发布时间：2021-01-22 17:19:27 作者： 审核人： 浏览次数：462 次根据《西南大学博士硕士学位授予工作实施细则》和研究生院“关于做好2021届研究生毕业暨学位授予工作的通知”，现将我院2021年春季博士、学术型硕士研究生毕业暨学位授予等工作的有关事项通知如下：一、毕业及学位授予申请（一）申请对象达到培养方案规定最低学习年限的各级各类研究生和以研究生毕业同等学力申请硕士学位人员。（二）申请类别申请类别包括以下4类：1、毕业及学位授予：达到最低学习年限，完成所有课程学习和培养环节，同时达到毕业与学位授予要求。2、单独毕业：达到最低学习年限且在最长学习年限内，完成所有课程学习和培养环节，达到毕业要求，但未达到学位授予要求。3、结业：达到最低学习年限且在最长学习年限内，完成所有课程学习和培养环节，未达到毕业要求。4、毕业后学位授予：获得毕业证书24个月以内的毕业研究生，可以申请学位论文答辩和学位授予。留学生需同时向国际学院提交申请。二、资格审查及申请者应提交的材料 (3月15日前完成）（一）课程成绩和培养环节核查1、所有拟毕业的博士、学术型硕士研究生（不含留学生、同等学力申请硕士学位人员）必须于1月25日至3月15日在MIS系统内检查是否完成培养方案规定所有教学环节，并提交相关信息由导师、学院和研究生院培养办及学位办进行审核，审核合格方可进入答辩程序。 2、博士研究生应于2月26日前、硕士研究生应于3月5日前书面提交 “西南大学博士/硕士研究生毕业论文答辩资格审查表”一式两份或“西南大学研究生结业申请表” 一式两份、“西南大学硕（博）士学位论文选题报告”1份。所有拟毕业的研究生必须在3月15日以前通过研究生管理系统（即MIS系统，网址：）提交毕业及学位申请，超过期限系统将自动关闭，过时不补。3、留学生、同等学力申硕人员应于3月5日前书面提交“西南大学学位论文答辩资格审查表”1份、“西南大学硕士学位论文选题报告”1份、“成绩单”（纸质一式两份、WORD电子档、同等学力申硕人员还需提交EXCEL格式导入模板电子档）。4、申请结业或毕业的研究生同期务必进入中国高等教育学生信息网平台（网址：）核对本人学籍信息。学籍信息有误者，请在3月15日之前书面报告相关情况。学院汇总后，报研究生院培养办。未报告者，视为信息准确。（二）申请博士硕士学位学术成果审查1、根据《西南大学博士硕士学位授予工作实施细则》文件规定，申请博士学位成果基本要求由培养单位按一级学科或专业学位类别分类制订，经校学位评定委员会审核备案后执行，由各培养单位审核、研究生院复核；申请硕士学位成果基本要求由各二级培养单位按一级学科制订，经校学位评定委员会审核备案后执行，由各培养单位审核。2、申请学位成果公布时间晚于评阅送审时间，可先行开展学位论文评阅工作。（三）学位（毕业）论文查重1、学位（毕业）论文须进行论文重复率检测，博士论文不得高于10%，硕士论文不得高于20%。未通过重复率检测的论文或重复率高于规定比例的论文，不能进入论文评阅环节。2、查重要求将学位（毕业）论文（完整版，含学生和导师信息）电子文档发送到；电子文档命名方式：学号-专业-姓名。（1）博士查重截止时间：4月2日（2）硕士查重截止时间：4月9日（四）审查不合格及未完清学费、住宿费等费用的，不能参加答辩。三、学位论文制作详见研究生院学位办“西南大学博士、学术型硕士学位论文规范”。四、博士学位论文预答辩博士学位论文实行预答辩，申请答辩者应填写《西南大学博士学位论文预答辩申请表》（研究生院主页下载，2月26日前提交）。预答辩时间： 3月13日（周六）上午8：30（暂定）。答辩地点：经济管理学院A203（暂定）。预答辩提交材料要求另行通知。五、学位（毕业）论文评阅（一）毕业论文评阅由学院组织，按照《西南大学全日制学术型博士研究生培养工作规定（试行）》（西校〔2013〕159号）《西南大学全日制学术型硕士研究生培养工作规定（试行）》（西校〔2013〕161号）文件相关规定执行。（二）博士、硕士学位论文全部实行“双盲评审”1、博士学位论文由学校委托“教育部学位与研究生教育发展中心”进行评审；2021春季学期博士学位论文评审提交截止日期为4月6日。超过规定时间未提交者，自动顺延至下一个学期。2、留学生博士、硕士学位论文评审工作由学院组织实施，学位论文评审提交截止日期为4月12日。（三）博士学位论文评阅送审要求：1、学位论文必须隐去作者姓名、导师姓名、学校名称等表明身份的内容，去掉“页眉”、“论文后记”、“致谢”等部分。2、博士学位论文评阅提交材料及命名方式（1）pdf格式的学位论文电子文本，命名方式：10635_学号_LW；（2）txt格式的学位论文摘要电子文本，命名方式：10635_学号_ZY；（3）pdf格式的学位论文自评表电子文本（表格从研究生院网页学位栏目下载区下载，填好后转存为pdf格式提交），命名方式：10635_学号_ZPB；（4）xls/xlsx格式的学位论文评审清单电子文本，命名方式：单位代码+单位名称。六、论文答辩（一）学位论文答辩严格按照《西南大学研究生学位论文评阅与答辩管理办法》（西校〔2020〕331号）文件的相关规定执行。（二）单独毕业论文答辩单独毕业论文答辩由5位或以上（单数）高级专业技术职务的同行专家组成，答辩程序与学位论文答辩程序要求一致。通过毕业论文答辩后，向学院提交单独毕业答辩材料（毕业论文、毕业申请书等）。七、学位论文修改报告为进一步加强学位论文质量控制，博士、硕士学位论文实行修改报告备案制。学位论文分别在预答辩后、评阅通过后、答辩通过后按专家的意见建议修改，并分别提交“学位论文修改报告”。未要求预答辩的硕士学位论文提交评阅通过后、答辩通过后2个阶段的论文修改报告。预答辩后论文修改报告须连同送审学位论文一起提交学院；预答辩后论文修改报告和评阅通过后论文修改报告须与学位论文一起提前送答辩委员会专家审阅。是否对前期专家意见进行合理采纳并对论文做出对应修改将作为形成答辩决议的重要参考，导师及同学务必高度重视。答辩后论文修改报告须与定稿学位论文一起提交学院存档备查。毕业论文修改报告参照学位论文修改报告执行。八、盲评学位论文提交时间、要求：（一）盲评用论文：1、博士学位论文送审材料博士研究生在预答辩后（限预答辩通过者），即4月6日前提交盲评材料。（1）送审电子材料博士学位论文评阅电子材料内容及命名方式见博士学位论文评阅送审要求。（2）西南大学学位论文预答辩后修改报告（纸质1份及电子档，命名方式学生姓名-预答辩后修改报告）。2、学院送审论文提交材料（1）论文评阅送审要求必须隐去作者姓名、导师姓名等表明身份的内容，去掉 “论文后记”、“致谢”等部分。（2）博士毕业论文评阅领取毕业论文评阅书，填写自评部分，评阅书命名方式：姓名-专业.（3）送审形式所有论文均采用电子档送审。需提交pdf格式的学位论文电子文本，命名方式：姓名-专业。（二）答辩用论文(限盲评通过者)：博士和硕士均应在答辩前一周提交答辩用论文6本（含评阅修改报告）。（三）校、院存档论文（答辩结束5天内，按答辩委员会建议修改后提交）：博士研究生3本；硕士研究生2本。同时提供学位论文全文( PDF格式)的电子文档，命名方式如下：10635_二级学科代码_学号_学生姓名_LW。九、学位（毕业）论文答辩时间（暂定）1、博士毕业论文答辩时间为：5月15日上午8:302、硕士学位论文答辩时间为：5月22日上午8：303、博士学位论文答辩时间为：5月29日上午8：30十、优秀学位论文评选 严格按照《西南大学研究生优秀学位论文评选管理办法》（西校〔2016〕388号）文件规定评选条件和程序，向学科所属学部学术委员会推荐参评优秀学位论文。十一、提交材料清单 见清单 十二、毕业证与学位证照片（一）全日制毕业博士、硕士研究生必须参加新华社统一进行的毕业生图像信息采集，毕业证、学位证照片由新华社提供，网上查询以此照片为依据。（二）同等学力申请硕士学位人员的学位证照片，由本人按以下规格向所在学院提供纸质及电子文本：纸质本大小为48mm×33mm；电子图片像素为宽150、高210，大小≤20kb，格式为JPG；成像区头部宽度21mm-24mm，头部长度28mm-33mm，下额到头顶25mm-35mm；照片背景为单一蓝色。特别提醒：1、以上表格请严格按照要求填写，不要改变表格格式，否则不予受理；2、表格以研究生院主页上公布的最新表格为准；3、电子档材料接收邮箱：、未尽事宜请参见研究生院主页《关于做好2021届研究生毕业暨学位授予工作的通知》。凡要参加本次答辩的学生注意不同阶段的安排以及提交材料的时间（详见《西南大学经济管理学院2021春季答辩学术型硕士、留学生、同等学力申硕/博士提交材料时间及清单》），过期不予受理。
在学习、工作乃至生活中，大家都写过作文吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。那么你有了解过作文吗？下面是我精心整理的年味初三作文，仅供参考，欢迎大家阅读。
盼着盼着，年，越来越近了。春节将至，热热闹闹的景象真是无处不在。街上的行人越来越多，行色匆匆，有的还专从外地赶来和爸妈团圆，各个手里都提着新买的年货，满面都是回家的焦急劲儿和兴奋劲儿。道路两旁挂满了喜气洋洋的灯笼和春联，街道上打扫得一尘不染。有的人还拉着孩子到处逛商店挑选衣服，还有的穿上各色各样的新衣在街上炫耀。那些个大大小小的超市，都是围满了急急忙忙来采购年货的人，货架上应有尽有，玲珑满目，人更是络绎不绝。一幅幅和谐欢乐的画面展现在眼前，真是喜气洋洋。雪味真是好，临近新年，居然有雪！雪花宝宝们在空中飘飘扬扬，就像喝醉了酒的醉鬼一样，跟随着风摇摇晃晃。它们多得数不胜数，一粒粒小的像星星，但它们比星星还多，胜柳絮的白，似流星般美……我和爸妈坐在窗前欣赏美景，只见屋顶上转眼间已是厚厚的一层雪，树木也是银装素裹，整个世界变成了粉妆玉砌的童话城堡。麻雀们有的还躲闪在鸟窝里，“啾啾啾”叫着，小草们盖上了棉被，在大地妈妈的怀抱里进入甜美的梦乡……我来到屋外，让雪花宝宝们来到我的身上嬉戏玩耍，我伸出舌头品尝雪花的味道，哦，雪的味道是纯洁的！
“福”味过年，当然少不了贴春联和包元宝。除夕一大早，我和爸妈就起来干活儿。爸爸站在凳子上负责往墙上贴春联，妈妈负责包元宝，我呢，则负责做爸爸的“小助手”，把透明胶剪好递给爸爸。爸爸首先在大门的正中间倒贴一个大大的“福”字，红色的大字，镶嵌着黄色的边，呈现“福到”的寓意。这个红红火火、金光闪闪的“福精灵”一下子迈进了我们家里，给我们的新年带来的好运。干了好久，我和爸爸完美“收工”，妈妈也把金元宝烧给了“财神爷爷”，保佑我们家福到财到运气到。家里也像换了身“新衣裳”似的，显得比先前还要温馨几倍。哦，“福”的味道是美好的！
爆竹味过年，鞭炮毋庸置疑就成了新年的“贺年信使”。除夕夜，那街边各个商店庆祝新年点燃了鞭炮和爆竹，五彩缤纷的烟火在天空中绽放，像一朵朵美丽的花儿从开放到凋落，把黑色夜空中的月亮姐姐也吓得捂住了耳朵。“噼噼啪啪”“噼噼啪啪”，小孩子们就像凑热闹一样“哇哇哇”高兴地叫着，捂着耳朵跑来跑去，十分调皮。等大人们散了，孩子们当然是不能放过这玩儿的机会。孩子们从小铺里买来小型烟火和鞭炮，把家里的蜡烛拿到门口，“咔擦”一声，火焰喷了出来，个个惊叫声连连，都是眉开眼笑，有的甚至还不放过一点火星，烟火放完之后，还举着闪闪发光的棒子在地上刻字，抬着头在空中画五角星，黑漆漆的夜晚显得更加华丽。我倚在阳台，不禁感慨：哦，爆竹的味道是快乐的！
餐味最让那些“馋嘴猫”吊胃口的就数丰盛的的年夜饭了，家里人围聚在一起，就不说饭菜了，聚在一起谈天说地就十分温馨了。看看这桌子上的“满汉全席”，有元宝饺子，红烧鱼，炸鸡柳，炒鱿鱼，道口烧鸡，醋溜丸子……真是应有尽有！“妈，尝尝这个鱿鱼。”“妹妹，这是你最爱吃的鸡柳。”“爸，多吃点鱼补身体。”“……”在一阵阵说笑声中，我们一家吃着丰盛的年夜饭，举杯祝贺新一年的到来！哦，年夜饭的味道是温暖的！
雪味+“福”味+爆竹味+餐味=年味，哦，年味是五彩缤纷的，年味是红红火火，幸福美满的！
新年到，福气到。春节，一直是我最喜欢的节日。因为在过年时，家家户户都张灯结彩，高挂灯笼，剪窗花、写对联…好不热闹！而在今年，我们还加入了一项新的活动——吃饺子。
由于今年我们在北方的亲戚也来南方过年，为了适应客人们的口味，我们也来包饺子。
