爱因斯坦12岁时他放弃了对宗教的信仰，并对所有权威和社会环境中的信念产生了怀疑，并发展成一种自由的思想。爱因斯坦发现周围有一个巨大的自然世界，它离开人类独立存在，就象一个永恒的谜。他看到，许多他非常尊敬和钦佩的人在专心从事这项事业时，找到了内心的自由和安宁。于是，少年时代的爱因斯坦就选择了科学事业，希望掌握这个自然世界的奥秘，而一旦选择了这一道路，就坚持不懈地走了下去，从来没有后悔过。 袁隆平——让所有人远离饥饿 袁隆平是中国工程院院士,著名杂交水稻专家,国家科学技术奖获得者,中国第一个国家特等发明奖获得者。在国际上11次捧回大奖。获得的“世界粮食奖”更是农业领域国际上的最高荣誉。 他是一位真正的耕耘者。当他还是一个乡村教师的时候,已经具有颠覆世界权威的胆识;当他名满天下的时候,却仍然只是专注于田畴,淡泊名利,一介农夫,播撒智慧,收获富足。他毕生的梦想,就是让所有的人远离饥饿。喜看稻菽千重浪,最是风流袁隆平。 钱学森（著名科学家、物理学家。我国近代力学事业的奠基人之一。在空气动力学、航空工程、喷气推进、工程控制论、物理力学等技术科学领域做出许多开创性贡献。） 钱三强（核物理学家，中国科学院院士，在“核裂变”方面成绩突出，是许多交叉学科和横断性学科的倡导者。为中国原子能科学事业的创立和“两弹”研究作出了重要贡献） 竺可桢（地理学家、气象学家、中国现代气象学和地理学的一代宗师，是我国物候学研究的创始者、推动者） 李四光（古生物学家、地层学家、大地构造学家、第四纪冰川学家。是中国地质力学的创始人。“�”化石新分类标准的提出、中国南方震旦纪与北方石炭纪地层系统的建立、中国东部第四纪冰川的发现与研究是他对地质科学的重大贡献。） 袁隆平（农学家、杂交水稻育种专家，中国研究杂交水稻的创始人，世界上成功利用水稻杂交优势的第一人。他于1981年荣获我国第一个国家特等发明奖，被国际上誉为“杂交水稻之父”。） 邓稼先 他主要从事核物理、理论物理、中子物理、等离子体物理、统计物理和流体力学等方面的研究并取得突出成就。他自1958年开始组织领导开展爆轰物理、流体力学、状态方程、中子输运等基础理论研究，对原子弹的物理过程进行大量模拟计算和分析，从而迈开了中国独立研究设计核武器的第一步，领导完成了中国第一颗原子弹的理论方案，并参与指导核试验前的爆轰模拟试验。原子弹试验成功后，立即组织力量探索氢弹设计原理、选定技术途径，组织领导并亲自参与1967年中国第一颗氢弹的研制和试验工作。1979年，邓稼先担任核武器研究院院长。1984年，他在大漠深处指挥中国第二代新式核武器试验成功。翌年，他的癌扩散已无法挽救，他在国庆节提出的要求就是去看看天安门。1986年7月16日，时任国务院副总理的李鹏前往医院授予他全国“五一”劳动奖章。1986年7月29日，邓稼先因病去世。 后被誉为"两弹一星" 牛顿，伟大的英国物理学家，1642年12月25日生于林肯郡伍尔索普村的一个农民家庭．12岁他在格兰撒姆的公立学校读书时，就表现了对实验和机械发明的兴趣，自己动手制作了水钟、风磨和日晷等．1661年，牛顿就读于剑桥大学的三一学院，成了一名优秀学生．1669年，年仅27岁，就担任了剑桥的数学教授．1672年当选为英国皇家学会会员． 1685～1687年，在天文学家哈雷的鼓励和赞助下，牛顿发表了著名的《自然哲学的数学原理》，完成了具有历史意义的发现——运动定律和万有引力定律，对近代自然科学的发展，作出了重大贡献．1703年，当选为英国皇家学会会长．1727年3月27日，逝世于伦敦郊外的一个小村落里． 牛顿不仅对于力学，在其他方面也有很大贡献．在数学方面，他发现了二项式定理，创立了微积分学；在光学方面，进行了太阳光的色散实验，证明了白光是由单色光复合而成的，研究了颜色的理论，还发明了反射望远镜． 祖冲之（429-500），字文远， 祖籍范阳郡遒县（今河北涞源县），南北朝时期杰出的数学家、天文学家和机械制造家。 在天文学方面，祖冲之创制了中国历法史上著名的新历——《大明历》。在《大明历》中，他首次引用了岁差，是我国历法史上的一次重大改革；他还采用了391年中设置144个闰月的新闰周，比古代发明的19年7闰的闰周更加精密。 祖冲之推算的回归年和交点月天数都与观测值非常接近。 在数学上， 祖冲之推算出圆周率的真值应该介于和之间，比欧洲要早一千多年。 在机械制造上，曾制造了铜铸指南车、利用水力舂米磨面的水碓磨、能日行百里的“千里船”和计时仪器漏壶、欹器等。 为了纪念祖冲之的功绩，人们将月球背面的一环形山命名为“祖冲之环形山”，将小行星1888命名为“祖冲之小行星”。
高斯小的时候，有一天，老师闲得慌，就让高斯全班同学做数学题，从1一直加到100，老师自己却在偷懒看报纸，老师本来以为这么个破题要做一上午，别的小孩也在一笔一划的计算，高斯考虑了一会，刷刷几笔就写完了，交给老师，老师很生气，认为高斯欠揍，可是高斯却说，1+100=101，2+99=101，3+98=101，直接用101做个乘法就齐活了，得了。老师没辙了，高斯算的数是对的，别的小孩也羡慕嫉妒恨，高斯自己就回家吃饭了。后来这种算法就叫等差数列。高斯长大后，有一天，老师闲得慌，就让高斯回家自己做一个很难的题，嘛题呢？就是用尺规作图画一个正17边形。高斯回家后，看着这个题，想老师丫的出这么个题，或许是一道很普通的题，可我现在做不出来，没有办法，也许是因为我目前为止还是个蠢货，我不能这样自暴自弃，应该努力思考，不懈追求。就点了灯，自己在比划着，画了扔，扔完再画，一个通宵，他终于做出来了！（鼓掌）他自己也很高兴，就去找了那个老师，老师听说他做出来了，狂笑，说，这么个破题，当年TMD阿基米德同学、毕达哥拉斯同学等一堆优等生做不出来，你丫竟然做出来了，糊弄谁呢？可是，当高斯义正词严的阐述了自己的思路和做法后，老师说不出话来，为嘛？高斯做对了！老师当即五体投地，说大哥，你有种！将来在数学上一定会大展鸿图，继续努力吧，兄弟。高斯似懂非懂。后来高斯果然成为了一个数学家，被人誉为数学王子。他西去后，人们为了纪念他，在他的墓碑上庄重的刻下了一个正17边形。 欧拉是数学史上著名的数学家，他在数论、几何学、天文数学、微积分等好几个数学领域中都有出色的表现。欧拉小时候，回家后无事，他就帮助爸爸放羊。他一面放羊，一面读书。家里羊渐渐多了，达到了100只。原来的羊圈太小了，爸爸决定建一个新的羊圈。他量出了一块长方形的土地，长40米，宽15米，面积正好是600平方米，平均每一头羊能占地6平方米。正打算动工的时候，他发现他的材料只够围100米的篱笆，不够用。要想围成长40米，宽15米的羊圈，其周长将是(40+15)×2=110(米)。欧拉的爸爸感到十分为难，若要按原计划建羊圈，就要再添10米长的材料；要是缩小面积，每头羊的占地面积就会小于6平方米。小欧拉却向爸爸说，不用增加材料，也不用缩小羊圈，他有办法。爸爸不相信，没有理他。但在小欧拉的坚持下，欧拉的爸爸终于同意让儿子试试看。小欧拉赶紧跑到准备动工的羊圈旁。他以一个木桩为中心，将原来的40米边长截短，缩短到25米。再将原来15米的边长延长，又增加了10米，变成了25米。经这样一改，原来计划中的羊圈变成了一个25米边长的正方形，它的面积达到了25×25=625（平方米）。爸爸照着小欧拉设计的羊圈扎上了篱笆，材料正好够用，面积比原来想象的还稍稍大了一些。 放在文字右边。 父亲心里感到非常高兴，为有这么聪明的孩子感到无比自豪。 父亲想，让这么好的孩子放羊实在是可惜了，决定让小欧拉好好学习。1720年，小欧拉成了巴塞尔大学的大学生。这一年，小欧拉13岁，是这所大学最年轻的大学生。
导语：人的一生有许多重要的事情要去做，去投入精力和时间，有时候确实不可能面面俱到，下面是有哲理的小故事三分钟，欢迎阅读。
二战快结束时,有个叫罗勃.摩尔的小伙子正在海军服役。他讲述了亲身经历的一件事.“145年3月,我在中南半岛附近276英尺的海下，学习到了人生最重要的一课.当时我正在一艘潜水艇上,我们从雷达上发现一支日本舰队……一艘驱逐舰、一艘油轮和一艘布雷舰----朝我们开过来了.我们发射了5枚鱼雷，都没有击中。突然那艘布雷舰直朝我们开来(一架日本飞机把我们的位置用无线电通知了它).我们潜到看来150英尺的地方，以免被它侦察到，同时做好应付深水炸弹的准备，还关闭了冷却系统和所有发电机。“3分钟后，天崩地裂。6枚深水炸弹在四周炸开，把我们直压在海底……276英尺的地方。深水炸弹不停的投下，整整15个小时，有十几二十个就在离我们50英尺走有的地方爆炸……要是深水炸弹距离潜水艇不到17英尺的话，潜水艇就会炸出洞来。“当时,我们奉命静静的躺在自己的床上，保持镇定。我吓的几乎无法呼吸，不停的对自己说:“这下可死定了”。潜水艇的温度几乎有摄氏40度，可我却怕的全身发冷，一阵阵冒冷汗。15小时后，攻击停止了，显然那艘布雷舰用光了所有的炸弹而离开了。“这15个小时，我感觉好象有1500年那么长，我过去的生活一一在眼前出现，我记起了做过的所有坏事和曾经担心过的一些很无聊的小事。我曾经担心过：没有钱买自己的房子，没有钱买车，没有钱给妻子买衣服。下班回家，常常和妻子为鸡毛蒜皮的小事而争吵。我还为我额头上的一个小疤……一次车祸留下的伤痕……发过愁。“所有这些年来的愁苦烦恼，在此时此刻都显的那么荒谬、渺小，而我过去居然对他们很在意。”我们今天不可能再去海底体验那15个小时，但有没有可能不再为了额头上的伤疤而烦恼呢?
