论文的研究方向怎样填? 比自己的研究小方向稍大一些，比如介电材料的可以写功能材料与器件，新型太阳能电池或者锂电方向可以写新能源材料与器件，这样放大后可定显得有气势些~ 论文的研究方向指的是什么？ 课题研究方向一般是指学生在校期间，或者相关科研工作者在申报撰写论文过程中需要明确的研究方向。应在所研究课题历史基础上提出自己独特或者有所创新的研究方向以丰富学科知识体系。 由导师决定， 看看你导师以前的论文或硕士论文题目，再看看你导师正在研究的项目， 一般就差不多清楚了。 一般你自己决定不了的， 最多只能从导师给的题目中选择。 论文开题报告中的研究方向怎么写 开题报告虽然写作有一定难度，但只要你认真写反复修改总会通过的，有什么不懂的地方可以问我，提供一个范例范本供你参考加油： 为研究生们撰写的这本——《怎样做开题报告》将给您提供指南！ 第1章 什么是开题报告 什么是开题报告？你会说：“这还 用说吗？我们动手写吧！”我不反对你这么干，但是，做任何事情都应当目的明确，这会让我们事半功倍！因此，这里有几 点需要考虑： ●你选作博士学位论文的研究课题永远不可能完全按照你在开题报告中所设计的那样去做。因而，如果你的 开题报告通过了，那么你本人、你的博士生指导委员会主席及委员会其他成员①就得承担风险。既然双方都需要押上自己的 专业信誉、精力、时间和资源，那么，共享决策似乎是一个比较合适的方案。 ●共享决策可以充分发挥你的博士生指导委 员会主席及委员会其他成员的能力，鉴定你提出的想法是否有价值。学生如果把开题陈述视为一道需要努力说服别人的难关 ，而不是检验自己开题报告的机会，则会错过这一良机。 ●包装推销出去的开题报告未必经得起认真推敲，经过深思熟虑 而形成的问题才真正经得起考验。确实，如果你后面还需要做一些实质性的改动，需要帮助，或者需要其他资源，那么，博 士生指导委员会主席及委员会的其他成员对研究项目做出的严肃承诺或许就是更合适、更可靠的资料—这有利于你获得必需 的帮助。而且，开题报告撰写的过程通常也是你与博士生指导委员会主席以及委员会其他成员建立关系的过程，尤其是与前 者。你需要加强与他们的联系！ ●假如你已经充分地阐述了自己的观点，而你的博士生指导委员会主席（和／或委员会的 其他成员）出于一些切实的原因否定了你的开题报告，她可能是帮了你的忙尽管你可能需要一点时间才能意识到这一点）， 避免你把大量的时间和精力耗费在一次没有价值的探究上。共享决策可能会使你免于走错路。 • 什么是开题报告呢？ 首先， 开题报告要写好，你的写作要切忌枯燥乏味。其次,开题报告是一个完整的论证链，它从逻辑上把你的问题陈述与你采取的相 关行动计划紧密地联系在一起。再次，如这个修改过的定义中所明确的那样，不仅需要考虑你的想法和行动计划，而且还需 要考虑你成功实施该计划的能力。 综合来讲, 你的博士学位论文开题报告为你考虑共享决策提供了一个阐述自己的观点和研 究行动的机会。你在用自己掌握的一切帮助你的博士生指导委员会主席和／或博士生委员会了解你怎么看待该研究情况、你 的研究如何填补空白、如何建立在前人研究的基础上、如何展开、怎样避开一些缺陷、为什么有些避免不了的缺陷并非是严 重的问题、你努力的结果可能会是什么样的、该结果会有什么意义等等。它是一个精心准备的、富有趣味性和技巧性的书面 报告。你的报告展示你把上述材料组织成一个内在连贯的论证链的能力。 一篇完整的博士学位论文包括以下五个章节： • 第 一章：问题陈述 • 第二章：文献综述 • 第三章：研究方法 • 第四章：研究结果 • 第五章：解释和结论 第2章 学术论文在开题 报告中的作用 开题报告的七种作用： • ●学位论文研究的合理性辩护 • ●研究工作计划 • ●能力证明 • ●承诺请求 • ●契约 • ●评价标准 • ●论文初稿的一部分 • 一篇开题报告可以起到几种不同的作用，即对研究合理性的辩护、工作......>> 论文研究方向怎么写 格式呢每个学校的要求不一样，你是写研究方向，还是说你只是随便写个会计专业的毕业论文啊 文艺学的研究方向 比较文艺学的主要特色在于，在全球化的时代背景和文化背景下，通过比较的方法从事文艺学的同质研究和异质研究，从而构成文艺学的人类整合形态和世界总体框架。它丰富和充实了文艺学的学科内容和研究空间，使文艺学研究拥有更多的试点和力点，对文艺学的深化发展就有不可替代的价值。本研究能使既有的文艺学研究范式和研究体系获得一定程度的结构转型，并且这种转型将直接带来学理激活效果和学术增值效果。本研究方向既有理论意义，也有实践意义。前者将一定程度上推动中国的文艺学建设，后者则在更广阔领域影响中国的文艺创作实践和中国人的文艺生活质量。 北师大文艺学研究生培养方案一、培养目标1、 博士生培养国家建设需要的，适应面向现代化、遵纪守法、品德端正、具有扎实的文学史和文化史基础知识与较高审美素养，系统掌握文艺学专业知识和专业特长的高层次专门人才。本专业博士生的培养主要面向高等教育机构和研究机构，毕业生应能够独立从事国家级和省部级社科规划项目的研究工作，同时能够胜任文艺学专业基础课和专业课的教学。本专业博士毕业生还应掌握电脑的操作和运用，同时至少能够熟练地掌握和使用一门外国语（包括阅读和直接交流），能运用第二外国语查阅专业文献。2、 硕士生培养国家建设需要的，适应面向现代化、面向世界、面向未来的要求，德智体全面发展，遵纪守法，品行端正，具有丰富的文艺学专业知识和专业技能的专门人才。为满足社会尤其是学校、新闻出版机构、 *** 机关、公务机关和文艺团体的需要，本专业注重培养硕士生分析与解决具体问题的能力，使之既掌握本专业特有的研究方法，又了解相关人文学科的研究方法，并能够灵活地加以运用。毕业生应该具有独立承担文艺学专业课题、独立从事文艺理论研究与文艺批评的能力。另：考试小组如有三分之二成员认为考试成绩不合格，即视作不合格。考试小组成员之间对考试成绩评判产生重大分歧时，由学位分会作出仲裁。本专业硕士生除了专业学习外，还须注重其它知识与技能的学习，熟练地运用电脑，并且熟练地掌握一门外国语。学习年限为三年二、专业研究方向及研究生导师1.博士生方向中西比较诗学、文艺美学、中国文化与诗学、传播与文化研究2.硕士生方向中国古代文论、文学基本理论、文艺美学与大众文化、西方文学与西方文论三、课程设置及学分要求前沿讲座（含讨论班）的基本要求本课程采取讲座和讨论两种形式，其内容分为两部分：先由文艺学专业的教师或国内外同行专家作主题报告，再围绕主题报告进行专题讨论。主题报告的内容必须是涉及国内外有关文艺学专业研究领域的最新进展状况，并已形成正式的书面学术报告，要求论证充分，其观点具有新意，或是有所突破。主题报告的题目预先公布，使学生能有所准备。要求每个学生参加3次前沿讲座课。考核方式为提交主题报告的书面评论或相关的读书报告，字数不少于3000字。四、培养与考核方式1、硕士生培养与中期筛选的基本要求中期筛选一般在修完学位专业课和选修课之后进行，通常在第四学期。由中国语言文学学位分会认定的三名教师组成综合考试小组，其中至少有一名教授，共同负责出题和实施考核。考核包括书面和口头两种形式。书面考试应含一定比例的中国语言文学其他专业的基本内容。综合考试成绩分合格和不合格两个等级。不合格者不具有申请硕士学位的资格。2、博士生培养与考核方式博士生综合考试一般在修完学位专业课和选修课之后进行，通常在第三学期。由中国语言文学学位分会认定的三名教师组成综合考试小组，其中至少有一名博士生导师，共同负责出题和实施考核。须进行书面和口头两种形式的考核。书面考试应含有一定比例的中国语言文学其他专业的基本内容。综合考试成绩分合格和不合格两......>> 论文 作者研究方向有多个该怎么写 分层或者辅助观点，以小论文的形式展现 如何选择论文研究方向 你的论文准备往什么方向写，选题老师审核通过了没，有没有列个大纲让老师看一下写作方向？ 老师有没有和你说论文往哪个方向写比较好？写论文之前，一定要写个大纲，这样老师，好确定了框架，避免以后论文修改过程中出现大改的情况！！ 学校的格式要求、写作规范要注意，否则很可能发回来重新改，你要还有什么不明白或不懂可以问我，希望你能够顺利毕业，迈向新的人生。 一、毕业论文选题的重要意义 第一、选题是撰写毕业论文的第一步，它实际上是确定“写什么”的问题，也就是确定论文论述的方向。如果“写什么”都不明确，“怎么写”根本无从谈起，因此毕业论文的顺利完成离不开合适的论文选题。 第二、毕业论文的写作一方面是对这几年所学知识的一次全面检验，同时也是对同学们思考问题的广度和深度的全面考察。因此，毕业论文的选题非常重要，既要考虑论文涉及的层面，又要考虑它的社会价值。 二、毕业论文选题的原则 （一）专业性原则 毕业论文选题必须紧密结合自己所学的专业，从那些学过的课程内容中选择值得研究或探讨的学术问题，不能超出这个范围，否则达不到运用所学理论知识来解决实际问题的教学目的。我们学的是工商管理专业，选题当然不能脱离这个大范畴，而且在限定的小范围内，也不能脱离工商管理、企业经营去谈公共事业管理或金融问题。学术研究是无止境的，任何现成的学说，都有需要完善改进的地方，这就是选题的突破口，由此入手，是不难发现问题、提出问题的。 （二）价值性原则 论文要有科学价值。那些改头换面的文章抄袭、东拼西凑的材料汇集以及脱离实际的高谈阔论，当然谈不上有什么价值。既然是论文，选题就要具有一定的学术意义，也就是要具有先进性、实践性和一定的理论意义。对于工商管理专业的学生而言，我们可以选择企业管理中有理论意义和实践指导意义的论题，或是对提高我国企业的管理水平有普遍意义的议题，还可以是新管理方法的使用。毕业论文的价值关键取决于是否有自己的恶创见。也就是说，不是简单地整理和归纳书本上或前人的见解，而是在一定程度上用新的事实或新的理论来丰富专业学科的某些内容，或者运用所学专业知识解决现实中需要解决的问题。 （三）可能性原则 选题要充分考虑到论题的宽度和广度以及你所能占有的论文资料。既要有“知难而进”的勇气和信心，又要做到“量力而行”。”选题太大、太难，自己短时间内无力完成，不行；选题太小、太易，又不能充分发挥自己的才能，也不行。一切应从实际出发，主要应考虑选题是否切合自己的特长和兴趣，是否可以收集到足够的材料和信息，是否和自己从事的工作相接近。一定要考虑主客观条件和时限，选择那些适合自己情况，可以预期成功的课题。一般来说，题目的大小要由作者实际情况而定，很难作硬性规定要求。有的同学如确有水平和能力，写篇大文章，在理论上有所突破和创新，当然是很好的。但从成人高校学生的总体来看，选题还是小点为宜。小题目论述一两个观点，口子虽小，却能小题大做，能从多层次多角度进行分析论证.这样，自己的理论水平可以发挥，文章本身也会写得丰满而充实。选择一个比较恰当的小论题，特别是与自己的工作或者生活密切相关的问题，不仅容易蒐集资料，同时对问题也看得准，论述也会更透彻，结论也就可能下得更准确。 三、毕业论文选题的方法 第一、 浏览捕捉法。这种方法是通过对占有的论文资料快速、大量地阅读，在比较中来确定题目的方法。浏览，一般是在资料占有达到一定数量时集中一段时间进行，这样便于对资料作集中的比较和鉴别。浏览的目的是在咀嚼消化已有资料的过程中，提出问题，寻找......>> 论文任务书范文的课题研究方向及依据是什么意思 研究方向 类似于你的选题，至于依据 就是你为什么选这样一个方向进行研究，它的意义是什么，有什么价值 毕业设计 学位论文数据集中的 研究方向怎么写 多少字,谈清晰。 怎样写硕士论文的“未来的研究方向” “未来的研究方向”论文都不算难吧。。
诗歌朗诵活动方案5篇
诗歌朗诵就是朗诵者用清晰的语言，响亮的声音，优美的体态，引入的动作把原诗歌、作品有感情地向听众表达出来，以传达诗歌的思想内容，以引起听众的共鸣。下面我给大家带来诗歌朗诵活动方案，希望大家喜欢!