过年为什么要吃饺子呢？因为呀，“饺子”又名“交子”，是新旧交替、更岁交子的意思，也是秉承了上苍之意，所以我国祖先对此非常重视。更有趣的是，因为饺子状如元宝，所以人们在春节吃饺子，又有招财进宝之说。又因饺子有馅，便于人们把各种吉祥的东西放进去，以寄托人们对新的一年美好的期望。譬如，芹菜饺就是取勤财之意；白菜饺就是取百财之意；而硬币饺子则预示着来年能发大财。所以啊，过年吃饺子也是必不可少的一件事呢。
不过，今天我要包的可不是普通的饺子，而是“硬币饺子”。据说吃到硬币饺子的人来年一定会顺风顺水，财运旺。我希望，这份好运能降临在远道而来的卢爷爷奶奶身上。我先找来一枚较为干净的一元硬币，然后把它放在沸水里煮了又煮，洗了又洗。然后撒上些食盐搓一搓，泡一泡，再滴几滴厨房洗洁精……经过反复多次清洗，我确信它已经干净了，于是把它交给了妈妈。在妈妈的一揉一擀，一兜一放，一捏一卷中，一个精致的硬币饺子就包好了，它挺着个大肚子，波浪卷的“头发”，就像是一个阔绰的富太太。我望着这个小巧的饺子，想到那个幸运的人咬中“头彩”时的画面，我的嘴角就禁不住地上扬。
“铛！铛！”新年的钟声敲响了，我们一家人围坐在饭桌前准备吃饺子。妈妈先提醒大家今年的饺子里有一个是藏有硬币的，吃到硬币的人今年一定会财源滚滚。不过大家在吃的时候得先咬一咬，如果没有硬币则可以放心的嚼了，这样做可以确保不会有人把硬币吞下去。话音刚落，大家就忍不住开始动筷了。一时间，只听见筷子与碗碰撞发出的叮叮当当声和人们的咀嚼声，接踵而来的是亲人们赞美的啧啧声和夸奖，我看见妈妈和奶奶的脸颊顿时浮上了受到表扬时才会有的喜悦的红霞。我一边津津有味地吃着饺子，一边兴致勃勃的看着大家，企图从谁的一颦一笑，一举一动中找到这个财运旺的幸运儿。我随意地夹起一个芹菜馅的饺子，一口咬了下去，一股浓浓的芹菜味儿混着肉香飘进了我的鼻子，“嘎嘣”我的牙齿好像咬到了一个硬邦邦的东西，似乎还带着一点点金属的气味。金属的气味！我一下子拿出那枚硬邦邦的东西，果然，一枚泛着金属光泽的硬币正静静地躺在我的手心里。“我吃到了！我吃到了！”我激动地说。霎时间，大家的目光都投向了这里，投向这枚小小的硬币。在这目光里，有关爱，有祝福，有羡慕……
我不知道，吃到了硬币饺子来年是否真的会财源滚滚。但我知道，这个小小的饺子里包含着的是人们对新年美好生活的向往和祈盼。这个小小的饺子让亲人们的心更近了，让年味来更浓了，也让“根”扎得更深了。
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
——题记
盼望着，盼望着，春风来了，春节的脚步近了。又是一个春节，每当这些日子里，各家各户都忙着贴春联、贴福字、燃鞭炮、拜年、备年货、年夜饭、守岁等等，到处都有着年的味道。
大年三十，也就是除夕这天，我们一家都忙着各干各的活。我和妈妈拿着对联、“福”字和胶带走到门前准备开始，我和妈妈配合的很默契，妈妈负责撕胶带，我负责贴对联，“一年好运随春到，四季彩云滚滚来，横批：万事如意！”我又拿起来“福”字，“哦，对了，要倒着贴，因为福到，”我把福字180°的转了个弯，摆正了，用胶带粘好，“OK，完工，”我拍着手说。我和妈妈回到家中，我一屁股坐在沙发上，妈妈却进了厨房，和奶奶一起准备午餐和晚上的年夜饭，我顿时感觉家中处处充满着年味。
忙活了一天，终于到了晚上的重头戏——年夜饭。菜陆陆续续地上了桌，我数了数一共有十个菜，“十全十美呀”，我惊奇地发现了这一点，看着这些菜，闻着这些香味，我的口水都忍不住往下流了，每碗菜都是热腾腾的，我的心中也是热乎乎的，奶奶做了很多我爱吃的菜——红烧肉、鸡汤、红烧鱼……“开饭啦！”我扯着嗓子喊着，家人们放下手机，坐在桌子旁，拿起筷子，津津有味地吃着饭，我有些犹豫：这么多菜，我先吃哪个？我的手伸向了那盘鱼，也寓意着在狗年的生活中年年有“鱼”，长辈们开始从口袋中掏出红包，给晚辈们一个一个发上红包——压岁钱。
年夜饭吃完了，还有一个节日不能忘——看春晚。
我们一大家子在沙发上排排坐，被春晚里的小品逗得哈哈大笑、人仰马翻，被春晚里的歌声感觉到“声”临其境，被春晚里的相声带入到有滋有味，电视中的春晚不仅把我们一家子逗得很开心，而且还获得了我们的掌声，这些掌声仿佛把年味统统送到了我家。
“五、四、三、二、一！”我随着春晚主持人的话语一起倒数着。“嘭、嘭、嘭！”从窗外传来一阵有一阵的花炮，我藏不住这颗好奇的心，便拖鞋都没穿，就跑到窗户边观看，看着窗外的烟花爆竹，觉得美丽极了，掏出裤口袋里的手机，用最高的像素把这一刻拍下来，“咔嚓”，“好了！”美轮美奂的焰火映照着蔚蓝的天空，映照着广袤无垠的大地，映照着人们兴奋的笑脸，烟火的色彩如彩虹般多姿多彩，这些烟火如同一个个小零件，组装成了一幅幅绚丽夺目的油画。
大年初一这天，我早早的`起床，便和家人们一起吃饺子，顿时感觉好幸福啊！过后，我随爸爸妈妈一起去拜年，拜访亲朋好友们，见到他们，我总会说一声“新年好！”这时的我们是最开心的——得到了很多压岁钱，可以做我们想做的事情，买我们心仪的物品。
每年的过年都会有这种气氛——年的味道，这种味道要我们去寻找，并且去品尝。
保康，这座倚南靠北的山城，北方粗犷豪迈的架势，江南滋润美艳的韵味，都有一些的。人的生活，不急不慢，像一张又一张微微泛黄的老照片，而等到鸟儿归了林，田野院子空旷，炉子生起火来，棉袄裹在了身上，年就来了。街市上，大小人家，摩肩接踵，对联，灯笼，鞭炮一街红过一街，红得叫人生气。一切，就这样鲜活起来。
我放了假，不同于上学时两点一线的风风火火，一切都松弛了下来。远方的小姑带着弟弟们回了家，寒冬腊月，正是农闲，爷爷奶奶放下了手中的活，爸爸忙了一年，也该歇歇了。妈妈还是不肯闲着，算计着过年所需的鸡鸭鱼肉，柴米油盐，家里的大小事宜开始着手做。一家人在一起，过得散漫，短暂的几天欢聚就是咱家的年，这时候，幸福的滋味在空气里浓的化不开。
我们并不喜欢集市上的人潮，尽管年前的阳光是那么好，可在晚上冷风吹的厉害。这时，在小小的厨房里，爷爷生着噼里啪啦的灶火，玻璃窗上满是水汽。案板上的包的饺子像泊岸的小船一样整齐地排列，一小木盆肥中带瘦的肉块，白的红的堆在那，鸡蛋糊也装的满满当当的。只等油锅一热，奶奶把鸡蛋糊向肉块里一倒，用筷子那样娴熟的来回搅，这下可好，一块块都变得澄黄了。再顺势用筷子在里面一挑一提，一块肉便下了油锅。顷刻，锅里吱吱溜溜的响着，火势很旺，肉块上的鸡蛋糊便膨胀开啦。再用大漏勺一捞，往干净的竹筛里一放，待它们冷冷，一团团金溜溜的酥肉就做好了。奶奶在一旁尝了尝，会心的笑了笑，看来很好吃。
在一旁的我，小姑，妈妈，正忙着做馒头。新发好的面，揉好后，妈妈用刀分好面坨。馒头馅有两种，咸的和甜的。这两种面叶大小，装馅步骤一样，但最后的收边大不相同。做的菜包收边是从四周向中间收，像个小小的漩涡，包子也圆鼓鼓的似小灯笼，这样的收边唤作肚脐眼。糖包多是白糖加芝麻，面叶合起来扁扁的，收边时从左向右收，一致的褶皱好似浪潮，包出来像荷叶边，很秀气。望着小姑大拇指和食指一摁一捻一转，同用绣针不紧不慢的变出花来。自己心动的试试，也只能是望洋兴叹，反倒弄的脸上也敷了面粉，最后不得已照葫芦画瓢的用两指在收口上捏了捏，样子却笨拙的很。只得在一旁帮着揉揉面团，擀擀面叶。锅里的水一热，把馒头放在蒸笼里。已经是深夜了。大家围着火炉歇息，喝些茶，静静等着馒头出阁。时间一到一掀锅盖，水汽一下子就弥漫开来，馒头喝足了水，鼓鼓的，馅儿的味也闻着浓。
第二天一早，摆着煮的饺子，热的馒头，一小锅白菜煮酥肉，用来犒劳昨晚的忙碌。虽然谈不上丰盛，可有说不出的香。一桌人，一家子，吃的心满意足。年来了，并不需要烟花爆竹，大红灯笼来张扬幸福。能这样在一年的奔波劳累之后，散漫的坐在那儿可以相聚吃着自个儿做的饭，咂摸快乐的滋味，平实而不寡淡，我们在一起，已经很不错了。
那一刻，抬头望着缓缓升起的热气，在空中旋转环绕，太阳不觉间升起来了，我吃的实在是太饱，打着嗝儿，年味悄悄蹿进了心里，一下子，世界就这样豁亮起来了。
我已经过了十几个春节，现在回味起来，今年的春节过得最有意义。在众多的节日里，我独爱这春节。
去年，我初三还没毕业，过年之前，我早早就有一种喜悦感，冬天来了，寒假来了；春节临近了，春节再向我走近了一步；春节来了，我想在欢天喜地中度过春节。“年”味儿足以让我品尝：亲人能团聚，朋友能欢愉，相恋的男女在一起欢欢喜喜的过春节。春节还没来，我们这些将要长大的伙伴聚在一起就谈论自己的父母会给自己带回什么好吃的、好玩的。可是在春节的前几天，父亲来电话，说：“坐不上回家的火车，春运太紧张了。”我的快乐一落千丈。在我的记忆里那是我过的最暗淡的一个春节。
今年，我读高一。放寒假了，我回到家里，立马便躺在床上，在迷迷糊糊中不知过了多久，我被一阵急促而兴的声音叫醒了，原来是奶奶站在我床边，她接到父亲的电话，说今年春节他一定同母亲一起回来了，这可乐坏了奶奶。记忆在我脑海里闪过，我更担心起来，父母不会到时候又因搭不上火车而不能回家吧!我与父亲之间虽在某个问题上有过争论，但在我的亲人里，我与父亲还是在最亲热的。以前，我读小学时随父母在外，过春节也不能回家，父亲在每年春节都会对我说：“又是一个年啊，我好想回家团圆，回家看望老人。”那时，我年幼不是很明白父亲为何会说出这样悲凉的话来。
今年春节前的腊月二十八，父母真的回来了。我去车站接了他们，看上去父亲很疲惫。我问父亲原因，可他摇头说：“没事。”父亲的倔强我是知道的，我只好问母亲，母亲说父亲是十多年没有回家，他十分想回家，在火车上一直没有休息好，再加上又感冒了。母亲的话让我伤心起来。父亲为了回家过一个春节，居然会如此，我心里涌出“人生艰辛”四个字。
大年三十那天，我们全家在一起吃了一顿等候了十多年的团圆饭，爷爷，奶奶的兴奋自不必说，父亲把歉疚与欢喜都写都写到了脸上。我在饭桌上依次向爷爷、奶奶、爸爸、妈妈还有姑姑敬了“酒”。我未满十八岁，我的“酒”当然是饮料。然而，我感觉到我长大了，在新一辈里我独当一面了。
吃过年夜饭，母亲和姑姑便去收拾碗筷。父亲、爷爷及我在火炉旁，父亲讲述在外打拼的艰辛，这是多年来挣的钱，让家庭摆脱了贫困，让家人能够扬眉吐气。我感觉到轻松和睦的气氛在今夜，这个除夕之夜充满了整个家庭。——这就是我家今年的年味儿。
在这个节日里，父母能淘金归来，幸福真正降临到我家。我从这个年里体味到物质是生活美好的基础，家庭的幸福要家人奋斗，这样才能年年过年，年年团聚，年年欢笑。这就是我今年品到的年味儿。
评语：
通过自家过春节的描写，透露出了人生成长逐步成熟的信息——“人生的艰辛”，父母的言行让作者意识到人应该为家庭负起责任来；也反映经济时代物质是人们生活的基础，幸福要靠自己的双手去获得。这是时代的节拍，作为留守学生品出过春节的味道：要家人常聚，自己就要及早努力奋斗。
春节是我们的传统节日，它承载了教育意义，小作者品味出来了，这正是的看点。
今年过年，我在襄阳东津新城陪外婆过，为了保护环境，城区不允许燃放烟花爆竹，所以大年夜，我未听到一丝一毫的鞭炮声响，但年味儿就黯淡了吗？不，年味儿是无处不在的。
窗外，雪花漫天飞舞，一种清冷空旷的感觉包围着整幢单元楼。窗玻璃上张贴着崭新亮丽的红色剪纸，室内各种美食和人们的祝福话语不断传了，形成与外界格格不入的温暖氛围。
以上，是大年夜的真实写照，内外强烈的反差恰恰营造出浓浓的年味儿。
说起年味儿，我的感受可多了。大概腊月二十五，外婆就开始准备炸菜了：整鱼、藕片、拌好作料捏得滚圆的瘦肉团、红薯团、萝卜团，通通被裹上一层鸡蛋液和淀粉充分搅拌后的糊状物，小心地放进油锅，“滋滋滋”地炸上一会儿，便成了通体金黄的美味儿，外层仿佛穿上了一层“黄金甲”。外婆过年的炸菜筋道、量多，每年总要炸一大盆。堆放在一起，还真有“满城尽带黄金甲”的气势。
除炸菜外，香肠可是必不可少的。嘴馋的我每年总嚷嚷着要吃香肠，百吃不厌。灌好的香肠和切割齐整的猪肉会被挂在阳台上晾着风干，我总时不时去看一眼，没过几天，腊味儿便飘满了阳台。
除夕中午到了，我一手拿着胶水、一手提着红红的春联站在大门口“蓄势待发”。《元日》诗曰：“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”新年新气象，当然要贴上新春联了。我和爸爸、舅舅通力合作，没一会儿，大门两侧、闪着金光的春联就贴好了。接着，一张缀满鲤鱼、莲花、金鸡图案的倒印“福”字也被端端正正地贴在大门正中央。我又跑进屋里，将带有“吉祥如意”字样、雄鸡报晓图案的剪纸张贴在窗玻璃上，预示着一年的好运和农历鸡年的降临。年味儿，不就隐藏在那红红的春联和精美的剪纸图案里吗？
