一共有4本。 欧洲文学中的四大吝啬鬼 纵观欧洲文学发展的过程，汇集品目繁多的吝啬鬼群像，其中莎士比亚喜剧《威尼斯商人》中的夏洛克，莫里哀喜剧《悭吝人》（《吝啬鬼》）里的阿巴贡，巴尔扎克小说《欧也妮•葛朗台》中的葛朗台，以及果戈理小说《死魂灵》里的泼留希金，堪称为欧洲文学中不朽的四大吝啬鬼典型。 这四大吝啬鬼形象，产生在三个国家，出自四位名家之手，涉及几个世纪的社会生存，从一个角度概括了欧洲四百年来历史发展的进程。从创作的时间上说，泼溜希金出现最晚，果戈理的《死魂灵》写成于十九世纪四十年代。但从人物形象的阶级意识上说，泼留希金应列为最早，他是前苏联封建农奴制下的地主。夏洛克排行第二，他是十六世纪，即封建社会解体，资本原始积累初期旧式的高利贷者。阿巴公算作老三，他是十七世纪法国资本主义发展时期的资产者，葛朗台成了老四，他是十九世纪法兰西革命动荡时期投机致富的资产阶级暴发户。 这四代吝啬鬼，年龄相仿，脾气相似，有共性，又有各自鲜明的个性特征。简言之，泼留希金的迂腐，夏洛克的凶狠，阿巴公的多疑，葛朗台的狡黠，构成了他们各自最耀眼夺目的气质与性格。 一般公认，世界文学领域有四大吝啬鬼：一是莎士比亚笔下的夏洛克，二是莫里哀笔下的阿巴贡，三是巴尔扎克笔下的葛朗台，四是果戈理笔下的泼留希金。高中语文课本中选载其中三个供中学生阅读，这对开阔学生的视野、提高学生的审美能力有一定的作用。 英国杰出的戏剧大师莎士比亚在《威尼斯商人》中非常成功地塑造了夏洛克这个贪婪、阴险、凶残的吝啬鬼形象。夏洛克是个资产阶级高利贷者，为了达到赚更多钱的目的，在威尼斯法庭上，他凶相毕露，"我向他要求的这一磅肉，是我出了很大的代价买来的，它是属于我的，我一定要把它拿到手里。"象一切吝啬鬼一样，贪婪是其共性。夏洛克之所以拒绝两倍乃至三倍借款的还款，而坚持按约从商人安东尼奥的胸口割下一磅肉，是因为安东尼奥借钱给人时不收利息，影响了夏洛克的高利贷行业，所以他要借机报复，致安东尼奥于死地，好使自己的高利贷行业畅行无阻，从而聚敛更多的财富。夏洛克作为典型的吝啬鬼形象，其个性是阴险凶残，当法庭调解让借款人安东尼奥出两倍甚至三倍的钱偿还他时，夏洛克险恶的说："即使这六千块钱中间的每一块钱都可以分作六份，每一份都可以变成一块钱，我也不要它们，我只要照约处罚。"说着便在自己的鞋口上磨刀，时刻准备从安东尼奥胸口上割下一磅肉，凶残地致安东尼奥于死地，而且一味固执，没有丝毫的同情怜悯。这就是夏洛克不同于其他吝啬鬼的个性。中学生阅读欣赏时，一定要把握其这个个性。 法国批判现实主义文学大师巴尔扎克在他的名著《欧也妮•葛朗台》中也塑造了一个典型的吝啬鬼形象——葛朗台。高中语文教材选文时只选其《家庭的苦难》一章中的一部分，并且给选文定名为《守财奴》，"守财奴"，即看守财产的奴隶，人本应是财产的主人，是财富的支配者，可是葛朗台却成了守财奴，"看到金子，占有金子，便是葛朗台的执着狂"，金钱已经使他异化。他为了财产竟逼走侄儿，折磨死妻子，剥夺独生女对母亲遗产的继承权，不许女儿恋爱，断送她一生的幸福。作者通过葛朗台一生的描写，深刻揭露了资本主义社会中人与人之间赤裸裸的金钱关系。 贪婪和吝啬是相辅相成的，吝啬鬼们聚敛财富时都是贪婪，在使用财富时都是吝啬。象其他吝啬鬼一样，葛朗台既贪婪成癖，又吝啬成鬼。 但巴尔扎克毕竟是大手笔，他笔下的葛朗台作为吝啬鬼的典型性是"执着狂"，尤其是一个"狂"字，高度概括了葛朗台的个性特征。中学生欣赏这个人物形象时，只有抓住"狂"字这把钥匙，才能深刻领会其典型性。过了七十六岁的葛朗台老头在看到女儿把玩自己的定情之物金梳妆匣时，竟"身子一纵，扑上梳妆匣，好似一头老虎扑上一个睡着的婴儿"。一个"纵"和一个"扑"字将老葛朗台贪婪到发狂的形象活化到纸上。当独生女声明匣子是情人寄存的，是神圣不可侵犯的，扑过去想抢回时，老头竟"使劲一推，欧也妮便倒在母亲床上。"梳妆匣上镶嵌的金子异化了父女之情，使吝啬鬼发狂。但抢夺女儿的情物梳妆匣把太太气得晕死过去的现实使葛朗台从癫狂的漩涡中跳出，变得异常清醒，"孩子，咱们别为一个匣子生气啦，拿去吧"，老箍桶匠马上把匣子扔到床上，并且到自己的密室拿一把金路易来也摔在床上，声称是送给欧也妮的。葛朗台的"大方"，搞得太太和女儿面面相觑，莫名其妙。其中的隐秘只有吝啬鬼自己清楚。为一只梳妆匣气死了太太，女儿按律将继承家庭财产的一半，那等于要了葛朗台的命，狡诈的葛朗台知道以小失大划不来，便百般讨好自己的女儿，甚至常在她面前哆嗦，装模作样，以亲情为诱饵，女儿放弃对亡母财产的继承权，并且常利用女儿对情人的特有感情占便宜。这些都表现了吝啬鬼个性的另一个侧面——"狡诈"。但葛朗台毕竟是拜金狂。当他到弥留之际，生命力退守在眼睛里时，他能够睁开眼时，竟几小时地用眼睛盯着金子，脸上的表情仿佛进了极乐世界。当神甫把镀金的十字架送到他唇边，给他亲吻基督的圣像，为他做临终法事时，他竟做了一个骇人的姿势，想把金十字架抓到手里，这最后的努力送了他的命。他临终对女儿的遗言是"把一切照顾得好好的，到那边来向我交帐。"一生疯狂地追求金钱，占有金钱，最后被金钱所累时仍竭力呼唤着金钱而走向坟墓，金钱已经使他异化成鬼，一个疯狂狡诈的吝啬鬼。 中学生欣赏这一典型形象时，只有抓住其性格特征——癫狂和狡诈，才能深刻理解其典型意义。 象莎士比亚和巴尔扎克一样，俄国文学大师果戈理在他的名著《死魂灵》中也塑造了一个吝啬鬼形象——泼留希金。中学语文教材选文就定名为《泼留希金》。 作为吝啬鬼，夏洛克和葛朗台虽个性不同，但都有贪婪吝啬的共性，都是处心积虑地聚敛财富的资产阶级代表。而果戈里笔下的泼留希金则是俄国没落地主的典型，是俄国封建社会行将灭亡的缩影。虽然贪婪吝啬三者如一，但腐朽没落则是泼留希金的个性。他实为富豪却形似乞丐，这个地主蓄有一千以上的死魂灵，要寻出第二个在他的仓库里有这么多的麦子麦粉和农产物，在堆房燥房和栈房里也充塞着尼绒和麻布、生熟羊皮、干鱼以及各种蔬菜和果子的人来就不大容易，然而他本人的吃穿用度却极端寒伧。衣服很象一件妇人的家常衫子，且沾满了面粉，后背还有一个大窟窿。头上戴的帽子，正如村妇所戴的，颈子上也围着一种莫名其妙的东西，是旧袜子?腰带还是绷带?不能断定。但决不是围巾。他的住室，如果没有桌子上的一顶破旧睡帽作证，是谁也不相信这房子里住着活人的。他的屋子里放着"一个装些红色液体，内浮三个苍蝇，上盖一张信纸的酒杯......一把发黄的牙刷，大约还在法国人攻入莫斯科之前，它的主人曾经刷过牙的"。泼留希金虽家存万贯，但对自己尚且如此吝啬。对他人就可想而知了。女儿成婚，他只送一样礼物——诅咒；儿子从部队来信讨钱做衣服也碰了一鼻子灰，除了送他一些诅咒外，从此与儿子不再相关，而且连他的死活也毫不在意。他的粮堆和草堆都变成了真正的粪堆，只差还没人在这上面种白菜；地窖里的面粉硬得象石头一样，只好用斧头壁下来......泼留希金已经不大明白自己有些什么了，然而他还没有够，每天每天聚敛财富，而且经他走过的路，就用不着打扫，甚至偷别人的东西。这就是泼留希金的所作所为。 欣赏这个人物，首先抓住他的腐朽没落的本质特征和他对自己吝啬之极的个性，才能充分认识作者塑造这个形象的社会意义。 总上所述，高中语文教材所选的三个吝啬鬼形象，其共性都是敛财时的贪婪和用财时的吝啬，但贪吝的特征却各不相同。夏洛克和葛朗台虽都属于资产阶级的代表人物，但前者是高利贷者，后者是资产阶级暴发户；前者贪吝得阴险凶残，后者贪吝得狡诈癫狂。而泼留希金则是俄国腐朽没落的地主阶级的典型，与前两个不同的是他竟对自己极端吝啬，以致形似乞丐而实为巨富。这三个人，金钱都将他们异化成鬼，成了金钱的奴隶。 莫里哀是十七世纪法国古典主义喜剧大师，他的创作对一切不合理性的社会导恶现象进行了辛辣的讽刺。《吝啬鬼》一剧的情节从古罗马作家普劳图斯的《一坛金子》脱胎而来 。主人公阿巴贡是个典型的守财奴、吝啬鬼。他爱财如命，吝啬成癖。他不仅对仆人及家人十分苛刻，甚至自己也常常饿着肚子上床，以至半夜饿得睡不着觉，便去马棚偷吃荞麦。他不顾儿女各有自己钟情的对象，执意要儿子聚有钱的寡妇，要女儿嫁有钱的老爷。当他处心积虑掩埋在花园里的钱被人取走后，他呼天抢地，痛不欲生，活画出一个视钱如命的守财奴形象。 莫里哀擅长塑造概括性很强的艺术形象。阿巴贡几乎成了吝啬的代名词。莫里哀笔下的人物性格鲜明，但稍嫌单薄，近于批评家所说的"扁形人物"。莫里哀的喜剧大多遵循古典主义的"三一律"原则，冲突集中，结构严谨。莫里哀常用"闹剧"手法来营造喜剧气氛，增强喜剧的讽刺效果。 高中生欣赏这些世界名著，要学会比较欣赏法，把他们放在一起阅读，既认识其贪吝的共性，又分辩其个性，从而完整深刻地领会名著的社会意义，逐渐提高自己的审美能力。 有四部中都有吝啬鬼的形象： 莎士比亚[英]喜剧《威尼斯商人》中的夏洛克， 莫里哀[法]喜剧《悭吝人》中的阿尔巴贡， 巴尔扎克[法]小说《欧也妮 葛朗台》中的葛朗台， 果戈理[俄]小说《死魂灵》中的泼留希金。
《欧也妮·葛朗台》外国文学作品简析
【法国】 巴尔扎克
巴尔扎克
欧也妮·葛朗台
欧也妮·葛朗台
无论在学习、工作或是生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。你所见过的作文是什么样的呢？以下是我收集整理的读《欧也妮﹒葛朗台》有感作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
寒假里，我和妈妈逛书店，妈妈推荐给我一本巴尔扎克先生的名著《欧也妮﹒葛朗台》，据妈妈说，这本书曾经还拍过电影呢。
一回到家，我便迫不及待地翻开了书，五天后，终于看完了，我的内心深处有了一些感触。
这本书是巴尔扎克讽刺作品中最生动最具活力的一部力作。书中老葛朗台的形象在作者笔下被刻画得极为生动，成为世界文学史上四大吝啬鬼形象之一。
老葛朗台是一个贪婪、狡黠、吝啬的人，金钱是他唯一崇拜的上帝，他爱财如命，独自观摩、欣赏、清点金子成了他的癖好，临终前也不忘记吩咐女儿欧也妮﹒葛朗台看住金子。他做起生意来是个行家里手，经常诱使对方上当而让自己稳操胜券。他家财万贯，但开销节省，从不挥金如土，浪费资源，每顿饭的食物，每天点的蜡烛，他都亲自定量分发给妻子和女儿。为了钱他竟然六亲不认，克扣妻子的费用；要女儿吃清水面包；弟弟破产他无动于衷；侄儿求他，他置之不理。最后带着金币进了棺材。