战国末期，秦国大将王翦奉命出征，出发前，他向秦王请求赐给良田华屋。秦王说：“将军放心出征，何必担心呢?”王翦说：“做大王的将军，有功也不一定能被封侯，所以趁大王赏赐我酒饭之际，我斗胆请求赐给我田园，作为子孙后代的家业。”秦王大笑，答应了王翦是请求。王翦到了潼关，又派使者回朝请求良田，秦王爽快的应允了。手下心腹劝告王翦。王翦支开左右，坦诚相告：“我并非贪婪之人，因秦王多疑，现在他把全国的军队交给我一人指挥，心中必有不安，所以我多求赏赐田产，名为子孙计，实为安秦王的心，这样他就不会疑我造反了。”
启示：请求封赏，至多让人觉得贪婪，总比被人怀疑造反要好得多。有恒产者有恒心，在西方社会，没有家室财产的人很难担任公众职务，因为大家不放心。
有哲理的小故事三分钟3有一个秘密是你爱我
在丹麦历史上，有一对很有名的科学家兄弟，哥哥尼尔。波耳是物理学家，外向，善言;弟弟哈洛。波耳是数学家，内向，拙于言辞。他们是好兄弟，一条藤上的两个出色的瓜。一天，哥哥建议他两来个互相揭短，他觉得这很好玩。弟弟说：“噢，那我可做不到!”哥哥说：“难道你不想让偶快乐吗?”弟弟只好说：“你先说!”哥哥开始批评弟弟：“你总是口齿不清，不爱说话，没有人知道你的细心，你的关怀......好了，现在你可以说我了!”弟弟还是笑着平静的说：“我做不到!”哥哥急了，便说：“你讲话不算数!”弟弟这才“恩恩”地开了口：“哥、哥，你的衣领上有一根线头。”边说边帮他拿掉。这便是弟弟拙于言辞的力量，他的言行朴素而深情。我有许多这样木纳的朋友，他们不会为我送花，但我很清楚，当我需要输血的时候，他们会毫不犹豫地挽起袖子给我热血。
启示：古人云：水深流去慢，贵人语话迟。有时候拙于言辞竟会成为优点。因为在爱的表达上，行动远胜过言辞。
一位社会学博士，在写毕业论文的时候糊涂了，因为他在归纳两份相同性质的材料时，发现结论相互矛盾。一份是杂志社提供的4800份调查表，问的是：什么在维持婚姻中起到决定作用(爱情、孩子、性、收入)0%的人答的是爱情。可是从法院民事庭提供的资料看，根本不是那么回事，在4800对协议离婚的案件中，真正因感情彻底破裂而离婚的不到10%，他发现他们大多是因小事而分开的。看来真正维持婚姻的不是爱情。例如0001号案例：这对离婚是一对老人，男的是教师，女的是医生，他们离婚的直接原因是：难的嗜烟，女的不习惯，女的是素食主义者，男的受不了。再比如002号案例：这对离婚者大学曾是同学，上学时有3年的恋爱历程，后来分在同一个城市工作，他们结婚5年后离异。直接原因是：难的老家是农村的，父母身体不好，姐妹又多，大事小事都要靠他，同学朋友都进入小康行列，他们一家还过着紧日子，女的心里不顺，经常吵架，结果就分开了。再比如4800号案例：这一对结婚才半年，男的是警察，睡觉是喜欢开窗，女的不喜欢;女的是护士，喜欢每天洗一次澡，男的做不到。两人为此经常闹矛盾，结果协议离婚。本来这位博士以为他选择了一个轻松的题目，拿到这些实实在在的资料后，才发现《爱情和婚姻的辨证关系》是多么难做的一个课题。他去请教指导老师，老师说，你最好去请教那些金婚老人，他们才是专家。于是他走进大学附近的公园，去结识来此晨练的老人，可是他们的经验之谈令他非常失望，除了宽容、忍让、赏识之类的老调外，并没找出千毫年个与婚姻的辨证关系。不过在比较中他有一个小小的发现，那就是：有些人在婚姻上的失败，并不是因为找做了对象，而是一开始就没弄明白，在选择爱情的时候，也就选择了一种生活方式。就是这种生活方式上的小事，决定着婚姻的和谐。有些人没有看到这一点，最后使本来还爱着的两个人走向了分手的道路。据说，博士生导师就因为他这点小小的发现，使他通过了博士论文的答辩。
启示：家庭的组建是因为有了爱情，家庭的破裂好似因为缺乏宽容。
楚庄王一次平定叛乱后大宴群臣，宠姬嫔妃也统统出席助兴。席间丝竹声响，轻歌曼舞，美酒佳瑶，觥筹交错，直到黄昏仍未尽兴。楚王乃命点烛夜宴，还特别叫最宠爱的两位美人许姬和麦姬轮流向文臣武将们敬酒。忽然一阵疾风吹过，筵席上的蜡烛都熄灭了。这时一位官员斗胆拉住了许姬的手，拉扯中，许姬撕断衣袖得以挣脱，并且扯下了那人帽子上的缨带。许姬回到楚庄王面前告状，让楚王点亮蜡烛后查看众人的帽缨，以便找出刚才无礼之人。楚庄王听完，却传令不要点燃蜡烛，而是大声说：“寡人今日设宴，与诸位务要尽欢而散。现请诸位都去掉帽缨，以便更加尽兴饮酒。”听楚庄王这样说，大家哦度把帽缨取下，这才点上蜡烛，君臣尽兴而散。席散回宫，许姬怪楚庄王不给她出气，楚庄王说：“此次君臣宴饮，旨在狂欢尽兴，融洽君臣关系。酒后失态乃人之常情，若要究其责任，加以责罚，岂不大刹风景?”许姬这才明白楚庄王的用意。这就是历史上著名的“绝缨宴”。7年后，楚庄王伐郑。一名战将主动率领部下先行开路。这员战将所到之处拼力死战，大败敌军，直杀到郑国国都之前。战后楚庄王论功行赏，才知其名叫唐狡。他表示不要赏赐，坦承7年前宴会上无礼之人就是自己，今日此举全为报7年前不究之恩。楚庄王大为感叹，便把许姬赐给了他。
启示：种瓜得瓜，种豆得豆，多施恩，少结怨，善恶总有回报。
一只青蛙看着自己的老鼠邻居很不顺眼，总想找个机会教训教训它。一天，青蛙找到老鼠，劝它到水里玩。老鼠不敢，青蛙说有办法保证它的安全，用一根绳子把它们连在一起，老鼠终于同意一试。下了水，青蛙大显神威，它时而游的飞快，时而潜入水底，把老鼠折腾的死去活来。老鼠最后被灌了一肚子水，泡胀的身子漂浮在水面上。空中飞过的鹞子正在寻找食物，发现漂浮的老鼠，就一把抓过去，相连的绳子把青蛙也带起来。吃掉老鼠后，意犹未尽的鹞子又把嘴伸向青蛙。在被鹞子吃掉之前，青蛙后悔的说：“没想到把自己也给害了。”
启示：害人终害己，把别人推向危险时，自己是很难脱掉干系的。
上帝造完人类以及万物以后，让他们在地球上按照各自的方式去生活，上帝只是用慈祥和欣慰的目光注视着一切。忽有一天，人跑来寻找上帝。“你有什么事啊!我的孩子。”看着满脸委屈的人，上帝问道。“这太不公平了!”人叫喊着回答，“您看，我跑不过马和兔子他们，也没有大象和牛的力气大，不能象鸟儿在天上飞，不能象鱼儿在水里游，上树摘果子不如猴子，捕食又没有老虎的爪子和牙齿……您说我该怎么办啊?”“你的大脑比他们的都好，你可以思考啊!”上帝说道。“可他们说，我一思考，您就会发笑/思考是没有用的。再说，好多问题我也想不明白。”上帝笑了，他对人说：“我的孩子，我知道有些问题你可能会想不明白，可是你的优势就是智慧的大脑啊!你的大脑有1350毫升，你足以用它去弥补各种不足。我保证，只要你凡事动脑思考，你会活的比他们都好，他们都将会为你所用，你将成为万物之灵。你只要不思考，也就无法生存了。孩子，你的大脑才是世界上最宝贵的财富，你要好好的利用啊。”人类一思考，上帝就发笑，可是人类不思考，上帝就该哭了;你将如何生存呢?孩子!
东汉末年，曹操率兵在官渡大败袁绍，创造了中国战争史上以少胜多的著名范例，为其统一北方奠定了基础。双方交战之时，袁绍兵力数倍于曹操，形势一度岌岌可危。幸亏袁绍刚愎自用，不听谋士许攸忠言，致使许攸愤而投曹操，献计献策，火烧乌巢……袁军粮草重地，曹军方得大胜。胜利后，曹军发现袁绍的文件中有大量朝中官员给袁绍的书信，全都是讨好袁绍，以为自己谋好退路。有人建议曹操彻底追查此事，以通敌罪名论处这些官员。曹操否决了这个建议，也没看这些信件，命人全部烧掉。望着燃起的火焰，曹操说：“当时形势危急，我尚不能自保，他们这样做也是迫不得已啊!”如果去追查呢?一则显得自己没有容人胸怀，不近人情;二则会将这些人逼向敌手一边，等于削弱了自己而增强敌人实力。
在一次关于家教的采访中，我碰到了这样一个家庭。父亲是一个大企业的老总，母亲是一所大学的教授，家庭经济条件宽裕，两口子都是有学问的人，人品也没的说，但他们的独生儿子却在劳改农场服刑。这种家庭为什么会有这样的情况发生呢?我百思不得其解。老两口的诉说解开了我心中的谜团。原来这对父母亲各自的事业心都很强，平时都各自忙着自己的事业，很有追求。他们的儿子小时候很乖，学习成绩也不错，两口子很省心，只觉得在学习条件上满足他就可以了。谁知儿子上初中同一些坏孩子混在一起，慢慢染上了吸烟、喝酒、打架等恶习，，一发不可收拾，等到派出所的找上门时，他们才发觉。其后虽然他们试图让儿子迷途知返，但已经晚了，儿子在另一条道路上终于越走越远。采访结束时，他们的一段话深深刻在我心里：“如果今天让我们拿现在所有拥有的一切去换取孩子一个正常人的普通健康生活，我们会毫不犹豫的去做的，可当时就是在我们追求这些，如名誉、地位、收入、成就感时，我们忽略了孩子的教育，这是一个多么令人遗憾的讽刺啊!”
启示：人的一生有许多重要的事情要去做，去投入精力和时间，有时候确实不可能面面俱到，大拿无论如何，有些东西是一定要永远排在首要位置的。
在苏格兰的格拉斯，一个小女孩像今天许多年轻人一样，厌倦了枯燥的家庭生活和父母的管制。她离开家，决心要做世界名人。可过了不久，在多次挫折的打击下，她日渐沉沦，终于只能走上街头，开始出卖肉体。许多年过去了，她的父亲死了，母亲也老了，可她仍在泥沼中醉生梦死。这期间，母女从没有过什么联系。当母亲听说女儿的下落后，不辞辛苦的找遍全城每个街区，每条街道。她每到一个收容所，都哀求道：“请让我把这副画贴在这儿，好吗?”画上是一位面带微笑、满头白发的母亲，下面有一行手写的字：“我仍然爱着你……快回家。”一天女孩懒洋洋的晃进一家收容所，准备领一份免费午餐。她排着队，心不在焉，双眼漫无目的的从布告栏随意扫过。忽然，她看到一张熟悉的面孔：“那会是我的母亲吗?”她挤出人群，上前观看。不错!那就是她的母亲，底下有行字：“我仍然爱着你……快回家!”她站在画前泣不成声，不敢相信这是真的。当她赶到家的时候，已经是凌晨了。站在门口，任性的女儿迟疑了一下，该不该进去?终于她敲响了门，奇怪!门自己开了，怎么没锁?!不好!一定有贼闯了进去。记挂着母亲的安危，她三步并着两步冲进卧室，却发现母亲正安然入睡。她把母亲摇醒，喊道：“是我!是我!女儿回来了!”娘儿两紧紧的抱在一起，女儿问“门怎么没锁?我还以为有贼闯进来了呢!”母亲柔声说：“自从你离家后，这扇门再也没有上锁。”
启示：父母对子女的爱是最伟大的，它没有任何附加条件。无论你优秀还是普通，甚至是……父母的爱之门永远不会关闭。
1、华罗庚
1950年回国，担任清华大学数学系主任。他潜心为新中国培养数学人才，王元、陆启铿、龚升、陈景润、万哲先等在他的培养下成为著名的数学家。
2、钱学森
1950年开始争取回归祖国，但钱学森受到美国政府迫害，失去自由，历经5年于1955年才回到祖国。
1958年4月起，他长期担任火箭导弹和航天器研制的技术领导职务，对中国火箭导弹和航天事业的发展作出了重大贡献，被誉为“中国航天之父”、“中国导弹之父”和“火箭之王”。
3、邓稼先
1950年8月在美国获得博士学位九天后，便谢绝了恩师和同校好友的挽留，毅然决定回国，参加组织和领导我国核武器的研究、设计工作，是我国核武器理论研究工作的奠基者之一。
从原子弹、氢弹原理的突破和试验成功及其武器化，到新的核武器的重大原理突破和研制试验，均做出了重大贡献，被称为“中国原子弹之父”。
4、杨承宗
1951年秋回国，任中科院近代物理研究所（原子能所）放射化学研究室和放射性同位素应用研究室两个研究室主任。
1958年起调任中国科学技术大学放射化学和辐射化学系任系主任，教授。1961-1969年底。兼任国家第二机械部铀研究所副所长，主管业务。1979年任中国科学技术大学副校长。1980年倡办安徽省合肥联合大学，兼任校长。
1979-1989年先后任中国化学会第21-22届理事，核化学和放射化学专业委员会主任，中国核学会第1-2届理事、核化学和放射化学学会理事长。