除夕晚上，一家人围坐在一起，炸菜、蒸菜、凉菜、火锅、炒菜，一道道美味佳肴被端上了桌，白酒、红酒、饮料被摆上了桌。辛苦一年，忙碌一年，正是万家团聚吃团年饭的时刻，一家人客客气气地相互敬酒、祝福，脸上都洋溢着满满的笑意。浓浓的年味儿就飘荡在一家人其乐融融地团聚氛围中。
吃罢年夜饭，外婆便支起一张方桌，摆上四摞近一尺高的饺子皮和一大盆刚拌好的饺子馅儿，准备和妈妈一起包饺子了。今年，我也来凑凑热闹。一阵手忙脚乱，幸好有外婆的包容和妈妈的指点，我的饺子由刚开始的“像个倒扣的簸箕”来逐渐成为像模像样的“元宝”了。大年初一，将饺子下锅，煮熟后一人盛上满满一碗。我细细观看，晶莹剔透的饺子一个挨着一个，里头的馅儿若隐若现，咬一口，青绿的葱末儿、红红的胡萝卜丁儿和软烂的肉末儿混在一起，再加上香喷喷的黄豆芽，浸入饺子里的汤汁儿，一起涌入嘴里。我津津有味地吃着，感觉无比幸福。
过年，从道道鲜美的佳肴中，从红火吉祥的春联中，从精致繁复的剪纸中，从饺子制作的过程中，从台台喜庆的豫剧大戏中……我都感受到了当地浓浓的年味儿。
此时此刻，看着家家户户门上悬挂的大红灯笼，看着大家见面时一脸的喜悦，我不禁沉醉了。是啊，新年的颜色是红火的，新年的味道是浓郁的，新年的氛围是喜庆的，让我们用忙碌和充实、成绩和幸福去憧憬和迎接下一个新年吧！
年味，是记忆中那一条条红红火火、龙飞凤舞的对联。
盼望着、盼望着，寒假来了，春的脚步近了。
“回家了，回家?！”我欢呼着，一蹦一跳地进了爷爷家的小院。爷爷早就听到声响急忙柱着拐杖颤颤巍巍地走了出来。“爷爷！”我欢快地叫起来。“丫头，回来啦，走，和爷爷一起写对联去！”“好哦！”我高兴地和爷爷一起走进屋。
磨好墨，铺好纸，开始干活?！只见爷爷轻锁眉头，一手提笔，轻轻醮墨，一手按住大红纸。他悬腕挥毫，不一会儿，一对龙飞凤舞的对联就大功告成了！你看，上联：天增岁月人增寿，下联：春满乾坤福满楼。横批：四季长安。一个个欲飞欲舞的大字跃然纸上。
对联写好了，准备贴春联了。我去厨房舀了一大盆浆糊，和爷爷一起走出了屋。把浆糊均匀地涂在对联的背面，再把对联整整齐齐地摆正、贴好。“喜居宝地千年旺，福照家门万事新。横批：喜迎新春。”红红火火的对联往大门上一贴，顿时使小小的庭院焕然一新，使原本凛冽的冬日又多了几分暖和，充满了温馨的年味。
该给我平时的书房贴对联了，爷爷正要往上贴，突然手在半空中停了，他轻轻摇了摇头，嘴里嘟哝着：“不行，不行，得换一幅。”说着，便走进了书房。不一会儿，爷爷又颤颤巍巍地出来了，手里捧着一幅刚写好的、墨迹未干的对联。上联：书山有路勤为径；下联：学海无涯苦作舟；横批：苦尽甘来。爷爷高兴地对我说：“你呀，都上学了，一定要牢记这个道理，将来好出人头地。考上理想的大学呀！”嗯！”我郑重地点点头，把爷爷对我的美好祝愿，深深埋到心底。空气中，飘散着淡淡的墨香；墨香里，充满着温馨的年味。
不一会儿，家中就贴满了对联。你瞧，仓库门上，贴着：“日日财源顺意来，年年福禄随春到”；爷爷奶奶的卧室门口，贴上了：“年年顺景财源广，岁岁平安福寿多”；客厅门前挂着“事事如意大吉祥，家家顺心永安康”。整个小院不论大房小房，门口一律贴上了对联，红红火火，龙飞凤舞，一派新年气象。
对联贴完了，该贴“福”了。爷爷说了，“福”贴那儿都行，贴多少都行，因为我们家福气多多嘛！我拿上一张涂好浆糊的福，就往柱子上贴。“哎哟，丫头，使不得，贴倒了！”爷爷笑着对我说。“没贴倒呀，福就该这么写，我认识字！”我理直气壮地对爷爷说。没想到爷爷一听，乐了，“丫头，‘福’就得贴倒了，意为‘福到了’”。“哦。”我不好意思地挠挠头，把“福”重新贴了一遍。大大小小的“福”被我满院子乱贴，用爷爷的话说，就是“大福小福到我家”。
贴完后，爷爷舒舒服服地躺在藤椅上，我坐在他的膝上，望着那轮火红的夕阳。夕阳西下的光把我们的影子拉得长长的，金色的光辉铺在我们身上，引得不少过路人驻足痴望。暖暖的阳光里，充满着温馨的年味。
年味，就是记忆中那一对对红红火火、文采飞扬的对联，充满了浓浓的亲情。温馨的年味，令人回味无穷。
你去面试了，如果无经验的话，底薪还有4500。那要看你做什么样的工作了，还有对方的态度是怎么样的，如果上来就让你交钱，比如公司的服装费。或者其他的一些材料费。体检费之类的。这样的话，那就是假的，因为这不可能是让员工还没有入职之前就个人承担的。还有的说让你提前上保险的，这也是假的，因为你没有工作之前是不会给你上保险的。你要有了收入之后才可以的。只要是让你拿钱的面试都是假的。
推荐一些对联上联：福星高照全家福 下联：春光耀辉满堂春 横批：春意盎然上联：事事如意大吉祥 下联：家家顺心永安康 横批：四季兴隆上联：迎新春江山锦绣 下联：辞旧岁事泰辉煌 横批：春意盎然上联：旧岁又添几个喜 下联：新年更上一层楼 横批：辞旧迎新上联：东风化雨山山翠 下联：政策归心处处春 横批：春风化雨上联：家过小康欢乐日 下联：春回大地艳阳天 横批：人心欢畅上联：多劳多得人人乐 下联：丰产丰收岁岁甜 横批：形势喜人上联：壮丽山河多异彩 下联：文明国度遍高风 横批：山河壮丽上联：福旺财旺运气旺 下联：家兴人兴事业兴 横批：喜气盈门上联：大地流金万事通 下联：冬去春来万象新 横批：欢度春节上联：欢声笑语贺新春 下联：欢聚一堂迎新年 横批：合家欢乐上联：财源滚滚随春到 下联：喜气洋洋伴福来 横批：财源广进上联：春风入喜财入户 下联：岁月更新福满门 横批：新春大吉上联：大顺大财大吉利 下联：新春新喜新世纪 横批：万事如意上联：占天时地利人和 下联：取九州四海财宝 横批：财源不断上联：高居宝地财兴旺 下联：福照家门富生辉 横批：心想事成上联：天地和顺家添财 下联：平安如意人多福 横批：四季平安上联：春归大地人间暖 下联：福降神州喜临门 横批：福喜盈门上联：内外平安好运来 下联：合家欢乐财源进 横批：吉星高照上联：日日财源顺意来 下联：年年福禄随春到 横批：新春大吉上联：迎喜迎春迎富贵 下联：接财接福接平安 横批：吉祥如意上联：创大业千秋昌盛 下联：展宏图再就辉煌 横批：大展宏图上联：民安国泰逢盛世 下联：风调雨顺颂华年 横批：民泰国安上联：精耕细作丰收岁 下联：勤俭持家有余年 横批：国强富民上联：发愤图强兴大业 下联：勤劳致富建小康 横批：科技致富上联：欢天喜地度佳节 下联：张灯结彩迎新春 横批：家庭幸福上联：迎新春事事如意 下联：接鸿福步步高升 横批：好事临门上联：万事如意展宏图 下联：心想事成兴伟业 横批：五福临门上联：和顺门第增百福 下联：合家欢乐纳千祥 横批：欢度春节上联：冬去山川齐秀丽 下联：喜来桃里共芬芳 横批：新年大吉上联：春满人间欢歌阵阵 下联：福临门第喜气洋洋 横批：五福四海上联：春满人间百花吐艳 下联：福临小院四季常安 横批：欢度春节上联：春色明媚山河披锦绣 下联：华夏腾飞祖国万年轻 横批：山河壮丽
重视 家庭 教育 ，是我国自古以来一以贯之的优良传统，良好的家庭教育是良好家风的体现。下文是我为大家整理的家庭家教家风论文，欢迎阅读!
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一、培养大学生具有社会公德意识理念的意义
对孩子而言家庭是第一课堂，当然也是永远的课堂。此外父母亲不仅仅只是首任老师，与此同时还是永久的老师，父母身体力行地教育对孩子的终身前途起着十分重要的奠基作用。公德意识的养成是高校德育教育的重心。加强大学生公德意识的培养，具有重大的理论和现实意义。这种教育具有战略性、长期性、系统性。对大学生进行社会公德教育、基础文明教育也要坚持长期性、系统性，要有“持久战”的思想准备。目前，高校的道德教育主要通过课堂进行，由德育教师在课堂上讲授道德和思想修养的理论，虽然处于必修课的地位，但是同学们的重视程度并不高，这样的道德教育形同虚设，德育教师在学校中的地位也不高，因此，高校教育联合家庭教育，家庭要注重孩子身心健康的培养，学校必须确立培养大学生公德意识教育的全新理念，大学必须重视德育教育，引导学生加强社会公德意识的培养，这样才能为社会输送合格的、有道德的、有才华的社会主义新人。
二、社会公德教育的理念
父母是孩子的第一任老师，这不仅体现在孩童时期，父母对孩子知识的传授，更多的是在孩子成长的各个关键时期，能给予正确的引导，特别是对其品德培养起到了很好的示范作用，是大学生公德意识养成最初的奠基石。社会公德教育是实施素质教育的核心内容，能够让受教育者坚持不懈地投入到思想 文化 修养、科学文化知识方面的学习，从而将自身所学到知识和 社会实践 活动有效结合起来，为社会与国家的进步与发展贡献出自己最大力量，从而实现自我价值，为实现远大理想而不断奋斗。同时，社会公德意识的培养，不是一朝一夕的事情，要切实贯彻到生活中，成为他们生活中不可或缺的一部分。重点突出全面性、系统性等特点，结合现阶段实际情况完善构建安全、稳定、文明、整洁校园，侧重于食堂、宿舍、教室建设与管理，养成良好学习习惯，营造良好学习氛围，严格遵守校园秩序，将环境育人的作用最大限度发挥。这就需要需要全校师生共同努力，全社会普遍参与、共同努力，互相监督才能得以实现。
三、家庭对大学生社会公德意识养成的作用
(一)家庭氛围影响大学生社会公德意识的形成
家庭是人生的起点，是个体生活的摇篮。由于家庭环境不一样，父母亲教育方式不一样，因此，子女道德规范形成也会受到一定影响。相关资料调查显示，父母过度宠爱孩子，那么孩子成长道路上则总是会重视个人利益，以自身为中心，严重忽视他人感受，对他人不尊重、不关心;若是父母从孩子小时候开始就严厉对待，更甚者还对孩子暴打，那么孩子必然就会养成冷漠习惯，对周遭事物不关心，更甚者还会有逆反倾向。由此，良好的家庭氛围有利于促成大学生社会公德意识的养成。
(二)家庭教育为大学生公德意识的养成的基础
1.转变家庭教育观念
从古至今父母极其关注孩子的学习成绩，但是对思想道德方面的问题，例如撒谎、懒惰、作弊等现象在父母看来却是件微不足道的事情。孩子成长过程中严重忽视道德思想方面的教育，长此以往孩子必然就会丧失社会责任感，对周遭事物漠不关心。对此家长需要重视对孩子进行思想道德教育，进一步强化孩子思想道德意识，当家长能够及时更新教育观念时，那么必然就会重视 对子 女进行思想道德方面教育。
2.家长应树立社会公德的榜样
朱熹的教育思想博大精深，对中国社会和教育产生了广泛而持久的影响。在朱熹那里，道德高于知识，并且他提出的德育 方法 是很丰富的，而且是行之有效的，今天仍然不失其现实意义。朱熹倡导“力行”教育思想，他认为这是家庭教育的核心内容。家长是不是正确树立价值观、道德观，个人行为是不是符合相关规范，这都会严重影响到孩子行为与思想。对孩子进行正确引导并严格管理其行为，就某种意义上来说易于帮助孩子养成良好行为习性。正所谓“身教重于言传”就是这个意思，作为家长尤其要重视自身素质能力的提高，给孩子树立榜样。作为父母，就应当以身作则，做到“教育无小事，处处是楷模”，要让自己的一言一行都起到示范作用。如父母要求孩子看到垃圾就随手捡起来，那么父母就首先要做到。细微之处见精神，日常生活的点点滴滴，父母要做好表率作用，孩子能亲眼目睹，就能激起思维的涟漪，明白什么是对的，什么是错的，天长日久，良好的社会公德意识就会灌输到子女的心中，变成他们日常行为中必须遵守的准则。
四、结语
大学生社会公德意识的养成归根结底取决于大学生的自我教育，因此也对大学生的社会公德意识教育和培养提出了更高的要求。发挥大学生的主体作用要引导大学生自我教育。大学生是教育的主体，大学生的自我教育要贯穿于教育活动的全过程，同时以学生社团和班级为载体，把教师对学生的考核与学生对自己的考核结合起来，把公德教育融合到活动中，把 自我评价 及自我教育作为一个重要考核指标，激励学生积极地参与进来。对当代大学生进行心理健康教育，充分调动其主观能动性，积极参与到教师规划的各项活动中，从而在实践活动中学会合理调节、妥善处理身心问题，与此同时进一步强化个人的社会公德认知。
作者:程相宽 单位:辽宁省交通高等专科学校
参考文献：
[1]杜宇波，杜昕.当代大学生社会公德意识的现状及思考[J].中国科教创新导刊,2010,(11).