一、活动目的：
为了庆祝祖国_华诞，激发学生的爱国热情，增强民族自豪感和自信心，丰富学生的课余生活，培养学生对诗歌的学习兴趣，提高学生的朗诵能力，展示我校蓬勃向上、积极进取的精神风貌，学校决定在10月31日举办“歌颂祖国爱我中华”诗歌朗诵比赛。具体事宜通知如下：
二、活动主题：“歌颂祖国爱我中华”诗歌朗诵比赛。
三、参赛对象：四——六年级全体学生
四、比赛时间：10月31日下午3：00
五、比赛地点：学校大堂
六、比赛要求：
1、朗诵篇目为诗歌或散文诗，参赛内容健康、积极向上、切合主题、适合小学生朗诵。
2、参赛选手原则上要求脱稿朗诵，朗诵时间3—4分钟。
3、各班可在朗诵的形式上有所创新，可以单人、多人、也可全班。可播放背景音乐，以创造良好的欣赏情境，获取良好的艺术效果。评委将从诗歌内容、语言表达和服装动作等多方面综合评分。(如配有背景音乐，请在10月29日前上传给张银亮、曾青茏老师)
4、朗诵要求语音清晰准确、抑扬顿挫、情感丰富、表情达意、仪表得体大方具有感染力。
5、比赛顺序：各班抽签决定比赛顺序
6计分办法：去掉一个最高分和一个最低分，取平均分为最后得分。
七、奖项设置：按照年级评选出一等奖2个，二等奖2个
八、评委：陈校长、周校长、罗主任、龚主任、赵主任、朱小珍、杨荣林、胡培红、罗彧莓
九：其他工作人员安排
1、现场指挥：颜敏、陈伟强
2、音响安装：张银亮、曾青茏、阿发
3、摄影：曾青茏
4、录像：叶志斌
5、主持：邓佩瑶
6、统分：庞敏红、梁美婷
7、奖状书写：赵主任
附：评分标准(采用100分制)
1、作品主题鲜明突出，内容积极向上。(20分)
2、参赛者精神饱满，姿态得体大方。(20分)
3、参赛者感情饱满真挚，表达自然，能通过表情的变化反映诗歌的内涵。(20分)
4、参赛者吐字清晰，声音宏亮，正确把握诗歌节奏。(20分)
5、参赛者能正确把握诗歌内容，声情并茂，朗诵富有韵味和表现力，能与观众产生共鸣。(20分)
一、参赛内容：
积极向上的诗歌、散文及古今诗词均可。
二、参赛时间：
12月30日(周三下午)
三、朗诵要求：
1、朗诵时间3—5分钟，自备配乐带，朗诵时要求脱稿。
2、朗诵形式不限，可多人合作，但不多于三人。
3、报名方式：以年级组为单位进行推荐，每年级最少两名。欢迎踊跃报名。
四、大赛筹备：
1、12月8日各年级报名。
2、2月30日(周三下午)音响设备、配乐播放;
五、评分标准：
1、作品主题鲜明突出，内容积极向上。
2、衣着得体，与诗歌内容相协调;精神饱满，姿态得体大方 。
3、普通话标准，吐字清晰，声音洪亮，音色优美，语言流畅 。
4、朗诵表演时感情充沛，能展现诗歌的意境，有较好的舞台气质，表演时轻松自然 。
5、朗诵形式富有创意，配乐选择符合作品风格，音乐节奏与朗诵节奏协调。
六、评委及评奖方式
1、各年级组推选出一名教师担当评委。
2、按总分的高低分别评出一、二、三等奖若干名。
一、活动目的：
通过此次诗歌朗诵比赛，加强同学们的爱国主义热情，弘扬民族精神，感恩共产党，使同学们懂得我们的幸福生活来之不易，从而更加刻苦学习，为红领巾添光增彩。
二、活动时间：20__年9月 日
三、活动准备：
以班为单位参赛，各班可根据需要，自制道具。
四、比赛规则：
1.朗诵篇目为诗歌或散文诗。参赛内容健康，积极向上，切合主题，适合小学生朗诵。
2.参赛选手原则上要求脱稿朗诵。
3.参赛选手必须用普通话朗诵，发音准确，感情充沛，声音富有表现力，达到一定朗诵效果。
五、比赛评分细则：
1、作品主题鲜明突出，内容积极向上。
2.参赛者精神饱满，仪态大方、着装得体、动作适当。能通过表情的变化反映诗歌的内涵。
3.参赛者普通话标准、吐字清晰，声音宏亮，正确把握诗歌节奏。
4.参赛者能声情并茂，朗诵富有韵味和表现力，能与观众产生共鸣。
六.具体评分标准：
内容
(20分)语言
(20分)形象仪表(10)分表达形式
(20分)表达效果
(30分)总分
要求内容健康普通话标准，吐字清晰，有感染力服装整齐，仪表大方形式多样表情自然，能辅之以适当的体态语言来表达感情。100
七.奖励办法
本次活动，高年级组、低年级组各评选出一个获奖班级。
八、组织保障：
1、现场总指挥：__
2、现场副总指挥：__
3、比赛主持安排负责人：__
4、音响设备和现场音乐制作负责人：__ __
5、进退场秩序及现场秩序负责人：值周教师 各班班主任
6、照相：马__
7、会场布置：__
九、评委人员：
__ __ __ __ __ __ __ __
20__年9月
一、活动目的：
1、通过庆祝祖__亲的生日，培养队员们的爱国主义热情，使队员们懂得我们的幸福生活来之不易，从而更加刻苦学习，为红领巾添光增彩。
2、通过诗文朗诵比赛，增强队员们的文学修养，培养队员们的审美情趣，使他们的心灵在优美的诵读中得到净化，在和谐的韵律中接受洗涤。
3、通过丰富多彩的文娱演出，展示新一代少先队员蓬勃向上、多才多艺的精神风貌，展示队员们对祖__亲的无比热爱。
二、活动时间：
日下午2：00
三、活动地点：
学校操场
三、具体安排：
1、每班各出两个节目，其中一个为诗文朗诵(集体、个人均可)，另一个自选(歌唱、舞蹈、小品、相声)，所有节目请在本周五放学之前报给夏丽梅老师。(注：一年级不参加诗文朗诵比赛，各出两个节目)
2、诗文朗诵比赛分低中高三个年级段设奖：(该项指导老师请语文老师担任)
二年级组：一等奖1名;二等奖1名
中年级组：一等奖1名;二等奖2名;三等奖3名
高年级组：一等奖1名;二等奖2名;三等奖3名
评委：___
评分方法：评分采取百分制，去掉一个最高分去掉一个最低分结算总分，再取其平均分，平均分保留两位小数。
3、自选节目不设奖，但各班主任老师要认真指导，保证节目内容健康向上，洋溢喜庆色彩，适合舞台演出。
4、本方案如有不足之处，欢迎各位老师在本周五之前提出宝贵建议。
一、活动目的：
为弘扬中华民族的传统美德，丰富孩子们的课余生活，提高学生的朗诵水平，同时进一步培养孩子们懂得感恩的情感，而开展以“感恩”为主题的诗歌朗诵的活动。让孩子们在活动中体会感恩的涵义，从小学会感恩，学会爱与被爱，刻苦学习，拼搏进取，来回报父母、老师和社会，在感恩的情感中体验爱的真谛。
二、比赛内容：
要求以纯音乐为背景朗诵诗歌。诗歌以歌颂祖国、感恩亲情、友情、师生情等美好生活为主要内容，鼓励原创作品。背景音乐必须是纯音乐，音乐与诗歌应该相协调，自带光碟或自己配乐或他人伴奏。
三、参赛对象：
七八年级全体学生
四、报名方式：
以班级为单位组织报名，各班级上报1部参赛作品。每部作品限时3-5分钟。
五、比赛时间及地点：
1、比赛时间：3月13日(周二)晚上
2、比赛地点：会议室
六、参与人员
主持人：张琦悦、王一薄
评委：吴成丽、张明玉
计分：王欢凤、张培娟
会场秩序维持：谢亚楠
七、评分标准：
本次比赛计分采用百分制，去掉一个最高分，去掉一个最低分，取得的平均分为最后得分。具体评分标准如下：
(一)朗诵内容50%：所选作品内容积极、健康，以主旋律题材为主;朗诵时间不超过5分钟。
(二)字音10%：普通话标准、流畅，音色优美、吐字清晰、声音洪亮，独诵、团体诵的和谐度、对诗中情味的掌握及展现。
(三)技巧20%：朗诵感情丰富，起伏处理到位，动作表情协调自然。形式新颖、令人耳目一新。
(四)个人、团队精神10%：包含个人精神面貌和整体默契以及各个队员的融入程度。