生活中确实有一些人很贪婪、吝啬，可我从来没见过像老葛朗台这么吝啬的人，为了钱，他什么事情都可以做出来，居然对自己的家人都冷漠无情，全然不顾，一个没有亲情的人就是有再多的钱，结局也是很可悲的。
这本书教育了我，贪婪、吝啬是很可怕的，我们不可以像书中的老葛朗台一样六亲不认。金钱不是万能的，不能为一点钱而见利忘义，我们应该大方地对待亲人、朋友，亲情、友谊是很宝贵的，是再多的金钱也买不来的，金钱可以做很多有益的事情，拿来帮助别人我们会感到很快乐，自私贪婪只会让我们变得渺小和可怕。
一个鼻子上张着瘤，看上去丑陋的外表下，谁能看出来一颗狡猾而又吝啬的心！没错，他就是臭名昭著的葛朗台。
《欧也妮，葛朗台》这本书是由被称为“现代法国小说之父”的巴尔扎克写的。他还写过许多伟大的作品，比如家喻户晓的《人间喜剧》，《三十岁的女人》，《夏倍上校>……为我们展示了法国历史上被金钱利益驱使的时代，向我们揭露了人心在金钱的诱惑下变的如何的黑暗。
葛朗台是个聪明的人，他懂得在别人看不透的地方猛得“下手”，别人还未领悟过来时，他已经赚的盆满钵满。他也懂得忍耐，他可以在别人日进斗金的时候默不作声，因为他懂得什么叫忍耐和时机，他是一个酒桶商，待别的劲敌忍不住高价卖出商物时，他确在观察时机，等待酒桶价格的另一次高升，果不其然，他又一次取得了成功。
但是，就算他有再好的`商业头脑也弥补不了一个致命的缺点：贪财！
如果用一个词来解释吝啬，我保证脱口而出，葛朗台。请你设想一下，一个家财万贯，富可敌国的人，每天都只让家人使用一点食物，而且还是他自己“严格”分配的食物，房子是那种早已爬满植物的旧楼房，楼梯也已有了破损，并且摇摇欲坠，家具更是“千疮百孔”，连每件衣服都得家里人自己动手织出来。
每当夜深人静的时，葛朗台总是躲在他的密室里，一遍又一遍的抚摸他的金子。
是的，那个贪婪的时代造就了葛朗台那样的人，希望我们的时代塑造出的都是品质美好的人类！
一直以为金钱是身外之物，却从没想过金钱与人性有关，更没想过金钱会与人性发生冲突、金钱会摧残人性！直至读了《欧也妮葛朗台》。
读罢这篇小说，不免感到痛心。也为老守财奴葛朗台的富有但为人吝啬，更为克罗旭和格拉桑两家为金钱而向欧也妮小姐献殷勤，不仅为夏尔为金钱而负欧也妮而娶丑女；还为长脚拿侬对主人的忠诚，还为葛朗台太太的温柔与忍耐，更为欧也妮的痴情、纯洁与善良！
是的，金钱确实可以腐蚀人性、可以摧残人性。吝啬鬼葛朗台和他的侄子夏尔就是最典型的例子！这两个人真不愧有葛朗台家族的血统——一样的贪婪、一样的只认钱不认人、一样的没人性！他们哪里还是人？他们分明就是两具认识钱的尸体！分明就是两个会打算盘的魔鬼！分明是两条只会吞钱的毒蛇！
但是，金钱并不可以腐蚀和摧残所有的人性。善良纯洁的欧也妮母女，还有那个忠实的女佣、长脚拿侬就是最好的证明！
正如做一件事，有利必会有弊。社会也是如此，既有丑必有美、既有恶必有善、既有贪婪则必有奉献！《欧也妮葛朗台》通过对比的手法增加了作品的艺术效果：一方面描写某些人是如何被金钱摧残了人性，这些人又做了哪些没人性的事；一方面又描写了某些人不为金钱所动，这些人又做了哪些令人赞叹的事。丑与美、恶与善、贪婪与奉献相对比，丑的更丑、美的更美，恶的更恶、善的更善，贪婪的更渺小、奉献的更伟大。
用“金钱与人性的冲突”来概括《欧也妮葛朗台》的主题是再合适不过的了。因为整篇小说讲的就是：金钱摧残了人性，同时金钱也塑造了人性。
好一个冲突啊！
《欧也妮·葛朗台》是法国作家巴尔扎克笔下的作品，刻画的是资本主义社会下的法国，当时一个叫索漠的城市中发生的事情。
主人公之一老葛朗台，即欧也妮·葛朗台之父，但作者更愿意称其为“箍桶匠”或是“葡萄园主”。为什么呢？因为这位有名的守财奴从前是个箍桶的，后来又改种葡萄了，这使他积累了一部分资本。而后，他通过一系列市场投机和类似的勾当，招来了自己几百万法郎的资产。
但他自己不用这些钱，他把钱换成金子堆在地窖里，每天看上一眼便心满意足。他宁可自己的财产在家中变为一堆堆的尘土，也不愿意在面粉没变成石头之前去救济一下那些饥饿难忍的穷人，他的内心已如同地窖中的面粉一样坚硬，像仓库中麻布一样腐朽，他的灵魂已被冰冷的物欲冷却到了零点。他只许自己的仆人拿侬在自己的咖啡里放两块糖，不许多放。在他弟弟破产自杀，侄子远渡印度经商时，他只舍得花极少的钱作侄子的路费……
这个在巴尔扎克笔下的守财奴被列入文学史上四大守财奴之一，论时间，是四者中最末一位，但论守财程度，决不亚于另三者。这个守财奴为什么会出现？另者，后来他侄子从事奴隶贸易后，为什么变得六亲不认，只认得钱了？
这一切都要归功于金主义思想。把钱看得太重，以至于似老葛朗台一样敛财、守财，这已经把拜金主义修炼得炉火纯青了。小说中作家用了相当多的细节来刻画：葛朗台卧病时，他的女儿欧也妮在桌上放开几枚金路易，老头儿就像刚学会看的孩子傻盯着同一件东西，定睛看那几枚金路易，一看就是几个小时；他也像孩子一样，不时露出一个吃力的微笑。“这东西暖我的心窝”，他喃喃说道，偶尔脸上还露出一种无比舒坦的表情。临终时，“神甫把镀金的十字架送到他唇边，给他亲吻基督的圣像，他却做了一个骇人的姿势想把十字架抓在手里，这一下最后的努力送了他的命。”
巴尔扎克对于当时猖獗一时的拜金主义的出现给予了无情地批判，虽然夸张地塑造了一个葛朗台的形象，但仍有现实意义，他告诉我我们的是：对于钱，我们不能看得太重，以至于除了金子以外什么都不认得了。
许许多多文学人物形象，给人以同情，给人以感动，给人以教诲，给人以思考，给人以启迪。
在我看过的名著中，法国批判现实主义大师巴尔扎克在《人间喜剧》中塑造的守财奴形象——葛朗台，真正让我深思。在《欧也妮·葛朗台》中作者入木三分地揭露了“当时人与人之间赤裸裸的利害关系、冷酷无情的现金交易。”其中的葛朗台老爷卑鄙狡诈、贪婪凶狠、吝啬刻毒。在看完这本书，我对其中葛朗台老爷深表遗憾与同情。在他眼中，人活着就是为了获取更多的金钱，人与人之间也只不过是金钱的关系。他贪婪、狡黠、吝啬，金钱是他唯一崇拜的上帝，独自观摩金子成了他的癖好，“他半夜里瞧着累累的黄金快乐得不可形容，连他的眼睛都是黄澄澄的，染上了金子的光彩。”临终前也不忘吩咐女儿看住金子。
他做起生意来是个行家里手，常装口吃耳聋，诱使对方上当而自己稳操胜券。葛朗台会利用一切机会，不择手段地扩充财富———控制市场、哄抬物价、坑害同行、做黄金买卖、搞公债投机、做股票生意，无所不用。正像文中所说“他像老虎、巨蟒一样地躺在那里，他把俘虏打量个半天再扑上去，张开血盆大口的钱袋，倒进大堆的金银。、然后安安宁宁地睡觉，在索漠城，个个都被他钢铁般的利爪干净利落地抓过一下。”总而言之，他是个十恶不赦的经济贩子。他没有朋友。他所谓的朋友只不过是他在生意上的利用对象。在家里，他对仆人严厉苛刻。仆人拿侬，一年的工薪只有60法郎，她在葛朗台家辛勤劳作了30年，只是在第20年上，葛朗台才痛下决心赏了她一只旧表，那是她到手的唯一礼物。葛朗台老爷为了钱六亲不认：他给妻子的零用钱每次不超过6法郎；多年来给女儿陪嫁的压箱钱总共只有五六百法郎，平时只要女儿吃清水面包；弟弟破产他无动于衷；侄儿求他，他置之不理。
他家财万贯，但开销节省，每顿饭的食物，每天点的蜡烛，他都亲自定量分发。每年十一月初一堂屋里才生火，一个月后就得熄火，不管春寒和秋凉；他从来不买肉、蔬菜和水果，这些都由佃户替他送进家里。他什么都节约，甚至连动作在内。对于葛朗台吝啬的例子数不胜数，比如楼梯极不结实，家人差点摔跤，他居然说：“你们啊，你们就不会把脚落在还结实的角上！”这实在是无稽之谈。葛朗台老爷的致富史无疑是资产阶级血腥掠夺的罪恶发家史的一个缩影。记得“人生就是一场交易”是这个守财奴的一句名言。让人感到可悲的是，在我们现实生活中也有这样的人，他们说什么多拿多干，少拿少干，不拿不干，甚至还提出，一切向“前”看。于是出现了这样许许多多的怪事：有人落水了，救人的人先要在岸上讲价；有人出巨资，著名演员也毫无顾忌地做非法广告……这种交易甚至渗透进校园，出一块钱请人替自己做一次作业的闹剧已不是新闻。
人生真的是一场交易吗？答案无非是不。即使是在金钱至上的资本主义国家，也有许多高尚的人不愿做金钱的奴隶，而努力实现自己的理想。像居里夫人毅然拒绝当富翁的机会，向全世界公开了镭提炼的方法，为实现以科学造福人类的理想做出了实际的努力。我想这样的精神境界，是那些钻在钱眼儿里的人所无法理解的，也永远无法企及的。
“金钱既不是一种权利，也不是一种安慰。人为什么总是把钱看得那么重呢？”这是我读完《欧也妮·葛朗台》这本书后得出的感受。
寒假里，我读了《欧也妮·葛朗台》这本小说后，很有感慨。小说的作者是法国文学家——巴尔扎克。这本书主要讲的是法国索漠城里一户人家发生的事，同时也反映出当时法国社会上的人性。他用尽夸张手法，刻画了一个滑稽又可笑的吝啬鬼形象。
在法国一个偏僻的小城——索漠城里，有一户人家，便是索漠首富、有着万贯家产的葛朗台家。说起葛朗台，也许大家还有点陌生。他可是个十足的吝啬鬼，他的女儿欧也妮是一个十分单纯的人，也是他的棋子。在城里还有另外两家人，这两家，一家想让儿子娶欧也妮：另一家想让侄子娶欧也妮，但这两家只是看中葛朗台的家产。这两家为了达到目的，明争暗斗，争先恐后地讨好葛朗台。而葛朗台只想把欧也妮嫁给一个十分有钱的人，决不同意她嫁给女儿非常喜欢的落魄的夏尔。从这三家人我们就可以看出：当时法国社会是个纯粹的金钱社会。
葛朗台太太病危时，葛朗台本是不屑一顾，后来出于如果她死了，遗产问题对他不利的考虑，葛朗台才想方设法治她的病。葛朗台病危时，他硬撑着坐在轮椅上，还让仆人把他推到存放着他所有家产的密室的门前。他分秒不离地看守着密室，总担心有人偷他的钱。
仅从上面说的内容足以说明当时的人们对金钱看得有多么重要。但是光吝啬还要好些，就连亲情、友情都是受金钱的驱使。
他们的举动既让人惊讶，又让人发笑。这些人为了金钱可以不惜失去亲情、友情这些人性美。他们简直就是为金钱而疯狂的僵尸，活着和死了都是一样的，没有为人们做出一点贡献。
但，葛朗台的做法更让人发笑。他为了钱奔波了大半辈子，只要往后慢慢地挥霍便可以了，但葛朗台即便是死也一分也没有带进坟墓，真让人搞不懂。
金钱只能满足人们的一些欲望，根本买不到亲情、友情。如果你把金钱看成是你生命的一切，那你这个人就无可救药。
哎，“人生最大的痛苦就是：人死了，钱还没用完”——何苦呢！