5、郭永怀
1935年北京大学物理系毕业。1940年赴加拿大多伦多大学应用数学系留学并获硕士学位。1941年到美国加利福尼亚州理工学院研究可压缩流体力学，1945年获博士学位后留校任研究员，1946年起在美国康奈尔大学任副教授、教授。
1957年回国后，历任中国科学院力学研究所副所长，中国力学学会副理事长，二机部第九研究所副所长、第九研究院副院长等职。1968年逝世。
在我国原子弹、氢弹的研制工作中领导和组织爆轰力学、高压物态方程、空气动力学、飞行力学、结构力学和武器环境实验科学等研究工作，解决了一系列重大问题。1985年获国家科技进步奖特等奖。
他的人生有许多莫名其妙。他本是甘肃人，被保送到复旦大学新闻系。突然有一天，有人跟他说，你不能上这所大学，得转去台湾大学中文系。就这样他莫名其妙去了台湾。 在台湾苦读完研究生，接着考博士生，博士论文做的是元代杂剧研究。胡适是博士论文答辩的主考官，当时还有梁实秋、谭进龙、李辰东、苏雪林、郑骞，博士论文答辩通常两个小时。两个小时后胡适举手说，以主考官的身份要求延长一个小时。因为题目太大，他的题目是《现存元人杂戏本事考》，也就是研究戏剧的故事从哪里来的。罗锦堂是第一位文学博士，所以考试严格极了。罗博士毕业后，由于发表的东西很多，他被请去日本，但怕他不回来，出境必须有担保人，他莫名其妙地为了这个“担保人”结婚。 在夏大，他是“国宝”，因为研究元曲的不多，他被请去德国汉堡大学讲学，指导研究明代戏剧，他的学生，著名的唐文宋念他的博士时，每周从瑞士苏黎市（瑞士银行区）坐飞机到德国，请他指导。他被奉为一代宗师。他的婚礼由中国第一草书大家于右任做主婚人，于右任老先生80多岁时送他一幅照片，还签名盖章。于老银白的长胡是世界闻名的，据说晚上睡觉要用袋子套起来，以免受损。罗家墙上挂着胡适送给他们结婚的书法，还有左宗棠的一副对联。因为他的房子是斜的，只能挂起一联。
大家上午好！我是XX学院中文系05级1班的学生余宏超。我的毕业论文的题目是《胡适学术情结》，我的指导老师是宋聚轩教授。我当初之所以选择《胡适学术情结》这个题目，初始原因是胡适先生是我大学四年一直喜欢并深深羡慕的，每当我到一个陌生的地方，我都会尽力淘本有关胡适的书籍，以慰藉我与世格格不入的灵魂。胡适，作为一个名词更多地出现在五四新文化运动中，出现在资产阶级唯心派的行列中，其实我们从小就接受过他的思想教育，如以前的小学课本、现在的初一课本中都德的《最后一课》便是他最早的思想拙作，这种“亡了国做了奴隶的人们，只要不忘记自己语言就像拿着一把打开监狱大门的钥匙”。体现了在战乱年代学生学习的目的重要性，学生不是为国捐躯的尸体，更多的是祖国传统文化的继承者。《胡适学术情结》，这个题目在我的脑海中酝酿了很久，大约在大三暑假我就开始着手这方面的资料收集，但一直是深陷其中，不能自拔。可以说那个时候，我是一名胡适的狂热追求者，他一生获得美国35个荣誉博士称号，是前无古人后无来者的；他一辈子徘徊在政治与学术的夹缝中，为民主为科学奉献了毕生的心血；在情感的痛苦煎熬中，又深刻展现了一个俗人的中庸心态，这一切的一切都深深地影响着我，激励着我。恢复胡适在我们心目中的地位是我辈义不容辞的责任，也是本文写作第一目的。我的论文《胡适学术情结》写作分为三个部分：留学时期，思想和立业的定型，这是胡适传奇一生的基础，我主要写他从一名留学者到热衷政治关心国内时事的爱国者，这里面包括他对自由主义与实验主义接受和改造，这两种思想是胡适一生思想的定型；变态社会中，大力奉行镇静主义，这部分也是论文最有趣的部分，我参考了很多史料和前辈的研究成果，力求做到把胡适的政治与学术的脸谱表现得淋漓尽致，这两种脸谱的交叉又构成了典型的20世纪学人内心苦苦挣扎的心态。在这部分内容的写作过程中，几次让我潸然泪下，胡适的那种在逼与被逼的崩溃边缘让我触目惊心，让我感到要作为一名纯粹的学者活在那个年代是多么地艰难！第三部分是平和时期，崇尚学术独立、思想自由。这是胡适一生的理想，也是当代中国学术追求的最佳状态，是我写本论文的第二个目的。在论文的准备和写作过程中，我阅读了大量的关于胡适的相关书籍和学术期刊，参考了一些毕业论文样本，这得益于我们学校图书馆丰富的参考书籍和学术期刊数据库的专业论文。本文经过一二三稿并最终定稿，在这期间，我的论文指导老师宋聚轩教授对我的论文进行了详细的修改和指正，并给予我许多宝贵的建议和意见。在这里，我对他表示我最真挚的感谢和敬意！以上就是我的毕业论文总结报告，希望各评委老师认真阅读论文并给予评价和指正。谢谢！
胡明复（～），原名孔孙，后改名为达，字明复。1891年5月20日生于江苏省无锡县堰桥镇一个书香之家。祖父胡和梅曾任江苏省桃源县教谕，父亲胡壹修热心新学，曾出资建造图书馆。胡明复行三，有兄弟姐妹9人，幼年与诸兄弟姐妹在家塾读书，由其叔亲自教诲。1901年，与胞弟胡刚复同入上海徐家汇南洋公学（上海、西安交通大学前身）附属小学。1902年兄弟俩一同升入南洋公学中学。南洋公学校长张元济（字菊生，后来曾主持商务印书馆多年）对胡明复弟兄十分欣赏，称他们为奇童。胡明复12岁时到宜兴，在一家杂货铺当小伙计。后入上海中等商业学校念书。随后，又入南京高等商业学堂就读。
胡明复（～），原名孔孙，后改名为达，字明复。1891年5月20日生于江苏省无锡县堰桥镇一个书香之家。祖父胡和梅曾任江苏省桃源县教谕，父亲胡壹修热心新学，曾出资建造图书馆。胡明复行三，有兄弟姐妹9人，幼年与诸兄弟姐妹在家塾读书，由其叔亲自教诲。1901年，与胞弟胡刚复同入上海徐家汇南洋公学（上海、西安交通大学前身）附属小学。1902年兄弟俩一同升入南洋公学中学。南洋公学校长张元济（字菊生，后来曾主持商务印书馆多年）对胡明复弟兄十分欣赏，称他们为奇童。胡明复12岁时到宜兴，在一家杂货铺当小伙计。后入上海中等商业学校念书。随后，又入南京高等商业学堂就读。胡明复1909年，家人一致鼓励正在上海震旦学院物理系读书的胡刚复参加第二届庚子赔款留美生考试。胡明复在1910年与胡适等人一同考取了庚子赔款第二届留美生。1910年秋天，胡明复从上海乘船赴美，入康乃尔大学文理学院学习，与后来成为语言学家的赵元任为同班同学。他们两人时常切磋学业，相互鼓励，成绩在班上总是名列前茅。1912年胡适也由该校农学院转到文理学院，与他们同班学习，三人成绩皆佳。1913年，为了表彰这三位中国留学生，他们同时被推荐为负有盛名的美国大学生联谊会会员。1914年临近大学毕业时，胡明复、赵元任又被推举为同负盛名的美国科学学术联谊会会员，为中国留学生争得了殊荣。1914年夏，胡明复毕业于康乃尔大学，获文理学士学位。毕业前后，他与部分中国留美学生筹备创立科学社和《科学》杂志。1914年秋天，胡明复入哈佛大学研究院，专攻数学。师从当时数学家、1908—1910年曾任美国数学会主席的M。博歇（Bocher）教授以及W。F。奥斯古德（Osgood）教授，从事积分方程论的研究。1917年完成博士论文，获哲学博士学位。1917年9月，胡明复离美回国。当时国内学术界对胡明复已十分熟悉，他收到不少大学的聘书，其中以北京大学最为诚恳，但都被他婉言谢绝了。在美国时，他就立志要将其兄胡敦复主持的上海大同大学办成一所高水平的学府，以实现教育救国的理想。1918年起他创办并多年主持大同大学数学系。他对教学工作非常认真，善于用生动的语言讲述深奥难懂的概念和问题。胡明复认为，大学生不能光啃书本，还必须学会独立思考和研究。他一到校就倡议成立了“大同大学数理研究会”，它成为培养学生能力的重要阵地，他在研究会作的《误差论》等讲演，深受学生们欢迎。当时，由于胡敦复在上海的时间很少，因此学校的教务、人事等日常工作就落到了胡明复肩上。为了有更多的时间和精力管理好大学，他从家里搬出来独住。当时学校的基本建设任务相当繁重，他亲自设计校舍。座落在上海新闸路西康路口大同大学旧址的校舍，就是他绘图设计的。胡明复还亲临施工现场指挥，显示了杰出的管理才干。与当时所有中国人自己办的大学一样，大同大学的经费一向十分困胡明复难。胡明复学过商业，又善财务管理，但“巧妇难为无米之炊”，他不得不将自己的私蓄尽数垫入，以济校困，被后人称颂为“毁家兴学，劳怨不辞”。在执教大同大学的同时，他还兼任国立东南大学、南洋大学等校的教授。1927年初，北伐军抵上海后，胡明复被推举为上海政治分会教育委员会第一任教育委员，为上海教育事业多方谋划。1927年6月12日，他在无锡溺水身亡，时年仅36岁。主要成就编辑中国第一位现代数学博士在哈佛大学研究院，胡明复确定以积分方程为博士论文的研究课题。积分方程在当时属于较新的数学研究领域。他的导师博歇尔对积分方程也很感兴趣并做过研究。不过，在准备论文的过程中，他较多地得益于.伯克霍夫（Birkhoff）和.霍尔维茨（Hurwitz）。胡明复博士论文的题目是：《具有边界条件的线性积分—微分方程》，内容包括：（1）引言和记号；（2）积分－微分方程式；（3）边值问题；（4）积分－线性无关性；（5）共轭积分—微分表达式；（6）格林（Green）定理的修正形式；（7）共轭系统；（8）自共轭边界条件；（9）格林函数。这篇博士论文，是V.沃尔泰拉（Vo1terra）等人早期工作的推广与深化。他将当时数学家广为关注的第一类、第二类积分方程推广到含有微分的形式。然后，利用伯克霍夫建立的积分变换公式，将积分－微分方程转变为第二类积分方程。在给定的边界条件下，他把沃尔泰拉尚不大用的，希尔伯特积极倡导的“极限过程”方法的应用范围扩充了，由此得到了所研究的积分－微分方程的解存在和唯一的充分必要条件，并得到了在边界条件下方程及其解的性质。该论文还利用“极限方法”和谱理论，讨论了共轭和自共轭性质，格林函数的性质等。论文答辩通过后，胡明复向美国数学会提交了这篇博士论文。当时主持美国数学会工作的伯克霍夫、E。H。穆尔（Moore）教授对他的工作十分赏识。1918年10月，享有很高声誉的学术刊物《美国数学会会刊》（第19卷第4期）发表了这篇论文。胡明复的博士论文在中国现代数学史上占有重要的地位。1947年李仲衍在《三十年来中国的算学》一文中指出，胡明复的博士论文“是中国人在美国发表最早的算学论文”。亲身经历并熟悉20世纪早期中国数学发展情况的陈省身教授，在谈到1927年左右中国数学界的状况时指出：“中国人以数学为主在国外得博士学位的只有胡明复、姜立夫二先生（均在哈佛）。明复先生对组织中国科学社及编印《科学》杂志功劳甚大。可惜他回国不久就去世了，对于发展中国数学，不能有更大的贡献。他的论文和俞大维先生关于数理逻辑的论文，似是中国人在国外主要数学杂志上最早发表的文章。”1928年，《科学》杂志纪念胡明复逝世一周年专刊（第13卷第6期），大同大学数理研究会编辑的纪念册《明复》，都全文转载了他的这篇博士论文（英文），胡明复的学生严济慈还专门为《科学》杂志撰写了《胡明复博士论文的分析》一文。[1]参与创建科学社与《科学》胡明复怀有强烈的科学救国的理想，关心祖国的前途命运，他曾于1912年11月在康乃尔大学胡明复 (2张)与中国留学生发起成立了“中国学生政治研究会”，做过有关租税制度的研究。1914年6月10日，同在美国康乃尔大学留学的胡明复、赵元任、任鸿隽、周仁、秉志、杨杏佛等人在一起决定组织科学社，暂时采取一种公司形式，入社须交股金五美元，作为刊行杂志的资本。胡明复与任鸿隽、杨杏佛三人被众人委托起草招股章程。他们拟定的章程如下：“科学社招股章程：（1）定名本社定名为科学社（‘Science’Society）。（2）宗旨本社发起‘科学’（Science）月刊，以提倡科学，鼓吹实业，审定名词，传播知识为宗旨。”