(五)脱稿10%：全文背诵。
八、奖励本次比赛设一等奖一名，二等奖两名，三等奖三名。
中国现当代诗歌理论与现象领域的。诗歌研究是现下非常流行的，其是中国现当代诗歌是世界上最古老、最基本的文学形式，是一种阐述心灵的文学体裁，而诗人则需要掌握成熟的艺术技巧，并按照一定的音节、声调和韵律的要求，用凝练的语言、充沛的情感以及丰富的意象来高度集中地表现社会生活和人类精神世界，富于表达感情。诗歌理论与现象领域的，
从功能语言学的角度来赏析英语诗歌及其译文，诗歌的流派，风格，作者，及当时所处的背景，心态， 表达了什么，浅淡英文诗歌的意象 和诗歌的节奏
啥也不研究，为的是抒发情感，表达思想和感悟
诗歌的大道是生活诗从自然和个人生活元素出发，也从时代特征和精神经验出发，诗歌中有一种东西叫穿透力，它穿透人生、现实、时代。这种穿透力的东西非常重要，那些能够穿透社会时代、历史时空总和的作品，是诗人所梦想的，它具有博大的力量，但这种穿透力建立在整个人生与时代光亮的跳动之上，所以需要博大的人格与丰富的阅历，否则，就是虚假的视野，难以实现对巨大时空的征服。于我而言，我仅能努力的是返回到一个人在自己的生存环境中生活的直观面目、本来面目，让自己努力去获得关于当下的生命力的更为清晰的体验。个人生活是唯一真实的体验，写作不能贬低当下的直接生存体验，它保存或者说汇聚了可以领悟的现存时刻。接近于诗的本质只有一种，理解自己的生活，植根于生活的直接真切感受，而在这个层面上，我一直以为诗歌的写作是有边界的，时间的边界和空间的边界，也就是人生的边界，人生等同于体验“我在”的时间和空间的某种方式。很多时候，我对自己写作行为的认可只能在我生存的时间之内，在我存在的历史状态之内，前在的历史和生活与我无关。我有时非常强烈的感到，我的诗歌无法传达在我人生之前的信息，我觉得那会让我失去“我”的本真性。我尚未拥有感知的资质去配合无限的时空，所以，我无法挑战无限性，我的诗歌视域仅仅在这里，现世、现在、现存。人生而被赋予了时间上的短暂性和空间上的有限性，这是一个非常实际的困境，从这个实际的困境出发，在当下的世界环境中去寻找自我，去体验人生的种种可能性与风险，去达到体验的极值，这可能就是人生的最大可能。而写作的视域就是时间和空间的视域，一个人的最大可能只能就他在这个世界的存在而言，这是最客观、最可靠也是最诚实的。基于此，我认可诗歌写作的最大视域是个人史的写作，有限的时间和空间范畴最终支配了我们的人生，也支配了我们的写作。我以为，当那些写下的作品永恒的时候，并不是说作品的时空获得了无限外延，而仅仅是这个作品的震撼力非常强大，它强大得足以使那个时空状态停滞了。把诗歌落实到自己的人生之中，把自己的身份回归或者说降低到自我的真实存在上来，诗就成为我们处于正常状态的视觉、听觉、触觉、感觉，就是我们看到的世界本来的样子，或者，就是这个世界呈现给我们的样子。接受这个世界呈现给我们的样子，才能回应现代生活加之于我们的各种各样新的多样性体验，才能传达我们对于当下世界的感受能力，我以为这是非常重要的，如果不能抵达当下生活的本质，又怎能抵达今日诗歌的本质。当然，诗歌的写作不在任何文学范式之下，我这样说也是多余的。
可以从历史文化，学术研究，生活现象，情况调研，自然科学等方面切入选题，论文的选题方向还是特别多的，要实际根据自己的专业进行选择，
第一：旧的诗歌时代已经过去，现代诗歌还未与新时代接轨。所谓诗人和不同形式的诗歌，大部分都是时代的产物，都产生于特定的社会大背景之中。诗歌，最早产生于诗经时代，那时它作为一种歌谣被人们吟唱，其作者大部分都是劳动人民。楚辞时代，骚体诗歌以屈原为代表，这与当时国家战乱，宦官当道，怀王却亲佞远贤的种种社会现实密切相关。汉赋时代，集铺承之能势，辞藻之华丽正如大汉盛世。大唐迎来了诗歌的黄金时代，与其以诗取士密不可分。后来宋词元曲，看似在形式上改头换面，实则诗歌的演变，宋重文轻武，国家内忧外患。随着市民文化的膨胀，才出现小说，它完全脱离诗歌这种文学形式。直到近代，帝国入侵，国家沦落，顽强抗争时代又催生了新诗的萌芽。以及经文革的挫折，终于磨练出像冰心。徐志摩。席慕容等一批新的诗人。他们的诗歌，融入了大量的西方诗歌的元素，因为近代及当代中国逐渐走向了世界。至于现代，诗歌还没有发展方向。因此，当代小说大享郭敬明。韩寒等说，90后无诗人。看似武断，也是有一些道理的。第二：诗歌遭受中国教育冷落。我想，诗歌的命运和前途不是把握在那些死去的人手里的，而是寄希望于后人的。然而不幸的是，现在的诗歌，只是作为一种文学形式的摆设，对历史光辉的一种纪念，已成为一种可望不可即染了历史的沧桑的烟花。现在，只要你翻译下学生的试卷，看看作文的要求你就明白了。“除诗歌外，文体不限！”这是当代教育的要求，要学生学诗，不让学生学写诗。你想90后哪有诗人呢？教育无论怎样改革，作文还是言志，诗也是言志，那么为什么诗歌这种文体被排挤在外呢？这一杠子，是不是打死了当代的大部分诗人？
可以结合当下的社会背景，也可以结合民族文化，也可以结合当下的现实情况，也可以结合经济社会的发展。
研究现当代文学必须在充分熟悉现当代文学史和大量作品的基础上，了解其整体面貌和基本内容。现当代文学的研究领域在不断扩大，新的理论方法的更新也在不断推动研究的深入发展。从作品到欣赏，从单一到群体，从流派到思潮，从文学到心理、地域、宗教，特别是与文学作品配套的文学批评，不断接受新的理论方法，展示和丰富现当代文学的研究内容。面对这样一门生机勃勃的学科，如何选择研究方向、新的研究角度或合适的切入点是非常重要的。下面可以参考几种选题的角度。
从个别案例或部分案例入手。比如，台湾和大陆现代主义诗歌风格的比较，啊Q和堂吉诃德的比较。不要对触及大局的问题进行比较。例如，中国古典诗歌与英国现代诗歌的比较，20世纪东西方小说的比较，都是宏观问题，不能涉及，也不应选作学术论文的对象。即使是微观的比较，有些课题也是很大的，比如哈姆雷特与中国现代文学中的知识分子形象的比较，西方战争科幻小说与金庸武侠小说的比较，还是不能完全说明问题。所以，不要选择自己做不到的项目。
中国文艺理论的发展，研究方法的更新，理论观念的转变，都受到西方文艺理论的影响。尤其是现代主义所总结的文学思潮和流派，如象征主义、表现主义、后现代主义、魔幻现实主义等，极大地影响了第二世纪的文学理论发展。因此，我们应该追寻其概念的出现及其实际意义。
小编针对问题做得详细解小编针对问题做得详细解读，希望对大家有所帮助，如果还有什么问题可以在评论区给我留言，大家可以多多和我评论，如果哪里有不对的地方，大家也可以多多和我互动交流，如果大家喜欢作者，大家也可以关注我哦，您的点赞是对我最大的帮助，谢谢大家了。
毕业意味着分别，在这分别的时刻，我们进行诗歌朗诵是个不错的选择。以下是我为大家整理的关于毕业诗歌朗诵三篇，给大家作为参考，欢迎阅读!
毕业诗歌朗诵三篇1
岁月的河流上，
会流走很多很多。
相逢时的那片红叶，
也会褪色吗?
让我把无声的语言，
融进江南的风-----
为你送别.......
这本同学录，
将是我生活的影子，
它真诚的记下我的所有值得回忆的事。
回首昨天，
应问心无愧;
面对今天，
应信心百倍;
展望未来，
应倍加珍惜。
美丽人生是机遇和汗水的结合，
是勇敢和智慧的结晶。
让生命的书页，
永远记住点然过心灵的温暖阳光。
虽然这只是一张小小的纸片，
但它凝聚着我无限的翔与着恋!