《欧也妮·葛朗台》中的细节描写赏析作者:佚名 时间:2009-11-2 13:07:02 来源:syczzyy 转发 人气:《欧也妮·葛朗台》故事是在家庭日常生活中展开的，没有耸人听闻的事件，没有丝毫传奇色彩，正如作者本人所说，这是一出“没有毒药，没有尖刀，没有流血的平凡悲剧”，但其悲惨的程度并不亚于传统的悲剧，我们只能带着“含泪的微笑”来品味这段简单却深刻的伤痛。细节是小说中细小的环节或情节。许多细节，对于刻画人物性格往往是必不可少的，有时甚至是点睛之笔。在欣赏人物形象和品味故事情节时，要特别咀嚼那些能充分表现人物性格的精彩细节。《欧也妮?葛朗台》中就有许多有趣而传神的细节描写，使人物刻画大为增色。一、场景细节描写。“葛朗台太太给苦恼磨折得比疾病还难受，尽管祷告也没法把父女俩劝和，终于在暮春时节的某天晚上，她把心中的隐痛告诉了两位克罗旭。”在暮春这样一个万物复苏，生机勃勃的时节，葛朗台太太却要承受着疾病与苦恼的双重折磨，消极的心理与积极的环境是相互矛盾的，作者利用这样的强烈对比，衬托出葛朗台太太的难受，另一方面，作者利用这样的对比，合理的引出了故事的发展。祷告是葛朗台太太一直坚信的，也是她在这样一个艰难处境下赖以生存的精神支柱，然而，在葛朗台太太看来祷告是具有无穷的威力的，但现在连“祷告也无法把父女俩劝和”了，这样一个场景的细节描写，不仅承接了上文父女之间发生激烈冲突，点出葛朗台太太患病的最终原因。由于老葛朗台的吝啬与贪婪，他不允许任何人把他的钱送人，甚至他的女儿，正是这样的原因，使得父女俩的冲突达到极致，这也从侧面揭示了老葛朗台对钱的疯狂的占有欲，即使是属于女儿的钱想要占为己有。同时，也为他为了不付给欧也妮应得的财产而假装讲和这一个情节埋下了伏笔。“要是他起身继续散步，她便凑趣的坐在窗前瞧着围墙，墙上挂着最美丽的花，裂缝中间透出仙女萝，昼颜花，和一株肥肥的、又黄又白的景天草，在索漠和都尔各地的葡萄藤中最常见的植物。”这一个长着野花的旧墙，在裂缝中顽强生长的肥肥的的野草，都是日常生活中最平常的事物，但这对于欧也妮来说却异常的不平常。因为这里有她曾经的爱情，有恋人纯美的山盟海誓。在忍受着父亲冷酷的压迫的同时，这里为她构建了一个心灵中的爱情天堂，成为她支持下去的动力。这一些野花野草，是“在索漠和都尔各地的葡萄藤中最常见的植物”，正如亲情、爱情在日常生活中是最平常的感情一样。欧也妮缺少亲情、渴望爱情，一个在日常生活中最平常的，欧也妮却都得不到满足。她只有通过“瞧”来惦记她曾经拥有的爱情，感受现实残酷中仅存的一丝温馨。欧也妮忍受着常人无法忍受的痛苦的时候，“墙上挂着最美丽的花，裂缝中间透出仙女萝，昼颜花，和一株肥肥的、又黄又白的景天草”，暮春时分的春意盎然，一方面是展现了欧也妮乐观善良的个性，另一方面为下文，她付出全部的爱情，换回来的只有一个彻底的负心汉，而她与丈夫也只能保持永远的友谊这一情节埋下伏笔。二、语言细节描写在葛朗台身上，几乎他的每一句话以及作者对他的介绍，都使人们看到他的的贪婪吝啬、虚伪狡诘，俨然一个守财奴的形象。作者选择的每一个语言细节都那么微不足道，但却又强烈集中地表现出葛郎台的性格特征，塑造出一个个性鲜明的人物形象。如当克罗旭让他请裴日冷先生来替葛朗台太太治病时，他说出了这样一句话：“咄，咄，咄，咄！你知道我女人闹什么病呀。那些医生一朝踏进了你大门，一天会来五六次。”仅仅这一句话，从他对于克罗旭先生提起钱时连续发出四个“咄”可以看出老葛朗台对于钱的紧张，为了“那些医生一朝踏进了你大门，一天会来五六次”这样一个不必要的理由，竟把自己妻子的性命视如杂草从这一个侧面可以表现出老葛朗台的极端的吝啬。同时，他通过这样一个不轻不重的借口来掩饰自己的吝啬，这也表现了他的狡猾。当克罗旭威吓老葛朗台时，他说“爷爷的揪子！”这样一句充满葛朗台色彩的话语，充分展现了葛朗台因要分财产而害怕了，由于惊吓而脱口而出的一句话，就是赋有葛朗台个性的语言。从惊吓中清醒的葛朗台说：“人生残酷，太痛苦了”，他将应尽的义务比作痛苦，他认为要分钱的人生是残酷的，这一句话就充分暴露了葛朗台强烈的拜金主义思想。怀着迟疑的态度，葛朗台问：“克罗旭，你不会我吧，你得发誓刚才你说的那一套都是根据法律的。把民法给我看，我要看民法。”这一句通过“发誓”看出葛朗台对人是极端的不信任的，胸中城府极深，而且狡诈善谋。任何关于钱的事，他都要自己亲自处理，“把民法给我看，我要看民法”这两个意思相同形式不同的句子，凸显了葛朗台的狡猾，由请克罗旭把民法给他看到他要看，本质上有一个飞跃，从这一个飞跃刻画了葛朗台那令人叹为观止的丑恶嘴脸。“噢，是真金！金子！这么多的金子！有两斤重。啊！啊！查理把这个跟你换了美丽的金洋，是不是？为什么不早告诉我？这交易花得来，小乖乖！你真是我的女儿，我明白了。”这一段生动的语言细节描写彻底展现了他的虚伪、狡诈、厚颜无耻的本质。一捧就知道金子是有“两斤重”的，现出了他贪婪的本性了，以及一连串的“金子”以惊叹的语气冲口而出，语调急促，语言简短，赤裸裸地表现其无耻而又无止境的贪欲。这些语言极其切合葛朗台作为资产阶级暴发户的身份，十分传神的描写出在葛朗台的眼中，只有金子才是最重要的，有鲜明的个性特征。作者为了充分展现葛朗台虚伪与贪婪的个性，还细致描写了他在太太晕过去之后的一段话。 “呕，孩子，咱们别为了一口箱子生气啦。拿去吧！——拿侬，你去请裴日冷先生。——得啦，太太，没有事啦，咱们讲和啦。——不是吗，小乖乖？不吃干面包了，爱吃什么就吃什么吧……啊！她眼睛睁开了。……嗳嗳，妈妈，小妈妈，好妈妈，得啦！哎，你瞧我拥抱欧也妮了。她爱她的堂兄弟，她要嫁给他就嫁给她吧，让她把小箱子藏起来吧。可是你得长命百岁的活下去啊，可怜的太太。嗳嗳，你身子动一下给我看哪！告诉你，圣礼节你可以拿出最体面的祭桌，索漠从来没有过的祭桌。”这段话中，葛朗台分别安抚了三颗受惊的心灵——欧也妮、拿侬、太太。虽然对象是不同，可是内容却是一样的，同样围绕钱。即使现在他还是以为她们是因为钱而不高兴，以为她们是为了他的钱，以为钱可以解决一切的问题，从这就可以刻画了葛朗台一个露骨的吝啬鬼，虚伪的守财奴，面目多变的阴谋家的形象。另一方面，作者刻画葛朗台的鲜明个性还通过对称，通过欧也妮的善良和圣洁，对金钱的淡薄来反衬葛朗台因金钱而吝啬，虚伪。如克罗旭和葛朗台太太为葛朗台的残酷而痛心、为欧也妮的遭遇而愤愤不平的时候，欧也妮却为父亲开脱：“诸位先生，请你们不要管这件事。我父亲是一家之主。只要我住在他家里，我就得服从他。他的行为用不到大家赞成或反对，他只向上帝负责。责备我的父亲，等于侮辱我们。”这一段着重在刻画欧也妮的愚孝，即使父亲的行为荒谬至极，但她还是一心一意维护这个只对上帝负责的一家之主，“你们对我的关切，我很感激；可是我更感激，要是你们肯阻止城里那些难听的闲话”可见，善良孝顺的欧也妮是把父亲凌驾于自己之上的，她可以忍受身体和精神上的摧残，但不能容忍对父亲的“污蔑”。这就与她不顾父亲的反对而把自己全部的金币送给查理形成鲜明的对比，这一对比揭露出欧也妮对查理的真挚的爱情。三、动作细节描写。作者还善于捕捉生动的人物动作，让葛朗台进行充分、淋漓尽致的表演，从而揭露出极其贪婪、极其吝啬的性格特点。小说在写葛朗台看到查理留给女儿的那个金匣子时，他的“身子一纵，扑向梳妆匣，好似一只老虎扑上一个睡着的婴儿。”这一“纵”一“扑”强烈地辐射着葛朗台对金子的专注、贪婪，反映出他爱财如命的本质。但当他看到太太气得晕死过去时，“箍桶匠马上把梳妆匣扔在了床上”。因为如果气死了太太，女儿按法律将继承家庭财产的一半，狡诈的葛朗台知道以小失大划不来。这样一个细小的动作描写就鲜明地塑造出一个胸中城府极深，而且狡诈善谋、面目多变的阴谋家的形象。当虚伪的葛朗台想借由金币来和好时，“他到密室去拿了一把路易来摔在床上”，又“一边说一边把钱拈着玩”。“摔”这个动作我认为并不是表现葛朗台的豪爽的，正相反，他因要付出金币而生气，而懊恼，所以“摔”从反面突出了箍桶匠的吝啬与深谋远虑的阴谋家个性特征。另一个动词“拈”描写的是箍桶匠对于金币的不舍，“拈着玩”而不愿放手，也突出他对金钱的专注。在这一片段中有几个亲昵的动作描写，都从侧面准确描绘出吝啬鬼的个性特征。如送走克罗旭后，葛朗台“捧着她的头吻她的前额”，而当葛朗台太太晕过去后，“他吻了妻子的手”，这两个吻在文中作用很突出。为什么突然转变了态度？根源还是钱。这两个吻就栩栩如生的刻画了吝啬鬼葛朗台的虚伪与善谋。四、心理细节描写。心理细节描写是通过对人物心理活动的细致的描写，来表现人物的性格特征。因为心理活动是人物自身主观思想的直接展露，所以心理描写往往能够直接更壮丽人物思想性格。《欧也妮?葛朗台》中就有许多出色的心理描写，它不是大段大段冗长单调的心理描写，而总是在人物行动和语言中表现人物的心理。而心理活动的高潮是在“抢梳妆匣”和“假装和好”。这两处小说几乎完全没有写老葛朗台的心理，但几乎他的每一句话，每一个动作都非常细腻地刻画了箍桶匠如何由抢梳妆匣时的疯狂到最后为了得到更多的金子而假装和好的过程，使人们清楚看到了他的贪婪吝啬、虚伪狡诘。小说把心理分析、风俗描绘、细节刻画、哲学议论融为一体，取得了很高的艺术成就。作者为了塑造一个个性鲜明，形象突出的葛朗台，他运用了传统的艺术手法，提供人物个性化的动作、语言来表现人物的思想性格，有意识地将叙述、描写与人物心理分析结合起来，以更深一层地揭示人物的精神世界。然而我明白了金钱并不是万能的，它并不能创造幸福。欧也妮虽然有巨额的财产，却没有亲情，也没有爱情，没有快乐，更没有幸福，只能成为一帮利欲熏心之徒追逐围猎的对象。老葛朗台，表面上是金钱的主人，其实是金钱的奴隶。在他的心里，钱比任何东西都重要，甚至在他生命垂危的时候，看到了钱便感到了“温暖”。这样一个人，我们并不能说他“爱钱如命”，因为在他的眼里，钱比命更珍贵。的确，“这是一场没有毒药，没有尖刀，没有流血的平凡悲剧。”
在日常学习、工作抑或是生活中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？以下是我为大家收集的读《欧也妮葛朗台》有感作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
巴尔扎克笔下的葛朗台即使家财万贯，也舍不得花费一分钱;而现在的人纵使有一毛钱，他也会装着有家财万贯。不过别误会，我这里并不是夸葛朗台低调，而是说现在有些人的虚伪。巴尔扎克因《欧也妮葛朗台》而出名，如果我也塑造一位与葛朗台相反的人，那么我应该也会出名吧!
