的黑幕派文学和鸳鸯蝴蝶派文学的斗争；对诋毁革命文学的上海美术界守旧派人物的斗争。刘半农的《答王敬轩书》、鲁迅的《随感录五十七.现在的屠杀者》、《我们现在怎样做父亲》、钱玄同的一些通信等，都是《新青年》在这一斗争中发表的战斗文字。1919年 1月发表的由陈独秀执笔的《本志罪案之答辩书》，回答了整个封建势力对于思想和文学革命的各种非难，实际上可以看做是《新青年》杂志同人在这场斗争中最有代表性的宣言。 1915年到1918年以前的《新青年》杂志的思想倾向，基本上属于旧民主主义革命的性质，1918年以后，由于受俄国十月革命的影响，知识界的思想发生了深刻的变化。《新青年》营垒的组成，变为由具有初步共产主义思想的知识分子、激进的小资产阶级知识分子和资产阶级知识分子组成的新文化运动统一战线所主持。1918年10月，李大钊在《新青年》5卷5号上发表了《Bolshevlsm的胜利》、《庶民的胜利》等文章，较早地进行马克思主义思想的传播。1919年五四运动之后，《新青年》革命色彩更为明显，逐渐成为宣传马克思主义的思想阵地。李大钊负责编辑的6卷5号，办成了“马克思主义思想研究专号”。1919至1921年上半年，《新青年》发表有关马克思主义、十月革命和工人运动的论文和译介文章130余篇，与此同时，胡适等人在杂志上大量宣扬“实用主义”等现代资产阶级哲学，并在《每周评论》上发表了《多研究些问题，少谈些“主义”！》的文章，反对马克思主义在中国的传播。接着，1920年末胡适写信给陈独秀，提出《新青年》差不多成为美国《苏俄》杂志的汉译本的批评，主张公开“声明不谈政治”。这些意见受到了陈独秀、李大钊、鲁迅等人的反对，未能付诸实践，1920年9月8卷1号起，《新青年》迁至上海，实际成为中国共产党上海发起小组的宣传马克思主义的思想阵地。随着新文化统一战线的分化，《新青年》杂志于1922年 7月，出至9卷6号停刊。 以后复出《新青年》季刊、不定期刊，已是完全政治性的刊物，至1926年7月停刊。 《新青年》-重要文章 刘半农1917年1月1日2卷5号胡适发表《文学改良刍议》， 推广白话文，以打破旧思想（如儒家思想）及推动文学改革为目标。 1918年5月15日4卷5号鲁迅发表第一篇白话小说《狂人日记》 。 1918年10月5卷5号李大钊发表《庶民的胜利》、 《布尔什维克的胜利》等文章，传播马克思主义思想。 1919年第6卷第1号陈独秀发表《本志罪案之答辩书》 ，提出“本志同志本来无罪，只因拥护那德谟克拉西（民主）和塞因斯（科学）两位先生，才犯了这几条滔天大罪的。我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。若因为拥护这两位先生，一切政府的压迫，社会的攻击笑骂，就是断头流血，都不推辞。”第一次将科学与民主称为“赛先生”与“德先生”。 《新青年》-社会影响 《新青年》杂志是新文化运动兴起的标志。宣传民主与科学，提倡新文学反对旧文学，提倡白话文反对文言文。受到1917年俄国十月革命的影响，《新青年》在后期开始宣传马克思主义以及马克思主义哲学。 许多高级共产党员（如毛泽东）都受到过《新青年》的影响。《新青年》在五四时期代表了先进文化的前进方向，对中国文化的现代转型的影响巨大而久远。在中国新民主主义革命过程中的各种政治思潮差不多都是在五四前后通过《新青年》传入或兴起的；在新民主主义革命过程中的一些著名人物，都是在1919年前后登上政治历史舞台的；中国新民主主义革命时期的许多革命运动，追根溯源，也都是从五四新文化运动时期发端的；中国人的现代化意识、精神文化都是在1919年前后发生急剧变化的。