摘要:重视家庭教育，是我国自古以来一以贯之的优良传统，而家训便是家庭教育的重要形式之一。《颜氏家训》是中国古代家训的典型代表。其主要内容包括务先王之道，成国之用材;家训宜早，始自婴孩;勉子自立，读书致用;以“中庸”治家、处世;贵节操，一名实;养生惜生，不可苟生这六个方面。其及早施教，勿失良机;寓爱于教，严慈相融;均爱诸子，平等对待; 经验 传授，典型引导的原则与方法对后世影响深远，对当代的家庭教育具有启示。
关键词:《颜氏家训》;家庭教育;启示
1《颜氏家训》的简介
《颜氏家训》是颜之推(531—约591)结合自己的人生经历和处世哲学写的一本告诫子孙的书，约成书于隋代开皇年间(公元589年)之后，全书共20篇，内容丰富，体系庞大。除首篇《序致》说明全书宗旨，末篇《终制》叮嘱后事、《归心》篇崇佛外，其余17篇，大体可分为“家庭伦理”、“品德智能”、“思想方法”、“养生处世”和“其他知识”五个方面。它标志着中国古代仕宦家训的成熟，是中国古代家训史上的一座里程碑，更推动中国古代家庭教育向前迈进了一大步。除却具有封建思想的内容，其大部分内容在当今仍具有时效性，值得我们仔细研读，思考借鉴。
2《颜氏家训》的主要内容
务先王之道，成国之用材
颜之推认为家训的目的是使子孙们成为“国之用材”。《勉学》篇中有言:“人生在世，会当有业。农民则计量耕稼，商贾则讨论货贿，工巧则致精器用，使艺则沈思法术，武夫则惯习弓马，文士则讲义经书。”颜之推认为，各行各业都要要必备的知识，读书人也不例外，他教导子孙要成为有益于他人、有益于社会和国家的人。《颜氏家训》中的家训目标，固然反映了其名门世族的立场和“学而优则仕”的人生价值观，但其经世致用、希望子孙成为国家有用人才的务实精神，是值得肯定的。
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中华民族素有“礼仪之邦”之称，向来重视家教。历史上见诸典籍的家训并非鲜见，为后人称颂的也很多。下面是我为大家整理的文章，希望对大家有所帮助。
关于家风家训家规的议论文【1】
家庭是圃，孩子是苗。家风如雨点，它随风潜入夜，润物细无声，小苗只有在雨露的滋润下，才能健康成长。孩子只有在优良家风的熏陶下，才能出类拔萃。 家风是一个家庭在世代传承中形成的一种较为稳定的道德规范、传统习惯、为人之道、生活作风和生活方式的总和，它首先体现的是道德的力量。注重家风建设是我国历史上众多志士仁人的立家之本。从古至今，颜之推《颜氏家训》、诸葛亮《诫子书》、周怡《勉谕儿辈》、朱子《治家格言》、《曾国藩家书》、《傅雷家书》等等都在民间广为流传，闪烁着良好家风的思想光芒。历史上的“孟母三迁”“岳母刺字”等等，同样展现着良好的家风。“非淡澹无以明志、非宁静无以致远”“常将有日思无日、莫待无时思有时”“莫贪意外之财、莫饮过量之酒”等教子中的古训至今为世人尊崇。好的家风不但对自己有利、对子女和家人有利，也逐步影响着大众的道德水平与社会的风气。 家风作为一种无形的力量一直在潜移默化地影响着人们。每一个人都生活在一个原生家庭中。原生家庭家风好，这个人就会茁壮成长;原生家庭不重视家风建设，这个人在成长中就会走弯路。好的家风会有一些共同的特点，如：良好的道德氛围、健康的思想氛围、积极的情感氛围、认真的学习氛围、节俭的生活氛围等等。正是这种氛围，造就了一个个身心健康的人、有作为的人乃至对社会有突出贡献的人。可以说，好家风打造了儿童成长的好摇篮。市场经济条件下，我国婚姻家庭领域存在着一些亟待解决的问题：恋爱观上的拜金主义、婚姻中的草结草离、家教中的过分溺爱、孝亲中的漠视老人，甚至一些有名望和社会地位的人由于不重视家风建设致使自己尤其是子女走上了犯罪道路，教训是沉痛的。它从反面证实了家风建设的重要性。
关于家风家训家规的议论文【2】
周总理立下“为中华之崛起而读书”的志向得助于深刻的家风;三曹的建安风骨得助于睿智的家风;李清照的清新婉约的词锋亦得助于严格的家风。由此可知，家风不但有深刻的内涵，亦会对人产生巨大的影响。 家风是严格的，它能助人养成良好的习惯。“窦燕山，有义方，教五子，史俱扬。”想必大家对窦燕山的故事必是熟悉得不能再熟悉的了，他生活在战乱不断的五代，一般的人家可能认为能够在战乱中得以生存并衣食无忧便是谢天谢地了。可是他却不向命运低头，从小严格教育子女，最终成就五子登科的美谈，更被当时文学大家称之为“燕山窦十郎，教子以义方。灵椿一株老，仙桂五枝芳。”经上所述，我们可以知道，严格的家风，有助于人养成良好的习惯。 家风是睿智的，它有助于人取得最后的成功。诸葛亮这一著名人物，想必是妇孺皆知了吧。但大家可能只知道其风光的历史成就，却不知其也有着辛酸的发家史。诸葛亮在刘备还未发现他的时候，亦有着数载发奋苦读，想必一句“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”便是对其家风的最好诠释了吧。但是我们可以这样想，要是诸葛亮在刘备还未找到其便放弃了自己的理想或是贪图快乐不在苦读，想必他非但不能成为千古名相，恐怕连衣食也有很大的问题了。到那时，真会应了他的那句名言“苟求性命于乱世不求闻达于诸候”了吧。也真的会是一条“卧龙”了。由此可知，睿智的家风，有助于人取得成功。 家风是深刻的，它有助于培养人的个性品质。一代词女李清照，想必也是大家也是耳熟能详了，可是大家可能只知道她风华绝代、才艺过人的外表，却不知其在小的时候也是一位天真可人的女孩子，只不过是受到良好的教育和深刻的家风的教导和熏陶罢了。相反，如果她没有以上两种东西的帮助，可能会还是一位只知道情爱的小女人而已。由此可知，深刻的家风，有助于培养人的个性品质。 现在，换个角度说说自己的家风吧!我的家风没有上述名人的著名，亦没有他们的意义深刻，而且我也认为自己也不算很优秀。但是我仍然认为家风对我也有很大的影响，这可能就是家风的魅力之一吧。因为，我的家风很简单，就是努力为祖国、人民作出属于自己的贡献，堂堂正正的做一个大写的“人"字。虽然现在自己离这个目标还有很大的距离，但是我却在一步步的努力，我相信自己总能实现的，这就是自己对家风的全部理解了。
关于家风家训家规的议论文【3】
中华民族素有“礼仪之邦”之称，向来重视家教。历史上见诸典籍的家训并非鲜见，为后人称颂的也很多。而“不成文”，也是我国家规家训的一大特点，成为日常生活行为规范的有机部分。去其糟粕，取其精华，一些家风家训中的精华融入新的道德建设中，许多脍炙人口的家训，已经是“家家之训”，形成家家之风。 家风是一个家庭在世代传承中形成的一种较为稳定的道德规范、传统习惯、为人之道、生活作风和生活方式的总和，它首先体现的是道德的力量。注重家风建设是我国历史上众多志士仁人的立家之本。从古至今，颜之推《颜氏家训》、诸葛亮《诫子书》、周怡《勉谕儿辈》、朱子《治家格言》、《曾国藩家书》、《傅雷家书》等等都在民间广为流传，闪烁着良好家风的思想光芒。历史上的“孟母三迁”“岳母刺字”等等，同样展现着良好的家风。“非淡澹无以明志、非宁静无以致远”“常将有日思无日、莫待无时思有时”“莫贪意外之财、莫饮过量之酒”等教子中的古训至今为世人尊崇。好的家风不但对自己有利、对子女和家人有利，也逐步影响着大众的道德水平与社会的风气。 家风作为一种无形的力量一直在潜移默化地影响着人们。每一个人都生活在一个原生家庭中。原生家庭家风好，这个人就会茁壮成长;原生家庭不重视家风建设，这个人在成长中就会走弯路。好的家风会有一些共同的特点，如：良好的道德氛围、健康的思想氛围、积极的情感氛围、认真的学习氛围、节俭的生活氛围等等。正是这种氛围，造就了一个个身心健康的人、有作为的人乃至对社会有突出贡献的人。可以说，好家风打造了儿童成长的好摇篮。市场经济条件下，我国婚姻家庭领域存在着一些亟待解决的问题：恋爱观上的拜金主义、婚姻中的草结草离、家教中的过分溺爱、孝亲中的漠视老人，甚至一些有名望和社会地位的人由于不重视家风建设致使自己尤其是子女走上了犯罪道路，教训是沉痛的。它从反面证实了家风建设的重要性。 家风建设的关键在家长。家长首先要成为家风建设的有心人，才能有意识地创立自己的好家风、延续自己的好家风，使整个家庭与子女受益。各级领导干部尤其要带头搞好家风建设，带头教育好子女。人们习惯于上行下效，领导干部的好家风会对树立良好的社会风气产生十分重要的影响。在加快改革步伐、努力实现中国梦的新形势下重提家风建设，有着重要的意义。家庭建设影响着社会建设，好的家风会带动好的社会风气。所以，好家风就是一种正能量。我们要从每个家庭做起，让家家有个好家风、家家培育文明人。如此坚持下去，社会的正风正气就会发扬光大、中华民族的文明程度就会进一步提高。
家风，又称门风，是一个家庭或家族多年来形成的传统风气、风格和风尚，承载着一个家庭或家族的生活方式、生活态度、文化氛围、理念、价值观和人生观等，这些建构成一个家庭或家族独特的特色。我们稍加梳理，解读一下历史，不难发现，许多长盛不衰、地位显赫的家庭家族，度会有各自兴旺发达的秘诀——家训，又可称为家风，它贯穿于整个家庭或家族辉煌的始终。 一个家族的振兴与发达，离不开引领家庭家族走向成功者所创立的家风和家教。家风与家教的形成都会经历一代甚至几代人的积淀和努力，它总结了前世中无数家庭的得与失以及经验，结晶成为独一无二、适合自己家庭或家族实际的法宝，引领家庭或家族走向辉煌。 站在历史长河之上，回顾总结无数曾经辉煌一时的家庭，还有那传承已久的国粹——国学，他们的家风各有千秋，其中不乏许多可称为经典的精华：齐家、治国、平天下;岳母为儿刺字“精忠报国”，“忠”为岳家之家风;林则徐勤俭持家，生活简朴，他认为“贤而多财，则损其志;愚而多财，则增其过。”崇尚“俭”为林家之家风;曾国藩认为“勤”为人生第一要义，崇尚“勤”为曾家之家风;…… 优良的家风形成，往往是通过创立者的建立，和几代甚至数代人的不懈努力，践行而形成的，通过父传子，子传孙，子子孙孙相互濡染的家庭教育氛围，在生活的点滴之中不断地践行，形成一种无言、无声的教诲，最为直观、最为直接、最为基本、最为经常的家庭教育，在一代又一代的践行过程中，铸就了家庭言传身教的典范，铸就一代又一代的英才。 家风是一个家庭或家族最为重要的、无以替代的精神财富;它弥漫于整个家庭或家族之中，影响到每一个家庭成员，惠泽于家庭的成员;家风也是一个家庭或家族的魂魄之所在，支撑着家庭的进步与发展。 传统中国，人人都崇尚、向往底蕴厚重、有着浓厚文化氛围的家风;这也是众多人所追求向往的目标之一。对于有着敦厚家风的家庭和家族，众多人都是顶礼膜拜，心仪向往的，甚至渴望进入那样的家族，成为其中的一员。这也是家庭和家族走向显赫和长盛不衰、兴旺发达的根本。 