在许多人心目中，“葛朗台”就是吝啬鬼的代名词。通过与其兄弟——一位巴黎商业巨头的财产相比我们便可看出他富可敌国，然而他却不舍得花费一分一毫。其居住场所之简陋，饭食之节俭无疑会让每个人感到吃惊。我在阅读时总会问自己：他只得这么做吗?财产又带不到他们所谓的天堂里去。他有这么多的财产起码也要过一位中产阶级的生活吧。起码要用其中的一些钱为自己的家人提供一定的条件吧!虽然有钱不一定就会幸福。平时吝啬一些也就算了，自己的侄子遇难了，这时候就应该帮些忙吧，可他没有。我觉得他一生最可悲的地方就在于他临死前竟然还想着钱——在神父为他念弥撒时，他竟然夺神父的金十字架。而他的吝啬给亲人的影响也是巨大的——夫人的死与他有莫大的干系，图尔的变心也是他提供了很大的条件。因为一个“钱”字，他过得何其辛苦。
然而欧也妮小姐是伟大的。起初，她善良纯洁：后来她在自己的生活中虽然很吝啬，但她把钱花在了公共建设以及穷人身上了。
葛朗台死了，他的女儿只在私人生活上继承了他的吝啬，然而欧也妮没有子女，受他影响大的人不存在。葛朗台渐渐的退出了历史舞台。但如今，与他相反的人的队伍却逐渐壮大了起来，我暂且叫这些人为“反葛朗台”。
几乎所有的人都想得到别人的关注，她们渴望财富，地位与荣耀。有些人是靠自己的努力，自己的实力，实现了自己的价值，但别人却不知道他的深度，这样的人也往往能成就大事。但有些人就不一样了，她们不仅在财富上表现出来强烈的虚荣心，还刻意“提高”自己的地位。徒劳的增加自己的“闪光点”，最后只会落到被别人厌弃的地步。这样的人便是“反葛朗台”了。
“ 葛朗台”可怜，“反葛朗台”更可怜.......
《欧也妮·葛朗台》是法国作家巴尔扎克笔下的作品，刻画的是资本主义社会下的法国，当时一个叫索漠的城市中发生的事情。
主人公之一老葛朗台，即欧也妮·葛朗台之父，但作者更愿意称其为“箍桶匠”或是“葡萄园主”。为什么呢？因为这位有名的守财奴从前是个箍桶的，后来又改种葡萄了，这使他积累了一部分资本。而后，他通过一系列市场投机和类似的勾当，招来了自己几百万法郎的资产。
但他自己不用这些钱，他把钱换成金子堆在地窖里，每天看上一眼便心满意足。他宁可自己的财产在家中变为一堆堆的尘土，也不愿意在面粉没变成石头之前去救济一下那些饥饿难忍的穷人，他的内心已如同地窖中的面粉一样坚硬，像仓库中麻布一样腐朽，他的灵魂已被冰冷的物欲冷却到了零点。他只许自己的仆人拿侬在自己的咖啡里放两块糖，不许多放。在他弟弟破产自杀，侄子远渡印度经商时，他只舍得花极少的.钱作侄子的路费……
这个在巴尔扎克笔下的守财奴被列入文学史上四大守财奴之一，论时间，是四者中最末一位，但论守财程度，决不亚于另三者。这个守财奴为什么会出现？另者，后来他侄子从事奴隶贸易后，为什么变得六亲不认，只认得钱了？
这一切都要归功于金主义思想。把钱看得太重，以至于似老葛朗台一样敛财、守财，这已经把拜金主义修炼得炉火纯青了。小说中作家用了相当多的细节来刻画：葛朗台卧病时，他的女儿欧也妮在桌上放开几枚金路易，老头儿就像刚学会看的孩子傻盯着同一件东西，定睛看那几枚金路易，一看就是几个小时；他也像孩子一样，不时露出一个吃力的微笑。“这东西暖我的心窝”，他喃喃说道，偶尔脸上还露出一种无比舒坦的表情。临终时，“神甫把镀金的十字架送到他唇边，给他亲吻基督的圣像，他却做了一个骇人的姿势想把十字架抓在手里，这一下最后的努力送了他的命。”
巴尔扎克对于当时猖獗一时的拜金主义的出现给予了无情地批判，虽然夸张地塑造了一个葛朗台的形象，但仍有现实意义，他告诉我我们的是：对于钱，我们不能看得太重，以至于除了金子以外什么都不认得了。
许许多多文学人物形象，给人以同情，给人以感动，给人以教诲，给人以思考，给人以启迪。
在我看过的名著中，法国批判现实主义大师巴尔扎克在《人间喜剧》中塑造的守财奴形象——葛朗台，真正让我深思。在《欧也妮·葛朗台》中作者入木三分地揭露了“当时人与人之间赤裸裸的利害关系、冷酷无情的现金交易。”其中的葛朗台老爷卑鄙狡诈、贪婪凶狠、吝啬刻毒。在看完这本书，我对其中葛朗台老爷深表遗憾与同情。在他眼中，人活着就是为了获取更多的金钱，人与人之间也只不过是金钱的关系。他贪婪、狡黠、吝啬，金钱是他唯一崇拜的上帝，独自观摩金子成了他的癖好，“他半夜里瞧着累累的黄金快乐得不可形容，连他的眼睛都是黄澄澄的，染上了金子的光彩。”临终前也不忘吩咐女儿看住金子。
他做起生意来是个行家里手，常装口吃耳聋，诱使对方上当而自己稳操胜券。葛朗台会利用一切机会，不择手段地扩充财富———控制市场、哄抬物价、坑害同行、做黄金买卖、搞公债投机、做股票生意，无所不用。正像文中所说“他像老虎、巨蟒一样地躺在那里，他把俘虏打量个半天再扑上去，张开血盆大口的钱袋，倒进大堆的金银。、然后安安宁宁地睡觉，在索漠城，个个都被他钢铁般的利爪干净利落地抓过一下。”总而言之，他是个十恶不赦的经济贩子。他没有朋友。他所谓的朋友只不过是他在生意上的利用对象。在家里，他对仆人严厉苛刻。仆人拿侬，一年的工薪只有60法郎，她在葛朗台家辛勤劳作了30年，只是在第20年上，葛朗台才痛下决心赏了她一只旧表，那是她到手的唯一礼物。葛朗台老爷为了钱六亲不认：他给妻子的零用钱每次不超过6法郎；多年来给女儿陪嫁的压箱钱总共只有五六百法郎，平时只要女儿吃清水面包；弟弟破产他无动于衷；侄儿求他，他置之不理。
他家财万贯，但开销节省，每顿饭的食物，每天点的蜡烛，他都亲自定量分发。每年十一月初一堂屋里才生火，一个月后就得熄火，不管春寒和秋凉；他从来不买肉、蔬菜和水果，这些都由佃户替他送进家里。他什么都节约，甚至连动作在内。对于葛朗台吝啬的例子数不胜数，比如楼梯极不结实，家人差点摔跤，他居然说：“你们啊，你们就不会把脚落在还结实的角上！”这实在是无稽之谈。葛朗台老爷的致富史无疑是资产阶级血腥掠夺的罪恶发家史的一个缩影。记得“人生就是一场交易”是这个守财奴的一句名言。让人感到可悲的是，在我们现实生活中也有这样的人，他们说什么多拿多干，少拿少干，不拿不干，甚至还提出，一切向“前”看。于是出现了这样许许多多的怪事：有人落水了，救人的人先要在岸上讲价；有人出巨资，著名演员也毫无顾忌地做非法广告……这种交易甚至渗透进校园，出一块钱请人替自己做一次作业的闹剧已不是新闻。
人生真的是一场交易吗？答案无非是不。即使是在金钱至上的资本主义国家，也有许多高尚的人不愿做金钱的奴隶，而努力实现自己的理想。像居里夫人毅然拒绝当富翁的机会，向全世界公开了镭提炼的方法，为实现以科学造福人类的理想做出了实际的努力。我想这样的精神境界，是那些钻在钱眼儿里的人所无法理解的，也永远无法企及的。
“金钱既不是一种权利，也不是一种安慰。人为什么总是把钱看得那么重呢？”这是我读完《欧也妮·葛朗台》这本书后得出的感受。
寒假里，我读了《欧也妮·葛朗台》这本小说后，很有感慨。小说的作者是法国文学家——巴尔扎克。这本书主要讲的是法国索漠城里一户人家发生的事，同时也反映出当时法国社会上的人性。他用尽夸张手法，刻画了一个滑稽又可笑的吝啬鬼形象。
在法国一个偏僻的小城——索漠城里，有一户人家，便是索漠首富、有着万贯家产的葛朗台家。说起葛朗台，也许大家还有点陌生。他可是个十足的吝啬鬼，他的女儿欧也妮是一个十分单纯的人，也是他的棋子。在城里还有另外两家人，这两家，一家想让儿子娶欧也妮：另一家想让侄子娶欧也妮，但这两家只是看中葛朗台的家产。这两家为了达到目的，明争暗斗，争先恐后地讨好葛朗台。而葛朗台只想把欧也妮嫁给一个十分有钱的人，决不同意她嫁给女儿非常喜欢的落魄的夏尔。从这三家人我们就可以看出：当时法国社会是个纯粹的金钱社会。
葛朗台太太病危时，葛朗台本是不屑一顾，后来出于如果她死了，遗产问题对他不利的考虑，葛朗台才想方设法治她的病。葛朗台病危时，他硬撑着坐在轮椅上，还让仆人把他推到存放着他所有家产的密室的门前。他分秒不离地看守着密室，总担心有人偷他的钱。
仅从上面说的内容足以说明当时的人们对金钱看得有多么重要。但是光吝啬还要好些，就连亲情、友情都是受金钱的驱使。
他们的举动既让人惊讶，又让人发笑。这些人为了金钱可以不惜失去亲情、友情这些人性美。他们简直就是为金钱而疯狂的僵尸，活着和死了都是一样的，没有为人们做出一点贡献。
但，葛朗台的做法更让人发笑。他为了钱奔波了大半辈子，只要往后慢慢地挥霍便可以了，但葛朗台即便是死也一分也没有带进坟墓，真让人搞不懂。
金钱只能满足人们的一些欲望，根本买不到亲情、友情。如果你把金钱看成是你生命的一切，那你这个人就无可救药。
哎，“人生最大的痛苦就是：人死了，钱还没用完”——何苦呢！
法国批判现实主义文学大师巴尔扎克在他的名著《欧也妮·葛朗台》中也塑造了一个典型的吝啬鬼形象——葛朗台。高中语文教材选文时只选其《家庭的苦难》一章中的一部分，并且给选文定名为《守财奴》，“守财奴”，即看守财产的奴隶，人本应是财产的主人，是财富的支配者，可是葛朗台却成了守财奴，“看到金子，占有金子，便是葛朗台的执着狂”，金钱已经使他异化。他为了财产竟逼走侄儿，折磨死妻子，剥夺独生女对母亲遗产的继承权，不许女儿恋爱，断送她一生的幸福。作者通过葛朗台一生的描写，深刻揭露了资本主义社会中人与人之间赤裸裸的金钱关系。 贪婪和吝啬是相辅相成的，吝啬鬼们聚敛财富时都是贪婪，在使用财富时都是吝啬。象其他吝啬鬼一样，葛朗台既贪婪成癖，又吝啬成鬼。 但巴尔扎克毕竟是大手笔，他笔下的葛朗台作为吝啬鬼的典型性是“执着狂”，尤其是一个“狂”字，高度概括了葛朗台的个性特征。中学生欣赏这个人物形象时，只有抓住“狂”字这把钥匙，才能深刻领会其典型性。过了七十六岁的葛朗台老头在看到女儿把玩自己的定情之物金梳妆匣时，竟“身子一纵，扑上梳妆匣，好似一头老虎扑上一个睡着的婴儿”。一个“纵”和一个“扑”字将老葛朗台贪婪到发狂的形象活化到纸上。当独生女声明匣子是情人寄存的，是神圣不可侵犯的，扑过去想抢回时，老头竟“使劲一推，欧也妮便倒在母亲床上。”梳妆匣上镶嵌的金子异化了父女之情，使吝啬鬼发狂。但抢夺女儿的情物梳妆匣把太太气得晕死过去的现实使葛朗台从癫狂的漩涡中跳出，变得异常清醒，“孩子，咱们别为一个匣子生气啦，拿去吧”，老箍桶匠马上把匣子扔到床上，并且到自己的密室拿一把金路易来也摔在床上，声称是送给欧也妮的。葛朗台的“大方”，搞得太太和女儿面面相觑，莫名其妙。其中的隐秘只有吝啬鬼自己清楚。为一只梳妆匣气死了太太，女儿按律将继承家庭财产的一半，那等于要了葛朗台的命，狡诈的葛朗台知道以小失大划不来，便百般讨好自己的女儿，甚至常在她面前哆嗦，装模作样，以亲情为诱饵，女儿放弃对亡母财产的继承权，并且常利用女儿对情人的特有感情占便宜。这些都表现了吝啬鬼个性的另一个侧面——“狡诈”。但葛朗台毕竟是拜金狂。当他到弥留之际，生命力退守在眼睛里时，他能够睁开眼时，竟几小时地用眼睛盯着金子，脸上的表情仿佛进了极乐世界。当神甫把镀金的十字架送到他唇边，给他亲吻基督的圣像，为他做临终法事时，他竟做了一个骇人的姿势，想把金十字架抓到手里，这最后的努力送了他的命。他临终对女儿的遗言是“把一切照顾得好好的，到那边来向我交帐。”一生疯狂地追求金钱，占有金钱，最后被金钱所累时仍竭力呼唤着金钱而走向坟墓，金钱已经使他异化成鬼，一个疯狂狡诈的吝啬鬼。 中学生欣赏这一典型形象时，只有抓住其性格特征——癫狂和狡诈，才能深刻理解其典型意义。