当代中国的物质文明，特别是精神文明建设，几乎是在实践和完成五四先驱的未竟之业。五四精神在一定意义上塑造了现代中国，也影响着当代中国。可以说，《新青年》杂志在中国现代社会转型中起着重要的精神桥梁作用。鲁迅《新青年》杂志创刊的时代，正值辛亥革命失败之后，中国文化正由以封建专制为主体的旧文化向以近代民主政治为主体的新文化转型。《新青年》杂志激励现代中国实现由封建文化到包含现代科技、现代教育、现代文艺、现代传媒在内的现代文化的重大转型，推进了中国文化现代化的历史进程，并为其他方面的现代化奠定了坚实的文化基础。崇尚科学，提倡创新意识是《新青年》编辑群体的重要思想观念之一。陈独秀在《新青年》发表文章认为，“文明进化之社会，其学说之兴废，恒时时视其社会之生活状态为变迁。”（注：陈独秀：《孔子之道与现代生活》，《新青年》第2卷第4号。）中国在现代化进程中，既不要被古代的先贤“所拘囚”，也不要被近代的圣人“所支配”。要发扬《新青年》倡导的民族创新精神，提倡的学术开放意识，“一勿尊圣，二勿尊古，三勿尊国”。广采博纳，吸取其精华，营造现代化建设的良好时代氛围。 《新青年》推进了思想解放和人们观念现代转型的进程。李大钊认为，中国封建文化中那种安于现状，因循依赖，空想虚玄，寻求世外解脱的种种观念，愈来愈与社会的进步不相容，应该学习西方先进文化中的创新竟智，崇尚科学，重视现实，讲求实效等与现代化相适应的新观念。陈独秀则认为，民主、科学是现代社会前进的两大机轴，应摈弃旧的落后的官本位文化观念，树立振兴实业的现代意识。《新青年》倡导的现代化意识激励着先进的中国人通过以民主、科学和以马克思主义为武器的伟大思想解放运动，实现了由封建思想统治到以马克思主义为主流的现代思想的重大飞跃。《新青年》和五四精神给我们的启示就是，不断解放思想，与时俱进，把握先进文化的前进方向，不断更新与飞速发展的社会现实不相适应的思想观念，走自己的路，建设具有中国特色的社会主义现代化。《新青年》倡导的民主、科学精神和广泛传播的马克思主义，指导和激励中国人民经过长期奋斗，实现了由半殖民地半封建统治到民族独立和现代民主的重大历史嬗变，推进了中国政治民主化的历史进程。《新青年》倡导的进取意识、竞争意识和赶超精神，促进和加速了现代中国社会的转型。陈独秀呼吁“当急起直追”（注：陈独秀：《敬告青年》，《青年杂志》第1卷第1号。）。李大钊则指出，“正如人家已达壮年，我们尚在幼稚；人家已走远了几千万里，我们尚在初步。在这种形势之下，要想存立，适应这种共同生活，恐非取兼程并力社会共管的组织，不能有成。”（注：李大钊：《中国的社会主义与世界的资本主义》，《李大钊文集》第4卷，人民出版社1999年版，第87页。）李大钊、李达等主张以社会主义的优越性，来缩短中国与西方先进工业国家的差距。《新青年》对现代中国社会的转型有着多方位、多层次的直接或间接的影响。现代、当代中国社会经济、政治、文化生活和自然生态环境等方面的现代化进程中，都曾在不同程度上蒙受和正在继续蒙受《新青年》杂志的鼓舞和鼓励。《新青年》描述的“理想的新时代新社会，是诚实的、进步的、积极的、自由的、平等的、创造的、美的、善的、和平的、相爱互助的、劳动而愉快的、全社会幸福的。”（注：《新青年宣言》，《新青年》第7卷第1号。）这样一个理想的新时代新社会的转型已经基本实现。在新的社会基础上觉醒，不断解放思想，深刻领悟五四时期先进中国人确立的救亡、启蒙、科学、民主、社会主义等时代主题的当今意蕴，实现中华民族的伟大复兴，是时代赋予我们的历史使命。[2]《新青年》-领导人物 《新青年》陈独秀（1879～1942），中国共产党的创建人和早期领导人之一。原名庆同，字仲甫。