1914年暑假，胡明复与任鸿隽、赵元任等夜以继日地为《科学》撰写稿件。胡明复在暑假期间为前3期《科学》杂志撰写了10篇文章，内容涉及许多学科，如《万有引力之定律》、《算学于科学中之地位》、《近世科学的宇宙观》、《近世纯粹几何学》、《用合金取轻（氢）气法》、《雪花以上之显花植物》、《脑威（挪威）之地震》等。胡明复还负责审稿、统一格式、修改标点符号等繁重的编辑工作，并担任会计，管理财务。不到几个月，科学社成员就增至70余人，股金达500美元，杂志的稿件已备齐了3期，只待发排。1915年1月，中国历史上第一份综合性现代科学杂志——《科学》月刊，终于与国人见面。该杂志采用国际通用的科学符号，并以全世界通行的从左到右的横排方式印刷，题材广泛，形式活泼，令人耳目一新，被公认为是20世纪上半叶中国最有影响的科学杂志。1915年春天，科学社董事会指定胡明复与任鸿隽、邹秉文3人草拟新社章。10月25日，他们拟定的新社章获通过，科学社遂改为“中国科学社”。中国科学社的宗旨是联络，研究学术，以共图中国科学之发达。胡明复被选为第一届董事会董事并兼任会计（会计工作他一直兼任至1925年）。1918年，中国科学社由美国迁回祖国，胡明复继续为中国科学社服务。胡明复认为，他们这一代生长在苦难深重的中国，为使中国富强，必须甘当为中国科学开路的“小工”。传播科学胡明复除了尽心服务于中国科学社，在《科学》杂志上撰写学术论文，介绍西方先进的科学技术外，他还为科学的传播做出了许多贡献。1924年，上海商务印书馆编译所所长王云五聘请胡明复兼任数学函授社主任。胡明复联络南京、上海的一批数学教师，与商务印书馆几位编辑一道，主持编写了一批普及性的数学书籍。他还曾翻译并出版了《科学大纲》等普及性科学书籍，编写过微积分、高等分析等方面的教材。1918年7月，鉴于若干年来从西方传入的科学名词、术语的翻译十分混乱，学术界成立了科学名词审查委员会。受中国科学社的委托，胡明复与姜立夫一起负责拟定数学名词（当时称算学名词）。为做好这项工作，胡明复提出了许多好的建议，如确定数学名词的标准，“中国旧名及日本名词之勉强可用者，一概仍旧，其有名义不切或与统系上有窒碍者，酌改”，“算学名词，拟另编中西文字典及索引”，以及如何做到准确地翻译名词等。他与姜立夫、何鲁、胡敦复、吴在渊等人一起，审定了初等几何学、平面三角、解析几何学、空间几何、射影几何、代数学、微积分、函数论等数学分支的名词。1938年出版的《算学名词汇编》序中写道：“本篇既脱稿，以胡君明复姜君立夫对于算学名词风着精勤，惜胡君早逝，未获观成。”姜立夫先生，以及后来主持数学名词审定工作的江泽涵先生，都多次提到胡明复在数学名词方面的工作，赞誉有加。胡明复胡明复曾就如何发展科学，并对科学本身进行过思考，提出过许多独到的见解，涉及科技政策和科学哲学问题。1915年，胡明复写了《论近年派送留学政策——为一般国民与有志留学者告》一文，仔细研究了自1909年以来利用庚子赔款选派留学生的情况，认为仅靠清华学校并非良策，应在中国范围内选拔留学生，而且每个人留学年限的长短，学校及专业的选择，不应在出国之前就确定，而应根据每个人的实际情况而定。他还从中日两国的留学政策分析两国之兴衰，提出应从国家前途命运角度制定留学政策。1916年胡明复发表《科学方法论——科学方法与精神之大概及其实质》，认为科学方法是科学的本质，“且夫科学何以异于他学乎？……即在科学之方法”，“科学方法之唯一精神，曰‘求真’”，“此种精神，直接影响于人类之思想者，曰非除迷信与妄从”，并认为中国需要的就是这种科学精神。对于科学救国问题，他阐述了科学求真的精神与实用的关系，并利用科学史事实，批驳了急功近利发展科学的思想。在这篇文章中，他还介绍了H.庞加莱（Poincaré）的科学美学思想，E.马赫（Mach）的思维经济原则。在《科学方法论二——科学之律例》中，胡明复对当时在西方尚不大引人注目的科学哲学阐述了自己的观点。他指出：“科学律例（理论），其即自然之真理乎？盖大有研究之地。”他得到的结论是，科学理论只具有或然性，乃是统计规律：“夫科学律例，无非为过去事实之通理。其能基过去以预测未来者，纯为假设之理，唯据过去之经验，则机数甚大，为可恃耳。夫所贵乎科学之律例者，即此机之所恃也。”后来，他在其论文《几率论》、《误差论》中也指出：“科学律例……以应用于未来者，属于几率之范围。”出版著作编辑1MinfuTanHu． Linear Integro－DifferentialEquationswithaBoundaryCondition． TransactionsoftheAmericanMathematicalsociety，Vo1．XIX， No． 4， October，1918．2胡明复．万有引力定律．科学，1915，1（1）：32—42．3胡明复．算学于科学中之地位．科学，1915，1（2）：135—138．4胡明复．近世科学和宇宙观．科学，1915，1（3）：255261．5胡明复．近世纯粹几何学．科学，1915，1（3）：262274；1（5）：513－525．6胡明复．教育之性质与本旨．科学，1915，1（6）：611－626．7胡明复．伦得根射线与结晶体之构造．科学，1915，1（8）：837—853．8胡明复．论近年派送留学政策．科学，1915，1（9）：965－977．9胡明复．科学方法论一．科学，1916，2（7）：719—727．10胡明复．科学方法论二．科学，1916，2（9）：957－963．11胡明复．磁学上最近之学说．科学，1916，2（10）：1096－1105；2（12）：1297－1311．12胡明复．几率论．科学，1917，3（3）：261－269．
在悠久的中国文学史上，诗词以其独特的情感寄托、丰富的描写内容、奇妙的韵律节奏让多少文人倾心于它们的创作，让多少百姓醉心于它们的品读。无数的价值寄托，无尽的情感宣泄凝结其中，直接表现了中国传统的文化、文人精神。流行歌曲似乎难登大雅之堂，更难于古典诗词相提并论，一个似乎是太俗，一个又是那样的高雅。但作为大众文化的最常见的代表，我们之所以说它流行是因为它有着广泛的大众。流行音乐作为青年亚文化的流行歌曲似乎难登大雅之堂更难于古典诗词相提并论，一个似乎是太俗，一个又是那样的高雅。但作为大众文化的最常见的代表，我们之所以说它流行是因为它有着广泛的受众集中体现，展现了当代青年的独特的情感选择与对当前社会的感触。流行歌曲是通俗的，但不一定是俗的。因此不会有太多的人会主动地将唐诗宋词和流行歌曲联系在一起，会觉得那是两个风马牛不相及的事情，一个好比高峰上的千年积雪，一个是汪洋中的滔滔江水，相隔着太遥远的距离。但正如滔滔江水实则来源于千年积雪的消融，唐诗宋词与现代的流行歌曲，其实也有着一个根源与发展的不可抹灭的关系。一、诗词与流行歌曲的本质趋同如果把唐诗、宋词称为唐宋时的流行音乐也不为过，更何况词更多的时候是配乐演唱的。说诗词与流行音乐的本质趋同是结合了一定的时代，有着多方面的原因：无论诗词还是流行歌曲都是一个时代文化的代表，那个时代的人们的气质文化在诗词与流行歌曲中都有着明确的反映，而且是作为主流文化反映的。古典诗词在那个时代与流行歌曲具有共同的一个特点：流行。诗词流行音乐在抒情言志方面有着异曲同工之妙，两者均是抒情言志的良好的载体。人是需要情感表达的，更需要情感表达的良好方式。当一个人在诗词与流行音乐中读到自己相同的情感寄托，那瞬间的感动足以说明诗词、流行歌曲在情感表达方面对莫大作用。诗词、流行歌曲的本质是趋同，只不过音乐文学（歌词）还没有古典诗词一般在文学史上的地位。这并不是说它永远不可能取得这样的地位、只是这需要历史的积累与时间的积淀。二、古典诗词对流行歌曲的影响。1、唐诗宋词直接成为流行歌曲的表现主题和内容，给了流行歌曲另一方表现空间，一方面考较着流行歌曲创作人对文化的把握，在一定程度上，丰富了流行歌曲的表现功能，且提升了流行歌曲的层次。流行歌曲展现千姿百态的生活，表达形形色色的情绪与心态。而作为当时朝代的流行歌曲，唐诗宋词的功能与意义恰好在在这个地方。尽管处于不同的时代，人们所经历的事物各有不同，由此洐生而出的情绪感受也会相去甚多，但作为人的一种基本反应与情感，却并不受时代与地域的限制，因此，某些古人所经历的心理应变放在今日也同样可以适用，那么用以表现古人情感的诗词歌赋，同样也会是今人的心理映照。中国的古代文学大都非常讲究，在遣词造句，行文起势，叙事抒情上，自有一定规格，往往是字字珠矶，千古传颂。古诗词非常讲究韵律，大多音乐感极强，而从另一个角度上，结合到中国人的情感表达方式，往往是含蓄婉转，迂回曲折，动人不止，这些恰似当今诸多流行歌曲创作人所孜孜以求的一种境界，因此，许多音乐创作人，大胆地采用拿来主义，直接挑选经典的唐诗宋词，谱上曲，换一种角度来诠释千古佳句，这本身对他们也是一个挑战，对演唱人来讲亦是如此，因为听者会不自觉地拿曲作者的曲与演唱人的唱来与原诗相靠，看是否丝丝入扣，从而对创作者与演唱人的品质进行评判。这方面成功的例子不少，最有名的，我觉得当属邓丽君。邓本身是以唱台湾小调起家，本身已有不少民族文化气息的濡染，加上台湾一批执着于传统文化的音乐人，共同泡制出许多与原诗同样经典的作品。邓曾经出版过一张名为＜淡淡幽情>的个人专辑，其中收录了李煜和多位宋代词作名家的经典作品，包括李煜的<相见欢>(无言独上西楼)，苏轼的<水调歌头>(明月几时有)，范仲淹的<苏幕遮>(碧云天，黄叶地)，秦少游的<桃源忆故人(玉楼深锁多情种)，聂胜琼的<鹧鸪天>(玉惨花愁出凤城)，李煜的<乌夜啼>(林花谢了春红)和<虞美人>，欧阳修的<玉楼春>(别后不知君远近)，朱淑真的<生查子>(去年元夜时，花市灯如昼){这个琼瑶也用过，用在她为<烟锁重楼>还是<新月格格>所写的插曲<鸳鸯锦>里}，柳永的<雨霖铃>，辛弃疾的<丑奴儿>(少年不识愁滋味)，李之仪的<卜算子>(我住长江头，君住长江尾)等，由台湾声名卓箸的曲作家古月，刘家昌，翁清溪，陈扬等谱曲，曲与词可谓珠联璧合，相得益彰，再加上邓的内敛婉约清丽的唱腔，使这张专辑成为现代音乐史上足以传颂的极品，＜音像世界杂志＞曾将该片评为“十张最适合在夜晚用心聆听的专辑”。这张专辑里最有名的两首，一个是李煜的<虞美人>(“春花秋月何时了/往事知多少”)，一个就是后来王菲翻唱的＜但愿有长久＞，那倒是对这首古典佳作的现代版诠释了。2、唐诗宋词构成了现代流行歌曲创作的一个重要素材来源，并成为其创作的一种手段和表现方式。文学创作素来讲究一个广征博引，引经据典，物为我用，从而提示其所表现主题的广泛性。许多现代的流行词作人，更是喜欢借用一些古典诗词中的典故或内容，将其展开或以其为思路加以演绎，继面展现一段现代的故事情感。这方面最为突出的有两个人，一是台湾的琼瑶，她的很多歌词里都喜欢借用一些唐诗宋词中的名句，如“才下眉头，却上心头”“庭院深深深几许”，“青山依旧在，几度夕阳红”等.另一个是大陆的陈小奇，他是大陆歌坛岭南派创作人中的领头人物。他有一个颇有吴市影响的“涛声依旧三部曲”，<涛声依旧>（毛宁）<白云深处>（廖百威）和＜巴山夜雨＞（李进），单从歌名上来看，已经是和古诗词扯不断的关联了。后来他又写了 <烟花三月>，＜朝云暮雨＞（均为吴涤清演唱）,还有一首是毛宁的<大浪淘沙>，他是大陆词作家里古风最重的一个，喜欢将古诗词中的名句或典故经演绎与现代人的情感相结合而成歌词，由此而形成他独特的陈氏风格，也为中文流行歌词创作形成一个典范。后来还有一个冯小泉，因为他本身是学后来还有一个冯小民族乐器的出身，所以对民族文化自然有很深的兴趣与植根，他的词作中也较多运用古诗词典故或名句，多是以古诗词来营造一种氛围，表现一种气魄，表达一种情怀，更偏重于一种社会责任和民族情怀的东西，比较熟悉的有<中华民谣>(“朝花夕拾杯中酒，寂寞的人在风雨之后，醉人的笑容里有没有，大雁飞过菊花插满头”)还有<秋水长天>等。