《欧也妮·葛朗台》中的细节描写赏析作者:佚名 时间:2009-11-2 13:07:02 来源:syczzyy 转发 人气:《欧也妮·葛朗台》故事是在家庭日常生活中展开的，没有耸人听闻的事件，没有丝毫传奇色彩，正如作者本人所说，这是一出“没有毒药，没有尖刀，没有流血的平凡悲剧”，但其悲惨的程度并不亚于传统的悲剧，我们只能带着“含泪的微笑”来品味这段简单却深刻的伤痛。细节是小说中细小的环节或情节。许多细节，对于刻画人物性格往往是必不可少的，有时甚至是点睛之笔。在欣赏人物形象和品味故事情节时，要特别咀嚼那些能充分表现人物性格的精彩细节。《欧也妮?葛朗台》中就有许多有趣而传神的细节描写，使人物刻画大为增色。一、场景细节描写。“葛朗台太太给苦恼磨折得比疾病还难受，尽管祷告也没法把父女俩劝和，终于在暮春时节的某天晚上，她把心中的隐痛告诉了两位克罗旭。”在暮春这样一个万物复苏，生机勃勃的时节，葛朗台太太却要承受着疾病与苦恼的双重折磨，消极的心理与积极的环境是相互矛盾的，作者利用这样的强烈对比，衬托出葛朗台太太的难受，另一方面，作者利用这样的对比，合理的引出了故事的发展。祷告是葛朗台太太一直坚信的，也是她在这样一个艰难处境下赖以生存的精神支柱，然而，在葛朗台太太看来祷告是具有无穷的威力的，但现在连“祷告也无法把父女俩劝和”了，这样一个场景的细节描写，不仅承接了上文父女之间发生激烈冲突，点出葛朗台太太患病的最终原因。由于老葛朗台的吝啬与贪婪，他不允许任何人把他的钱送人，甚至他的女儿，正是这样的原因，使得父女俩的冲突达到极致，这也从侧面揭示了老葛朗台对钱的疯狂的占有欲，即使是属于女儿的钱想要占为己有。同时，也为他为了不付给欧也妮应得的财产而假装讲和这一个情节埋下了伏笔。“要是他起身继续散步，她便凑趣的坐在窗前瞧着围墙，墙上挂着最美丽的花，裂缝中间透出仙女萝，昼颜花，和一株肥肥的、又黄又白的景天草，在索漠和都尔各地的葡萄藤中最常见的植物。”这一个长着野花的旧墙，在裂缝中顽强生长的肥肥的的野草，都是日常生活中最平常的事物，但这对于欧也妮来说却异常的不平常。因为这里有她曾经的爱情，有恋人纯美的山盟海誓。在忍受着父亲冷酷的压迫的同时，这里为她构建了一个心灵中的爱情天堂，成为她支持下去的动力。这一些野花野草，是“在索漠和都尔各地的葡萄藤中最常见的植物”，正如亲情、爱情在日常生活中是最平常的感情一样。欧也妮缺少亲情、渴望爱情，一个在日常生活中最平常的，欧也妮却都得不到满足。她只有通过“瞧”来惦记她曾经拥有的爱情，感受现实残酷中仅存的一丝温馨。欧也妮忍受着常人无法忍受的痛苦的时候，“墙上挂着最美丽的花，裂缝中间透出仙女萝，昼颜花，和一株肥肥的、又黄又白的景天草”，暮春时分的春意盎然，一方面是展现了欧也妮乐观善良的个性，另一方面为下文，她付出全部的爱情，换回来的只有一个彻底的负心汉，而她与丈夫也只能保持永远的友谊这一情节埋下伏笔。二、语言细节描写在葛朗台身上，几乎他的每一句话以及作者对他的介绍，都使人们看到他的的贪婪吝啬、虚伪狡诘，俨然一个守财奴的形象。作者选择的每一个语言细节都那么微不足道，但却又强烈集中地表现出葛郎台的性格特征，塑造出一个个性鲜明的人物形象。如当克罗旭让他请裴日冷先生来替葛朗台太太治病时，他说出了这样一句话：“咄，咄，咄，咄！你知道我女人闹什么病呀。那些医生一朝踏进了你大门，一天会来五六次。”仅仅这一句话，从他对于克罗旭先生提起钱时连续发出四个“咄”可以看出老葛朗台对于钱的紧张，为了“那些医生一朝踏进了你大门，一天会来五六次”这样一个不必要的理由，竟把自己妻子的性命视如杂草从这一个侧面可以表现出老葛朗台的极端的吝啬。同时，他通过这样一个不轻不重的借口来掩饰自己的吝啬，这也表现了他的狡猾。当克罗旭威吓老葛朗台时，他说“爷爷的揪子！”这样一句充满葛朗台色彩的话语，充分展现了葛朗台因要分财产而害怕了，由于惊吓而脱口而出的一句话，就是赋有葛朗台个性的语言。从惊吓中清醒的葛朗台说：“人生残酷，太痛苦了”，他将应尽的义务比作痛苦，他认为要分钱的人生是残酷的，这一句话就充分暴露了葛朗台强烈的拜金主义思想。怀着迟疑的态度，葛朗台问：“克罗旭，你不会我吧，你得发誓刚才你说的那一套都是根据法律的。把民法给我看，我要看民法。”这一句通过“发誓”看出葛朗台对人是极端的不信任的，胸中城府极深，而且狡诈善谋。任何关于钱的事，他都要自己亲自处理，“把民法给我看，我要看民法”这两个意思相同形式不同的句子，凸显了葛朗台的狡猾，由请克罗旭把民法给他看到他要看，本质上有一个飞跃，从这一个飞跃刻画了葛朗台那令人叹为观止的丑恶嘴脸。“噢，是真金！金子！这么多的金子！有两斤重。啊！啊！查理把这个跟你换了美丽的金洋，是不是？为什么不早告诉我？这交易花得来，小乖乖！你真是我的女儿，我明白了。”这一段生动的语言细节描写彻底展现了他的虚伪、狡诈、厚颜无耻的本质。一捧就知道金子是有“两斤重”的，现出了他贪婪的本性了，以及一连串的“金子”以惊叹的语气冲口而出，语调急促，语言简短，赤裸裸地表现其无耻而又无止境的贪欲。这些语言极其切合葛朗台作为资产阶级暴发户的身份，十分传神的描写出在葛朗台的眼中，只有金子才是最重要的，有鲜明的个性特征。作者为了充分展现葛朗台虚伪与贪婪的个性，还细致描写了他在太太晕过去之后的一段话。 “呕，孩子，咱们别为了一口箱子生气啦。拿去吧！——拿侬，你去请裴日冷先生。——得啦，太太，没有事啦，咱们讲和啦。——不是吗，小乖乖？不吃干面包了，爱吃什么就吃什么吧……啊！她眼睛睁开了。……嗳嗳，妈妈，小妈妈，好妈妈，得啦！哎，你瞧我拥抱欧也妮了。她爱她的堂兄弟，她要嫁给他就嫁给她吧，让她把小箱子藏起来吧。可是你得长命百岁的活下去啊，可怜的太太。嗳嗳，你身子动一下给我看哪！告诉你，圣礼节你可以拿出最体面的祭桌，索漠从来没有过的祭桌。”这段话中，葛朗台分别安抚了三颗受惊的心灵——欧也妮、拿侬、太太。虽然对象是不同，可是内容却是一样的，同样围绕钱。即使现在他还是以为她们是因为钱而不高兴，以为她们是为了他的钱，以为钱可以解决一切的问题，从这就可以刻画了葛朗台一个露骨的吝啬鬼，虚伪的守财奴，面目多变的阴谋家的形象。另一方面，作者刻画葛朗台的鲜明个性还通过对称，通过欧也妮的善良和圣洁，对金钱的淡薄来反衬葛朗台因金钱而吝啬，虚伪。如克罗旭和葛朗台太太为葛朗台的残酷而痛心、为欧也妮的遭遇而愤愤不平的时候，欧也妮却为父亲开脱：“诸位先生，请你们不要管这件事。我父亲是一家之主。只要我住在他家里，我就得服从他。他的行为用不到大家赞成或反对，他只向上帝负责。责备我的父亲，等于侮辱我们。”这一段着重在刻画欧也妮的愚孝，即使父亲的行为荒谬至极，但她还是一心一意维护这个只对上帝负责的一家之主，“你们对我的关切，我很感激；可是我更感激，要是你们肯阻止城里那些难听的闲话”可见，善良孝顺的欧也妮是把父亲凌驾于自己之上的，她可以忍受身体和精神上的摧残，但不能容忍对父亲的“污蔑”。这就与她不顾父亲的反对而把自己全部的金币送给查理形成鲜明的对比，这一对比揭露出欧也妮对查理的真挚的爱情。三、动作细节描写。作者还善于捕捉生动的人物动作，让葛朗台进行充分、淋漓尽致的表演，从而揭露出极其贪婪、极其吝啬的性格特点。小说在写葛朗台看到查理留给女儿的那个金匣子时，他的“身子一纵，扑向梳妆匣，好似一只老虎扑上一个睡着的婴儿。”这一“纵”一“扑”强烈地辐射着葛朗台对金子的专注、贪婪，反映出他爱财如命的本质。但当他看到太太气得晕死过去时，“箍桶匠马上把梳妆匣扔在了床上”。因为如果气死了太太，女儿按法律将继承家庭财产的一半，狡诈的葛朗台知道以小失大划不来。这样一个细小的动作描写就鲜明地塑造出一个胸中城府极深，而且狡诈善谋、面目多变的阴谋家的形象。当虚伪的葛朗台想借由金币来和好时，“他到密室去拿了一把路易来摔在床上”，又“一边说一边把钱拈着玩”。“摔”这个动作我认为并不是表现葛朗台的豪爽的，正相反，他因要付出金币而生气，而懊恼，所以“摔”从反面突出了箍桶匠的吝啬与深谋远虑的阴谋家个性特征。另一个动词“拈”描写的是箍桶匠对于金币的不舍，“拈着玩”而不愿放手，也突出他对金钱的专注。在这一片段中有几个亲昵的动作描写，都从侧面准确描绘出吝啬鬼的个性特征。如送走克罗旭后，葛朗台“捧着她的头吻她的前额”，而当葛朗台太太晕过去后，“他吻了妻子的手”，这两个吻在文中作用很突出。为什么突然转变了态度？根源还是钱。这两个吻就栩栩如生的刻画了吝啬鬼葛朗台的虚伪与善谋。四、心理细节描写。心理细节描写是通过对人物心理活动的细致的描写，来表现人物的性格特征。因为心理活动是人物自身主观思想的直接展露，所以心理描写往往能够直接更壮丽人物思想性格。《欧也妮?葛朗台》中就有许多出色的心理描写，它不是大段大段冗长单调的心理描写，而总是在人物行动和语言中表现人物的心理。而心理活动的高潮是在“抢梳妆匣”和“假装和好”。这两处小说几乎完全没有写老葛朗台的心理，但几乎他的每一句话，每一个动作都非常细腻地刻画了箍桶匠如何由抢梳妆匣时的疯狂到最后为了得到更多的金子而假装和好的过程，使人们清楚看到了他的贪婪吝啬、虚伪狡诘。小说把心理分析、风俗描绘、细节刻画、哲学议论融为一体，取得了很高的艺术成就。作者为了塑造一个个性鲜明，形象突出的葛朗台，他运用了传统的艺术手法，提供人物个性化的动作、语言来表现人物的思想性格，有意识地将叙述、描写与人物心理分析结合起来，以更深一层地揭示人物的精神世界。然而我明白了金钱并不是万能的，它并不能创造幸福。欧也妮虽然有巨额的财产，却没有亲情，也没有爱情，没有快乐，更没有幸福，只能成为一帮利欲熏心之徒追逐围猎的对象。老葛朗台，表面上是金钱的主人，其实是金钱的奴隶。在他的心里，钱比任何东西都重要，甚至在他生命垂危的时候，看到了钱便感到了“温暖”。这样一个人，我们并不能说他“爱钱如命”，因为在他的眼里，钱比命更珍贵。的确，“这是一场没有毒药，没有尖刀，没有流血的平凡悲剧。”
葛朗台---虽然本书以欧也妮·葛朗台的故事为核心贯穿始终，但老葛朗台无疑是其中性格最鲜明的人物。贪婪和吝啬是他的主要性格特征。 在老葛朗台眼中，金钱高于一切，没有钱，就什么都完了。他对金钱的渴望和占有欲几乎达到了病态的程度：他半夜里把自己一个人关在密室之中，“爱抚、把抚、欣赏他的金币，放进桶里，紧紧地箍好。”临死之前还让女儿把金币铺在桌上，长时间地盯着，这样他才能感到暖和。 对金钱的贪得无厌使老葛朗台成为一个十足的吝啬鬼：尽管拥有万贯家财，可他依旧住在阴暗、破坏的老房子中，每天亲自分发家人的食物、蜡烛。 贪婪和吝啬使老葛朗台成了金钱的奴隶，变得冷酷无情。为了了金钱，不择手段，甚至丧失了人的基本情感，丝毫不念父女之情和夫妻之爱：在他获悉女儿把积蓄都给了夏尔之后，暴跳如雷，竟把她软禁起来，"没有火取暖，只以面包和清水度日"。当他妻子因此而大病不起时，他首先想到的是请医生要破费钱财。只是在听说妻子死后女儿有权和他分享遗产时，他才立即转变态度，与母女讲和。 伴随贪婪和吝啬而来的是老葛朗台的狡猾和工于心计。对于每一笔买卖，他都精心算计，这使他在商业和投机中总是获利。另外，时常故意装做口吃和耳聋是他蒙蔽对手的有效武器。 老葛朗台的贪婪和吝啬虽然使他实现了大量聚敛财物的目的，但是他却丧失了人的情感，异化成一个只知道吞噬金币的"巨蟒"，并给自己的家庭和女儿带来了沉重的苦难。 老葛朗台是巴尔扎克刻画得最成功的吝啬形象之一，已成为法国文学史乃至世界文学史上的一个经典人物而广为流传。 欧也妮--欧也妮是这部小说中最为善良、纯洁的一个人物，整部小说就是以她的悲剧人生为中心线索的。她的美德在痛苦的生活和与老葛朗台、夏尔、德·蓬风等人的对比中逐渐呈现出来，她所遭遇的人生苦难越多，周围其他人物的虚伪、丑陋越突出，她的善良、宽容、慈爱也越显分明。 