毕业诗歌朗诵三篇2
校园四季歌
①金色的校园
我们喧闹而来
年轻的胸怀
溢满无限的期待
②素裹的世界
我们尽情宣泄
火热的情怀
放射生活的多彩
③绿色的校园
那些懵懂的少年
张扬生命的光鲜
领略知识的无限
④炽热的校园
那些年轻容颜
满载收获的知识
期待新的学年
⑤四季的校园
多彩的一年又一年
转眼间
我们长大
于是
带着成长的愉快
我们默默离开
⑥一片纯洁的沃土上
孕育着我们对明天的希望
我们渴望未来变成矫健雄鹰
翱翔于着苍穹之上
⑦是你
让我在人生中有了好的开始
是你 激起了我对知识的渴望
是你
助我成才，助我飞翔
⑧你教会了我
赠人以鲜花，手留余香
你教会了我
赠人以微笑，心留愉悦
⑨今天
我要将最美的鲜花献给你
今天
我要将最甜美的微笑赠于你
我最亲爱的学校
我心里永远屹立不倒的丰碑
毕业诗歌朗诵三篇3
时光荏苒，从我们的身边走过
岁月如歌，在我们的心中铭刻
记得林荫下的那张旧椅
它曾经默默地支持着你
记得教室角落的那张旧案
它曾经分担了你的疲惫
多少痴心迷醉的日夜
多少卧薪尝胆的朝夕
多少胜利失落的激动
多少唯我独清的感慨
阳光，照耀了我无尽的喜悦
寒冬，磨砺了我坚强的意志
不能忘记共苦的知己
那是你永远的美丽
不能忘记共同的努力
那是我们恒久的珍贵记忆
许许多多的昨天
都在记忆之外日历之外行李包之外
今天 在夕阳里沉默着
惟恐不小心弄出声响
明天便顺着教学楼的梯级一层层的滚落
最后一堂课，是和老师的告别
最后一场考试，是和学业的告别
最后的毕业论文答辩，是和学生生涯的告别
明天 我们毕业
六年 六年其实就是这样
像一本线装书
在阳光很轻或者浮云很重的日子
饱浸了山泉水蘸浓了霓虹的年纪
被我们一页页翻过
看秦皇汉武
看关关雎鸠
看层林尽染
峥嵘岁月，六载风华
多少风雨的锤炼，多少奋斗的艰辛
即将暂别象牙塔的宁静
去更广阔的天地挥洒、搏击
在时间的隧道里构筑蓝色的梦想
在岁月的长河里架设坚定的信念
在那比海更远的地方，在那比天更高的地方
放飞梦想，燃烧希望
明天 我们毕业
并不是所有的花
都能够成为春天的宠物
并不是所有的梦
都那么令人神往
命运!可以是一尊神像
青春是种子必须向上
天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞
在成长的道路上前进
在布满荆棘的荒野中划过一道道蓝色的闪电
让我们紧握住时间的长鞭，追赶着成功
放飞梦想，燃烧希望
明天 我们毕业
六年 六年其实并不遥远
为相思的灼热睡不着觉的季节不遥远
为神六一飞冲天而狂欢的夜晚不遥远
诗不遥远梦不遥远故乡的风不遥远
遥远的是昨天
厚厚的纪念册洒满别离锁满相思
长不大的是童年唱不尽的是明天
有过无奈，有过欣喜
有过迷茫，也有过畅想
有过寂寞，有过充实
有过厌烦，也有过亢奋
毕业不是船儿归港，而是扬帆出航
毕业不是学习的终点，而是新生活的开始
在离开母校之前
留下灿烂的微笑，留下深情的怀念
带上小学时代的最美好回忆
奔向人生新的征程
带上小学时代的最美好回忆
奔向人生新的征程
明天 我们毕业
明天 早已曝光
在温暖的南方多雨的季节
在偶然的回眸一笑之中
在大西北海南岛招聘人才的广告里
明天 是一个季节
在所有的季节之外在昨天和今天之外
明天 已盖上邮戳寄出校园
希望得到哪怕没有座号的车票
赶上正点运行的列车
驶向朝阳或是暮雨平原或是山地
驶出故乡遥远的地平线
明天 我们毕业!
古人常以“诗歌”并称，《尚书·尧典》: 诗言志，歌咏言，声依咏，律和声。可见诗与歌的紧密契合与不可分离性，因此至今仍将“诗歌”合并来用。中国古诗词艺术歌曲便是诗与歌完美结合的体现。古诗词艺术歌曲不仅是音乐艺术的精华，更是对中华博大精深文化的传承。因此，一向被视为" 阳春白雪" 的艺术歌曲，逐渐受到了社会各界，特别是文学界和音乐界的关注。目前，关于中国古诗词艺术歌曲的研究在国内已有很多，一部分是从艺术歌曲在我国的发展历程进行论述，一部分是谈论具有代表性的作曲家及其艺术歌曲创作的研究，还有一部分是谈及古诗词艺术歌曲的演唱风格和审美表现，较少涉及将其艺术特征与具体的作品相关联来进行分析。因此，笔者在这一方面做一些尝试，通过分析《枫桥夜泊》这一具有代表性的作品，从美学的角度了解中国古诗词艺术歌曲的特征。
中国古诗词艺术歌曲是中国古典诗词与音乐相结合的一种声乐体裁，是词作家和曲作家精雕细琢的一类艺术精品，其曲风高雅，内涵深邃，既是现代艺术气息与中国浓郁民族特色的巧妙契合，又是经典文化与高雅艺术表现形式的完美统一，极富感染力。作曲家根据诗词的意境和涵义，将声乐旋律、钢琴织体、力度、速度等音乐因素进行统一的编配，绘制成一个有机统一的整体，更深化、更形象地揭示诗词所蕴含的意义。古诗词艺术歌曲是将中国古代文化再现，用音乐的方式传承下去，因其所具有的独特气质而区别于其它类别的歌曲，在语言审美上和音乐审美上都有其鲜明的特征，这在歌曲《枫桥夜泊》中有具体的体现。
一、《枫桥夜泊》语言审美特征
1. 选取自诗词佳作，意境深远
古诗词艺术歌曲的词大都选自古代诗歌( 古诗、乐府、律诗、绝句等) 、曲子词、散曲、歌谣等多种体裁，《枫桥夜泊》便是唐代诗人张继的一首家喻户晓的名作，由作曲家黎英海根据诗词所刻画的意境进行谱曲而创作的歌曲。这首七言绝句是诗人在进京赶考落第后，路经枫桥镇，秋夜独舟，望江边景色而产生了一种惆怅失落的情绪，为抒发饱尝风霜的感慨，借景抒情而写下的诗作。全诗虽只有二十八字，却能将枫桥夜泊的画面完整生动地展现于眼前，产生落寞、哀愁的情感共鸣。
2. 语言凝练，具有很深的文学功底
“月落乌啼霜满天”，这第一句便暗示了整首诗冷清的笔调，描写了深秋的夜晚乌鸦啼叫划破夜空的情景; “江枫渔火对愁眠”，作者运用拟人的手法刻画“江枫”、“渔火”，使其具有生命力，二者相互对看却又忧愁难眠; “姑苏城外寒山寺”，寒山寺并未真正映入诗人眼帘，城外寺庙的描写也是展现了一种冷清、寂寞的画面; “夜半钟声到客船”，“夜半”再一次强调了时间，点出诗人的无眠，此时的钟声更增添了一份空旷、悲凉之感，“到客船”反映出诗人对故乡的思恋，体现了一丝丝的思乡之情。整首诗四句话，便将时间、地点和江边的情景交代的十分清楚，通过对情景的描写也将诗人此时此刻的心境、情感表露的一览无余。
3. 节奏鲜明，具有极强的韵律感
韵律与音乐有着十分密切的联系，唐代诗人白居易在讨论诗歌的音韵时说: “韵协则言顺，言顺则声易人。”古诗词语言节奏的抑扬顿挫、音调的平仄关系、语音的律动压韵等因素的完美结合使诗词琅琅上口，令人玩味不尽。《枫桥夜泊》是一首七言绝句，平声、仄声交错有致，在朗诵时以两字为一“顿逗”，每句的划分如下: 月落| 乌啼| 霜满天，江枫| 渔火| 对愁眠，姑苏| 城外| 寒山寺，夜半| 钟声| 到客船。根据吟诵的“顿逗”情况，其节奏也显而易见:，四句诗都是按照这种节奏型进行，音节工整、前后对称、音韵和谐。
二、《枫桥夜泊》音乐审美特征
1.“中西双壁”，具有极强的艺术感染力
将欧洲作曲技法与民族传统音乐元素相融合，通过离调、转调等手段丰富音乐色彩。古诗词艺术歌曲的这一特征是由其产生的背景决定的。20 世纪20 年代前后，一批留学欧美的音乐家纷纷回国，带回了西方的音乐理论和作曲技术，并将其融合于我国的传统文化与民族调式，由此诞生了这类“中西双壁”的艺术歌曲。歌曲《枫桥夜泊》便是以五声民族调式为基础，借鉴西方作曲技法创作而成。调式调性在起承转合的结构中不断发生变化，进行了不间断的'远关系转调: B 宫- E 雅宫- #F 宫- B 雅宫- A 雅宫- G 宫- B 雅宫，这些调性的转换使歌曲在旋律上形成了强烈的色彩反差，更富于感染力。另外作品中还运用了大量的现代音乐元素，如半音行进和旋律半音回旋等，如谱例:这些元素更增添了作品的特色，使其传唱至今。
2. 旋律自然流畅，具有较强的抒情性
追求声调与音调的紧密契合，旋律自然流畅，具有抒情性。旋律的起伏与节奏的快慢均根据诗词的韵律而定，例如，第一句“月落乌啼霜满天”，根据之前所说吟诵时抑扬顿挫的划分是: 月落| 乌啼| 霜满天，演唱时“月落”的“落”字、“乌啼”的“啼”字都稍有拖腔，“霜”字达到了这一句的最高音，而“满天”又峰回路转，重新回到了中音区; 江枫| 渔火| 对愁眠，“江枫”和“渔火”后面都根据诗词的顿挫稍加停顿与拖长，之后的“对”字也是这句的最高音，并保持了一拍半的时长，“愁眠”采用高音的下行方式，从而体现情绪的低落; 姑苏| 城外| 寒山寺，这句是全诗起承转合中“转”的部分，吟诵时也是语气最高昂的一句，因此“姑苏”这两个字的音高陡然上升，达到整首歌曲的最高点，这一句整个都是下行式的行进，到“寒山寺”时又回到中低音区; 夜半| 钟声| 到客船，“夜半”的“半”和“钟声”的“声”也进行了拖腔的处理，旋律起伏与抑扬顿挫感与第一句大致相同，从而实现了诗句的起承转合。演唱与吟诵的韵味十分贴切，如出一辙。总体来说，诗词所表达的情感与韵味直接决定所创作歌曲的音乐形象。《枫桥夜泊》的整个情感基调是以悲凉、孤寂为主，独舟江边思绪万千，因此在旋律上运用了以舒缓为主并兼有大跳和变化音的创作方式，旋律走向每一句都是下行式，从而体现出深夜的空寂和诗人低落的情绪。
3. 注重钢琴伴奏，具有较强的渲染烘托性
注重钢琴伴奏的作用是古诗词艺术歌曲一个很重要的特征。钢琴伴奏在艺术歌曲中承担的不仅是伴奏的角色，它还肩负着烘托气氛、诠释音乐形象、与歌唱者一起展示作品内涵等方面的任务。钢琴伴奏与人声旋律二者相辅相成、有机配合，伴奏对主旋律的模仿与对比交织在一起，将歌曲中的音乐形象刻画的更加淋漓尽致。《枫桥夜泊》是古诗词艺术歌曲中伴奏与人声配合极为成功的作品之一，通过不同的伴奏织体来展示不同的音乐形象，在描绘“钟声”时，左手以低音纯五度音程进行贯穿始终，五度音程的时值均为四拍，均匀缓慢，如谱例所示:这种音效衬托出一种深沉、悠远的氛围，十分逼真形象地刻画了寒山寺钟声空灵的感觉; 在描绘“流水”时，既采用了模仿古筝“流水”刮奏的方法，形象地刻画了潺潺的流水声，又运用了装饰音的短琶音，这种效果好似微风吹动江水泛起的小波浪，又好似船桨划过水面波纹荡漾的水声，十分的动感形象。