3、从创作的形式上来看，唐诗宋词也为现代流行歌曲的创作提供了一种思路，或是确立一另一种风格。我觉得这也是整个中华文化一脉相承的结果。很多现在的流行歌曲在写作形式上，仍不可避免地借鉴或套用或模仿了唐诗宋词的语言格式与风格。用古典诗词的形式来创作现代流行歌曲，一方面使得词作上继承了传统诗词语言上的提炼与表达手法上的含蓄内敛，另一方面，在主题表达上也无疑有一个先入为主的捷径，无论是说家国情怀，还是儿女情思，古典诗词往往具有将语言与情感一同浓缩，从而增添许多回味的空间，和意境悠长的韵味。香港的很多词作家，他们的古文化功底相当深厚，从他们的作品中即可看出很多的用典，甚至用唐诗宋词的写作方式，规范来进行创作。首先是黄霑，最有名的是<笑傲江湖>的主题歌<沧海一声笑>：“沧海一声笑，滔滔两岸潮，浮沈随浪只记今朝……清风笑，竟惹寂寥，豪情还腻了一襟晚照……”，还有<射雕英雄传>里的一首<千愁记旧情>“红日/再不会升/热心渐似冰/彼此星沉天际/剩我低回血泪凝”，(<射>里还有一首<四张机>，手法相当规整“四张机/鸳鸯织就欲双飞/可怜未老头先白/春波/碧草/晓寒/深处/相对浴红衣”不过这应算是金庸的作品了)。还有著名的<上海滩>“浪奔/浪流/万里滔滔江水永不休/淘尽了/世间事/幻作滔滔一片潮流”， 他的风格恰似一位笑傲江湖的大侠，豪情奔放，热情不羁。另外还有卢国沾也是这类高手，他总是背负着家国情重，作品中很浓的民族情怀与历史评判的味道，这正是诸多唐宋名家为世人所景仰的品质。来看他的<万里长城永不倒>“昏睡百年/国人渐已醒/。。。/万里长城永不倒/千里黄河水滔滔/江山秀丽/叠彩峰岭/问我国家哪像染病”，<少女慈禧>“巾帼历次胜男儿/男女代代对峙/曾否推测过/明天举世/重由弱质再把持/”再如许冠杰，也善用诗词典范来描绘世态人生“难分真与假/人面多险诈/”(浪子心声)，“夜风凛凛/独回望/旧事前尘”(沉默是金)，写情“曳摇共对轻舟飘/互传誓约庆春晓/两心相对影相照/愿化海鸥轻唱悦情调/艳阳下与妹相亲/望谐白首永不分/美景醉人心相允/绿柳花间相对缘份/泪残梦了烛影深/月明独照冷鸳枕/醉拥孤衾悲不禁/夜半饮泣空帐独怀恨”(双星情歌)再看台湾方面，台湾方面的歌词创作更偏重于现代文体，更多关注风花雪月，但这也恰好是许多旧诗文的一个主要素材。最突出的我觉得还是琼瑶，她最擅用古诗旧典，来表现恋爱儿女的浪漫情怀。如“绿草苍苍/白雾茫茫/有位佳人/在水一方”(在水一方)，“时光留不住/春去影无踪/潮来又潮往/聚散苦匆匆/往事不能忘/浮萍各西东/青山依旧在/几度夕阳红/且拭今宵泪/留与明夜风/风儿携我梦/天涯绕无穷”(几度夕阳红) .小虫也有几首有名的作品，都表现出古诗词中的一些情怀，但距离唐诗宋词，已经有些距离了，更象元曲什么的。如他写给陈淑桦的<情关>“我本有心/我本有情/奈何没有了天/爱恨在泪中间/才能拥有这个梦”，<红楼梦>“昨夜红楼入梦中/多少伤心往事上心头/今晨醒来梦已空/徒留红楼在梦中/红楼，红楼/为何浓浓的红妆遮不住你的轻愁/红楼，红楼/你轻愁只因为人们将你遗漏”，还有给潘越云写的<红娘>“盼你来/盼到桃花谢又开/问天也不能明白/。。。/对望两相爱/心似祝英台/这应是天的安排”除去形式上的模仿与借鉴，在歌词的写作手法上，现代的流行歌曲也是从唐诗宋词身上汲取了不少的营养。向讲究韵律感与意境美，这都是诗歌创作的基本要求了，唐诗宋词里更常用到的比兴手法，在现代歌词的写作中，例子那更是不胜枚举。三、 流行歌曲相对于古典诗词的优势尽管现代歌词的创作沿袭着古典诗词的创作的路子起步并发展起来的，然而，唐诗宋词与现代的流行歌曲毕竟还是不同时代的产物，毕竟表现出不同时代的语言和内容特征，并接受不同时代标准的审视与评判。我们说文学是为了体现生活而存在的，那么任何的一种文化形式必然反映一个时期的生活现实，体现一个特定时代的特征。正如我们都说唐诗与宋词，而并没有泛称为唐宋诗词，就是因为它们分别体现了那个时代的特征。而流行歌曲则显然是这个时代的产物，不同于唐也不迵异于宋，所以它与前二者之间，还是有着更多显而易见的区别，这也正是如今很少将他们主动放在一起比较的原因。而流行歌曲更为通俗，这样就会有更多的受众，其次留心歌曲的传播方式是古典诗词所不能比拟的，特别是随着网络的发展，传播途径的多元化，流行音乐一定会有进一步的发展。流行音乐是当今时代的一个体现，但在文化内涵上仍有许多不足，当“妹妹坐船头”唱遍大江南北时，我们有理由相信流行音乐在主题、内容方面应该有较大的提高，近年来的流行歌曲逐渐的吸收古典诗词的一些元素产生了较好的效果，使得流行音乐通俗而不俗，品味也有了较大的提高。然而作为中国瑰宝的古诗词却得不到高中学生的喜爱，学生对古典诗词的学习兴趣和教师想象的相去甚远. 以前的高中生们对古诗词喜欢得颠来倒去地背，许多学生笔记本的扉页上都认真地写着最喜欢的诗句，还有的学生喜欢选取诗中的词作为自己的笔名或者是书斋的名字，而现在这种现象已经很少看到了，大部分学生对学习古典诗词已提不起太大的兴趣。还有一部分同学对背诵古诗词更是深恶痛绝。现在从小学甚至幼儿园就已兴起了读背古诗之风，为何到了高中阶段学生的古典文学底蕴反而变得如此贫乏？到底是谁伤害了我们的学生？是什么导致了高中生对古典诗词学习兴趣的减退？经过调查研究，我们发现造成此现象的原因有：（一）、造成现状的客观原因1、在流行文化、快餐文化的冲击下，学生的阅读空间变小，阅读品位变低。现在的高中生课业负担都非常重，再加上网络、电视、广播和流行音乐的冲击，学生课外花在阅读上的时间可谓少之又少。 我们经常看到有老师从学生那里没收到卡通、漫画、武侠或者言情一类的口袋书。经常性的阅读这些书，使得学生的语言水平深受其害，学生的阅读兴趣、阅读品位难以提高，拿到高雅的古诗词就没精打采，无兴趣去读。2、课本中所选的某些诗篇与学生有一定距离，不能吸引学生。如第三册的《离骚》，就有不少学生反映这首诗古奥难懂，提不起兴趣。《离骚》是我国古典诗歌浪漫主义风格的源头，距离学生的时代比较久远。虽然前面学生已经接触了《诗经》，但对于楚辞，无论是形式上还是内容上仍然是陌生的。从字面上看，障碍特别多，学生也就没有了读下去的欲望。3、死板的教学方式一定程度上扼杀了学生的热情不少教师平时教上古典诗词，篇篇逐字逐句串讲，老师讲的多，学生自己体验的时间反而少；或者似乎把一堂古典诗词鉴赏课上成了一般的文言文教读课。而事实上古典诗歌不同于文言文，把教文言文常用的方法放到欣赏古典诗歌的课堂上来，这不能不说是一种失败，也难怪学生不喜欢。古典诗词鉴赏课要充分考虑文体的特点，既要有利于学生理解诗歌内容，又要有利于学生鉴赏能力审美能力的培养。（二）、造成现状的主观原因1、“长一点的诗歌，学起来费时费力，又难懂，学了就忘”，这是一种畏难心理。许多同学看到课后“背诵”两个大字就顿生反感，让他们自觉静心背背古典诗歌是不容易。而实际上要想在嘻嘻哈哈的笑闹中轻松学好语文同样也是不太现实的，要想在学习中取得成效，本身需要投入大量的时间和精力。2、“学古典诗词落伍了，不够现代”古典诗词不是外语，而是我们民族古代的语言形式。学习古典诗词就是回望我们民族文化的血脉源头，没有它，我们就找不到“回家”的路。不好好学习我国古代的优秀文学作品，我们就愧对于祖先，愧对于血管里流动的中华民族的热血。但学生主观上没有认识到这些，他们受流行文化的影响喜欢流行歌曲，却不知有许多歌词都是由古典诗词改编而来的。所以他们会觉得学古典诗词是“落伍”，跟不上时代。3、“为了考试，我愿意在语文课堂上读读古典诗词，在课外我从来不读这些诗词”这些学生很实际也很纯粹，他们学习古典诗词就是为了考试时的得分。抱着这种应试心理，学生就变得功利、浮躁，不肯静下心来多读多背，至多背几句“名句”“考点句”。面对这种现象，应激发学生学习古诗词的热情，先要让学生认识古典诗词的价值.古典诗词是我们祖先留给我们宝贵的精神财富，是我们中华民族的瑰宝。学习古典诗词，从语言的范例中学习语言，能丰富语文素养，培养语文能力。《普通高中语文课程标准》阅读与鉴赏中明确指出：“学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。” 如今古诗词在现代歌曲中有所应用，经过上述分析，我们可以通过流行歌曲激发学生学习古诗词的兴趣。歌唱，是传播诗词的功臣. 歌唱则是根据既定的乐谱，把诗词依谱唱出声来。我们要写为诗词而歌唱的乐谱，仍须依赖音乐家。当然最好是懂得诗词的音乐家，像宋代的姜白石，这样的人才非常难得。最理想的办法是让诗人和音乐家密切沟通，培养音乐家们对诗词的兴趣和欣赏能力。好的音乐家，必定有丰富的艺术修养，先天上就该会有诗人的气质。因此，能为诗词谱写乐歌的作曲家，就是传播诗词的功臣.然而，时代在变，今人对音乐的感受程度和古人自然有很多的不同。比方说，姜白石是了不起的词人兼音乐家；他的词句，傲视古今，但是他写的音乐，若就现代的音乐观点而论，除了「古意」之外，未免失之单调。古意虽好，但是不能完全适应现代人的音乐品味。今日工商业为主的社会，是很难造就像「小红低唱我吹箫」那样的环境和情调的。若是要靠他留下的古谱乐曲去推广宋词，恐怕很难被现代人接受。古谱有它们的历史和文献价值，但是却不能为推广传统诗词发挥多大实用。同样的道理，魏氏乐谱和碎金词谱等等古籍译出的乐谱，可以教导现代人学习古意，提示深含传统韵味的旋律，然而在现在我们迫切需要的「诗教」工作上，起不了多大作用。从欣赏古典诗词上来说，无情的现实，难以配合当时的情调，的确是现代人的悲哀。然而，我们如想挽救中国的传统诗词文化，还须面对现实。这个历史责任，就落在现代有民族文艺思想的音乐家们的身上.前人留下许多的诗词，多的是美不胜收的歌词资料。这些宝藏里的每首歌词，今人可以全首引用，或者截句接收，也可以利用前人的意境构句或词汇溶入自己的思想，应该可以谱出许多优美的歌曲。很可惜现代的中国音乐家们，能够去发掘这宝藏的人实在少得可怜。当然，作曲家若要利用这些优美的歌词，自己必须先能了解诗词的内涵，才不会写出不合词意的怪谱，白白糟蹋了前人宝贵的智慧结晶。所以，我认为中国的音乐家们，应该多读诗词。音乐院校的作曲系，应该把中国诗词列为必修科，无论学生们以后要作可唱的歌曲，或是写演奏的乐曲，有了诗词的内涵，对表现乐曲中的民族风格和弘扬中国文化，都有很大的益处。不管怎么说，作为一种宝贵的文化遗产，唐诗宋词永远都会对现代包括今后的流行歌词创作中起着这样或那样的影响，现代文化对古典文化的借鉴与沿袭是永远不会停止的。唐诗宋词会是流行歌词创作中一个不可舍弃的主题，一种取用不尽的源泉，一个无法回避的诱惑，从遣词用句，主题营造，意境铺陈方面，都为现代的创作者提供了很多好的思路。而歌曲是诗词传播的触媒，诗词可以藉音乐的帮助，广为流传。唐宋前人的例子，很值得今人效法。乘着音乐的翅膀，载着优美的中国歌词，飞扬五洲四海，让普天下都唱中国歌曲，传诵千秋，这是多么有意义的事。我衷心地希望现代的音乐家们，今后多多创作能歌唱中国诗词的曲子，不要再轻易错过中华诗词这个无尽的宝藏。先人留下的这些古典诗词是我们现在取之不尽，用之不竭的宝藏。我们应该用好这些资源。幼年时期依靠音乐帮助所掌握和学到的东西让人难以遗忘、终生受益。衷心希望华人儿童在中华优秀传统文化的熏陶下健康成长。愿中华古典诗词唱响神州！
我来回答。怎么说，两人都是大师级的人物，无法比出高低，只不过两人的风格不同。