专横、吝啬的父亲老葛朗台给了欧也妮一个"黯淡而凄凉的童年"，并且葬送了她的青春。对她来说，生命中的唯一希望是期待中的爱情。为了爱情，她毫不犹豫地拿出自己全部积蓄，资助恋人夏尔到海外去谋生；为了爱情，她勇敢地反抗父亲，不为他的淫威所屈服。为了爱情，她苦苦等待多年，终日思念、牵挂远在万里之外的恋人。 但是，无私的爱换回的却是无情的背弃。在海外发了财回来的夏尔贪慕名利，抛弃了欧也妮，想娶一位贵族的女儿为妻。遭受巨大打击的欧也妮独自承受痛苦，而且以德报怨，依然宽容地对待夏尔，并拿出巨款替夏尔还清了父债，成全了他与贵族小姐的婚事。欧也妮的这种爱情是纯洁、高尚的。 当周围的人都陷没在金钱的魔沼中，并甘心被其吞噬整个生命时，欧也妮对待金钱的态度也是与众不同，超凡脱俗的。尽管她所拥有的财富不断增加，但金钱对她来说既不是一种权力，也不是一种安慰。"她根本不把黄金放在心上，只在向往天国，过着虔诚慈爱的生活只有一些圣洁的思想，不断地暗中援助受难的人。"对宗教的虔敬之情使她超越了个人的创痛，以慈悲之心善待世人。她用金钱去兴办慈善事业，而自己过着节俭、朴素的生活。 巴尔扎克满怀同情与赞美之情塑造了欧也妮，使人们在这个为金钱遮蔽的黑暗世界里看到了一抹光亮，与此同时，又不禁为她作为无辜牺牲者的命运感到同情。 夏尔--夏尔的人物性格是有一个发展、变化的过程的，在这个过程中，他从巴黎的一个花花公子逐渐变为一个无恶不作的冒险家和野心家。 当夏尔在小说中一登场时，他还是一个只有21岁的年轻人，因为从小家境优裕和父母宠爱，使他养成了爱慕虚荣、贪图享乐的性格，但此时的他并不坏。他在听说父亲去世的消息后所表现出来的悲伤是真实的。堂姐欧也妮对他的关心、照料和爱护，更是使他感受到了爱情的神圣和纯洁。可以说，如果他一直与欧也妮在一起的话，是不会堕落的。 夏尔去海外经商，是他人生的转折点。生活环境的变化，使夏尔原有的道德标准和价值观念逐渐发迹从小埋下的自私自利的种子开始萌芽，使他逐渐成为一个毫无廉耻心的掠夺者和高利贷者，一心只想发财，为此不惜采取各种手段。夏尔的这种堕落发展到极至就是背信弃义，抛弃和欧也妮的感情而去追求一个贵族的女儿，以实现自己追逐名利和往上爬的野心。 夏尔的堕落是整个社会环境影响的产物，表明金钱已渗透到当时社会生活的各个领域，包括人际关系和情感领域。 葛朗台太太--这是一位值得同情的人物。葛朗台太太心地善良、性格懦弱，生活十分俭朴。作为一名虔诚的天主教徒，她对自己的丈夫可以说是百依百顺，从不反抗。这种逆来顺受的态度事实上不仅助长了葛朗台的专制和吝啬，也给自己和女儿欧也妮带来了苦难。在现实世界中忍辱负重的葛朗台太太把人武部的希望都寄托在了那个虚无缥缈的天国之上。 德·蓬风庭长--欧也妮的追求者，相貌丑陋，却自以为是。苦苦追求欧也妮，目的是获取她的百万家产。性情狡诈、吝啬，送给欧也妮的礼物望远是一束鲜花。虽然实现了娶欧也妮为妻的目的，但最后还是早早地去世，未能占有她的财产，落得个可笑又可悲的下场。 拿侬--葛朗台家的女佣人，勤劳肯干，对主人忠心耿耿，心地善良、纯朴，富有同情心，但是头脑简单无知。 克罗旭神甫--德·蓬风的叔叔,克罗旭党的领导人物，老奸巨滑，工于心计，贪图金钱，为人处事常常违背了一个神职人员的应尽职责。 公证人克罗旭--克罗旭神甫的兄弟，在德·蓬风追求欧也妮的过程中起推波助澜的作用。他是葛朗台放高利贷的帮凶，与其兄弟一样老谋深算。 德·格拉桑先生--索漠城的银行家，为葛朗台所利用，替他管理公债等金融业务。此人头脑简单，爱慕虚荣，贪图享乐。 守财奴的宗教信仰 巴尔扎克笔下守财奴葛朗台在弥留之际，给女儿欧也妮留下一句遗言：“把一切照顾得好好的！到那边来向我交帐。”葛朗台所说的“那边”，无疑是指宗教世界--天国了。又是“天国”又是“交帐”，是虔诚的基督徒，还是爱财的守财奴？ 大凡一个虔诚的基督徒，为了“万能”的上帝和超出凡尘的“天堂”，可以禁锢人间七情六欲，甚至不惜以身殉教。但在葛朗台的身上，却丝毫找不到一点宗教徒笃信教义的影子，倒是能瞥见对金子贪婪的欲望燃遍周身的表现，在葛朗台准备撬侄子查理托欧也妮保管的贵重梳妆匣上的金板时，往日一向温顺恬静的女儿急得跪下向他乞求说：“看在圣母面上，看在十字架上的基督面上，看在所有的圣灵面上，看在你灵魂得救面上，你不要动它！……”欧也妮幻想以宗教的教义来打动父亲，让父亲看在圣母面上，能体谅一下女儿对信物的感情。但葛朗台对女儿的哀求无动于衷，金子的诱惑，使他情不自禁地对妻女露出绝无情义的丑态。葛朗台是一个宗教徒，但宗教的教义究竟对他有什么约束力呢？从这里，不是可以窥见端倪了吗？ 所以说，葛朗台在濒临死神拥抱之际，“神甫把镀金的十字架送到他唇边，给他亲吻基督像，他却做了一个骇人的姿势想把十字架抓在手里”。这个在旁人看来是不可理解的举动，而出自葛朗台就不足为奇了。因为他对于宗教的教义没半点兴趣，即使在弥留之际，葛朗台对黄金的痰盂与执着也丝毫没有减弱，所以当神甫一出示“镀金的十字架”时，这位“似乎已经死去几小时的眼睛立刻变活了”，接下来就想攫取到手，--离开金子，他是死不瞑目呀！金子就是他最现实的上帝，是他全部信仰的寄托所在。 葛朗台诚然不是虔诚地信奉宗教，但由于对金钱的贪欲，使他很自然地希望死后还能有一个超尘脱世的世界会收纳他。在那里，他可以继续占有黄灿灿的叫人“眼花缭乱”的金子，甚至能继续不择手段地去强取巧夺。只要我们认识了葛朗台守财奴的本性，就不会为他对宗教亵渎的举动与“临终遗言”着两者间的矛盾而迷惑不解了。这时，基督教所宣扬的“天国”，恰恰符合葛朗台的心意，因此，尽管他不愿意为教义做出牺牲、有所忏悔，但又希望宗教的"天国"是的确有的。换句话说，在葛朗台看来，宗教的存在，是由于他的需要。 说道底，这个贪婪成癖的守财奴心目中，宗教是无足轻重、徒有虚名的；金子倒是举足轻重、至观重要的。葛朗台对宗教的不屑一顾，而对于宗教所宣扬的"天国"倒确信其有。这看似矛盾、实则统一的变态心理，使我们即看到了葛朗台至死不悟的守财奴灵魂，又看到了葛朗台虚伪--宗教的存在，只是为了他的存在。
葛根饼干顾名思议其主要材料就是葛根。葛根，为豆科植物野葛，是中国南方一些省区的一种常食蔬菜，其味甘凉可口，常作煲汤之用。其主要成分是淀粉，此外还含有约12%的黄酮类化合物，包括大豆（黄豆）甙、大豆甙元、葛根素等10余种；并含有胡萝卜甙、氨基酸、香豆素类等。可作为药物应用。早在尧、舜、禹时期，人们就已经开始利用葛藤制麻织布。如果只说主材的话，如果主材生长环境符合国家绿色食品标准，那么它就属于绿色食品。但是饼干是加工食品，只有其加工材料与加工过程都符合国家绿色食品标准，那么它才属于绿色食品。你可以看看饼干是否有绿色食品认证，如果有，那么它就是绿色食品。
长期从事组合设计理论及其应用研究，具体内容涉及组合设计理论、编码密码学、计算机科学、生物信息学和统计学等领域。迄今在《Journal of Combinatorial Theory, Series A》、《SIAM Journal on Discrete Mathematics》、《IEEE Transactions on Information Theory》、《Mathematics of Computation》等国内外重要期刊上发表学术论文117篇，其中SCI收录103篇。美国数学会MathSciNet数据库统计显示：已发表论文被152位作者共引用达606次。ISI Web of Knowledge中Web of Science数据库统计显示：已发表的103篇SCI收录论文至今被SCI收录论文引用总频次为660、当前H指数（h-index）为14。现任中国组合数学与图论学会副理事长、国际组合数学及其应用协会Fellow。目前受邀担任国际组合设计界权威SCI期刊《Journal of Combinatorial Designs》及《The Open Mathematics Journal》、《International Journal of Combinatorics》、《Advances and Applications in Discrete Mathematics》四个国际期刊的编委。曾获得由国际组合数学及其应用协会颁发的—“Hall Medal”、第十一届中国青年科技奖、教育部高等学校科学技术奖自然科学二等奖、第八届浙江省青年科技奖、浙江省高等学校科研成果一等奖（2项）、第七届全国统计科学研究优秀成果二等奖。[1]Hui Zhang and Gennian Ge, Optimal Ternary Constant-Weight Codes of Weight Four and Distance Six, IEEE Transactions on Information Theory, 56, 2010.(SCI,EI)[2]Gennian Ge, Dawei Huang, and Ying Miao, Monotonic Directed Designs, SIAM J. Discrete Math., 24(1), 2010.(SCI,EI)[3]Yeow Meng Chee, Gennian Ge and Alan . Ling, Spectrum of Sizes for Perfect Deletion-Correcting Codes, SIAM J. Discrete Math., 24(1), 2010.(SCI,EI)[4]Rucong Zhang, Gennian Ge, Alan . Ling, Hung-Lin, The Existence of $r\times 4$ Grid-Block Designs with $r=3,4$, SIAM J. Discrete Math., 23(2), 2009.(SCI,EI)[5]Gennian Ge, Ying Miao and Xiande Zhang, On block sequences of Steiner quadruple systems with error correcting consecutive unions, SIAM J. Discrete Math., 23(2), 2009.(SCI, EI)[6]Gennian Ge, Ying Miao and Zhongxiang Yao, Optimal Frequency Hopping Sequences: Auto- and Cross-Correlation Properties, IEEE Transactions on Information Theory, 55(2), 2009.(SCI,EI)[7]Charles J. Colbourn, Hung-Lin Fu, Gennian Ge, Minimizing SONET ADMs in Unidirectional WDM Rings with Grooming Ratio $7$, SIAM J. Discrete Math., 23(1), 2008.(SCI,EI)[8]Yeow Meng Chee, Gennian Ge and Alan . Ling, Group Divisible Codes and Their Application in the Construction of Optimal Constant-Composition Codes of Weight Three, IEEE Transactions on Information Theory, 54(8), 2008.