良好的家风可以塑造出人高尚的品格，高雅的举止，成为人人向往的道德典范，一枝独秀、鹤立于整个社会“圈子”，为众多人，众多家庭所效仿。 有着良好家风的家庭或家族，他们的子嗣及早就明白许多做人做事的道理，明白自己的责任和使命;懂得敬畏;懂得珍惜光阴，趁早好好地读书;懂得创业难守业更难，知难不难……在这样的家庭熏陶下成长的人，懂得成功在于积淀，在于勤奋努力，明白勤能补拙的道理;明白勤为人生的第一要义，勤于学习、勤于思考、勤于努力…… 成长在拥有良好的家风的家庭中是人生中最大的荣幸，能领先于他人及早地认知生活。这种家庭的人热爱生活，热爱生命，思想丰富而多彩，有着自己追求的人生目标，每天过得都会很有意义，日子里写满的是充实;他们拥有一个健康的心态，不急不躁，不卑不亢，身体之中时时处处散发出一种与众不同的味道——温文尔雅，一点也不显低俗;举止规范，处世豁达，通晓事理，光明磊落，总能顺势而为，有着大家之风范，绝不小肚鸡肠;生活杜以俭朴著称，不贪求奢华;诚信为人，表里如一，讲究耕耘，注重过程，顺其自然，不急功近利;从善如流，厚德载物。 生活中，每个人的世界观、人生观、价值观、性格特征、道德素养、为人处事等，无不烙上家风的印记。家风虽是一家之风范，却是铸造子女成才的熔炉。家风就像一棵树，一棵枝叶如盖的百年大树，子子孙孙都在它的荫蔽之下。勤奋问学、艰苦卓绝、言必行行必果、尊老爱幼、问鼎事业、友善、和睦、民主、敬业、书香……都可成为家庭或家族应该传承的必须的家风。 自古至今，文化家庭都讲究“家风”的传承，在泱泱数千年的华夏文明之中，随时可现，处处可寻。历史上曾经显赫长久的家族，都会有自己独特的家风、家训和家教，为后世学习的'典范。《国语》、《论语》、《颜氏家训》、《曾国藩家书》等许多典籍和家教典范之中无不彰显出家风、家教和家训的精神…… 家风对于以家庭的发展和延续是至关重要的，是家庭文化建设发展的结晶和支柱，是家庭精神的浓缩和特色所在，也是家庭文化特色的外在，更是社会精神文明的细胞，社会和谐进步的脊梁，国家繁荣昌盛的前提和基础。众多的家庭需要创建家风的魂魄去支撑，去走出家庭家族昙花一现的辉煌，走出“富不过三代，穷不过三代”的生活怪圈。 良好的家风传承是社会风尚的健康发展前提，每个家庭都应构建起具有各自特色的家风和家教，作为家庭的核心人物责无旁贷应该担当起这一重任，形成家庭的凝聚合力，给力社会风尚进步发展;给力伟大的“中国梦我的梦”的实现;千万个家庭组合成一股强大的振兴中华力量。
论文答辩致谢词有哪些
论文答辩致谢词有哪些，在我们的日常生活中，不管是上班族或者是学生党都应该读过或是写过致谢词，致谢词运用非常的广泛，现在又是毕业季了，我和大家一起来看看论文答辩致谢词有哪些的相关资料。
大家好：
在本论文的写作过程中，我的导师xxx老师倾注了大量的心血，从选题到开题报告，从写作提纲，到一遍又一遍地指出每稿中的具体问题，严格把关，循循善诱，在此我表示衷心感谢。同时我还要感谢在我学习期间给我极大关心和支持的各位老师以及关心我的同学和朋友。写作毕业论文是一次再系统学习的过程，毕业论文的完成，同样也意味着新的学习生活的开始。从论文选题到搜集资料，从写稿到反复修改，期间经历了喜悦、聒噪、痛苦和彷徨，在写作论文的过程中心情是如此复杂。
如今，伴随着这篇毕业论文的最终成稿，复杂的心情烟消云散，自己甚至还有一点成就感。那种感觉就宛如在一场盛大的颁奖晚会上，我在晚会现场看着其他人一个接着一个上台领奖，自己却始终未能被念到名字，经过了很长很长的时间后，终于有位嘉宾高喊我的大名，这时我忘记了先前漫长的无聊的等待时间，欣喜万分地走向舞台，然后迫不及待地开始抒发自己的心情，发表自己的感想。这篇毕业论文的就是我的舞台，以下的言语便是有点成就感后在舞台上发表的发自肺腑的诚挚谢意与感想：我要感谢，非常感谢我的导师许静老师。她为人随和热情，治学严谨细心。在闲聊中她总是能像知心朋友一样鼓励你，在论文的写作和措辞等方面她也总会以“专业标准”严格要求你，从选题、定题开始，一直到最后论文的反复修改、润色，许老师始终认真负责地给予我深刻而细致地指导，帮助我开拓研究思路，精心点拨、热忱鼓励。正是许老师的无私帮助与热忱鼓励，我的毕业论文才能够得以顺利完成，谢谢许老师。我要感谢，非常感谢邱铮学长。正在撰写硕士研究生毕业论文的他，在百忙之中抽出时间帮助我搜集文献资料，帮助我理清论文写作思路，对我的论文提出了诸多宝贵的意见和建议。对学长的帮助表示真挚的感谢。我要感谢，非常感谢xx学弟们。他们为我提供了写作论文的重要工具——电脑。甚至为了让我方便进出他们的寝室专门为我配备了一把钥匙，而且四台电脑的密码也都一一告知于我，任我选用，让很非常感动。对学弟们的'支持和帮助表示万分感谢。
值此本科学位论文完成之际，首先要感谢我的导师xxx教授，他们严谨细致、一丝不苟的作风一直是我工作、学习中的榜样;他们循循善诱的教导和不拘一格的思路给予我无尽的启迪。感谢我的小白老师，这篇论文的每个实验细节和每个数据，都离不开你的细心指导。而你开朗的个性和宽容的态度，帮助我能够很快的融入我们这个新的实验室。感谢我的室友们，从遥远的家来到这个陌生的城市里，是你们和我共同维系着彼此之间兄弟般的感情，维系着寝室那份家的融洽。四年了，仿佛就在昨天。四年里，我们没有红过脸，没有吵过嘴，没有发生上大学前所担心的任何不开心的事情。只是今后大家就难得再聚在一起吃每年元旦那顿饭了吧，没关系，各奔前程，大家珍重。但愿远赴米国的xx平平安安，留守复旦的xxx，xx快快乐乐，挥师北上的xx顺顺利利，也愿离开我们寝室的x开开心心。我们在一起的日子，我会记一辈子的。感谢我的爸爸妈妈，焉得谖草，言树之背，养育之恩，无以回报，你们永远健康快乐是我最大的心愿。在论文即将完成之际，我的心情无法平静，从开始进入课题到论文的顺利完成，有多少可敬的师长、同学、朋友给了我无言的帮助，在这里请接受我诚挚的谢意!
毕业论文的致辞12篇
无论是在学校还是在社会中，大家都尝试过写致辞吧，致辞具有有张有弛、错落有致的特点。你还在找寻优秀的致辞吗？以下是我整理的毕业论文的致辞，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
不经意地，在xx大学四年的学习生活结束了。回首过去所经历的点点滴滴，我感慨万千。难忘的，是我的圣地本科岁月，我的似水年华。
我要感激我的导师宋xx教师。宋教师在我毕业论文初稿、格式、定稿上，都给予了很大的帮忙。抽身于百忙之中对我悉心指点，从文章布局到语言表达都进行了细致的修改，还无私地供给本人论文写作的重要资料。同时，我还得到了教师在思想上的帮忙，帮我度过艰难地写作过程。
我要感激，政法学院的所有教师，给我创造了一个学习法学的良好氛围，也感激他们在生活中所给予的帮忙。
所有恩情，点点滴滴，我将永远铭记于心。
大学生活一晃而过，回首走过的岁月，心中倍感充实，当我写完这篇毕业论文的时候，有一种如释重负的感觉，感慨良多。
首先诚挚的感谢我的论文指导老师李老师。她在忙碌的教学工作中挤出时间来审查、修改我的论文。还有教过我的所有老师们，你们严谨细致、一丝不苟的作风一直是我工作、学习中的榜样;他们循循善诱的教导和不拘一格的思路给予我无尽的启迪。
感谢三年中陪伴在我身边的同学、朋友，感谢他们为我提出的有益的建议和意见，有了他们的支持、鼓励和帮助，我才能充实的度过了三年的学习生活。本论文是在导师詹怀宇教授和付时雨研究员的悉心指导下完成的。
导师渊博的专业知识，严谨的治学态度，精益求精的工作作风，诲人不倦的高尚师德，严以律己、宽以待人的崇高风范，朴实无华、平易近人的人格魅力对我影响深远。不仅使我树立了远大的学术目标、掌握了基本的研究方法，还使我明白了许多待人接物与为人处世的道理。本论文从选题到完成，每一步都是在导师的指导下完成的，倾注了导师大量的心血。在此，谨向导师表示崇高的敬意和衷心的感谢!本论文的顺利完成，离不开各位老师、同学和朋友的关心和帮助。
在此感谢岳保珍高工、张曾教授、李兵云老师、何婉芬老师的指导和帮助;感谢重点实验室的xxx等老师的指导和帮助;感谢福建农林大学谢拥群教授、陈礼辉教授、黄六莲高工的关心、支持和帮助，在此表示深深的感谢。没有他们的帮助和支持是没有办法完成我的博士学位论文的，同窗之间的友谊永远长存。
经过了两个多月的学习和工作，我最终完成了《xxxxxxxxxx》的论文。从开始接到论文题目到系统的实现，再到论文文章的完成，每走一步对我来说都是新的尝试与挑战，这也是我在大学期间独立完成的最大的项目。在这段时间里，我学到了很多知识也有很多感受，从对博客一无所知，对ASP，ADO等相关技术很不了解的状态，我开始了独立的学习和试验，查看相关的资料和书籍，让自我头脑中模糊的概念逐渐清晰，使自我十分稚嫩作品一步步完善起来，每一次改善都是我学习的收获，每一次试验的成功都会让我兴奋好一段时间。从中我也充分认识到了博客这一新兴的出版方式给我们生活带来的乐趣，在属于自我的网络空间上，尽情宣泄自我的情感，表达自我的感受，并且把自我的想法与他人分享，我也有了一个属于自我的博客空间。
然我的论文作品不是很成熟，还有很多不足之处，但我能够自豪的说，那里面的每一段代码，都有我的劳动。当看着自我的程序，自我成天相伴的系统能够健康的运行，真是莫大的幸福和欣慰。我相信其中的酸甜苦辣最终都会化为甜美的甘泉。
这次做论文的经历也会使我终身受益，我感受到做论文是要真真正正用心去做的一件事情，是真正的自我学习的过程和研究的过程，没有学习就不可能有研究的潜力，没有自我的研究，就不会有所突破，那也就不叫论文了。期望这次的经历能让我在以后学习中激励我继续提高。
经过几个月的努力，毕业论文即将完成，回想论文全程，琐碎而平淡的工作，每一个细节，每一处字斟句酌，原本以为会轻松的我，却没想到过程是如此的艰辛，借此机会，我要对四年来帮助过我的人表示深深的感谢。
感谢我的父母，可爱的父亲，可敬的母亲，你们的爱是我最大的财富，伴随我走过四年求学之路。
设计期间，指导老师认真负责的工作态度、严谨的治学风格，使我深受启发，今后，无论做人还是做事，都要保持一颗积极进取的心，乐观向上的态度，永不放弃的决心;同时，同学们之间的相互探讨，不仅增加了友谊和了解，也使我获益匪浅。再次向所有在我设计过程中给予过我帮助与关怀的朋友表示深深的感谢!
感谢老师们对我的悉心指导，是您们的指点才让我高质量地完成了毕业论文。感谢邮电与信息工程学院的所有老师，感谢他们的谆谆教诲，是他们的兢兢业业才让我如此圆满地完成大学学业，开辟人生新的篇章。
再一次感谢我的同学和学长学姐们，你们给了我论文很多的启发和建议，也给了我很多信心。最后，祝愿所有老师和同学工作顺利、事业有成!祝愿母校武汉工程大学邮电与信息工程学院明天更美好!