黄沾的作词作曲趋于自由、奔放，更有江湖上的那份无拘无束和洒脱，他的作词作曲有家国情爱，有儿女情长，如充满豪气的《沧海一声笑》、《谁是大英雄》，柔情万丈的《两忘烟水里》、《旧梦不须记》至今让人惊艳叹绝。黄沾先生是“鬼才”，他把中国音律中的“羽、徽、角、商、宫”倒弹，创作出让人拍案叫绝的《沧海一声笑》，音色动听婉转，乐声悠扬澎湃，既领略武林争锋的大气磅礴，又感受侠客交心的坦荡潇洒。
闫肃老师的作品，是以弘扬主旋律，抒写时代为主题，深入生活，扎根人民，忠诚为党，忠心爱国，服务人民。闫肃老师是我国德艺双馨的艺术家，他德高望重，一片丹心，一身正气，80多岁时仍坚持在文艺工作一线，时代的楷模，是我们学习的榜样。他的作品《红梅赞》、《敢问路在何方》、《江姐》等作品整整影响了我们几代人。
如果说，闫肃老师是处庙堂之高的话，那黄沾先生就是处江湖之远。虽然他们所处的环境不同，但是他们都有一心为艺术创作的共同点。虽然两人作品风格不同，但却都可以称得上为“宗师”。
闫肃红梅赞，红岩上红梅开，千里冰霜脚下踩，三九严寒从不惧，一片丹心向阳开。红梅花儿开，朵朵放光彩，昂首怒放花万朵，花香云天外，高歌欢庆新春来。
黄沾上海滩，浪奔，浪流，万里滔滔江水永不休，是喜是愁，也未平伏此中争斗，在我心中起伏够。
天长地久，天地所以长且久者，以其不自生，故能长生，贵以身为天下，若可托天下。红梅命运在三九严寒岩石几乎不可以自生，所以天长地久精神的梅花香飘云天外。
闫肃写的红梅出彩写到大音希声境界。
浪奔浪流，也未平伏此中争斗。上海滩写出反者，道之动。
潮涨潮落的大周天通，天下万物生于有。
也未平伏此中争斗，起伏个够也是有生于无。
红梅赞，上海滩都有天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜文笔意境。红梅赞，上海滩都是两个人各自鼎盛作品。
恍恍惚惚，红梅赞，上海滩歌词里有像，红梅香气，海的声音就是像。
有物，红梅精神，水的呛鼻就是物。
深远呀，其中有精，闫肃红梅的灵性，黄沾水的灵性就是精华。其中有信，信就是二人歌词里一诺千金的顶天立地。
闫肃与黄沾红梅赞，上海滩的文字都打通任督脉，所以艺术水平不相上下。
但要区别两人，也就区别闫肃是西游记二郎神，朝廷里当官。
黄沾是大闹天宫的孙悟空。
闫肃养尊处优，不会行走黄沾江湖。闫肃行走江湖，能力也是比美于黄沾。
黄沾性格老顽童，艺术口味重些，朝廷上也会胡说八道。
艺术道路殊出同归，两人相逢都付笑谈中的的大师级平起平坐大人物。
都厉害。
只不过意识形态不同。
阎肃很谦虚，有本事的人都谦虚。
据说， 一次电视节目采访阎肃，阎肃说：“春晚时 ，听到《我的中国心》第一句，‘ 河山只在我梦萦 ，祖国己多年未亲近…’，内心非常震撼 太厉害了， 这个词 ，我写不出来！”
内地还有一个厉害的，乔羽。
几乎每一首都是经典。
港台则也还有两个厉害的，罗大佑和方文山。
代表着两个时代。
沧海一声笑，滔滔两岸潮……
红岩上红梅开，千里冰霜脚下踩……
让我们荡起双桨，小船儿推开波浪……
孤独的孩子，你是造物的恩宠……
千年前我用汉隶 写下唐诗 而今生 我又开始 为你填写歌词……
谁胜谁负，其实大家心里都很清楚。只是介于“武无第二，文无第一”的原则，而闪烁其词。亦或对“贬低内地音乐人”惹众人黑而心有余悸。大可不必这样。
实事求是，黄沾真的完胜阎肃。
其一，音乐本就是 娱乐 的一种方式。我觉得和说相声没什么两样。哪位更胜一筹，谁说了也不算，听众说了才算。
听众的人数，受欢迎度，我想两人已然是天壤之别。按沾叔自己博士论文所述，在粤语流行曲的发展初期，已颇有垄断之意。黄沾、卢国沾、郑国江仅三人的作品便可占当时整个 娱乐 圈的百分之八十。如此火热程度已成佳话，后人的确难再。论经典，今天仍然听黄沾作品的观众，我想要比听阎肃作品的观众多到不止千倍。有人可能不同意，阎肃老师们的一首《敢问路在何方》红遍大江南北，无人不知，难道这么多人还不够。而事实却是这样，因为当时并没有多少歌供大家选择，也没有其他填词人来竞争，只要写出来，各大电视台都帮着传播，听众只有打开或关闭电视机的权利，而没有选择歌的机会，这跟歌曲《上海滩》的广为人知不是一回事。由此引出第二个原因。
其二，两人最大的区别：一个是体制内人员，一位是江湖中人。
体制内人员，挣得是月工资，领导下发什么任务，你就完成什么。江湖中人，也可以说成是 娱乐 圈的艺人。正如郭德纲经常说的：凭能耐吃饭。有真才实学才会有饭吃。单从两者的创作环境来说，就没法比。明眼的人一眼就可以看出，哪个更适合音乐的发展。
所以在沾叔笔下
霸气可“浪奔浪流，万里滔滔永不休”
豪放有“沧海笑，滔滔两岸潮，浮沉随浪记今朝”
励志可写“让海天为我聚能量，去开天辟地，为我理想去闯”
神勇如“万水千山纵横，岂惧风急雨翻，豪气吞吐风雷，饮下霜杯雪盏”
凄凉如“漫漫长路远，冷冷幽梦清，雪里一片清静，可笑我在独行，要找天边的星”
等等。
情歌的话，不胜枚举。黄沾最擅长的便是儿女情长的歌曲。
其三，一个优秀的音乐人，必须有足够的阅历，经历，有人格魅力。
这样的人写的东西才会流露真感情。因为艺术本来就是极主观的东西，假如没有丰富多彩的人生经历。看的书再多，写的东西也是很客观的。真情很难流露。这点来说，黄沾自然完胜无疑。
相比于内地的阎肃，香港的黄沾身份更为复杂。阎肃是作词人和剧作家，而黄沾不仅作词作曲，还是主持人、作家和演员，当年曾和金庸、蔡澜和倪匡一起，被称为香港四大才子。相对来说，黄沾更是一位多方都有成就的杂家。 具体到作词作曲，黄沾的作品影响力在华语圈应该是在阎肃之上的。
说起演艺经历，黄沾是作为主持人出道演艺圈，他写的一首歌就成为后来的经典，而且是为歌坛传奇邓丽君所写，叫做《忘记他》，邓丽君曾用粤语演唱。
1979年，黄沾为香港电视剧《狮子山下》创作同名主题曲《狮子山下》。多年以来，这首歌已经并不完全是一首歌，它代表了香港人的精神，这些年经常被很多人提起。
1982年，黄沾参与作词歌曲《我的中国心》。 这首歌当年在香港影响并不算太大，而后在1984年内地的春晚上，张明敏身穿中山装搭着围脖演唱了这首深情而有力的歌曲，一时间名扬四海，成为多年以来的华语经典，到而今依然能打动华人。
黄沾参与并见证了香港电影和电视剧的黄金时代，他直接参与创作。 电视剧方面最有影响的，就是1983年他和顾嘉辉为TVB武侠剧《射雕英雄传》创作歌曲《一生有意义》《世间始终你好》《肯去承担爱》《四张机》等，传唱至今。
1987年，黄沾为电影《倩女幽魂》创作歌曲。 1990年，他为电影《笑傲江湖》创作主题曲《沧海一声笑》，并与许冠杰、张伟文合唱。 这首荡气回肠的古风歌曲，从一诞生到现在一直被广为传唱，很多人都认为它代表了武侠电影的黄金时代，甚至永远与大侠金庸联结在一起。
“沧海一声笑，滔滔两岸潮。浮沉随浪，只记今朝。苍天笑，纷纷世上潮。谁负谁胜出，天知晓……”
相对来说，作词人阎肃的演艺经历没有黄沾丰富，但人生阅历很曲折丰富，因此他也成为内地音乐人的代表人物。他写下过《前门情思大碗茶》《说唱脸谱》《敢问路在何方》《故乡是北京》《北京的桥》《雾里看花》等一系列脍炙人口的歌曲 ，也因为多年参加央视春晚幕后工作，为全国观众过年带来欢乐。
相对于黄沾作词的天马行空，阎肃的歌词更为正统，善于从中国传统文化中抒发感情，语言通俗易懂，容易引发老百姓的共鸣。其中传唱度最高的，是《西游记》主题歌《敢问路在何方》。
黄沾和阎肃两位老词人，如今都已作古。对于老百姓来说，可能更喜欢阎肃更为传统的歌词，而对于知识分子而言，黄沾的词更容易引发他们的思考和共鸣。
综合来看，我觉得是黄沾老爷子更胜一筹。
1、从作品风格和影响力来比较
如果将他们比作风格类似的诗人的话，我觉得黄沾更像唐朝的李白、宋朝的苏轼，阎肃像唐朝的杜甫、宋朝的范仲淹。为什么我会这样认为呢，原因如下：
黄沾老爷子的作品豪气冲天，挥洒自如，气概如大江大河。
阎肃老爷子的作品爱满人间，情真意切，深情似故乡父老。
单纯从作品影响力来看，我们无法去比较《男儿当自强》、《沧海一声笑》和《江姐》、《敢问路在何方》究竟谁更胜一筹，我们粗略的理解，他们这些作品都几乎做到了能影响范围的极限。每一首都普及到所在时代的几乎每一个人，鲜有人能说不识此作品。影响力的背后，也是能力的体现，深远的影响力是建立在他们对人性的深入了解、对时代背景的充分研究之上的。
风格的感染力和作品影响力旗鼓相当,堪称中文歌领域内的泰山北斗，第一局1:1平。
2、从作词内容来比较
同时，作品中也要表达作者本身的意愿，从作品内容来看：
黄沾写的是大马金刀，犹如一个大侠，充满江湖豪气。
阎肃写的是楼船夜雪，仿佛一名战士，俱是大爱大勇。
我最喜欢黄沾老爷子的作品是《男儿当自强》，这首歌用了古代《将军令》的曲，整首歌一气呵成、洋洋洒洒，将男儿的热血描述的淋漓尽致，听众听完无不热血沸腾。
阎肃老爷子的作品中，最喜欢的还是《敢问路在何方》，这首陪伴了我整个童年的歌曲，是我们心目中西游记精神的精髓所在，那种英雄形象，拼搏精神激励了无数年轻人。
除了这两首歌，两位大师都还有非常多的代表作，作词水平也难分伯仲，第二局1:1平。
3、从作曲水平来比较
黄沾老爷子不仅作词功底深厚，作曲也是一流水平，对古今中外音乐类型颇为了解，不时地采用古曲、五声调式来创作作品（《男儿当自强》、《沧海一声笑》等），而这些作品显然都大获成功。
都阎老作词、编剧一流水平，然而作曲水平无法考证，至少不是一流水平。但此处未谈及编剧，故而只论作词、作曲的话，黄沾对战阎肃总比分3:2获胜。
阎肃和黄沾比？阎肃是谁？写了什么歌？根本沾叔的零头你都不比。根本没有比的可能。
刚才看到一层楼评论说黄沾大雅，闫肃大俗！不在一个层次 不能比较！看到这个评论的一些观点有些话不吐不快！
1、闫肃老人的歌是刻板 歌功颂德？
“要问飞行员爱什么 我爱祖国的蓝天” 你有没有读这句话 让自己起鸡皮疙瘩？不是觉得难听 难受，而是当代人对国家的情怀！日子过好了 还有多少还发心的热爱这个国家 爱它的每一寸？我爱祖国的蓝天 你爱吗？你是否觉得它跟你没关系了？还记得81192吗？他就在用生命守卫祖国的蓝天！ 这是歌功颂德吗？
2、大雅——大俗！
闫肃老师 从建国初期走到现在 越是经历过那个年代的人 更珍惜今天的不易！
战争年代 需要这样的音乐凝聚军心 凝聚人心
灾难时刻 需要这样的音乐凝心聚力 共渡难关
和平年代 需要这样的音乐唤醒我们的初心 不要被美好的日子蒙了双眼 看不到危机
总政歌舞团 是干什么的 我觉得就是凝军心 凝聚民心 凝聚 人心的！
这是大俗 也是大雅！
你要和平年代的角 徽 宫 商 羽 自由自在 儿女情长 豪气云天 柔情万丈 可不要忘了 在和平的背后 就是那些大俗的“歌功颂德”在凝军心 聚民意 在抵御危难与国门之外！
山外青山楼外楼 西湖歌舞几时休
暖风吹的游人醉 直把杭州作汴州
谁是大雅 谁是大俗？
听说美国想退WTO 如果退了 世界贸易秩序重新洗牌
黄金成为各国压仓地的硬通货
乱世黄金和平玉
黄金与玉 谁是大雅 谁是大俗？
有人出国留学 享受优惠待遇 名誉
有人隐姓埋名 造核武 弄潜艇 牧卫星……
谁是大雅 谁是大俗？
别忘了 今天的中国是全世界 最安全的国家 没有之一！
你今天会听到伊拉克 叙利亚等国家的人谈大雅 大俗？ 安全吃饱饭就是最好的大雅！
岁月静好 是有人负重前行
这番话 不是说黄沾 闫肃谁好 谁不好 我只是想说 侠骨柔情的背后 是有人负重前行 请正确认知！
个人意见 勿喷
黄沾水平更高：上海滩，沧海一声笑，我的中国心，让一切随风等！
绝代双骄，并驾齐驱，平分秋色，不分伯仲！
因为他本人正是粤语流行音乐的祖师级别人物，亲自见证了粤语歌的兴衰。仅一首“沧海一声笑”足以名留青史～如此大师的力作，谁敢去审？
交通事故纠纷答辩状怎么写?请看下面我为大家整理的交通事故纠纷答辩状哦!