(SCI,EI)[9]Gennian Ge, Alan . Ling and Ying Miao, A Systematic Construction for Radar Arrays, IEEE Transactions on Information Theory, 54(1), 2008.(SCI, EI)[10]Gennian Ge and Alan . Ling, On the existence of $(K_{5} \setminus e)$-designs with application to optical networks, SIAM J. Discrete Math., 21(4), 2007.(SCI,EI)[11]Gennian Ge, Triplewhist tournaments with the three person property, J. Combin. Theory (A), 114, 2007.(SCI)[12]Gennian Ge, General frame constructions for Z-cyclic triplewhist tournaments, J. Combin. Theory (A), 114, 2007.(SCI)[13]Gennian Ge, Ryoh Fuji-Hara and Ying Miao, Further Combinatorial Constructions for Optimal Frequency-Hopping Sequences, J. Combin. Theory (A), 113, 2006.(SCI)[14]Gennian Ge, E. R. Lamken and Alan . Ling, Scheduling CCRR Tournaments, J. Combin. Theory (A), 113, 2006.(SCI)[15], , , Gennian Ge, Traffic Grooming in Unidirectional WDM rings with Grooming Ratio C=6, SIAM J. Discrete Math., 19(2), 2005.(SCI,EI)[16]R. J. R. Abel and Gennian Ge, Some Difference Matrix Constructions and an Almost Completion for the Existence of Triplewhist Tournaments TWh(v), European J. Combin., 26, 2005.(SCI)[17]Gennian Ge, Ying Miao, Lihua Wang, Combinatorial constructions for optimal splitting authentication codes, SIAM J. Discrete Math., 18(4), 2005.(SCI,EI)[18]Gennian Ge and Alan . Ling, A systematic approach to some block design constructions, J. Combin. Theory (A), 108, 2004.(SCI)[19]K. T. Fang and G. Ge, A sensitive algorithm for detecting the inequivalence of Hadamard matrices, Mathematics of Computation, 73, 2004.(SCI)[20]G. Ge and C. W. H. Lam, Some new triplewhist tournaments TWh(v), J. Combin. Theory (A), 101, 2003.(SCI)[21]G. Ge, . Rees and L. Zhu, Group-divisible designs with block size four and group-type $g\sp um\sp 1$ with $m$ as large or as small as possible, J. Combin. Theory (A), 98, 2002.(SCI)[22]Gennian Ge and Jianxing Yin, Constructions for optimal (v, 4, 1) optical orthogonal codes, IEEE Transactions on Information Theory, 47, 2001.(SCI,EI)
如今是禁止焚烧秸秆了，原因是专家说焚烧秸秆污染环境，要把秸秆就地还田，这样更有利于农作物的生长。
可是在农村里，有些老农民却对此有反对的意见。在十几年前，经常看到冬季的时候，很多的农民把庄稼地里附件的杂草砍掉，然后再放一把火烧掉。这样既能达到除草的目的，焚烧以后的灰还是很好的农家肥。
在一些山区，经常能在庄稼地附件看到一种藤蔓植物，它的生命力相当的顽强，农民每年都把它的藤蔓砍来烧掉，但是每年都生长旺盛。如果不及时处理，还会长到庄稼地里来。而这种植物就是野葛，很多人不知道它的价值珍贵，在日本可是皇室特供食品。那它有何价值呢？我们一起来简单了解一下！
葛麻姆的科普
野葛的学名是葛麻姆，它是一种在我国南方大面积分布的藤蔓植物。葛麻姆是豆科葛属的多年生植物，它的叶子呈菱形，非常的肥大，最长可以达到20CM，宽也有18CM。并且藤蔓非常的发达，常常攀援在树枝、石头峭壁上。
因为是豆科植物，它不光是叶子很像豆角的叶子，而且就连花和果实也很像。葛麻姆的花是紫色的，一串串的非常漂亮。而它的果实长得非常像豆角，扁平状的，种子也很像豆子，所以这种植物的辨识度很高，很容易认出它。
这种植物的生命力非常的顽强，这也是农民讨厌它的原因。葛麻姆在荒地、悬崖峭壁都能生长，一般是在海拔100多米到2000多米的高山均有分布。并且因为是多年生的植物，它的根茎很肥大，呈纺锤状，也很发达，所以只有不伤到根，每年都会生长，让很多的农民苦不堪言。但是这种植物的价值也很高，并且还被称为“千年人参”。
葛麻姆的价值
在民间确实有着“北有人参，南有葛根”的说法，而这个“葛根”也就是葛麻姆的地下肥大块茎，并且被称为“千年人参”。这并不是说葛根能活千年，而是因为它长得很像人参，但是却非常大，有些有几百斤重，所以认为它活了千年，被称为千年人参。
另外一方面的原因，就是它的价值很高，不光是营养价值，还有药用价值。我国在古代的时候其实很重视葛根的，只是现在很少有人知道它的价值了。在古代的时候，葛根是被挖来当粮食吃的，穷苦人遇到饥荒了就是用葛根来充饥保命的。
在南方一些山区，到了冬季依然有些人会去山上采挖葛根，既能用来做火锅、炖汤吃，而且还能加工成为葛根粉，粉丝等多种食品。其实葛根的营养还是很丰富的，其中含有大量的淀粉、氨基酸、维生素和钙、铁、锌、硒等多种矿物质。不光是能充饥，而且还能美容养颜。
并且具有较高的药用价值，在古代的多本医学书籍均对葛根的价值进行了记载，综合起来它有解表退热、生津、透诊、升阳止泻的功效；并且现在医学研究也证实了，葛根粉对于改善心血管循环，降糖、降脂，解痉等都有较好的作用。
尤其值得一提是是在日本，对于葛根粉近乎痴狂了，早在唐朝的时候，日本人就对葛麻姆非常的狂热，不光是生吃、做菜，还把它加工制作成为粉丝、豆腐、口香糖、饼干等。并且在日本，葛根食品一直都是皇室特供食品。
有日本朋友回来告诉笔者，在日本如果人生病了，基本不吃感冒药，而是吃葛根的食品。而且在当地，如果走亲访友了，去探视病人了，也很喜欢赠送葛根粉的食品。除此以外，葛麻姆的藤、叶子、花朵和种子都是大有用处，全身都是宝。
结束语
不过日本人虽然爱吃葛根粉，但是当地的资源却很匮乏，这些东西的价格向来都不低。可是在我国葛麻姆却并不太受重视，很多荒山里面的这种植物都已经泛滥成灾了，也没人去采挖，实在是可惜啊。
所以如果你的家乡有这种植物，在冬天的时候不妨选择一个好天气，去采挖一些回来。用它来做火锅，炖汤，或者是做成葛根粉，留着以后慢慢吃，都是很不错的。听说目前市面上的葛根粉都要卖到100元一斤了，有没有心动呢？
留学英国本科没有挂科没有拿到毕业证，京华归国有以下3个建议：
1、转学就读。把自己目前在大学的学分转到其他学校就读，顺利毕业后也能够进行学历认证的。
2、申请保录硕士就读。留学生本科没办法毕业，也可以利用之前的学分直接申请硕士就读。像英国学校硕士大多数就是一年制，还能快速拿到毕业证。回国学历认证时前置学历都可以处理。没有拿到本科文凭申请硕士现在是比较常见的，直接和英方学校招办对接，无条件录取，直接下offer，顺利毕业学历认证也不会有问题。
3、申请学历认证。当然，如果回国后想做学历认证也是可以的，虽然想要正常学历认证比较困难，但总归困难都能够被解决，想要顺利认证也是可以的。
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英国毕业论文挂了，可以问学校有没有二次提交的机会，不同学校和专业情况是一样的，有机会二次提交的话就尽快修改好毕业论文。修改的时候一定要多和导师沟通，获得导师的认可会大大提升你的过关概率。很多学校毕业论文挂了但是接近及格分，会有二次提交的机会，实在不给你重写机会的话可以申诉。你可以说精神状态不行或者身体出什么问题等，可以试试找医院开证明，争取一下机会。各个学校的情况都不一样的，祝你好运。
毕业论文如果挂了的话，需要延毕的，也就是说你还需要再待一年。
英国硕士毕业论文挂了的办法如下：
英国硕士课程无论是讲授式硕士课程还是研究式硕士课程，在所有课程结束之后都会有一个毕业论文。论文文字数量一般要求在万万，授课式硕士和研究式硕士具体文字数量要求不同。
论文一般对于部分中国留学生来说，都是短板。因为论文要求比较高，无论是论据还是论证，都必须条例清晰，符合老师的要求才可以。而英国硕士论文一般是首先给到学校老师评分，再给到校外的论文评分老师组来评判。分数达到50分则才算通过。
部分学生在写论文的时候可能认为自己的论文已经达写得很不错了，也找了国内某高级教授或老师看了，论文不错。
自认为论文通过应该是没有问题，但最终递交上去，论文却没有通过。而出现这一方面的原因主要是每个老师评判的观点不一样，虽然国内老师确认没有问题，但并不代表国外学校的老师就认可。
所以在硕士阶段也会有部分同学，在论文上栽跟头，英国硕士要求修满180个学分才能毕业，其中论文占60个学分，如果论文挂科学分没有达到180，但达到了120的是可以拿到diploma的学历认证。Diploma因为不是学位回国是不能认证成degree的。
在英国院校除了几所要求严格的院校挂科之后没有补交机会，其他院校一般都会有一次补交论文的机会。
如果第二次论文递交通过之后，也是可以拿到硕士学位。但一般第二次补交论文要求都会比第一次更为严格，所以也会有部分留学生出现第二次论文成绩还没有第一次论文成绩好。最终也只拿到diploma的文凭。
对于英国硕士留学生而言论文挂科之后没有拿到学位，如果想拿到真实的研究生学位，除了重新申请硕士重修一年。就只有回国办理留信认证及回国证明。