本研究及学位论文是在我的导师郑建立副教授的亲切关怀和悉心指导下完成的。他严肃的科学态度，严谨的治学精神，精益求精的工作作风，深深地感染和激励着我。从课题的选取到项目的最终完成，郑老师都始终给予我细心的指导和不懈的支持。两年多来，郑教授不仅仅在学业上给我以精心指导，同时还在思想、生活上给我以无微不至的关怀，在此谨向郑老师致以诚挚的谢意和崇高的敬意。
在此，我还要感谢在一齐愉快的度过研究生生活的xx楼xxx各位同门，正是由于你们的帮忙和支持，我才能克服一个一个的困难和疑惑，直至本文的顺利完成。个性感谢我的师妹xxx同学，她对本课题做了不少工作，给予我不少的帮忙。
在论文即将完成之际，我的情绪无法平静，从开始进入课题到论文的顺利完成，有多少可敬的师长、同学、朋友给了我无言的帮忙，在那里请理解我诚挚的谢意！最后我还要感谢培养我长大含辛茹苦的父母，谢谢你们！本论文的所有研究工作从论文的选题、实现条件到论文的写作等阶段都是在xxx副教授和xxx副教授的悉心指导下完成的。两位导师在作者研究生学习期间在学术和生活等方面的给予了无微不至的关怀和指导。两位导师严谨的治学态度、渊博的学术知识、诲人不倦的敬业精神以及宽容的待人风范使作者获益颇多。谨向两导师致以最衷心的感谢。感谢在研究生学习期间给我上课的老师们，个性是研室的xxx教授、xxx老师、xxx老师、xxx老师、xxx老师等。
感谢我认识的师兄弟、师姐妹们。需要一一感谢我的同学们，有幸与你们同学是我读研的最大收获：感谢给我带来的不一样的体验的xxx、xxx两位军队的老大哥；感谢xxx，本论文撰写得到你不少帮忙，从你身上学到不少东西；感谢我的合作者胡永飘；感谢给我帮忙的叶子波；感谢双重校友xxx；感谢带给我多彩生活的梁立明；感谢关心和帮忙我的xxx。同时还要感谢宿友xxx。
感谢文船的xxx、xxx等朋友们在生活上的帮忙。感谢xx的xxx、xxx朋友。也要感谢xxx朋友带给我完美的回忆。
最后，我要个性感谢我的家人，没有你们的支持，就没有这天的我。愿把我的幸福和快乐都送给关心和支持过我的人，也愿他们一切如意
时间，转眼即逝。从开题至今，毕业论文一直是萦绕在我心头的结，挥之不去，常理常乱。今日毕业论文得以完成，心中充满了无尽的感激。
首先感谢导师XX教授，x老师渊博的理论知识，严谨的治学态度和丰富的实践经验使我受益匪浅。在x老师的指导下，本人阅读了大量的文献资料和网络信息，不仅掌握了大量的素材，丰富了论文的内容，大大加速了论文的写作进度，而且开阔了视野，增长了知识，为以后的研究和写作奠定了坚实的基础。
本论文从选题、撰写到定稿，无不凝聚着导师的心血，是导师的鼓励给了我一路坚持下来的勇气，是导师在百忙中抽出时间逐字逐句地反复修改文稿，在此，谨向导师致以诚挚的敬意和深深的感谢。
同时还要感谢在论文调研过程中，所有帮助过我的同学们，没有他们提供的宝贵材料，我的论文不可能顺利完成。
感谢XX的老师们，感谢他们传授给我知识，使我的专业知识和业务能力有了很大的提高，感谢所有关心过我的同学。
最后还要感谢我的家人对我的默默支持和鼓励!在此谨以寥寥数语一并致谢。
在X大学度过了四年的紧张学习时光，系统地学习了工商管理的各方面知识，深深的佩服各位专业老师的学识，从中我不仅仅学习到管理知识，而且学到很多做人、做事、做学问的道理，在此表示真挚的谢意。在论文即将完成之际，我要感谢我的导师XX教授。在论文撰写的整个过程中，从论文选题、到撰写开题报告、最后到正文撰写，x老师都提出了很多宝贵意见。x老师指出的每一个问题，指导的每一个思路，都使我有醍醐灌顶之感。给我感受最深的是x老师严谨治学的态度，无论从格式规范、论文要点、还是文章结构，于老师都不厌其烦，给予我及时的帮忙，使我能够最后顺利完成论文写作工作。
在此我要感谢X大学X系的所有老师，你们无私的奉献精神和爱岗敬业的治学态度，不仅仅使我对管理理论有了更进一步的理解，将理论和自己的工作互相印证，受益匪浅。而且使我能够将所学理论应用于对现实问题的分析和解决，继而提高自己的管理水平。
感谢我的各位同学，是你们的无私帮忙让我感受到校园的温暖，在我的论文写作过程当中，多位同学为我带给了信息支持，在此一并表示感谢。最后再次感谢X大学为我带给了宝贵的学习机会，使我能够走上一个新的平台，开始一段新的人生!
感谢冯*诺依曼先生，是他整出了世界上第一台计算机，才使得我偿这些后人鸟枪换炮，由“剪刀加糨糊”的“学术土匪”晋级为“鼠标加剪贴板“的学术海盗”。计算机，将我们从枯燥的书本中解救出来，我们无需再在图书管里东寻西觅，只要一敲键盘，我们就能方便快捷地搞定所需的一切。计算机，是写我们写论文的至胜法宝，是我们写论文的大功臣。因此，他是我所应感谢的第一人。感谢比尔盖茨。他以大无畏的英雄主义精神和牺牲主义精神毅然从哈佛辍学。他发明了Windows操作系统，创立了微软公司，不遗余力地推动计算机事业的发展，将人类的历史推到了信息时代，将我们的地球变成一个小小的村落。在信息的高速路上我们畅通无阻，正是借助了网络我们才找到丰富翔实的论文、资料。可以说，比尔*盖茨先生以他的辍学换来了我们几百万大学生的毕业。
感谢百度和Google公司。它们的搜索协能庞大、快捷又免费。在这里，我敢说，我们每一位写论文的同学，没有一位不曾借助过它们。那些日子，我们启动电脑后打开的第一个网页一定是它们中的一个。是它们让我们很方便地搜索到了我们所需要的“论文材料”，国内、国外的，中文的、外文的。正是靠着这些“论文件材料”，我们才得以顺利完成我们的“百衲衣”论文。更感谢Google公司增设了翻译功能，它的翻译不仅正确率高而且功能强大，一次便可翻译一整篇论文。我们的外文文献，全赖于此。感谢那些免费的论文网站。虽说这些网站都是些不起眼的小网站，可正是它们无偿地向我们提供了大量的论文蓝本，保证了贫穷的我们也能得到所需要的论文。这可以说是一种“想人之所想，急人之所急”的人道主义精神。在这里，我殷切地呼吁那些收费的论文网站，能够向它们学习，端正服务态度，放下架子，变上收费为免费，更好地为同学们服务。感谢我的导师。他放下了神圣的师道尊严，以朋友的身份告诉我怎样完成这篇论文。他告诉我怎样搜索资料，他告诉我如何快捷地找到相关论文，他告诉我哪个学校的网站有本专业的硕士、博士论文，他指导我如何利用硕士、博士大夫论文，他指导铷何利用手头上的论文取舍嫁接整合。本论文的完成，离不开他的悉心指导和孜孜不倦的教诲。
感谢负责答辩的老师。在我也不明白所写为何物的情况下，他们只问了我两个问题------都知道写的什么吗？知道。参考文献都看了吗？看了。之后便让我通过了答辩。他们是如此和蔼可亲的老师，他们是如此善解人意的老师，他们是如此平易近人的老师。
感谢那些与我朝夕相处了四年的同学。这些日子，他们和我一块努力奋斗共同进退，相互鼓励相互扶持，你帮我找我帮你找，互通有无，及时沟通，以免出现论文撞车事件。我们是如此的团结友爱，从未出现过“五十步笑百步”的现象，我们总是相互开导着：天下文章一大抄，不抄白不抄，抄了也白抄，白抄谁不抄？不抄一大傻！正是在这样的相互激励下，我那一点点抄公的羞耻感也便见了上帝，而我的论文也得以完成并顺利通过。
本论文的完成，得益于xx大学老师传授的知识，使本人有了完成论文所要求的.知识积累，更得益于导师xxx教授从选题的确定、论文资料的收集、论文框架的确定、开题报告准备及论文初稿与定稿中对字句的斟酌倾注的大量心血，在此对导师xxx教授表示感谢！
在这里，还要特别感谢大学四年学习期间给我诸多教诲和帮助的xxxxxx学院的各位老师，感谢xx老师、xxx老师、xxx老师，你们给予我的指导和教诲我将永远记在心里！
感谢在大学四年学习期间给我传授诸多专业知识的xxxx教研室的各位老师，感谢xxx老师、xx老师、xx老师、xxxx老师、xxxx老师给予我的指导和帮助！
感谢和我一起生活四年的室友，是你们让我们的寝室充满快乐与温馨，“君子和而不同”，我们正是如此！愿我们以后的人生都可以充实、多彩与快乐！
感谢我的同学们，谢谢你们给予我的帮助！
通过这一阶段的努力，我的毕业论文《宽带接入组网方案研究》终于完成了，这意味着大学生活即将结束。回首既往，自己一生最宝贵的时光能于这样的校园之中，能在众多学富五车、才华横溢的老师们的熏陶下度过，实是荣幸之极。在这四年的时间里，我在学习上和思想上都受益匪浅。这除了自身努力外，与各位老师、同学和朋友的关心、支持和鼓励是分不开的
在本论文的写作过程中，我的导师何舟老师以及副指导沈宜老师倾注了大量的心血，从最初的选题，到资料收集，到写作、修改，到论文定稿，严格把关，循循善诱，在此我表示衷心感谢。同时我还要感谢在我学习期间给我极大关心和支持的各位老师以及关心我的同学和朋友。正是由于他们，我才能在各方面取得显著的进步，在此向他们表示我由衷的谢意，并祝所有的老师培养出越来越多的优秀人才，桃李满天下!也祝愿我的同学的在以后的道路上越走越宽，前程似锦!
在这里，我也要借这个机会对我的父母说一声：“谢谢你们!”正是由于多年来有你们的鼓励和支持，我才能一路坚持下来走到今天这个地方。感激之情无法言语表达，只是想说：如今已长大成人，希望父母能够安享晚年，不再操劳!
时间的仓促及自身专业水平的不足，整篇论文肯定存在尚未发现的缺点和错误。恳请阅读此篇论文的老师、同学，多予指正，不胜感激!
在_大学度过了四年的紧张学习时光，系统地学习了工商管理的各方面知识，深深的佩服各位专业老师的学识，从中我不仅仅学习到管理知识，而且学到很多做人、做事、做学问的道理，在此表示真挚的谢意。在论文即将完成之际，我要感谢我的导师XX教授。在论文撰写的整个过程中，从论文选题、到撰写开题报告、最后到正文撰写，x老师都提出了很多宝贵意见。x老师指出的每一个问题，指导的每一个思路，都使我有醍醐灌顶之感。给我感受最深的是x老师严谨治学的态度，无论从格式规范、论文要点、还是文章结构，于老师都不厌其烦，给予我及时的帮忙，使我能够最后顺利完成论文写作工作。
在此我要感谢_大学_系的所有老师，你们无私的奉献精神和爱岗敬业的治学态度，不仅仅使我对管理理论有了更进一步的理解，将理论和自己的工作互相印证，受益匪浅。而且使我能够将所学理论应用于对现实问题的分析和解决，继而提高自己的管理水平。
感谢我的各位同学，是你们的无私帮忙让我感受到校园的温暖，在我的论文写作过程当中，多位同学为我带给了信息支持，在此一并表示感谢。最后再次感谢_大学为我带给了宝贵的学习机会，使我能够走上一个新的平台，开始一段新的人生!