交通事故纠纷答辩状范文[1]
答辩人:***
法定代表人:**** 经理，联系电话:*****
住所地:***********
被答辩人:****，女，生于1988年，汉族，农民，住*村。
身份证号:****，电话:***********
现答辩人**********就被答辩人***提出的机动车交通事故责任纠纷 一案，提出以下答辩意见:
一、由于答辩人对被答辩人承担赔偿责任的基础是答辩人与本案被告****之间存在的交强险合同关系，因此答辩人只在交强险《机动车交通事故责任强制保险条款》(以下简称“交强险条款”)的责任限额及保险责任范围内，依保险条款进行赔付。
根据交强险条款第8条，交强险死亡伤残赔偿限额为110000元，医疗费用赔偿限额为10000元，财产损失赔偿限额为2000元。
其中，医疗费、住院伙食补助费、营养费等均应在医疗费用赔偿限额内进行赔偿。
二、被答辩人诉请赔偿的部分项目和金额欠缺充分理由，需重新予以认定，具体如下所述:
1、残疾赔偿金。
据答辩人调查，被答辩人家住XX县代家坝镇岗夹沟村五村，农村户口，家庭生活以务农为主。
而且被答辩人不能提供有效证据证明其经常居住地和主要收入来源地均为城市，故原告的残疾赔偿金数额应按其住所地即农村居民人均纯收入标准计算， 因此，被答辩人的残疾赔偿金不应按城镇户籍标准计算，而应按农村户籍标准计算。
2012年陕西省农村居民人均收入5763元，故十级伤残为115260元× 10% =11526元
2、护理费。
答辩人同意按照护理27天赔偿护理费，但本案中被答辩人未提出证据证明其支出的护理费金额，在此情况下答辩人仅同意酌情按60元/天的标准计算护理费，护理费总额即为60元/天×27天=1620元。
3、误工费。
根据《最高人民法院关于审理人身损害赔偿案件适用法律若干问题的解释》(下称解释)第二十条第三款规定:“受害人有固定收入的，误工费按照实际减少的收入计算。
受害人无固定收入的，按照其最近三年的平均收入计算;受害人不能举证证明其最近三个年的平均收入状况的，可以参照受诉法院所在地相同或者相近行业上一年度职工的平均工资计算。
”由于被答辩人系农民，没有固定工资，被答辩人也未提出证据证明其最近三年的收入证明。
故，根据2012年陕西省行业年平均工资农、林、牧、渔业19514元 。
误工费为19514/365×27=1458元。
4、营养费。
被答辩人未举证证明其营养费的支出，也无医院出具的医嘱证明其需要加强营养，故对该项诉讼请求答辩人不同意赔偿。
8、伤残鉴定费。
根据交强险条款第8条，鉴定费不在交强险赔偿的范围内，而答辩人的全部赔偿义务都是建立在交强险之上的，因此对伤残鉴定费答辩人不同意进行赔偿。
该费用应认为是被答辩人的诉讼成本，由其自行负担。
综上述，答辩人*****************在保险赔偿范围内依据法律规定予以赔偿，但对明显不合理的部分则不予赔偿。
此致
**人民法院
答辩人:****
法定代表人:*****
二0XX年七月二十二日
交通事故纠纷答辩状范文[2]
答辩人:济南东方装饰设计工程有限公司 住址:济南市历下区文化东路X4号文东花园X座X单元X室 法定代表人XXX
就周雨诉答辩人人身损害赔偿一案，答辩人根据事实和法律发表以下答辩意见:
一、原告所主张误工费元，证据不足，理由如下:
1、发生事故时，原告是罗村农民，并不在张店亿利达泡沫包装厂工作，原告提供的张店亿利达泡沫包装厂的误工证明是虚假的，没有证据效力。
2、误工时间，必须以医院出具的病假证明结合其住院病历等为准，但从原告提供的病假证明来看，其只有一次休息时间为一个月30天的病假证明，加上其住院时间(1+18+15)，一共只有64天。
其从张店亿利达泡沫包装厂开具的误工证明称误工时间是359天，与事实不符。
3、原告在中心医院第一次出院(2004年1月16日)时，在住院病案首页的出院情况一栏记载原告的治疗情况是:“治愈”，并且没有给其开具病假休息证明，说明原告的伤情已经治愈，不是持续误工，不需要休息。
退一步讲，即使原告有误工，必须按照实际减少的收入计算。
但是原告提供的张店亿利达泡沫包装厂的误工证明存在虚假性，并不能证明双方的劳动关系，即使有劳动关系，也应该提供休息期间的“考勤表”和“工资表”，证明其收入确实减少，但是原告并没有提供考勤表和工资表，因此，原告的误工费的主张缺乏证据，被告只承担应由其承担的部分。
二、关于护理费部分，被告不予承担。
理由如下:
1、原告提供的护理费证明不足。
护理费应根据护理人员的收入状况和护理人数，护理期限确定。
但原告提供的证据没有医院出具的护理意见，也没有护理人员收入减少的`证明。
因此，被告不予承担护理费。
三、交通费的凭据应当与就医地点、时间、人数、次数相吻合。
但原告只提供交通费凭据，未能提供时间、次数、人数情况。
四、住院伙食补助费参照淄博市国家机关一般工作人员的出差伙食补助标准，原告在张店住院一共34天，按每天6元计算，34*6=204元。
五、残疾赔偿金元有异议。
原告应提供其户口簿，证明其受伤时户口性质。
六、理疗费没有法律依据。
七、原告父母亲抚养费，应按原告的伤残等级，结合原告父母亲户口，年龄以及原告有无其他兄弟姐妹综合计算。
八、摩托车修理费300元，被告不予承担。
被告车辆受损也有修理费发生。
以上费用只是原告的理论损失，扣除其自己在事故中的次要责任部分，被告只能承担其中费用的60%。
以上答辩意见，敬请法庭参考采纳。
交通事故纠纷答辩状范文[3]
答辩人:熊XX，男，汉族，生于19X0年5月20日，重庆市忠县人，住忠县XX镇XX村二组。
被答辩人:郭ZZ，男，汉族，广东省广州市人，生于1921年5月8日。
答辩人与被答辩人道路交通事故损害赔偿纠纷一案，现提出如下答辩意见:
一、 答辩人与被答辩人发生道路交通事故情况属实。
但对广东省XX公安分局交警大队作出的交通事故人定书责任认定不服，其理由如下:该交通事故认定书中认定的事实及形成原因与事故发生的过程及事实不服。
其发生事故时，答辩人驾驶的小车在广珠东线由南往北方向行驶过程中，在遇红绿灯处，答辩人驾车在前面行驶，被在随后无证驾驶无牌的被答辩人从车尾撞上缓缓慢行驶的答辩人的车尾。
在本次事故中，答辩人没有任何过错，其事故原因主要是被答辩人在事故过程中无证驾驶无牌摩托车，其事故原因是由被答辩人自行引起的，被答辩人损害后果只能由其自行承担，答辩人不承担本次交通事故中任何责任，更不承担任何民事赔偿责任。
同时，道路交通事故认定书中答辩人驾驶的小车制动系统、灯光系统不合格与被答辩人追尾发生本次交通事故没有任何联系。
本次交通事故发生的主要原因是被辩答人无驾驶资质、驾驶无牌摩托车并且超速追尾造成本次事故，而事故责任认定书认定为事故发生为碰刮更与事实不符。
发生交通责任事故后，在认定交通责任事故过程中，答辩人要求公安交通警察支队出示事故现场录像未果，认定过程中公安交警认定程序违法，交通责任事故认定书前后矛盾。
因此，本次事故应该由被答辩人承担其全部本次事故的全部责任，答辩人不承担本次事故责任。
二、 答辩人驾驶的车辆在中国人民财产保险股份有限公司番禺支公司参加了交强险情况属实。
其被答辩人的损失只能是在交强险范围内由中国人民财产保险公司番禺支公司承担，其他损失由被答辩人自行承担。
三、 被答辩人要求赔偿精神赔偿金没有任何依据。
本次事故是由被答辩人自行造成的，根据最高法《关于确定发事侵权精神损害赔偿责任若干问题的解释》相关规定:精神损害赔偿的依据是要根据侵权人的过错程度、侵权手段、场合行为方式、危害后果、获利情况，侵权人的经济承受能力等因素确定，本次事故是由被答辩人自已造成的，答辩人在要本次事故中也没有任何过错。
因此，要求答辩人支付精神赔偿金是没有任何法律依据。
四、 被答辩人主张误工费没有任何依据。
被答辩人是一在校学生，要求主张误工费用的误工单位系其亲戚(有直接利害关系)开办的，其主张赔偿无效。
五、 关于车辆损失费，本次事故是由被答辩人承担其全部责任，因此，答辩人不承担其车辆损失费的赔偿责任。
综上所述，因本次事故系答辩人的自行全部过错造成的，应承担其本次事故的全部责任，因此，其诉讼费用由被答辩人承担，并应依法剥回被答辩人的全部诉讼请求。
此致
广州市东莞区人民法院
答辩人:XXX
二0XX年二月十日
导语：因为交通事故被人起诉，可以通过答辩状来维护自己的权益。下面是我收集的2017交通事故答辩状范文，欢迎阅读。
答辩人：xxx，男，31岁，汉族，住房山区窦店镇窦店村。
因原告刘占合、胡景芝、刘沛荣诉xxx道路交通事故赔偿纠纷一案，提出如下答辩：
一、 原告起诉的主体不适格
答辩人不应为被告。答辩人和司机张明不是雇佣关系。答辩人把自己的京G46361重型自卸货车租赁给张明，并按月向张明收取租金。雇主洪维云雇用张明及其租赁的京G46361重型自卸货车《见交通队的询问笔录、(xxx7)朝明初字第1473号判决》，张明承诺自己对交通事故、车辆损失、养路费、保险等承担全部责任。交通事故责任认定书没有认定张明有任何责任，更没有认定答辩人有任何责任。原告与死者刘淑华的身份关系、原告的近亲属及家庭成员关系都不能确定。
二、 原告的诉求没有事实
本案的事实是06年6月18日10时25分，司机张明驾驶租赁xxx的京G46361号重型自卸货车，在行驶到北京市朝阳区东坝路350东站处时，发现租赁的该车右侧中轮外轮轮胎无气，在沿路找汽车修理厂时，看见附近有一军靓汽配，于是就把该车开到军靓汽配门脸房前，停车熄火，等待军靓汽配的维修工人给货车检修(见勘查笔录)。由于军靓汽配的修理场地建设不符合要求，场地内有暗沟(见平面图照片、勘查笔录)。因暗沟上的水泥板断裂塌陷，货车侧翻，把两名维修工掩埋，货车及军靓汽配门脸房损坏，两名维修工不治身亡。此一事故属意外事故，司机张明和两名死者都无责任(见交通事故责任认定书)。事故发生后，答辩人对死者非常同情，并进行积极救治，对死者家属进行积极抚慰，正在通过保险公司积极为死者赔偿，并因此受到很大的经济损失。而作为军靓汽配的所有人肖启来，却不为死去的两名员工申报工伤，不作工伤赔偿，也没有对货车侧翻造成的损坏进行赔偿。
原告及死者都是农村户口，原告一位75岁，一位73岁，一位18岁，且没有失去劳动能力，不需要死者抚养。答辩人更无必要支付其抚养费。交通费、住宿费、住院伙食补助费，以国家一般工作人员出差补助标准以实际需要计算。死亡赔偿金就为精神抚慰金。
三、 原告的诉求没有法律依据