如谱例:正是源于古诗词艺术歌曲这些独特的气质，吸引了越来越多的演唱者的青睐，也激发了更多作曲家的创作灵感。它细腻的情感，悠远的意境带给人们无限的美感，从而使很多佳作传唱至今。随着曲作家对古诗词艺术歌曲的进一步探究与创作，相信会有更多像《枫桥夜泊》这样的经典之作问世，在声乐百花园中大放异彩。
内容摘要：中国古典诗词是中国古代文学艺术的精华，是中国文化的宝藏。伤情离别，吊古怀今，社会生活，政治风云，无不在诗词中体现。任凭时光流逝，岁月更替，古老的诗词仍以它无限的魅力超越时空。品中国古典诗词，无不让人沉醉心迷。关键词：中国古典诗词 品读 风格 特点 语言 学了中国古代文学，我感觉到诗词是中国古代最美的文字，最动人的文字，最擅长抒情的文字。它们深微隐幽，意味渊永。时而美到极处，又豪放到极处。情调闲雅，怀抱旷怀，雄放慷慨，动人心魄。细细品味，又是最能让人沉醉心迷的文字。唐代的诗，一派异彩缤纷的壮丽景象。全面繁荣的经济和文化背景，让唐诗充分的酝酿。从小最先接触的就是唐诗，印象中最深刻的就是唐诗昂扬的情调，豪迈的气魄；又是清新自然，漫游隐逸的田园生活。即使是在日薄西山晚唐，唐诗也能出现一片灿烂的夕阳余晖。唐诗，有山水田园诗的清新自然。 就像孟浩然的诗一样温和可亲。他的《过故人庄》，用最朴实的口头语，写眼前景，叙家常事。“故人具鸡黍，邀我至田家。”暂抛开烦恼，应邀去故人家，是最淳朴的深厚的情谊。“绿树村边合，青山郭外斜”， 单是这美好的景致就是最好的享受了。但是短短两句描写，渗透着诗人轻松愉快的心情，可见他也对这山水田园美景十分的喜爱与向往。“开轩面场圃，把酒话桑麻。”更是在这“田家”淳朴的民风中享受，抛开世俗与不快，饮醇酒，啖佳肴，纵情谈笑。最后是恋恋不舍的惜别，相约“待到重阳日，还来就菊花。” 这样的山水田园诗，是那么的真实，那么的朴实自然。甚至淡的看不到诗的味道，却有能在平淡中见醇美，在简单中体会浓郁的情谊。唐诗又有悲壮雄浑的边塞情。印象最深的是岑参的边塞诗。融合着自然景象的描写，写的热情洋溢，气宇轩昂！军旅生活在他的笔下，更多的是苍凉的边塞风光，和将士们的勇武。就如他的《走马川行奉送出师西征》，首先把我们带进“平沙莽莽黄入天。轮台九月风夜吼。一川碎石大如斗，随风满地石乱走。”的西域。狂风弥天、飞沙走石，狼烟四起。更是用恶劣环境的描写烘托出匈奴敌军的来势凶猛。“汉家大将西出师，将军金甲夜不脱，夜半行军戈相拨，风头如刀面如割。”将军亲自带兵奔赴战场迎敌，在风雪交加的恶劣天气里行军，这样吃苦耐劳，勇武向前的英雄军队，必定是“料知短兵不敢接”，而“车师西门伫献捷”也是必然之事！诗中的乐观，英勇豪迈的气概，让我们充分体会着盛唐这个时代才具备的精神。 唐代，有一匹狂放不羁骏马——“诗仙”李白。诗仙李白行侠仗义，豪放不羁。他政治无谓，却可遨游天海。他胸怀开阔，憎爱分明，高兴时美酒清歌，仰天大笑；悲愤时要“捶碎黄鹤楼”，“倒却鹦鹉洲”。他热爱祖国的大好河山，他漫游生活中洒脱的诗，句句给我们展现他追求的自由和他宽阔的胸襟。那些的不用细腻的工笔画，他的诗是飞动椽笔的大写意。“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川” :太阳神驾着六龙的车子到这里也要折回来，奔腾的江水也要撞回来。他无比丰富的想象力，去如疾风，纵横变幻。这样的描写，唯其夸张，更加传神！“青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。”这一句绝妙的风景描绘，蜀道的艰难险峻，青泥岭道路弯曲险怪，被展现的淋漓精致。“蜀道之难，难于上青天”，引人入胜的魅力，令人荡气回肠！只有李白的胸怀与豪壮奔放的性格才能装下这样的令人魂悸魄动气势，只有李白的神笔下的奇思异想才能让我们感受到这样的令人惊起长嗟的奇姿壮彩！ 晚唐又有一位一生坎坷，境遇凄凉的接触诗人。他曾用“春风举国裁宫锦，半作障泥半作帆”来告诫当朝君主，但最终在政治上日益失意，壮志难酬。但他的爱情诗篇却是晚唐诗中最灿烂的一抹余晖！他就是李商隐。细细品读，我们会沉迷于“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒”的铭骨相思，也会为“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。”的情感真挚之美和诗人内心的迷惘而伤感。他的字里行间交织着爱情的希望，又是“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的生死与共。深沉而绮丽的语言，严肃而浪漫。真挚的情思，痴迷的心，他的爱情绝唱让读者在诗人营造的炽热的感情世界里的存在，沉迷。他的诗句委婉、深情、耐人寻味。“巴山夜雨涨秋池”给人的感觉岂止是滂沱的秋雨和上涨的池水?分明是他在不眠之夜对妻子无限思念的感情波涛！景中透着情，情景交融构成了他的委婉曲折的手法和营造朦胧美的特点。 我能品出，他的诗句，字字是浓郁的情感琼浆!宋代的词，是一块芬芳绚丽的园圃。她的姹紫嫣红、千姿百态的丰神，与唐诗争奇。它如行云流水，临风伴月，最擅抒情。写艳情而不纤佻，写富贵而不卑俗。宋词大体上可分类为豪放派和婉约派。豪放派的词，潇洒超脱，高远清雄。犹如沙场的英雄，一腔热血，又有恢宏刚健的气魄。婉约派的词，犹如淅淅沥沥的杏花春雨，美得令人屏声静气。它典雅涪婉，情景交融，曲尽情态。豪放词作是从苏轼开始的。他把词从娱宾遗兴的天地里解放了出来，发展成独立的抒情艺术。细品苏轼的词，一首首皆是一粒粒珍珠，随便拾起一粒，都是光彩照人。山川胜迹、农舍风光、优游放怀、报国壮志，在他手里都成为词的题材，除了风月柔情，他也把词从花间月下走向了广阔的社会生活，也把词转化成了言志抒怀的工具。他用词表现着自我，是抗敌御辱的的爱国热忱，是怀古的沉郁情思。他用豪迈磅礴的语句赞历史丰功伟绩：“大江东去，浪淘尽、千古风流人物”，他用起笔恢弘的气势，连接广阔的历史时空，贯穿着无数英雄豪杰。他用《念奴娇》为我们讲述了辉煌的历史故事，他用雄丽之至的语言，写出了一个横槊赋诗的曹操，驰马射虎的孙权，隆中定策的诸葛亮，和足智多谋的周公瑾。“人生如梦，一樽还酹江月”：历史现实交相震撼，让人忽然醒悟，既然人生如梦，何不寄情于大好河山？ 内容的大起大落，横绝今古。古往与今来，哲理与人生，贯穿在他壮丽恢弘的辞藻之中。高起然后低徊，平稳过渡后激昂慷慨至极，雄风浩荡。品读他的词，是感受热烈奔放风格，是念出短促有力的音律，又是思考沉郁过后，复归于沉静的思想。 在词坛上，以婉约著称的要数那突破束缚的一代杰出的女词人：李清照。她用委婉细腻的笔触，和女性特有的心灵感受，为我们展现了一个“倚门回首，却把青梅嗅”的可爱少女。清新明丽的语言凝练优美，谁都能读出她笔下那妩媚婀娜少女的含羞多情。她以婉约隽秀的语言，大胆的抒发对丈夫的真挚爱情。《一剪梅中》花与水的比喻，情随景生，景随情移，情景交融，似不经意又无脂粉气。“云中谁寄锦书来”，又以大雁传书的浪漫吐露相思之苦。“才下眉头，却上心头”，更是言有尽而意无穷。辞藻清新生动，意美音佳，蕴藉而含蓄。南渡以后，国破，家亡！让这个曾经幸福的闺秀为颠沛流离的孤苦生活而愁。她“寻寻觅觅”又无所寄托的失落感，只有在“冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的环境中独自伤心。“雁过也，正伤心"，又是旧时相识的大雁飞过，可丈夫已死，这锦书以无处可寄。想想，只有"伤心”。她触景生情，悲秋自怜:“满地黄花堆积 憔悴损 如今有谁堪摘” 。菊花盛开，而自己由于忧伤愁苦而憔悴瘦损，无心摘花，尽是难罢难休得相思！大珠小珠落玉盘似得叠词，急促的节奏，凄婉的情调，把亡国之恨，丧夫之哀凝集心头，描绘的淋漓精致。让我们不由得伤感起来。这和着泪写下了千古绝唱的《声声慢》，是她用最凄美细腻的笔触描绘的她晚年的心境：怎一个愁字了得！品味李清照的词，清如水，醇如酒！在中国古典诗词中，我们随浪漫的李白梦游天姥，陪忧伤的李清照独上兰舟。我们听见豪放苏轼的赤壁放歌，能感受到白居易有感琵琶弹奏的寄怀。无论你喜欢追忆“金戈铁马，气吞万里如虎”悲壮磅礴，还是想揣摩“寂寞梧桐深院锁清秋”凄凉无奈，只要能细细品读，中国古典诗词都能以它无穷的魅力让你沉醉心迷！
为生活而忙碌奔波的人。会感叹生活是多么不易。下面我精心挑选的短篇 故事 ，相信可以帮助你恢复动力。欢迎大家阅读。
短故事篇一
我上床的时候是晚上11点，窗户外面下着 小雪 。我缩到被子里面，拿起闹钟，发现闹钟停了，我忘买电池了。天这么冷，我不愿意再起来。我就给妈妈打了个长途电话：
"妈，我闹钟没电池了，明天 还要去公司开会，要赶早，你六点的时候给我个电话叫我起床吧。
"妈妈在那头的声音有点哑，可能已经睡了，她说："好，乖。"
电话响的时候我在做一个美梦，外面的天黑黑的。妈妈在那边说："小桔你快起床，今天要开会的。"我抬手看表，才五点四十。我不耐烦地叫起来，"我不是叫你六点吗?我还想多睡一会儿呢，被你搅了!"妈妈在那头突然不说话了，我挂了电话。
起来梳洗好，出门。天气真冷啊，漫天的雪，天地间茫茫一片。公车站台上我不停地跺着脚。周围黑漆漆的，我旁边却站着两个白发苍苍的老人。我听着老先生对老太太说："你看你一晚都没有睡好，早几个小时就开始催我了，现在等这么久。"
是啊，第一趟班车还要五分钟才来呢。终于车来了，我上车。车的是一位很年轻的小伙子，他等我上车之后就轰轰地把车开走了。我说："喂，司机，下面还有两位老人呢，天气这么冷，人家等了很久，你怎么不等他们上车就开车?"