光阴荏苒，如白驹过隙。由刚入大学时的喜悦与忐忑，到现在我的大学生活已经接近了尾声，在这四年的学习生活中，老师和同学的帮助让我收获了很多，也让我对自己的未来有了很多的感悟。感谢我的父母，可爱的父亲，可敬的母亲，你们的爱是我最大的财富，伴随我走过四年求学之路。
经过几个多月的忙碌和工作，本次毕业设计即将完成，本论文是在我的指导老师的指导下完成的，从论文的开题到写作，老师的适当点拨与独到的分析使我受益匪浅。每次对于我的疑问给予细心的解答并给出写作建议，对我每次上交的论文都给了详细的修改建议，指出了一些错误和要修改的地方，让我的论文结构一步步的完善，内容日趋丰满。没有老师的指导帮助，这篇论文是不会这么快就很好的完成的，对于老师悉心的帮助，表达无比的谢意。
此外也要感谢我的同学们，她们对于我这次的论文也给予了很多的帮助。
家训宜早，始自婴孩 颜之推认为，人生的奠基阶段在幼年时期，因为幼年可塑性较大，因此他十分强调及早施教，甚至应该从胎教开始。在《教子》篇中说道:“古者，圣王有‘胎教’之法:怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。书之玉版，藏诸金匮。生子孩提，师保固明，仁孝礼义，导习之矣。”可见《颜氏家训》中对早教的重视程度之高。而之所以早教效果比较好，是因为“人生小幼，精神专利，长大以后，思虑散逸”，也就是说，人在幼小的时候，精神专注敏锐，长大以后心思容易分散。勉子自立，读书致用颜之推在《勉学》篇中反复的告诫子孙，学习是人生的大事，切不可荒废学业，任何人都要努力的学习，其言道:“自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎!”颜之推还强调读书是立身之本，他经历了乱世沉浮，从自己的经验出发，告诫子孙要立足于社会，就要把书读好，读书是求取名利的正道和大道。“父兄不可常依，乡国不可常保，一旦流离，无人庇荫，当自求诸耳身。谚曰:‘积财千万，不如薄伎(同‘技’)在身。’伎易习而可贵者，无过读书也。”对于学习的内容，颜之推认为首先要读儒家经典，当然对于佛学也不要忽视;然后要学习书法、数学、医术、绘画、琴瑟、下棋、 射箭 、投壶等“杂艺”，这些要兼习却不专精。颜之推还劝诫子孙年幼要读书，但年纪大了也不能不读书，人的一辈子都要努力读书。 3颜氏家训对当代家庭教育的启示 《颜氏家训》内容丰富，体系庞大，涵盖了多个领域，也提出了一些行之有效的教育方法和教育主张，这些内容都对后世影响深远，至今仍具有时效性，对当代的家庭教育具有重要的启示。 及早施教，勿失良机 在上一节介绍《颜氏家训》的主要内容时我们已经提到，颜之推认为“家训宜早，始于婴孩”，重视早教，甚至从胎教开始。之所以重视早教，是因为“人生小幼，精神专利，长大以后，思虑散逸”。这对我们当家时代的家庭教育的启示是，对孩子的教育要尽早开始，按照孩子发展的阶段。早教的第一个阶段是胎教。现代医学已经证明，胎儿有接受教育的潜在可能因此在孩子没有出生之前就可以开始教育，母亲在怀孕期间就可以通过听音乐、读书等对胎儿进行熏陶。早教的第二个阶段是学前教育。孩子一生下来就有很多潜能，要给予各种感官刺激来发挥潜能，同时要抓好婴儿发育的关键期，进行有针对性的教育。 寓爱于教，严慈相融 在教育子女的问题上，颜之推主张爱教结合，反对只爱不教，“吾见世间，无教而有爱，每不能然”，并指出了溺爱对子女的危害，认为溺爱会毁掉孩子的一生。然而当今很多家庭，把孩子捧在手里怕掉了，含在嘴里怕化了，对孩子溺爱有加，家长认为这是对孩子的爱，殊不知这样只会害了孩子。因此颜之推认为对待孩子要严慈相融。首先对孩子要慈爱，同时该严格的时候一定要严格，这样孩子才会尊重和信服自己的父母。如果只严格，那么孩子就会害怕父母，在此环境下孩子只会变得胆小懦弱;如果只爱而不教，父母对其听之任之，那么会使孩子变得非常肆无忌惮，这两种都不利于孩子的发展。 均爱诸子，平等对待 颜之推在《教子》一篇中特别强调做父母的对待子女不能偏爱，要平等对待。父母一旦有了偏爱的情况，就可能会造成子女之间的不和谐，甚至是仇视，不管是受宠和被冷落，都对孩子带来很大的影响。然而在当今的多子女家庭中也依旧存父母偏心的情况，有的父母偏爱幼子、有的父母偏爱男孩儿……均爱原则对当今的家庭教育也有很多启示，面对不同的孩子，家长应该尽可能地为孩子提供不同的发展舞台，相信每一个孩子都有自己的优点与长处，身为家长要尽力去发现孩子的长处，为孩子创造一种机会，一种成长的机会，用平等的眼光去看待自己的孩子，对待孩子一视同仁，和孩子共同成长。 作者:董晓捷 单位:湖南师范大学教育科学学院 参考文献: [1]王长金.传统家训思想通论[M].长春:吉林人民出版社，2006:67. [2]王利器.颜氏家训集解[M].北京:中华书局，2014:8，135，287. [3]武海燕.《颜氏家训》对于当代家庭教育的意义[J].教育探索，2002(12):49. 家庭家教家风论文篇三：父亲在幼儿家庭教育中的角色定位 摘要：父亲在幼儿家庭教育中扮演着不可替代的重要作用。父亲帮助幼儿在成长的过程中建立性别角色的同一性，促进幼儿的认知发展以及幼儿的社会交往等能力，父亲角色应当在幼儿家庭教育中发挥其独特价值，然而现实却是中国幼儿家庭教育中面临着父亲角色在功能实现上的“缺失”，认知观念上的“误区”，行为扮演上的“极端”等问题，究其原因，与整个社会、家庭以及父亲本身有着必然的联系，确立父亲在幼儿家庭教育中的正确位置，不仅需要社会建立健全亲职教育的体系，家庭建立和谐良好的氛围，还需要父亲自身不断地进行自我学习促进角色成长。 关键词：幼儿家庭教育;角色定位;策略研究 家庭是幼儿出生以后所接触到的第一个社会“微系统”，父母是家庭中与幼儿接触时间最长，关系最为亲密的两个角色，对幼儿的成长发展有着最直接、最深远的影响。孩子的成长离不开母亲的温情滋养与细心呵护，同样也不能缺少父亲的参与。著名的心理学家格尔曾说:“父亲的出现是一种独特的存在，对培养孩子有一种特殊的力量。”中国的传统家庭教育中，父亲一直扮演着至关重要的角色，《三字经》中曰：“养不教，父之过”，可见在中国的 传统文化 当中父亲在教育子女方面便肩负着巨大的责任。纵观历史长河，父亲这一角色在家庭教育中发生着些微变化，从最初作为一家之主的“严父”，到权威逐步瓦解的“慈父”，亲子之间由“上下级的权威”关系慢慢走向“民主平等”的关系。随着社会经济的不断发展，当今社会对父亲这一角色提出了全新的要求，父亲的职能也由单纯的“精神领袖”或者“养家糊口”走向了全方位、多功能对子女和伴侣有着重要意义和价值的角色。如何正确确立父亲这一角色在幼儿家庭教育中的位置，是目前我们所要探讨和研究的问题。 一、父亲角色在幼儿成长中的重要作用 家庭教育是人一生成长教育的起始阶段，尤其对于幼儿阶段的孩子来说，早期的家庭教育对未来 儿童 人格塑造、认知发展以及社会性发展等方面均具有重要影响，父亲在幼儿家庭教育中具有不可替代的重要作用。父亲能够帮助孩子确定自己的性别角色。根据弗洛伊德的理论，处在幼儿阶段的儿童会产生“恋父情节”和“恋母情节”，基于对父母权威的崇拜，他们逐渐从与自己相同性别的父母身上获得性别的认同，而模仿是幼儿性别认同的主要方式。男孩子可以在父亲身上学习到男性的基本行为模式，有利于培养男孩子坚强刚毅、进取和拼搏之心，女孩子则可以从父亲身上了解到异性的特征，获得与异性交往最基本的安全感和信任感。父亲能够促进幼儿的认知发展。“父亲粗犷的爱，是孩子认识力量的源泉，父亲的男人气质是孩子性格形成的源泉;父亲的广阔视野、丰富的知识，是孩子认知能力发展的源泉;父亲在言谈举止、举手投足间，含蓄地传递着对子女的关爱和影响。”国内外的不少研究也显示，由男性带大的孩子在智商水平上会更高，在学校能够取得更好的成绩，在社会上也更容易取得成功。父亲能够提高幼儿的社会交往能力。有一项研究显示，父亲跟子女接触的时间越多，孩子的社会交往能力就会越强。五个月大的婴儿跟父亲接触和互动较多，在面对陌生人的时候会表现出更好的适应能力，对陌生人有更多的语音回应。此外，还有研究显示，跟父亲接触比较多的孩子，会有更强的安全感和自信心，在成人后会表现出更多的同情心，而这些都有利于与别人建立良好的人际关系。 二、幼儿家庭教育中父亲角色定位存在的问题 父亲在幼儿的成长教育当中具有独特的贡献，是幼儿家庭教育中不可或缺的重要角色，然而当代现实生活中，父亲的角色定位依然存在着诸多问题。 (一)在角色功能的实现上存在“缺失” 在当代社会的家庭中，父亲角色的缺失已经成为一个非常普遍的社会性问题，这种“缺失”主要表现在“身体上的缺失”以及“心理上的缺失”两种情况，前者主要是指由于离婚分居或者死亡而导致的父亲角色在家庭中的缺位，而后者主要是由于父亲工作繁忙或是个人意识的欠缺而未尽到父亲在家庭中应当尽到的职责。无论是哪种情况，父亲角色缺失的家庭孩子会较少或者无法感受到父亲的关爱，而父亲会表现出不参与或者较少参与孩子的教育以及生活照料。根据相关调查显示，幼儿家庭中父亲参与幼儿的教育程度要远远低于母亲的参与程度，其中有的家庭，是父亲作为家庭中教育幼儿的主体，而的家庭是母亲担任教育幼儿的重任，而在生活照料上，父母之间的参与程度悬殊更大，有的家庭是主要有母亲来照顾，只有的家庭，孩子主要由父亲照顾。可见无论在子女的教育方面还是在生活照料方面，父亲所承担的比重都比母亲要低很多。在健全的家庭结构中，父亲的家庭教育职能和养育职能存在“缺失”，对于单亲家庭、父母离异家庭以及农村留守儿童的家庭而言，这种“缺失”就更为明显。近些年，全世界的离婚率呈现上升趋势，欧美国家的离婚率长期居高不下，如今亚洲的离婚率也有接近欧美国家的趋势，中国的离婚率连续七年递增，另一个数据显示，离婚后的子女抚养权，只有10%交由父亲抚养，这也就意味着绝大多数的单亲家庭的幼儿面临着父亲“缺位”的现实。 (二)在角色观念的认知上存在“误区” 中国自古以来就有着“男主外，女主内”的传统思想，在传统思想的影响下，父亲对家庭角色的分工存在着认识上的偏见和误区。其一，很多男性家长始终认为教育和抚养子女是母亲应当做的事情，而父亲更应当扮演“养家糊口”“在外挣钱”的角色，这种传统角色分工的观念在广大农村地区就尤为突出，因此不少留守儿童只能常年在母亲或者隔代长辈的陪伴下成长。事实上，随着时代的发展和社会的转型，传统的男女分工已经无法满足当今社会的要求，当更多的女性走出家庭步 入职 场，也就同时意味着家庭内部的职责包括抚养子女和料理家务应当成为男女双方共同承担的责任。其二，大多数的男性家长对于父亲这一角色在家庭教育中的独特作用缺乏认识，认为父亲的职责就是为家庭提供经济基础，父亲对子女的关爱更多的应当体现在物质上的支持，而不是教育和陪伴。2004年，天津的一项关于父亲角色认知的调查显示，仅有的父亲知道“父亲带大的孩子更加聪明”，25%的父亲完全不知道自身对于儿童教育的作用，只有23%父亲能够说出自己的言行是儿童的榜样。 (三)在角色行为的扮演上存在“极端” 在幼儿家庭教育中，父亲的教养方式往往出现两种极端，要么是“漠不关心”要么是“独断专制”，前一类型的父亲更多的沉浸在自己的需要之中，奔波于自己的工作和事业，很少关心子女的情感和心理需求，亲子之间缺乏必要的沟通和交流，对子女也缺乏必要的要求，听之任之，放任不管。而专制型的父亲则常常从自己的主观意志出发去命令和操纵着子女的一切，用简单粗暴的方式去教育子女，态度冷漠，强迫孩子接受自己的想法和认识，期望高，宽容少，限制多，温情少。相关研究显示，父母对子女采用严厉、拒绝否认的教养方式增多，其子女越可能多地表现出孤独，不关心他人、难以适应外部环境等特征。而且由于经常遭到拒绝，子女自我接纳程度减低，易产生自卑、无助、不安全感。相反，在情感温暖的家庭中，如果得到父母的关爱和温情多的子女，成长后会表现出更加稳定的情绪、有较高的安全感、适应能力强，相应的自信心以及自尊感也会比较强，容易形成比较健全的人格。可见父亲极端的角色定位和教养行为直接关系到幼儿日后的人格发展。然而在现实生活中，温情民主的父亲形象在家庭生活中并不普遍，究其原因，与整个社会的外部经济和文化大环境有关，同样也与父亲自身的个人素质和教育观以及儿童观息息相关。 三、父亲角色定位存在问题的根源探析 父亲角色在家庭教育中对幼儿的发展具有不可替代的重要作用，然而在现实社会的背景下，随着社会的转型，家庭结构的多元化以及传统的性别角色分工的颠覆，父亲角色的定位存在着功能实现上的“缺位”，认识观念上的“误区”，以及行为方式上的“极端”等问题，那么这些问题的根源何在呢?笔者试图从社会因素方面，家庭因素方面以及个人因素方面寻找原因。 (一)社会因素 伴随着中国经济的高速发展、社会竞争的日趋激烈以及产业结构的不断调整，两地家庭、外地务工家庭以及单亲家庭等新型家庭模式产生。激烈的社会竞争，物价上涨，高昂的教育成本和生活压力让父亲这一角色不得不背负着经济的重担将更多的精力投入到“养家糊口”当中，此外，城市化的进程不断加快，大批的农民改变了以往在家种田的生产模式，进城打工成为了很多农村家庭获得经济入手的重要来源，进城务工这部分人群，在城市虽然拥有了一份工作，但相应的医疗、住房以及子女教育等问题尚未得到相应的解决，巨大的生活压力常常使一家人分居两地，养育子女的责任便更多地由母亲承担，“父亲”已然成为了家庭中的“隐形人”，成为了电话那头一个遥远的“问候者”，成为了一年偶尔回来几次的“远方客人”。