生于1879年10月 9日，1942年5月27日卒于四川江津。安徽怀宁（今安庆）人。早年参加县试、乡试，由于认识到科举制度的腐败，一度拥护戊戌变法。1901年以后，三次留学日本。与张继、苏曼殊等组织革命团体青年会。1903年参加拒俄运动，旋又襄助章士钊主编报纸，宣传排满革命思想。1904年创办《安徽俗话报》，传播爱国民主思想和科学知识。1905年在安徽与柏文蔚等组织岳王会，联络大批革命志士，为同盟会在安徽的发展打下基础。武昌起义前后，在杭州活动，曾起草革命檄文多篇。旋回安徽，先后任孙毓筠、柏文蔚都督府秘书长，大力改革官僚政治。失败后，又追随柏文蔚讨伐袁世凯，遭挫折，逃亡上海，继续探求救国救民道路。1915年创办《青年》（后改名为《新青年》）杂志，高举民主与科学两面大旗，猛烈抨击儒家伦理道德、旧文学和旧教育，掀起中国近代思想启蒙运动。这既弥补了辛亥革命的理论不足，又为新民主主义革命开拓了道路。1917年1月，到北大任文科学长，推行课程改革，以白话文教学。1918年12月，与李大钊等创办《每周评论》，评点时事，主张公理，反对强权。《新青年》和《每周评论》的宣传和教育，为五四运动准备了思想和干部条件。1919年五四运动后，接受和宣传马克思主义。1920年5月，在上海会见共产国际代表魏金斯基，开始发起组建中国共产党的准备工作。 1921年7月，在上海召开的中共一大上，陈独秀当选为中央局书记。此后，在中共二大、三大上均当选为中央委员长，在四大、五大上当选为中央总书记。1922年8月，在杭州召开的中共中央特别会议上接受共产国际决定，由反对国共合作转为拥护国共合作，旋即加入中国国民党，参加国民党的改组工作。1925年领导五卅运动。10月，鉴于国民党右派猖狂反共，在中共中央四届二次会议上，主张中共退出国民党，被共产国际否决，遂在主持中央工作中推行退而不出、办而不包的方针，在一系列事件上向蒋介石退让。1927年3月，参与领导上海工人第三次武装起义，并取得胜利。4月5日，就所传蒋介石要袭击工人武装事，与汪精卫交涉，并与汪发表联合宣言，称国民党“决无有驱逐友党摧残工会之事”，麻痹了人民对蒋介石反共阴谋的警惕性。翌日赴汉，反对武汉地区工农运动“过火”行为。7月辞总书记职。9月秘密返回上海。11月致函中共中央，建议工农运动应偏重经济斗争，不可存“以暴动取得政权”的幻想，遭中央驳斥。1929年，在中东路事件中，反对作“拥护苏联”的说教式宣传，被中央拒绝。沈尹默 从1929年5月开始，陈独秀与彭述之等接触到托洛茨基主义的文件，转向托派，激烈抨击共产国际在中国革命中推行的路线和党的方针政策。10月，中共中央曾对他提出警告，他仍坚持己见，同年11月被开除出党。1931年5月初，托陈取消派与莫斯科归国留学生托派小组织举行统一大会，成立“中国共产党左派反对派”，在上海设中央机构，陈独秀任总书记，并发行刊物《火花》。 1932年，在上海淞沪抗战中，以托派中央名义支持抗战，谴责蒋介石卖国独裁，并向中共中央提议联合领导反日运动。1932年10月被国民政府逮捕，1937年8月出狱。拥护国民党领导抗日，拥护国共合作，与坚持打倒国民党、反对国共合作的托派中央决裂，并一度在武汉独立进行政治活动，联络民主人士和抗日军队，企图组织“不拥国、不阿共”的第三势力。1938年，被王明、康生诬陷为日本间谍，从此与中共彻底决裂，并撰文抨击中共执行的农村游击战争的抗日路线。7月入川，晚年贫病交加，仍不断撰文谴责.斯大林肃反扩大化，彻底否定无产阶级专政，赞扬英美议会民主制度，表示要彻底推翻“我辈以前的见解”，认为.列宁、.托洛茨基的理论，不适用于中国、俄国和西欧。