那个小伙子很神气地说："没关系的，那是我爸爸妈妈!今天是我第一天开公交，他们来看我的!"
我突然就哭了。我看到爸爸发来的短消息："女儿，妈妈说，是她不好，她一直没有睡好，很早就醒了，担心你会迟到。"
忽然想起一句犹太人 谚语 ：
父亲给儿子东西的时候，儿子笑了。
儿子给父亲东西的时候，父亲哭了。
看过的，记得做一个孝顺的子女，这一辈子，欠的太多的，能让你欠的，而且不求回报的也只有父母，不要抱怨妈的唠叨，… 多多体谅他们。
短故事篇二
我曾读过这样一个故事：
一位13岁的女孩在一个富裕人家做保姆。
一天，主人家吃月饼。主人也给女孩一个月饼，女孩没有同主人一道吃，她到另一个房间去了，没有人注意女孩吃或不吃，在只有女孩一个人的房间里，一个香甜的月饼，在女孩陌生的眼里显的很模糊了。有一个熟悉的背影愈来愈清晰：她驼着背，淌着汗……锄草、拾粪……在烈日下，在雨中……艰难地支撑起一个家。她就是小女孩的母亲。小女孩的鼻子酸了，泪水模糊了她的眼睛。于是，她用那双颤抖的小手用旧报纸包了一层又一层，小心翼翼地藏起，小女孩要留着让她的母亲尝尝啊!
日子一天天的过去了，小女孩终于获得了回家的机会，稚嫩的小手郑重地捧出月饼，从未有过的喜悦袭遍全身：“妈妈，您尝尝……”
古人云：“滴水之恩，当涌泉相报。”所以，心中有孝，才能感悟充满孝心的世界;心存感激，才能体验生活带给我们的一切：孝心--不一定非得是那种惊天地，泣鬼神的大事，它是一种发自内心的感激之心。从我出生以来，每时每刻都在父母无微不至的关心和爱护中，同时，我也学会了关爱，做有孝心的孩子。
一天，我放学回家。刚进门，就听见妈妈在呻吟，咦?妈妈怎么没去上班?我感觉不妙，奔进卧室，只见妈妈脸色苍白地躺在床上。此刻，我眼睛充满泪花。妈妈微笑着说：“没事，先做作业吧。”“妈，怎么会没事啊，吃药没有?”“待会吃。”我学着平时妈妈的样子，用手摸妈妈的额头。啊!好烫啊!我非常果断的说：“不行，让我来吧!”可是，我的脑海一片空白，该怎么办呢?突然，我想到我以前发烧的情景。于是，我跑到洗手间，又用水把毛巾浸湿，拧干放在妈妈的额头上，并把温度计夹在妈妈的腋下。放完一切，我坐在床边问妈妈病情。我帮妈妈撑着身子坐起来。妈妈笑着说：“好多了，去学习吧。”但是我心里涌起一股力量和责任，必须坚守在妈妈身边。
在等待漫长的十分后，我一看体温计，妈呀!三十九度!我赶紧在药箱里翻出几瓶退烧药，认真地看 说明书 ，上面写着：饭后服用。于是，我决定先给妈妈做饭。妈妈曾在我发烧时，给我做了面汤，并告诉我：发烧喝面汤比较好。好!就决定做面汤，并在汤里下了一个荷包蛋，面汤的香味扑鼻而来。这是，我的肚子开始抗议了，但我忍住饥饿把面汤端到妈妈面前，对妈妈说：“妈，先喝碗面汤吧。”妈妈激动地点点头。我轻轻地舀了一勺汤，用嘴轻轻地吹了几下，感觉不烫时，才喂给妈妈喝。妈妈平时就是这样照顾我的。妈妈服了药睡下后，我一直守在妈妈身边，给妈妈换毛巾。渐渐的，妈妈的烧退了，我这才想起作业没写，便赶紧去写作业。第二天早上我一起来，就来到妈妈的屋里，问她怎么样了。她说好了，她和爸爸不停地夸我：“我们的孩子长大了，会照顾妈妈了，是个有孝心的孩子。”我心里比吃了蜜还甜。
“孝”让我真切地体会到亲情的温暖，奉献的伟大。同时，我也了解“孝”的真正含义――就是发自内心的关爱。
短故事篇三
从前在一个城市里面，住着一位富人。他有三个儿子：大儿子爱练武，不懂文;二儿子懂文，不懂武;三儿子什么都不懂，但很孝顺。
一天，父亲病故与世长辞了，三个儿子悲痛万分。这时大儿子边哭边说：“父亲都死了，哭也没用，俺看，先分财产吧!”“好!”“武器就归俺，你们又拿不动。”大儿子边挑武器边说。二儿子咂咂嘴说：“我是学会计的会花钱，所以珠宝就给我吧”大儿子和二儿子基本上都把好的拿走了，只剩下一些书被三儿子拿走。三儿子想了想，说：“父亲死了，母亲还活着，但母亲又不能自己住，是不是?”二儿子挠挠头，说：“让母亲在三个儿子家各住一个月，习惯了那个，就住哪个!”“好!”
第一个月，母亲来到大儿子家，大儿子让母亲扎马步，挑水，大儿子在厨房里偷偷吃肉，在客厅给母亲吃硬饼，母亲看了，就走了，去投奔二儿子家了
二儿子是个文人，但很狡诈，只给母亲喝比水还稀的粥，母亲想吃肉，二儿子说:“我的肉比大哥的硬饼还硬您吃不动。”母亲不敢有怨言，离开了二儿子家!
母亲来到三儿子家，三儿子看到母亲比以前消瘦了许多，马上给母亲做了特别多的好吃的让母亲吃!从此，三儿子独自承担起了照顾母亲的任务，不仅在生活上悉心照料，还天天陪母亲聊天，给他讲书里的故事。母亲在三儿子家里生活的越来越开心，身体也越来越好了，她逢人就夸自己的三儿子。但三儿子面对别人的赞扬，只是笑笑，说：“母亲把我们养大，现在我所做的不及母亲养育我们的十分之一，没什么可夸的!”