根据《北京市实施〈道路交通安全法〉办法》第68条：(三)无法确定各方当事人有过错或属于交通意外事故的，各方均无责任。第72条：机动车与行人之间发生交通事故造成人身伤亡，由保险公司在第三者责任强制保险责任限额范围内先行赔偿，但有证据证明行人违反交通法规，机动车驾驶人在驾驶中履行了交通安全注意义务并已经采取了适当的避免交通事故的处置措施，机动车一方无过错的.，按照国家规定的比例额度承担责任之规定，答辩人和张明无需承担任何责任。根据《最高院人身损害赔偿案件的解释》第28条被扶养人生活费根据扶养人丧失劳动能力的程度，被扶养人还有其他扶养人的，赔偿义务人只赔偿受害人依法应当负担的部分。被扶养人有数人的，年赔偿总额累计不超过上一年度农村人均生活消费支出(4886元/年)的标准计算。被扶养人为未成年人的，计算到18岁;被扶养人无生活能力又无其他生活来源的，计算20年，但60岁以上的，年龄每增加一岁减少一年;75岁以上的按5年计算。第29条：“死亡赔偿金按照受诉法院所在地上一年度农村居民人均纯收入标准(7860元/年)，按二十年计算。”;第23条、第22条：住院伙食补助费、交通费、住宿费以实际需要，参照国家机关一般工作人员的出差补助标准确定。误工费以医院的证明和单位的证明计算。根据《最高院人身损害赔偿案件的解释》第9条：“精神损害抚慰金包括以下方式：(二)致人死亡的，为死亡赔偿金。”之规定，精神抚慰金就包含在死亡赔偿金之中。
综上所述，请求贵院驳回原告的诉讼请求。
此致
朝阳区人民法院
具状人;xxx
代理人：李浩
答辩人：姓名、性别、民族、出生年月、工作单位、职业、住址、联系方式。
被答辩人：姓名、性别、民族、出生年月、工作单位、职业、住址、联系方式。
答辩人就被答辩人诉答辩人交通事故赔偿纠纷一案，现提出如下答辩意见(针对原告的起诉书提出不同的意见)：
一、交通事故认定书对答辩人的责任认定有误。
1、交通事故基本事实
xxx1年5月8日晚，答辩人于XX路段骑着一辆摩托车由西向东正常行驶。突然，被答辩人在XX路段的十字路口出现。答辩人见状立即刹车，可是由于当时被答辩人离摩托车的距离比较近，仍没能阻止摩托车撞上被答辩人。当时，答辩人行驶至十字路口时，明明人行道上是红灯，可是被答辩人不遵守交通规则，才导致该场事故的发生。
2、责任认定有误
交通管理部门制作的交通事故认定书认为，答辩人对本次交通事故负主要责任，而被答辩人负次要责任。该责任认定明显有误。答辩人是属于正常在道路上行驶，而被答辩人闯红灯，违法交通规则，所以，被答辩人应该负事故的全部责任。
二、原告主张的部分交通事故赔偿项目计算标准缺乏法律依据。
1、医药费，原告主张8500元，现今答辩人医院开具的医药收据是6500元，对于其余的xxx0元医药费，原告不能提供有用证据证明，所以答辩人只认可6500元医药费。
2、护理费，原告主张1456元，答辩人对护理期限没有异议，护理费标准过高，应以30元一天计算。即护理费应为1080元。
3、残疾赔偿金，原告主张17560元，本答辩人对原告所作的法医学鉴定书没有异议，但原告至今未给付答辩人其身份证及户口簿的复印件，使得答辩人现在无法确定其是城镇人口还是农村人口;另一方面，原告提供了原告的租赁合同和财产合伙租赁协议，以及出租人、合伙人的证人证言，两人与原告存在利害关系，故答辩人认为上述合同和证人证言不能单独作为认定本案事实的依据。
为了维护法律的公正、公平，希望法院能够给出公正裁决。
此致
XXX人民法院
答辩人：
X年X月X日
胡适小传 胡适原名嗣穈，学名洪骍，参加“庚款”留学考试时改名胡适，字适之。先生1891年2月17日生于上海大东门外，世为安徽绩溪人。其父胡传（字铁花，号钝夫），清岁贡生，官至淞沪厘卡总巡、台东直隶州知州，有著作《台湾纪事两种》传世。先生一生领尽风骚，1962年2月24日于中央研究院院长任上逝世，享年72。 胡适5岁开蒙，在绩溪老家私塾受过9年旧式教育，打下一定的旧学基础。1904年到上海进新式学校，接受《天演论》等新思潮，并开始在《竞业旬报》上发表白话文章。1910年夏赴美留学，先入康乃尔大学习农科，后转入文科；1915年进哥伦比亚大学，追随实用主义哲学家杜威学习哲学。1917年完成博士学位论文《古代中国逻辑方法之进化》。在此期间，胡适热心探讨文学改良方案，并试作白话诗。而与《新青年》主编陈独秀的通信，以及《文学改良刍议》一文的发表，更引发了一场声势浩大影响深远的文学革命。同年胡适学成归国，被聘为北京大学教授，并参与《新青年》杂志的编辑，至此一发而不可收，成为新文化运动的主将之一。 五四时期，胡适连续撰写《历史的文学观念论》、《建设的文学革命论》等文，提倡“国语的文学，文学的国语”,并相继完成《国语文法概论》、《白话文学史》等著作，对白话文取代文言文而成为现代中国人重要的思想和交流工具起了决定性作用。1、开怀一笑---胡适的故事中国现代著名学者胡适(1891--1962年)是属兔子的，他的夫人江冬秀是属老虎的，胡适常开玩笑说："兔子怕老虎。"当时就流传了胡适怕老婆的笑话。有一次，巴黎的朋友寄给胡适十几个法国的古铜币，因钱有"PTT"三个字母，读起来谐音正巧为"怕太太"。胡适与几个怕太太的朋友开玩笑说："如果成立一个怕太太协会'，这些铜币正好用来做会员的证章。"胡适经常到大学里去讲演。有一次，在某大学，讲演中他常引用孔子、孟子、孙中山先生的话。引用时，他就在黑板上写："孔说"，"孟说"，"孙说"。最后，他发表自己的意见时，竟引起了哄堂大笑，原来他写的是："胡说"。2、抗战期间，胡适任驻美国大使，有一记者写了一篇关于胡适的报道，说胡适是个收藏家，一是收藏洋火盒，二是收藏荣誉学位。
对于《新青年》时期的胡适，鲁迅持肯定态度。他说：“其时最惹我注意的是陈独秀和胡适之。”并坦言“我佩服陈胡。” 他们一起讨论问题，商定稿件，又书信往来，互借图书资料，关系颇为亲密。鲁迅在《无声的中国》、《怎么写》等杂文中，称胡适是文学革新的最先“尝试”者，胡适的日记“一定该好得多”。读了胡适关于白话文的论着后，鲁迅赞其“警辟之至，大快人心！我很希望早日印成，因为这种历史的提示，胜于许多空理论”。（1922年8月21日致胡适信）但后来因为胡适主张青年学生埋头读书，少参与政治，加之与新月派文人陈源、梁实秋等的争执，以及胡适宣扬“好政府”主义，又受到逊位的皇帝溥仪、国民政府首脑蒋介石的“垂询”，鲁迅遂与胡适分道扬镳。从1920年代中后期到1930年代中期，鲁迅对胡适成见日深，写了不少讽刺、批评胡的文章。左翼革命文学家鲁迅与右翼文化泰斗胡适，势不两立、水火不容。鲁迅对胡适由褒而贬，由扬而抑，由赞誉而至讽刺、排斥，连原先捧作“警辟之至”的《白话文学史》，后来都指为“也不见得好”了。在《五十年来之中国文学》中，胡适总结五四白话文学的成绩，称“成绩最大的却是一位托名‘鲁迅’的。他的短篇小说，从四年前的《狂人日记》到最近的《阿Q正传》，虽然不多，差不多没有不好的”。1922年时的胡适对鲁迅推崇备至，几乎把短篇小说的创作成绩归于鲁迅。对于包括鲁迅在内的左翼作家的抨击以至谩骂，胡适非常大度，以“老僧不见不闻”的淡定，不气，不急，不理会。迄今为止未见胡适回骂鲁迅的文字。当鲁迅遭到无端谩骂、人身攻击时，胡适却为鲁迅辩诬、主持公道。1936年11月，苏雪林致信蔡元培、胡适，对鲁迅大肆攻击。她说鲁迅“心理完全病态”，“人格卑污”，“简直连起码的‘人’的资格还够不着”。胡适于是年12月14日复信，告诫苏雪林“不必攻击其私人行为”，批评她用“衣冠败类”、“奸恶小人”等字句“尤不成话”，“是旧文字的恶腔调，我们应该深戒”。胡适还告诉她，鲁迅的《中国小说史略》“抄盐谷温，真是万分的冤枉。盐谷温一案，我们应该为鲁迅洗刷明白”。胡适在信中又提出如何正确评价人物的问题：“凡论一人，总须持平。爱而知其恶，恶而知其美，方是持平。鲁迅自有他的长处。如他的早年文学作品，如他的小说史研究，皆是上等工作。” 20世纪50年代中期 ，中国大陆思想界掀起了一场批判胡适思想运动。在这场运动中，胡适的思想不仅受到 了他的对立者的猛烈批判，而且他的朋友故旧，甚至学生也都向胡适一齐开火。1949年5月4日，《人民日报》发表了何干之的 《五四的两个基本口号》，文章批判了胡适在 “问题 与主义”的论战中的主张是阻止马克思列宁主义在中国的成 长，是对工人阶级的革命领导权的抗拒。1951年 8月，北 京大学中文系、历史系等师生召开 “控诉会”，俞平伯、 顾颉刚、朱光潜等胡适的同事、学生都作了批判性发言。 事实上早在民国时期对胡适思想的质疑之声便已存在，例如鲁迅、陈西滢都指责胡适的提倡整理国故是开现代科学倒车的作法。胡适研究专家周质平认为：胡适所提倡的整理国故，对中国自然科学的发展无积极推动的作用，还把一批青年人引上乾嘉考证的老路。胡适是第一位提倡白话文、新诗的学者，致力于推翻二千多年的文言文，又称文学革命。胡适到北大后通过讲堂和报刊（如《新青年》、《努力周报》、《晨报副刊》等等）直到一九三七年抗日战争，大力提倡“新文化”或“新思潮”。“左”倾思潮在1920年有逐渐压倒胡适的趋向。但胡适的思想还是在当时不少“左”倾青年的心中留下种子，几十年后又奇迹的出现。在先后读到的王元化、李慎之、舒芜几位先生晚年的文字，都明显透出“回向胡适”的信息。 《重寻胡适历程——胡适生平与思想再研究》共有六篇，分别是“从《日记》看胡适的一生”、“谈学谈诗二十年——序《胡适杨联往来书札》”“中国近代思想史上的胡适——《胡适之先生年谱长编初稿》序”“《中国哲学史大纲》与史学革命”“胡适与中国的民主运动”“文艺复兴乎？启蒙运动乎？——一个史学家对五四运动的反思”。“从《日记》看胡适的一生”一篇，是余英时为2004年公开出版的《胡适日记全集》序文，占去了全书内容大半。与其他研究胡适的著作不同的是，余英时以胡适1910年赴美留学到晚年1962年的日记、书信为基本史料，旁征博引，将围绕胡适本事中几个悬而未决的问题一一还原。在胡适本事中，关于胡适博士学位的真假，一直有争议。1919年，当胡适与陈独秀等人一起倡言“新文化运动”时，胡适“昔为好友，今为仇雠”的梅光迪，就对胡适是否该称为“博士”提出质疑；其后，做过胡适口述自传的唐德刚，也对胡适的博士学位提出同样的质疑。他在《胡适口述自传》的一条注释中，推断胡适博士论文口试结果是“大修通过”，而且必须“补考”，因而迟至1927年他重返哥伦比亚大学，满足了这两项要求之后，才取得博士学位。唐德刚的这一注释，后来多为研究胡适的学者所尊奉，胡适博士学位的悬案也由此产生。余英时通过校勘这一时期胡适的日记，比照其他史料，认为胡适的博士学位是货真价实的。他认为：“胡适的‘博士学位问题’除了因‘论文缓缴’延迟了十年之外，别无其他可疑之处。至少到现在为止，尚未出现任何足以致疑的证据，唐德刚先生的‘论文口试’为‘大修通过’之说，仍然是个‘假设’。”作为叙述历史的作品而言，包含丰富的、生动的细节的大量材料，是吸引读者的一个很重要的方面——正因为如此，有关胡适的研究作品，类似胡适博士学位真假之类的细节往往被渲染。但是，从研究历史的学术价值而言，细节丰富却并不等于历史真实。余英时所做的一项重要工作，就是将不真实却丰富的细节一一剔除。有关胡适个人生命史上的一些其他疑点，诸如胡适是不是“哲学家”、胡适的感情经历等，在余英时的诠释中，都一一破解，胡适的本来面目也慢慢清晰起来。