著作编为《独秀文存》、《陈独秀文章选编》等。 [3] 新文化运动主导人物及重要期刊展开收起新文化运动是指20世纪初反对封建文化的思想启蒙运动。新文化运动为学术界一种革新运动。1919年5月4日前夕，陈独秀在其主编的《新青年》刊载文章，提倡民主与科学，批判中国文化，并传播马克思主义思想；一方面，以胡适为代表的温和派，则反对马克思主义，支持白话文运动，主张以实用主义代替儒家学说，即为新文化运动滥觞。在这一时期，陈独秀、胡适、鲁迅等人成为新文化运动的核心人物，这一运动并成为五四运动的先导。
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导读上海市市场监管部门在接受《现代广告》采访时表示，上海是金融市场高度活跃的地区，上海老百姓的理财意愿和需求也相对较强，防范金融风险是上海国际金融中心建设工作的重要内容，违法违规金融广告是金融风险的诱因之一，强化金融广告监管工作，加大相关立法供给，是上海金融广告监管工作的客观需求。本文原载于《现代广告》第18期，杂志订阅本公号回复“订阅”，或点击文末图片进入官方微店购买。9月初，上海市市场监管局联合市地方金融监管局等九部门共同出台《关于进一步加强金融广告监管工作的意见》（下称《意见》）。总体上《意见》从四个方面着手，明确责任、强化规则，为构建“主体责任落实，行业自律规范，处罚震慑有力，监管协同高效”的社会共治格局总目标奠定了坚实的基础。上海市市场监管局、地方金融局和人民银行上海总部联合召开《意见》发布新闻通气会一是明确宣传资质和行为规范，强化落实主体责任。《意见》明确了持牌金融机构、业务合作方、广告经营主体、互联网平台方等四类市场经营主体的行为规范和相应主体责任。其中，为进一步规范和清理违法助贷类广告，《意见》对业务合作方和无金融业务资质的市场主体发布金融广告作出了限制规定，“业务合作方等市场经营主体应当与取得相应金融业务资质的金融产品或金融服务经营者在被许可的金融业务范围内开展合作。接受金融产品或金融服务经营者委托的业务合作方应当依法开展宣传推广活动，不得以自身名义宣传推广相关金融业务活动。未取得相应金融业务资质的市场经营主体，不得宣传推广相关金融业务活动。”二是细化金融广告内容准则，提升行业规范水平。《意见》梳理了金融类、广告类、竞争类、消费者权益保护类等多部法律法规中关于金融广告的规定和适用于金融广告管理的法律精神和原则，概括归纳了八条金融广告内容准则，以便市场经营主体系统、全面地掌握金融广告的发布要求。其中，针对放贷类等容易产生诱导性消费的金融广告，明确提出金融广告应当引导受众理性投资，不得宣扬无节制消费和奢靡生活方式，不得诱导受众接受不适当的金融产品或服务。投资理财类金融广告应当明示相关风险及责任承担，对可能存在的风险以及风险责任有合理提示或警示，并显著标示诸如“投资有风险”等警示字样。三是厘清金融广告法律责任，依法依规严厉查处。从行业监管、广告监管、媒体监管、司法追责四个层面列举了金融广告违法行为可能面临的惩戒措施和法律责任，向社会公众和行业传递了整顿治理金融市场、维护金融市场稳定秩序的坚决态度。《意见》明确，对未取得相应金融业务资质发布金融广告、虚假宣传的行为，地方金融管理、市场监管、网信、通管等部门和中央金融管理部门在沪派出机构应当加强协作，依法开展监测和查处，对其中涉嫌经济犯罪并达到刑事立案标准的，由公安部门、司法机关依法追究刑事责任。四是着眼长效机制建立完善，梳理政府部门职责分工，提出建立健全政府共管平台，要求广告协会、金融行业协会等行业组织进一步发挥行业自律作用，共同构建起政府、行业和社会多方共治的良好格局。