而如果是本科没有毕业的则想在短时间内拿到学位，则可以跳过本科直接申请英国硕士，修满要求的学分，拿到学位回国同样可以办理学历认证，回归正轨。
很抱歉，我并不没有找到一些作家对德莱塞评价的相关文章；对于他的之一代表作《嘉莉妹妹》也是如此。如果你真的需要这方面的资料的话，可以到以下地址去下载： 不过，我以前也曾经看过德莱塞的《嘉莉妹妹》。这是我以前的读书笔记，现摘录如下： 我认为《嘉莉妹妹》在更多意义上，似乎是一种复古。在某些方面，德莱塞的陈述与比他晚一些的劳伦斯一样，虽然已到达20世纪，依然在用某种古老的方式讲述故事，并不屈不挠的以战斗姿态与其反对的一切--社会、庸俗的习俗、制度的弊病--做着斗争。 在此之前，我还读过他的代表作《美国的悲剧》，浮光掠影，未经细究。印象随着时间而流失殆尽。但读德莱塞的《嘉莉妹妹》其句式给人的强烈冲击，使我构成了对德莱塞作品的第一印象： “一个十八岁的姑娘离开家庭，有两种遭遇，必得其一。或者是，有好人相助而好起来，或者是，很快的染上了大都市的恶习而堕落下去。在这样的环境里，不好不坏，是不可能的。大都市里到处是狡诈，奸谋，还有更其细致，但是更其投合人情的诱惑。……” 这种陈述给人的印象，使我想起曾经有人说过的话：“巴尔扎克最大的秘密，在于句式+概括+洞察力。”我于是感觉到，德莱塞的小说，是在巴尔扎克巨大阴影之下的潜行。 随后的阅读证实了我的某些猜想，但是推翻了德莱塞作品的某些认识。在继续《人间喜剧》式的铺陈间隙，在对话和叙述方面，显示了很多其他的东西。与巴尔扎克全知全能的、俯瞰众生的方式不同，德莱塞的角度更平一些。不错，他偶尔也会陡然拔高自己，让自己作为故事的创造者、编制者，命运的推演者一样，展示他高瞻远瞩的--对于情节而言--预见能力和愤慨的批判，但是大多数时候，他在全神贯注的讲一个故事，并试图将之讲得尽善尽美又合情合理。对于细节的重视使我开始喜欢上他的陈述。虽然那种重视带着浓郁的书生气。 我记得海明威曾经公开宣称自己喜欢福楼拜的简洁，厌恶康拉德和德莱塞式的史诗铺陈。确实如此。铺陈的极致，伟大的雨果，其早期具有喷薄般激情的史诗到后期呈现出某些使文本失去观赏性的反复道德说教。德莱塞呈现了一个保守者的特质，带有十九世纪的影子，于是这种对旧有文体的欣赏构成了他的趣味。但是，一个美国人，正当《红字》已出版超过四十年的时候，他是应当有所进步的。德莱塞蒙着巴尔扎克的某些饰品，匍匐着进行叙述。那些叙述像蛇一样游出了那广大神圣的外衣。他一方面宏观的统摄着自己的世界，用巴尔扎克式的热情--伪造的？也许--评判着自己营造的现象，另一方面，他细致入微的，像一个工匠般精细的--相对于之前的人们--雕琢着自己的故事，使之不至于因过于宏大而显得装腔做势，强加于人。这种自觉性比陀斯妥耶夫斯基那种近于神经质的谈论哲学和道德、不断对情节横加插手的方式，显然更熨帖也更得人心一些。 在《嘉莉妹妹》的结局处，一个男的死去，一个女的活着。德莱塞进行了抒情式的陈述，让人想起《欧也尼·葛朗台》结尾那著名的冷漠咏叹。我能够想象的德莱塞本人于是鲜活了起来。这个躲在芝加哥的某个屋子中，在灯下写小说的人，每写几行便会停下来，谨小慎微的保持着对大师的追随，而又别出机杼的，小心的点缀着自己的风格的写作者。他应当已经开始萌动一些内在的意识，一些自己的灵魂，但是他依然平和的叙述着。作为他自己，也许所能使用的能力并不雄厚，但是他将自己的体系和往昔的巨擘们达成了某种程度的同一，而且拥有了新鲜灵动的气息。这是种成功，我得说，而且在美国，这是一个承前启后，普泽大众的成功。 以下是德莱塞的相关资料： 西奥多·德莱塞（MarkTwainl871～1945）美国小说家。1871年8月27日生于印第安纳州的特雷霍特镇。出生于破产小业主家庭。曾长期在社会底层劳动挣扎。父亲原是德国的纺织工人，于1846年逃避兵役到了美国，开过纺织工场。德莱塞12岁起充当呢绒绸缎店的店员和报童；17岁时去芝加哥谋生，曾在一家小饭馆里洗碟子，在铁器店做伙计。18岁时。由小时候的一个女教师资助，进入印第安纳大学肄业，有机会接触到达尔文、赫胥黎和斯宾塞的著作。一年后又回到芝加哥，充当房地产公司的推销员和洗衣店的送货员。从23岁开始。先后在芝加哥和圣路易斯的报纸任记者，在纽约《每月》杂志任主编。开始写作《嘉莉妹妹》，第二年完成并出版。《嘉莉妹妹》通过农村姑娘家莉到芝加哥谋生而成为名演员的故事，揭露了资本主义社会繁荣的表面底下的失业、贫困和饥饿，对美国贫富对立的社会作了深刻的描写。《嘉莉妹妹》用巴尔扎克式的现实主义写成为美国文学开创了一个新的天地。它虽在美国被禁，后来却在英因出版。1907年终于在美国再次出版。 《嘉莉妹妹》被禁后，德莱塞被迫停笔10年。这10年中他仍任编辑工作。1909年着手写作长篇小说《珍妮姑娘》，1911年出版。以后写了著名的《欲望三部曲》的第l部《金融家》(1912)，第2部《巨人》(1914)，第3部《斯多葛》(1947)。这个三部曲描写垄断资本家柯柏乌豺狼般的一生，从南北战争结束后的“镀金时代”直至20世纪初柯柏乌之死，以他的死亡暗示资本主义的必然灭亡。 1917年，德莱塞住在纽约的格林威治村，与以后成为美国共产党领袖的威廉·海伍德和《震撼世界的十日》的作者约翰·里德相识。友人中还有其他社会主义者和无政府主义者。这个时期，德莱塞发表了《自然和超自然戏剧集》(1916)；短篇小说集《自由及其他》(1918)，《十二个人》(1919)；剧本《陶工之手》(1918)；散文集《敲吧，鼓儿!》(1920)和《关于我自己的书》(1922)。 代表作《美国的悲剧》(1925)使德莱塞获得了世界声誉。小说描写一个穷女工的不幸遭遇，深刻表明美国的社会制度是造成劳动人民悲剧的根源。1927年出版了短篇小说集《锁链》。同年11月应邀访问苏联。1928年出版了《德莱塞访苏印象记》。1929年出版的短篇小说集《妇女群像》，塑造了女共产党员艾尼达的形象。1931年出版政论集《悲剧的美国》，对美国资本主义社会进行了冷静而严肃的全面的解剖。这一年他又出版了带有自传性质的《黎明》。1941年发表政论集《美国是值得拯救的》。 1944年接受美国文学艺术学会的荣誉奖。同年与海伦·理查逊结婚。1945年7月卯日，德莱塞申请参加美国共产党。1945年12月28日于加利福尼亚州的好莱坞逝世。死后出版的作品有《堡垒》(1946)和《斯多葛》(1947)。 德莱塞的作品在中国早有介绍。德莱塞一些著名的长篇小说，如《美国的悲剧》、《欲望三部曲》和《嘉莉妹妹》等，都已有中文译本。 德莱赛的其他 《美国的悲剧》和《天才》与《嘉莉妹妹》有着类似的风度。并非严格的现实主义，努力保持的客观视角，严正的道德立场。对于美国而言，这是菲茨杰拉德们登台之前的铺垫，是麦尔维尔、霍桑和海明威之间的一座桥梁。德莱塞无法成为巴尔扎克式的巨匠，因为他开始写作时，时代已过去五十年。而他又无法成为卡夫卡，因为他始终信奉过去的年代。 无论如何都不算是先锋人物的德莱塞，在美国文学史上的地位也许就只能显得这么尴尬。20世纪的美国文学是福克纳的约克纳帕塔法县，是海明威的西班牙和古巴，是海勒、塞林格以及索尔·贝娄们的年代。在这些不断引领着文体和叙述极限的大师们之后，德莱塞的光芒显得极其尴尬。即使作为一个道德评判家，他的某些拘泥的习惯，都使他无法和索尔·贝娄一样，达到一个思想者的高度。他和毛姆、辛格们一样，保持着对旧时代的最大尊崇和最严格模仿——即使最严格遵守现实主义叙述方式的巴别尔，都不如他们这样带有清教徒式的，克己、严谨和纯道德化取向——而在福楼拜、康拉德们渐次远去之时，他们成为流星带着光焰的修长尾部。他们构成了时代的脊梁，而并未浮上水面，为人所知。
珍妮望着载着瑞斯特灵柩的火车驶去，她的未来也如同十一月铅灰色的天空，迷茫和让人看不到希望…… 因为会议论文重温《珍妮姑娘》(Jennie Gerhardt)，这部夹杂于西奥多.德莱塞的两部代表作《嘉莉妹妹》和《美国的悲剧》中的，较为边缘的一部早期小说。 第一次读《珍妮姑娘》是在小学四五年级左右，是上海美术出版社一本蓝色封皮的青少版本。尽管是青少版，主要的情节便已熟知。较之嘉莉那种在纽约暂时有了一定名气(尽管其未来亦像小说中多次提及的摇椅rocking chair一般漂浮不定)，珍妮的悲剧是彻底和肉眼可见的：父母过世，曾经牺牲自己养活的兄弟妹妹六亲不认，女儿和挚爱也去世……除了两个慰藉的孤儿，珍妮今后漫长孤独的生活让人看不到任何希望。 瑞斯特临终前虽对曾经因为经济利益舍弃珍妮有忏悔，却未考虑其今后的生活来源，也使得珍妮以后在情感无所依托的情况下，再次置身于残酷的生活困境。 珍妮美丽，善良，爱幻想，富有诗意，有同情心和自我牺牲精神，但也懦弱。较之这些少时便有的印象，重读则发现了珍妮对于贫穷的厌恶和羞愧，以及对富有生活的向往。 少时觉得白兰德倘若不死，对珍妮来说也算是个不错的结局。重温才发现这段感情更多也是一场交易，尽管它披着白兰德同情和慷慨的外衣。白兰德与珍妮的第一次相见，便注意和吸引于其青春美貌以及它们带来的诱惑。珍妮则注意到白兰德英俊的外貌以及他那顶上镶金的手杖。 珍妮对白兰德有爱情吗？我认为答案是否定的。此时十八岁的珍妮天真，不通世故，她对白兰德更多出于感激，尊敬和对他代表的生活方式的艳羡。在白兰德的求爱过程中，珍妮更多是被动的，对此感到莫名的新奇，也有一种少女的虚荣心。而白兰德，一位年过半百，极富人生阅历的较成功的男士，则滥用了珍妮的天真无知和信任，更多将珍妮视为满足自己欲望和情感的对象。尽管他许诺要娶她，给她一个好的归宿，但这更多建立于他自己的私心：自己没有一个知心人，自己没几年快活日子了。即便他们结婚了，比珍妮的父母年轻不了几岁的白兰德也给不了珍妮几年幸福日子，等待珍妮的同样是漫长孤独的岁月 ，只是有了名分，多了物质保障而已。 白兰德的突然死亡，将未婚先孕的珍妮置身于风雨中。珍妮被赶出了家门，被迫在新的城市开始了新一轮的社会与情感冒险。瑞斯特与珍妮的感情初期像极了现在的“霸道总裁”戏码。只是珍妮与瑞斯特的感情同样是一种交易：珍妮的肉体、情感和陪伴换取他对于她一大家人的物质支持；瑞斯特也不过是把身份地位远低于自己的珍妮当作自己游戏人生和欲望的对象，而非未来的配偶。尽管在他们多年同居的岁月里，他们对彼此的感情也超越了最初的交易，产生了一种夫妻般的情感和亲情，但这种身份悬殊，不被接纳的感情在金钱和利益面前是不堪一击的。 小说中最温暖的部分莫过于瑞斯特接纳珍妮的私生女维斯塔，一家三口加上珍妮的父亲戈哈特住在一起的时光，像极了多数平凡而幸福的三代同堂的家庭。而这段时光伴随着戈哈特的去世；瑞斯特因为金钱利益舍弃珍妮，迎娶富孀洛蒂；维斯塔的病逝而很快灰飞烟灭。 19世纪中期的《小妇人》与20世纪初的《珍妮姑娘》同样描写的是贫穷女孩的出路和选择，只是前者终是充盈着温情色彩，家庭和睦和真善美，后者则充盈着底层人民的绝望和困境，消费和物质的侵蚀，现实的冰冷和残酷……珍妮不是梅格或是马奇家庭中的任一女孩，她甚至无法拥有一个贫穷正直的丈夫，过着像自己母辈那样的生活。 十一月后的珍妮会怎么样？德莱塞的停笔也许是对她的一种不忍。
C德莱塞是现实主义作家德莱塞是倾向社会主义的美国现实主义作家。写出了揭露美国社会贫富悬殊、道德沦丧的长篇小说《嘉莉妹妹》（1900）、《珍妮姑娘》（1911）和揭露金融资产阶级的发家及其必然灭亡的长篇小说《欲望三部曲》（第1部《金融家》1912，第2部《巨人》 1914，第3部《斯多葛》1947）。
好像见过这个题，选C