这件事一传十，十传百传到了玉皇大帝和如来佛的耳朵里，他们派众神去迎接母亲和三儿子，把母亲授为吃苦耐劳佛，把三儿子授为孝顺神!从此三儿子孝顺母亲的美德就在人间流传开来。
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在日常学习、工作或生活中，大家或多或少都接触过散文吧？散文是一种以记叙或抒情为主，取材广泛、笔法灵活、篇幅短小、情文并茂的文学样式。那么，你知道一篇好的散文要怎么写吗？以下是我收集整理的适合朗诵的短篇散文，希望能够帮助到大家。
老奶奶坐在藤椅上，一只手又在慢慢地捋着长长的白胡子。老奶奶要讲故事了。
树林里的故事，是小鸟衔来的吗？大海里的故事，是贝壳装来的吗？老奶奶的故事，像天上的星星一样多，讲也讲不完，是哪来的呢？
哥哥说，老奶奶的故事是藏在肚子里的。我的肚子里怎么没有故事呢？姐姐说，老奶奶的故事是装在脑袋里的。我的脑袋里怎么没有故事呢？
不，老奶奶的故事一定藏在长长的白胡子里，像小鸟藏在树林里，像贝壳藏在大海里。要不，老奶奶讲故事的时候，怎么总是用一只手慢慢地捋着长长的白胡子呢？
不知为什么，老奶奶刮掉了长胡子。大人们都说老奶奶年轻了。可老奶奶好久没有讲故事了。老奶奶的故事和长胡子一块儿刮掉了吗？我去问老奶奶。老奶奶正在用一枝毛笔慢慢地写呀写着什么，老奶奶要写一本书，老奶奶要把他的故事告诉更多的孩子们。
老奶奶的毛笔是用胡子做的吗？
下雨天，谁在林子里走路呀？林子里的路可滑呢，林子里的雨点儿可大哩！
是小蓉姑娘上外婆家去。她穿着红套鞋，撑着花雨伞，还唱着一首好听的歌。
唱着歌儿走路，路就不滑了，雨点儿就不大了，走好远好远的路也不会觉得累。
真的，看，小兔子顶了张大树叶跟在小蓉姑娘后面，小兔子也唱起歌来了。
路真的不滑了，雨点儿真的不大了！
看噢，看噢，小松鼠撑着尾巴来了，梅花鹿顶着它那对美丽的犄角来了。“呼哧——”“呼哧——”又跑来了小野猪。
小野猪为难地说：“可是，我没伞呀，而且，我也不知道唱什么歌！”
这时，树上跳下一只举着一大片荷叶的金丝猴，正好落在小野猪身上，“就让我当你的伞吧！歌嘛，林子里到处都是呀！”金丝猴说。
真的呢，林子里到处是歌呀！小蓉唱着小野花的歌，小兔唱着青草的歌，松鼠唱着采松子的歌，小鹿唱着小山泉的歌——小野猪呢，它一急，唱了个野山楂的歌。
唱着，唱着，小蓉的外婆家到了。
孩子和妈妈在树林里捉迷藏。
两只粉红色的蝴蝶从妈妈身边飞走，追着扑楞楞的小辫儿，飘进花丛里不见了。
“妈妈，你找呀，看我藏在哪儿？”
妈妈故意不往花丛那边看，却向一棵大树走去。树儿轻轻摇，发出哗啦啦、哗啦啦的响声，一簇簇小蘑菇，擎着伞儿站在树下。
“妈妈，别到大树后面找，那里有小鸟，别吓飞了它”妈妈停住了，还是不往花丛那边望，却故意用手拨开草棵。一只大肚蝈蝈被惊动了，一个高儿蹦到草尖上，悠悠打起了秋千。
“妈妈，别到草棵里找，那里有小兔，别吓跑了它！”
这时，妈妈踮起脚尖儿，一步步向花丛走去。孩子闭着眼，咯咯笑着。突然，妈妈一下把孩子抱住了。
孩子仰着脸儿，不明白地问：“妈妈，你怎么知道我藏在花里呀？”
妈妈甜甜地说：“我的小妞妞，是朵会说会笑的山菊花！”
今天，世界突然变得这么美丽！
我盼望了那么久的雪花，在做梦的时候，已经悄悄地、悄悄地盖满了整个世界。
光秃秃的树白了，枯黄的山白了，我家门前的大路也白了。我好像来到了白云的故乡。
洁白的雪花呀，你会永远留在这里吗？
许多的脚，走过雪地；许多的车轮，滚过雪地。雪地上，出现了杂乱的车辙和脚印——
我真想大声说：“这里的洁白，就是雪花的生命呀，可别弄脏了她！”
路边，有一块雪地，还没有被踩过，留着一片小小的洁白。我跑到那里，拦住一位叔叔：
“叔叔，请您往那儿走！”
叔叔一惊，向我微笑了，从我身边绕了过去。
我也笑了，在心里说，我要在这里守着，保护这一片小小的洁白，就像保护一个美丽的梦——
春天上学，走一路，采一路花。黄色的是薄公英，紫色的是车前子花，绿色的是打破碗花——走一路，采一路，采得满手香，满身香，到后来，满教室都香。
夏天上学，走一路，趟一路水。小溪从山上流下，我们随着它跳跃山石，随着它绕弯曲行，伴着叮咚叮咚的水声唱歌。末了，教室的地上，满是各种花纹的湿鞋印。
秋天上学，走一路，吃一路。砸吃落在地上的青核桃，砸得手指像黑炭条，洗也洗不掉；摘酸枣吃，哪棵树上的红，摘哪棵树上的；今天不红，明天就红了，不必带饭，肚子饱饱的。冬天上学，小溪变成了长长的大滑梯。我们或站、或坐，在冰上一冲，要么让伙伴帮忙一排，便从自家一直滑到学校。一路哒哒哒哒，哒哒哒哒，睁开眼，像在坐汽车；闭上眼，似在坐飞机。“到了！”伙伴们互相提醒着，以免坐过“站”，大伙又都怪学校太近太近。
撑着油纸伞，独自
彷徨在悠长、悠长
又寂寥的雨巷，
我希望逢着
一个丁香一样地
结着愁怨的姑娘。
她是有丁香一样的颜色，
丁香一样的芬芳，
丁香一样的忧愁，
在雨中哀怨，
哀怨又彷徨；
她彷徨在这寂寥的雨巷，
撑着油纸伞
像我一样，
像我一样地
默默行着，
冷漠，凄清，又惆怅。
她默默地走近走近，又投出
太息一般的眼光
她飘过像梦一般地，
像梦一般地凄婉迷茫。
像梦中飘过
一枝丁香地，
我身旁飘过这个女郎；
她静默地远了，远了，
到了颓圮的篱墙，
走尽这雨巷。
在雨的哀曲里，
消了她的颜色，
消了她的芬芳，
消散了，甚至她的
太息般的眼光，
丁香般的惆怅。
撑着油纸伞，独自
彷徨在悠长、悠长
又寂寥的雨巷，
我希望飘过
一个丁香一样地
结着愁怨的姑娘。
等你，在雨中，在造虹的雨中
蝉声沉落，蛙声升起
一池的红莲如红焰，
在雨中
你来不来都一样，
竟感觉
每朵莲都像你
尤其隔着黄昏，
隔着这样的细雨
永恒，
刹那，刹那，永恒
等你，
在时间之外在时间之内，
等你，
在刹那，在永恒
如果你的手在我的手里，此刻
如果你的清芬
在我的鼻孔，我会说，小情人
诺，这只手应该采莲，在吴宫
这只手应该
摇一柄桂浆，
在木兰舟中
一颗星悬在科学馆的飞檐
耳坠子一般的悬着
瑞士表说都七点了
忽然你走来
步雨后的红莲，
翩翩，你走来
像一首小令
从一则爱情的典故里你走来
从姜白石的词里，
有韵地，你走来
我曾经在狂风暴雨中徘徊，我曾经站在浪尖上在苦苦思索，我曾经向贫困与落后呐喊。我终于站到了历史与今天的长河里，我要发誓：向命运之神去挑战！
不要去买埋怨父母给我们的贫穷与落后的土壤；不要去埋怨啊，世间的沧桑摧残过我们瘦弱的脊骨。
我绝不会去祈求上帝，降给我一片肥沃与文明的家园而让我会在安逸碌碌中死亡。既然是命运，我要向命运去挑战，我愿是上帝的叛逆者！
多少次我曾经在风雨中漂泊，漂泊与寻觅让我懂得了人生的价值；多少回我曾经在浪尖上思索，思索与梦想让我看准了航标。
在贫穷与落后的起点上，我要沿着历史与今天的河流航行......
面包在哪里？在哪里啊？！
“面包会有的，一切都会有的！”
在与命运挑战的厮杀中，我永恒的信念：那就是我的坚强！
（1992年11月）
与水有缘，便让我从想象走向真实。
真实的海，水的行为蔚为壮观，而你就矗立在这永恒的壮观里。
首先让我欣赏你的裸体赤身，让本质和智慧化为海的骄子。漂流归来，立足沙滩，哪怕一声口哨，你的诗波光粼粼，荡漾海的气魄。
然后是凝思，因一片云，一叶远帆，一丝海风。忧郁是美的主题。生命在这忧郁里获得充实，获得灵感，就像海的忧郁获得博大和浩渺、恒久和丰富。
忧郁让世界走进你心中；而世界让你精神不灭。
日升月降，潮起潮落，你的影子拉长又缩短。而海滩，你那深深浅浅的脚印里，盛满洁白的生命和真理的结晶。
多少忧郁目光的期待，多少焦急心灵的思索，都沉淀在这一行行生命的脚印里。
谁来收获这些果实呢？
第一次日落，你紧紧怀抱我，久久矗立??
你在海里苦苦追寻，向岸边苦渡。
天气似乎在你的上空转晴，你的目光从海面上升，穿透薄雾，接近每一颗星。
星星的闪烁能说明些什么，正如海的脉搏此时的激荡，让你欣喜，却又让你空茫。
你在渐渐走近，向着一颗星。当你放下桅杆，在平静的海面自由飘摇而歌唱时，你寻找到的正是你的停泊之处。
你以为那是星，引导你寻找归宿的星吗？
那是你的影子。一座被你曾经久久坚守的依然遥远却又在眼前浮现的孤岛。
当然很明亮，在你心灵的深处，在你生命航程的前方。
你体验一种召唤的力量，就像你的船在体验一种方向和流动。在你清婉明丽的歌声中，不停荡漾在海面的可不是无比的赞美和歌颂，无比的幸福和喜悦？
你当然不认为有岛。其实，又哪里有星呢？
你真正的幸福就在这开悟的瞬间。你在这无边的海苦苦追寻的，不正依然是这无边空阔的波光荡漾的海吗？
年年的春天，紫荆开花的时候，绯红的花，是绛色的蝴蝶；雪白的花，是玉色的蝴蝶。
去年的春天，我卧病在床。窗外，绯红、雪白的蝴蝶，依然熙熙攘攘地挤满紫荆枝头；窗内，久染沉疴的我，感到了春的寂寞。这时候，她，一个平日沉默寡言、与我过从不多的友人，每日从紫荆树下为我携来红白相映的蝴蝶，插在蓄了清水的“碧螺春”瓶上。那一抹春色，叫人想起了许多敢于战胜严冬的不屈的生命。我，从中悟得了生趣，拾得了生机。
今年春天，紫荆花又盛开了。绯红、雪白的蝴蝶，一如住年地成群结队飞逐在大街小巷。一个晨曦映窗的黎明，身心俱健的我，轻轻地来到紫荆花前，挑了一只带露的白蝴蝶，一只含笑的红蝴蝶，送给他——那沉默而温存的友人。
这样的礼物也许太小，但我想，它会化作绵绵的幽梦，娓娓的诗句；会化作片片彩霞，给友人的心房披上遮风挡雨的霓裳雨衣。