总体来看，此次《意见》的出台具有较强的针对性，聚焦近年金融广告监管特点，提出将重点对未取得相应金融业务资质主体发布金融广告的行为和互联网违法金融广告开展治理。上海市市场监管部门在接受《现代广告》采访时表示，上海是金融市场高度活跃的地区，上海老百姓的理财意愿和需求也相对较强，防范金融风险是上海国际金融中心建设工作的重要内容，违法违规金融广告是金融风险的诱因之一，强化金融广告监管工作，加大相关立法供给，是上海金融广告监管工作的客观需求。此次上海市市场监管、金融监管、网信管理、公安等九部门密切协作、联合制订规范金融广告管理的规范性文件，既是完善上海金融广告监管制度的关键步骤，也是切实保护人民群众财产安全、维护上海良好的金融创新环境的重要举措。《意见》的制定出台，在制度设计层面进一步明晰了相关市场经营主体的主体责任和行为规范，细化了金融广告发布的内容准则，厘清了违法金融广告的法律责任，明确提出完善协同监管机制、构建社会共治格局的总体目标。值得注意的是，这是上海市首次从广告监管角度对金融监管规范的一次梳理和归集，涵盖了发布主体、发布规则、法律后果、监管和共治框架等多个维度，既为全市金融市场经营主体提供了非常全面实用的广告发布行为指引，同时也向金融行业及社会各方强化了“凡从事金融业务必须获得相应资质，凡发布金融广告须以金融从业资质为基础”的基本原则。《意见》的制定实施，对维护良好的金融市场秩序、切实保护金融消费者合法权益具有重要意义。下阶段，上海市市场监管局、市地方金融监管局等部门将在《意见》公布实施后，积极做好相关宣贯落实工作。同时，指导行业组织签署行业自律公约，并对业界开展培训，强化市场经营主体责任落实。在完成企业主体自查后，上海市市场监管局还将联合相关部门开展违法金融广告专项检查，加大案件查处力度，查处曝光一批典型违法金融广告案件，将《意见》的精神和要求落到实处。与此同时，对于广告协会应当在金融广告监管中发挥怎样的作用，上海市市场监管部门表示，金融广告业的健康快速发展离不开政府监管、行业自律、企业自洽等各方面的共同努力。广告协会应进一步发挥平台作用，大力倡导行业自律，督促从业机构遵守法规、健全落实管理制度、严守金融广告发布规范；健全完善金融广告审查指引，加强对广告经营主体从事金融广告经营行为的指导，定期组织广告主、广告经营及媒体广告审查人员开展专业培训；积极配合广告监管部门开展金融广告日常监测、跟踪督导等工作，在全社会营造守法经营、规范宣传的良好氛围，为形成良好的金融广告社会共治格局作积极努力。近年来，按照市委市政府的部署，上海市市场监管局等部门持续投入相当大的工作力度参与配合本市开展的金融活动监管工作，不断强化对虚假违法金融广告的查处力度。市场监管部门按从三个方面开展工作：一是注重事前告知防范，通过广告审查提示、典型广告案例公告等多种形式要求媒体单位加强广告审查把关，提醒社会公众加强风险防范意识。二是通过广告监测和联席会议平台加强对违法金融广告的事中监测监管。一方面利用集约化监测手段对金融广告实施精准监测，开展互联网金融、网贷等多项专题监测，及时发现违法广告线索，以监测支持监管，2020年迄今为止共计监测金融服务类和其他招商投资类广告5万条次。另一方面依托整治虚假违法广告联席会议平台，市场监管部门会同金融行业主管、网信、通管、公安部门多次召开专题监管研讨会，定期发送广告监测情况和执法信息，共同开展法律培训、行政告诫、联合执法等工作，充分发挥协同监管的合力，不断强化对金融广告的监管执法力度。三是强化事后执法惩戒，严格违法责任追究。市场监管部门持续保持对违法金融广告执法的高压态势，严厉查办违法金融广告案件，2019年至今共计查处违法金融广告案件46件，罚没款270万元，对违法金融广告活动起到了有力的震慑作用。《现代广告》杂志社出品文 | 吕加斌
主管方不一样。《现代营销.学苑版》杂志是由吉林省新闻出版局主管，而《现代营销：经营版》是由吉林省期刊协会主办的期刊。《现代营销（经营版）》《现代营销（学苑版）》都是知网收录的。
《现代营销》有3个版本，省级刊物。 现代营销(经营版) 现代营销(学苑版) 现代营销(创富信息版) (学苑版)为学术版评职称刊物。
2002年07月参加日本雅马哈管乐比赛荣获木管萨克斯组第一名。2007年12月录制自己第一张萨克斯管独奏专辑。2008年01月《世界英才》杂志里面做了报道。2008年01月参加北京市未成年犯管教所“慰问监狱干警，看望失足少年”活动获奖。2008年02月被评为北京朝阳潘家园地区2007年度“优秀青年”标兵。2008年10月非洲苏丹南方巡演，受到中国驻朱巴总领事馆给颁发荣誉证书。2009年05月荣获中国公益总会“公益爱心大使”称号。2010年06月获朝阳门街道最佳演奏奖。2010年08月中国红色文化研究院授予：红色演奏家。2010年10月参加中国驻朱巴总领事馆庆祝中华人民共和国成立61周年文艺演出获奖。2011年07月纪念中国共产党成立90周年文艺演出获嘉奖。2011年08月荣获北京市时代之光文化节“一等奖”。2011年09月参加深圳第二届孔子文化节慈善晚会。2012年03月荣获中国国际慈善基金会“公益慈善爱心人士”称号。2012年08月担任北京根莲根表演艺术团艺术指导。2012年08月被授予“全国十大红色演奏家”荣誉称号。2012年08月央视CCTV-15《音乐告诉你》栏目录制2012年09月参加土耳其中国文化季和国庆招待会演出获荣誉证书。2012年10月任嘉艺麦田国际文化传媒（北京）有限公司艺术总监。2012年11月被任命为民建北京市委联络委员会委员。2013年03月担任网络《我要上星光》栏目评委2013年07月在邯郸大剧院举办个人萨克斯管演奏音乐会。2013年10月《现代青年》杂志封面人物及报道。2013年10月被任命为北京市东城区音乐家协会理事。2014年01月完成自己的第二张萨克斯管独奏专辑。2014年01月荣获2014年全国老年春晚孝道楷模、爱心使者荣誉称号。
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个人感觉看天下更好，对拓展视野、思维什么的更有帮助，当然要看你自己的兴趣爱好吧，现代青年也蛮活跃的。
你好！经查，此刊不是正式纸质期刊，亦非连续型电子出版物，应为非法出版物。谢谢！
没有这个核心刊物的，一般来说现在的假刊不少都是取一些很大的标题来吸引人，比如“世界**教育研究”“新世纪**论坛”，这类杂志什么稿子都收，往往有几百页，老师如果职评要用上当了就后悔莫及了。关于教育类刊物，一是可以到出版署查询，另外还可上专业的“CN教育期刊网”查询。
新闻出版总署查询期刊只能查他是不是正规合法期刊。查不到他是否是核心期刊。2011年底中国科学技术信息研究所发布的2011年版中国科技论文统计源期刊（中国科技核心期刊）目录里没有这个期刊。
现代教育 ［杂志简介］ ［杂志基本信息］期刊名称：现代教育，主管单位：，主办单位：山东省高等教育自学考试办公室 山东省职业教育成人教育研究所，主编：王坦 曲明礼，地址：济南市南圩子门外街1号，邮政编码：250011，电话：，电子邮件：，国际标准刊号：ISSN 1671-9085，国内统一刊号：CN 37-1393/G4，邮发代号：，单价：，定价：54，刊期：月刊，创刊日期：1984-01-01年创刊，开数：16开