走在树林间，一片树叶缓缓落下，这是一片没有虫眼的叶子，可是已经干瘪且泛黄，显得无比脆弱。
叶子上的茎纵横交错，好像记载了数不完的故事，但是从它离开枝干开始，那些或许还能发展的故事也只能就此停止。
看到这一幕的人可能会感到些许伤感，踩在软软的落叶上，不敢向前，因为每走一步静止的树叶都会发出生命的呐喊。此刻想屏住呼吸，让四周静得只听见风吹过的声音，却看见一阵风卷起地上的几片树叶，又吹落树上的几片树叶，一片片叶子随风而起又随风而落，时而像漩涡般，时而又静若死水，全然不知何时再来一阵风，也不知下一阵风会带去何处。
就像每个人的人生随着社会的潮流，时而潮起时而潮落，再加上卸下电池也无法停止的时间总提醒我们，人的生命也会有一天枯黄脆弱不堪一击，人生的故事也不知会在何时突然落笔。秋天的阳光透过树叶的缝隙见证着这一切，却不像春天的阳光躲躲闪闪任凭着春雨哭哭啼啼，秋天的阳光比春天的坚强，秋天的景比春天多一份感悟。
我的祖国，
高山巍峨，
雄伟的山峰俯瞰历史的风狂雨落，
暮色苍茫，
任凭风云掠过。
坚实的脊背顶住了亿万年的沧桑从容不迫。
我的祖国，
大河奔腾，
浩荡的洪流冲过历史翻卷的漩涡，
激流勇进，
洗刷百年污浊，
惊涛骇浪拍击峡谷涌起过多少命运的颠簸。
我的祖国，
地大物博，
风光秀美孕育了瑰丽的传统文化，
大漠收残阳，
明月醉荷花，
华夏大地上多少璀璨的文明还在熠熠闪烁。
人民勤劳，
五十六个民族相濡以沫，
东方神韵的精彩，
人文风貌的风流，
千古流传着多少美丽动人的传说。
这就是我的祖国，
这就是我深深爱恋的祖国。
我爱你源远流长灿烂的历史，
我爱你每一寸土地上的花朵，
我爱你风光旖旎壮丽的河山，
我爱你人民的性格坚韧执着。
我的祖国，
我深深爱恋的祖国。
你是昂首高吭的雄鸡-----唤醒拂晓的沉默，你是冲天腾飞的巨龙-----叱咤时代的风云，
你是威风凛凛的雄狮-----舞动神州的雄风，
你是人类智慧的起源-----点燃文明的星火。
你有一个神圣的名字，
那就是中国！
一提起春季，便会想起绿色。绿色象征着勃发的生命力，象征着拼搏与进取，象征着崭新事物的萌动。看着这翠绿的一片，仿佛闻到了花的清香，草的气息，心也伴着花草的律动漾起一股清新和舒畅。
春季的天空，有时没有一丝云彩的点缀，好像一张纯白的纸，白的让人不忍心去涂上一笔；有时像重新清洗过一样，湛蓝得令人心怡。
漫步田野，不自觉地就闻到那松软的泥土气息。它没有玫瑰花诱人浓郁的芳香，没有茉莉花清淡、幽雅的馨香，但它有着自然醉人的味道。踩在松软的泥土上，让人感觉像是踩在了软绵绵的地毯上，舒适、惬意。也许就在眼前这块土地上，将会孕育出许多顽强的生命，我期待着。
放慢脚步，我思索着春季，感觉春季好像是创造出来的。这样说，也许有人会发笑，春季是四季的交替，是必然的规律啊，怎么会是创造出来的呢？但轻轻触摸春季，你便发现它确实是万物生灵，是大自然创造出来的。
春季固然很美丽，但一年的收获沉淀于春季的开始，春季是孕育的季节，是创造的季节。它可以带来压力，也可以带来动力。
打开心门，去触摸多情柔美的春季，面朝大海春暖花开。将心定格在这五彩斑斓中，守候春的美丽，期盼春的传奇，感受春的静谧，等待春的心语。
面对大海，没有打算去造就一座挺拔的高山，也不想让自己的三分之二潜藏在水里。不想虚构崇高去诱惑那些纯洁天真的智者，也不想卖弄谦虚去欺那些善良诚挚的仁者。不想端出自己的阵痛去女人面前清婉沮丧的炫耀和悲壮激昂的夸张，于是就有了自己的孤岛和孤岛上的坚韧与自由。
大海太漂亮了是不是？你说是的那就对了。大海的涵义不仅仅是让人产生感官的美，而且是让你观照生命和人生，激荡灵魂的美。
孤岛是大海的杰作，你就是孤岛的杰作。海水平静时，大海就是你灵魂的杰作。
在孤岛上看海，海是真实的，而你也就变得真诚。能使人变得真诚和美丽，能激发创造力和赋予生命力的地方，爱和恨、得与失、痛苦和欢乐、崇高与庸俗谁还觉得这些东西有意义并为它费尽心力论证着，争辩着，平庸的描绘着和无聊的倾诉着呢？
人们的家在哪里？你找了很长时间。当你不再认为有家并迅速忘记，像这默默无言的孤岛，在无边无际的大海中承受一切而又淡漠一切时，你不就回到了自己的家了吗？
下雨天，谁在林子里走路呀？林子里的路可滑呢，林子里的雨点儿可大哩！
是小蓉姑娘上外婆家去。她穿着红套鞋，然后撑着花雨伞，还唱着一首好听的歌。
唱着歌儿走路，路就不滑了，雨点儿就不大了，走好远好远的路也不会觉得累。
真的，看，小兔子顶了张大树叶跟在小蓉姑娘后面，小兔子也唱起歌来了。
路真的不滑了，雨点儿真的不大了！
看噢，看噢，小松鼠撑着尾巴来了，梅花鹿顶着它那对美丽的犄角来了。“呼哧――”“呼哧――”又跑来了小野猪。
小野猪为难地说：“可是，我没伞呀，然后而且，我也不知道唱什么歌！”
这时，树上跳下一只举着一大片荷叶的金丝猴，正好落在小野猪身上，“就让我当你的伞吧！歌嘛，林子里到处都是呀！”金丝猴说。
真的呢，林子里到处是歌呀！小蓉唱着小野花的歌，小兔唱着青草的歌，松鼠唱着采松子的歌，小鹿唱着小山泉的歌――小野猪呢，它一急，唱了个野山楂的歌。
唱着，唱着，小蓉的外婆家到了。
鸢的尾巴，就这样绚烂在你我的视线中。
蓝紫色，是那幽兰的蓝紫色，使得本该沉靡的气质中，透出股浪漫的气息来。两抹浑然不同的情调，层叠着、交织着、融合着、升腾着，化为一缕沁人心脾的幽香，温暖你我的心跳。
狗狗，为此我愿多欣赏它几眼。一素枝汲取了浓稠的快乐汇于一身，散其甜美，散其惬意，散其陶醉，散其久远，皆入我的情怀。如同心里开出的那朵花，不管多久，愿等其发芽、长叶、开花、灿烂半夏，绚烂一生、温暖三世。
自此，心中便有了一份如生命勃发的感知，以至在关于以后的人生抉择里，只要愿望未陨，还有编织美丽的空间，那就坚守最初明丽的梦想，执着地沿着来时的路，拼接起所有人生的亮点，继续朝着心中的方向，出发!
狗狗，我说过我愿和你一起都做一个温暖的小女生，我不知道这个季节可以温暖谁，但我很确定这个季节温暖了我。闭上眼睛，依旧是玉月浅夏、阳光细碎散落的季节。满目的紫蓝色，大片大片如蝶乱舞的鸢尾花，在流动的尘埃里，绽放，翻飞，落定，帮我寻找你的印记。
为了看日出，我常常早起。那时天还没有大亮，四周非常清静，船上只有机器的响声。
天空还是一片浅蓝，颜色很浅。转眼间天边出现了一道红霞，慢慢地在扩大它的范围，加强它的亮光。我知道太阳要从天边升起来了，便不转眼地望着那里。
果然，过了一会儿，在那个地方出现了太阳的小半边脸，红是真红，却没有亮光。这个太阳好像负着重荷似地一步一步，慢慢地努力上升，到了最后，终于冲破了云霞，完全跳出了海面，颜色红得非常可爱。一刹那间，这个深红的圆东西，忽然发出了夺目的亮光，射得人眼睛发痛，它旁边的云片也突然有了光彩。
有时太阳走进了云堆中，它的光线却从云里射下来，直射到水面上。这时候要分辨出哪里是水，哪里是天，倒也不容易，因为我就只看见一片灿烂的亮光。
有时天边有黑云，而且云片很厚，太阳出来，人眼还看不见。然而太阳在黑云里放射的光芒，透过黑云的重围，替黑云镶了一道发光的金边。后来太阳才慢慢地冲出重围，出现在天空，甚至把黑云也染成了紫色或者红色。这时候发亮的不仅是太阳，云和海水，连我自己也成了明亮的了。
这不是很伟大的奇观么？
我失去一个梦，半夜里我披衣起来四处找寻。
天昏昏，道路泥泞，我不知道应该走向什么地方。
前面是茫茫一片白雾，无边无际，我看不见路，也找不到脚迹。
后面也是茫茫一片白雾，雪似地埋葬了一切，我见不到一个人影。
没有路。那么，梦会逃到什么地方去？
我仍然往前面走。我小心下着脚步，我担心会失脚跌进沟里。
我走到一家小店门前。柜台上一盏油灯，后面坐着一个白发老人。我向他打个招呼，问他是否见到我遗失的东西。
“你找寻什么，年轻人?”
“我找寻一个梦。”
“梦?我这里多得很，”老人咧嘴笑起来：“我这里有的是梦，却不知道你要的是哪一种?”“我失去的是一个能飞的梦。”
“我不知梦能飞不能飞，不过你看它们五颜六色，光彩夺目。你可以从里面挑选任何一个，并不要付多大的代价。”他给我打开了橱窗。
无数的梦商品似地摆在那里。的确是各种各类的梦：有的样子威严，有的颜色艳丽，有的笑得叫人心醉，有的形状凄惨使人同情。这里面却没有一个能飞的梦。
我说，就让我们隐姓埋名地生活吧，直到我们能取得某些成就的时候。如果我们只配被人瞧不起，那么，我们又将根据什么要求别人尊重我们呢？当我们在世界上获得了我们自己的立足之地的时候，当我们参与了决定世界进程的时候，我们才能喜气洋洋地与他人相对。在那以前，让我们甘居幕后，料理我们自己的事务吧。
然而，我们的同胞似乎持相反的意见。他们简直不重视我们的更为适度、更为基本的要求，这些要求只有在幕后才能满足，——他们的全部注意力都转向了一时的装腔作势和自我炫耀。
我们的国家，真是一个为神所遗弃的国家。的确，保持行动的意志力量，对于我们来说是困难的。我们得不到任何有实际意义的帮助。在我们周围方圆多少里的地方之内，我们找不到一个可与之交谈从而获得活力的人。周围似乎没有一个人在思想，在感觉，在工作。没有一个人对于努力奋斗或真正的生活有任何体验。他们全都只是在吃，在喝，在办公，在抽烟，在睡觉，在无聊地闲扯。他们在触及情感时，就变得多愁善感，在推理时，又显得幼稚傻气。人们向往血气方刚、坚定不移、多才多艺的人格；而这些人却全都是些影子，飞来飞去，与人世没有联系。