然而留守在家中的母亲或者隔代长辈，受文化素质和教育理念方面的局限，也无法很好的意识到自身是父亲和子女之间交流和沟通的桥梁。对于城市的家庭而言，由独生子女构成的核心家庭，家庭模式也由亲子关系为轴心向以夫妻关系为轴心转变，也这就意味着，她们在婚姻上更加注重夫妻双方的感情和个人的感受而不再为了孩子或者生存而迁就，因此离婚率逐年上升，随之而来的家庭教育缺位也日益普遍。不完整的家庭结构让父亲难以尽到应有的职责，对于完整的家庭而言，社会大众的传统思想和舆论导向也认为父亲应当更多地投入到家庭生计当中，而对于父亲在教育子女方面的重要性缺乏必要的认识。 (二)家庭因素 费孝通教授曾经说过亲子关系与夫妇关系是相互影响的，“这两种关系不能分别独立，夫妇关系以亲子关系为前提，亲子关系也以夫妇关系为必要条件，这是三角形的三边，不能短缺的[1]”，另有相关研究发现，母亲对父亲的支持，会影响到父亲家庭教育的实现，那些受到妻子鼓励的父亲会觉得自己更能够当一名好父亲，因此，一个家庭中的夫妻关系直接会影响到父亲角色的实现，夫妻关系的质量会影响父亲与孩子直接互动。[2]有研究显示，从儿童出生6个月到18个月，父亲的婚姻满意度呈现下降的趋势，母亲的婚姻满意度也从怀孕到产后两年存在下滑趋势，这也就意味着夫妻间的关系在幼儿刚出生到幼儿出生没多久这段时间处在比较紧张的时期，这与有了孩子之后父母亲所面临的经济压力、照料孩子的压力、新的家庭责任以及父母亲双方所面临的角色转换和角色分工相关。中国目前的幼儿家庭，在角色分工方面，很多母亲喜欢大包大揽，主动承担起家庭教养的责任，对父亲参与幼儿照料和教育子女缺乏信心，，对父亲的育儿行为不能够有耐心有意识的加以引导和鼓励，这种默认的角色分工让父亲不自觉地成为了家里的“甩手掌柜”;另有一部分的家庭，母亲除了担任照顾家庭的责任以外，还忙于 职场 ，奔波于职场和家庭的妇女对父亲在家庭中照料和教育子女方面便有了更高的期待，她们希望无论是在外工作还是在家养育子女都应当是两人所共同承担的事情，如果父亲在家庭职责上无法满足母亲的要求，会直接影响到夫妻之间的关系，进而影响到父亲角色的实现。 (三)个人因素 在幼儿家庭中，初为人父人母的夫妻双方都面临着角色的转换问题，女性除了当好妻子之外开始学习如何做一位好母亲，对男性而言同样面临着要学习如何从一个丈夫的角色转化成一个父亲。如果说十月怀胎和婴幼儿的哺育能够让女性顺利的完成母亲角色的转换，那么对于男性而言，如何当好父亲是需要学习和培养的。在很多的幼儿家庭中，绝大多数的父亲并没有意识到父亲角色对幼儿成长所带来的巨大影响，也没有树立起正确的教养观和亲子观。即使有些父亲意识到自身角色的重要性，但在教育子女的过程中也会面临着教育方式不得法等问题，很多父亲采用专制甚至简单粗暴的方式对待子女，结果使得父亲和子女之间的关系更加疏远，遭受的挫折之后的父亲很难能够继续投入到家庭教育当中，并默认自己并不擅长照料子女，因此父亲面临着难以确定自己在家庭中的角色位置，即便确定的自己的位置也难以实现。 四、父亲在幼儿家庭教育中的角色定位策略 (一)建立社会父职教育体系 绝大多数的父母在成为父亲母亲之前并没有接受过系统的亲职教育的培训，事实上，在很多国家和地区的父职教育已经较为成熟并值得我们借鉴，比如美国的全国父亲网络从1985年就逐渐发展起“父方支持方案”，通过“父职课程”的有效实施，来提升父职教育的目标。台湾地区的“爸爸学校”也旨在通过课程的传授教导父亲如何明确自己在家庭中的重要角色和使命。我国父亲缺失现象非常普遍，但是相应的父职教育体系并不完善，针对我国农村和城市地区的父亲角色缺失现象，政府首先应当在社区街道以及农村留守儿童聚居地建立父职教育培训机构，由专业的亲职教育专家和培训人员进行培训，帮助父母了解自己在家庭中的职责，树立正确的教育观，掌握与子女进行沟通和交流的技巧，如何处理亲子之间的关系等等。除此之外社区街道和农村村委会还可以联合当地的幼儿园和小学，多开展亲子活动，增进一家人的感情，定期开展父亲或者母亲交流大会，共同分享育儿经验。尤其对于单亲家庭或者贫困家庭面临的经济和情感上的困境，政府要给予帮助。在法律方面，通过完善相应的法律明确父亲的职责维护父亲的权益，并通过法律的形式来保障亲职教育的有效实施。同时，整个社会要树立起正确的舆论和价值导向，重视父亲角色在家庭教育中的重要作用，改变以往传统守旧的观念，呼吁全社会参与到亲职教育中。 (二)发展和谐良好的家庭关系 “父亲关系是家庭的根基，亲子关系是家庭的枝叶”，家庭是建立在父亲、母亲和子女三者和谐统一的基础上才能发挥最佳作用，父亲的缺失对母亲而言也会造成一定的困扰，对于父亲长期在外的家庭，母亲会相应的承担更多照料子女的责任，对于母亲而言，她不仅要学会如何尽到一个母亲应有的职责，还应当学会如何在父亲缺失的状态下满足子女对父爱的渴望，正确引导子女健康成长，并协调子女与父亲之间的关系，做好两者的纽带和桥梁作用。对于离异的家庭而言，母亲要帮助子女正确面对离异问题，不要因为夫妻之间的感情而影响到父亲在子女心目中的地位，要帮助子女学习如何与父亲和谐相处。在父亲意识薄弱的家庭中，母亲要从怀孕开始就鼓励父亲参与到教育子女的过程中，并帮助父亲增强教养子女的自信心，帮助父亲认识到父亲角色在家庭教育中的重要作用，夫妻双方应当在平等协商的基础上，明确彼此的家庭分工，相互协助，共同努力营造一个和谐温馨的家庭环境。 (三)促进父亲角色的自我成长 “所有角色的内涵，都是由特定的时代和具体的生活方式所赋予的”，[3]时代在变，生活方式在变，这也就意味着父亲这一角色也要不断调整来适应社会的要求。促进自身不断成长，从不胜任到胜任，从不成熟到成熟，无论时代如何发展变化，父亲角色是自我成长“为人父”的内在需求，也是社会发展的外在要求。对于父亲而言，他们要不断的提升自我，在观念上首先要解构原有的守旧思想，对自我的角色认识不能只停留在赚钱养家，还要意识到教育子女不仅仅是母亲的责任，父亲是幼儿家庭教育中不可或缺的重要力量。发挥父亲的教育职能，父亲要树立正确的教育观和育儿观，在子女面前树立良好的榜样，帮助子女形式正确的性别角色意识，父亲要在尊重子女的基础上采用民主温和的教养方式，“自由”而不“放纵”，“威严”而不“专制”，通过与子女的沟通，了解孩子内心的真实需求，满足幼儿对父爱的渴望，给予儿童发表自己想法和看法的权利，尊重儿童的意愿并科学的加以引导。即使工作繁忙或是无法与子女一起生活，父亲也要尽自己所能，抽出时间积极投入到亲子活动和亲子互动中，无论是否在子女身边都要与子女保持良好的沟通，给予充足的关爱。 作者:刘艳珍 宋晓晓 单位:山东英才学院 参考文献： [1]费孝通.生育制度.费孝通文集.第四卷[M].北京：群言出版社，1999:60. [2]李燕.父亲参与及其对儿童发展影响的研究综述[J].外国中小学教育，2010(5)18—20. [3]周晓虹.现代社会心理学[M].上海：上海人民出版社.1999. [4]孙元升.父亲缺失类型分析及其对策研究[D].上海师范大学，2014. [5]赵娜.父亲角色对儿童发展的影响[D].东北师范大学，2007. 猜你喜欢： 1. 家风家教的征文1500字 2. 家训家风家教心得体会6篇 3. 家风伴我成长演讲稿 4. 家风家教的励志日志 5. 有关家风的经典散文随笔 6. 注重家庭家教家风心得体会
家风，又称门风，是一个家庭或家族多年来形成的传统风气、风格和风尚，承载着一个家庭或家族的生活方式、生活态度、文化氛围、理念、价值观和人生观等，这些建构成一个家庭或家族独特的特色。我们稍加梳理，解读一下历史，不难发现，许多长盛不衰、地位显赫的家庭家族，度会有各自兴旺发达的秘诀——家训，又可称为家风，它贯穿于整个家庭或家族辉煌的始终。 一个家族的振兴与发达，离不开引领家庭家族走向成功者所创立的家风和家教。家风与家教的形成都会经历一代甚至几代人的积淀和努力，它总结了前世中无数家庭的得与失以及经验，结晶成为独一无二、适合自己家庭或家族实际的法宝，引领家庭或家族走向辉煌。 站在历史长河之上，回顾总结无数曾经辉煌一时的家庭，还有那传承已久的国粹——国学，他们的家风各有千秋，其中不乏许多可称为经典的精华：齐家、治国、平天下;岳母为儿刺字“精忠报国”，“忠”为岳家之家风;林则徐勤俭持家，生活简朴，他认为“贤而多财，则损其志;愚而多财，则增其过。”崇尚“俭”为林家之家风;曾国藩认为“勤”为人生第一要义，崇尚“勤”为曾家之家风;…… 优良的家风形成，往往是通过创立者的建立，和几代甚至数代人的不懈努力，践行而形成的，通过父传子，子传孙，子子孙孙相互濡染的家庭教育氛围，在生活的点滴之中不断地践行，形成一种无言、无声的教诲，最为直观、最为直接、最为基本、最为经常的家庭教育，在一代又一代的践行过程中，铸就了家庭言传身教的典范，铸就一代又一代的英才。 家风是一个家庭或家族最为重要的、无以替代的精神财富;它弥漫于整个家庭或家族之中，影响到每一个家庭成员，惠泽于家庭的成员;家风也是一个家庭或家族的魂魄之所在，支撑着家庭的进步与发展。 传统中国，人人都崇尚、向往底蕴厚重、有着浓厚文化氛围的家风;这也是众多人所追求向往的目标之一。对于有着敦厚家风的家庭和家族，众多人都是顶礼膜拜，心仪向往的，甚至渴望进入那样的家族，成为其中的一员。这也是家庭和家族走向显赫和长盛不衰、兴旺发达的根本。 良好的.家风可以塑造出人高尚的品格，高雅的举止，成为人人向往的道德典范，一枝独秀、鹤立于整个社会“圈子”，为众多人，众多家庭所效仿。 有着良好家风的家庭或家族，他们的子嗣及早就明白许多做人做事的道理，明白自己的责任和使命;懂得敬畏;懂得珍惜光阴，趁早好好地读书;懂得创业难守业更难，知难不难……在这样的家庭熏陶下成长的人，懂得成功在于积淀，在于勤奋努力，明白勤能补拙的道理;明白勤为人生的第一要义，勤于学习、勤于思考、勤于努力…… 成长在拥有良好的家风的家庭中是人生中最大的荣幸，能领先于他人及早地认知生活。这种家庭的人热爱生活，热爱生命，思想丰富而多彩，有着自己追求的人生目标，每天过得都会很有意义，日子里写满的是充实;他们拥有一个健康的心态，不急不躁，不卑不亢，身体之中时时处处散发出一种与众不同的味道——温文尔雅，一点也不显低俗;举止规范，处世豁达，通晓事理，光明磊落，总能顺势而为，有着大家之风范，绝不小肚鸡肠;生活杜以俭朴著称，不贪求奢华;诚信为人，表里如一，讲究耕耘，注重过程，顺其自然，不急功近利;从善如流，厚德载物。 生活中，每个人的世界观、人生观、价值观、性格特征、道德素养、为人处事等，无不烙上家风的印记。家风虽是一家之风范，却是铸造子女成才的熔炉。家风就像一棵树，一棵枝叶如盖的百年大树，子子孙孙都在它的荫蔽之下。勤奋问学、艰苦卓绝、言必行行必果、尊老爱幼、问鼎事业、友善、和睦、民主、敬业、书香……都可成为家庭或家族应该传承的必须的家风。 自古至今，文化家庭都讲究“家风”的传承，在泱泱数千年的华夏文明之中，随时可现，处处可寻。历史上曾经显赫长久的家族，都会有自己独特的家风、家训和家教，为后世学习的典范。《国语》、《论语》、《颜氏家训》、《曾国藩家书》等许多典籍和家教典范之中无不彰显出家风、家教和家训的精神…… 家风对于以家庭的发展和延续是至关重要的，是家庭文化建设发展的结晶和支柱，是家庭精神的浓缩和特色所在，也是家庭文化特色的外在，更是社会精神文明的细胞，社会和谐进步的脊梁，国家繁荣昌盛的前提和基础。众多的家庭需要创建家风的魂魄去支撑，去走出家庭家族昙花一现的辉煌，走出“富不过三代，穷不过三代”的生活怪圈。 良好的家风传承是社会风尚的健康发展前提，每个家庭都应构建起具有各自特色的家风和家教，作为家庭的核心人物责无旁贷应该担当起这一重任，形成家庭的凝聚合力，给力社会风尚进步发展;给力伟大的“中国梦我的梦”的实现;千万个家庭组合成一股强大的振兴中华力量。
孔子教育思想论文【1】
摘 要：在东方的教育发展史上，孔子是不可不提及到的人物，他的教育思想至今对我们产生影响。
解读他的教育思想，对当今社会教育具有启发和教育的重大意义。
关键词：孔子 《论语》因材施教仁 教学思想 启示
孔子(约公元前551-前479年)是我国春秋末期的思想家和教育家，儒家学派的创始人。
孔子学说的核心是“仁”和“礼”，提倡“仁者爱人”、“克己复礼为仁”、“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，强调忠孝和仁爱。
教学思想与教学方法是承认先天差异，但更强调“学而知之”，主张“有教无类”，重视因材施教，这些思想在《论语》中得到了充分的体现。
孔子的教育思想从多方位的分析和总结，形成了比较完整的教育思想，了解他的思想，对于教育的发展意义重大。
一、教育对象：有教无类
据记载，孔子门生三千，而孔子生活的春秋时代，教育沿袭着“学在官府”的传统，教育被贵族子弟垄断，平民子弟是没有机会接受教育的。
之所以有这么多学生，是因为孔子首次提出“由教无类”认为世界上一切人都有享受教育的权利。
无论贫贱之人，还是富贵之人，都有接受的权利。
孔子说：“自行束�以上，吾未尝无诲焉”(《论语・述而》)。
“束修”是一条腊肉干，是当时贽见老师的礼物，只要有愿行束修之礼的，也就是愿意在孔子门下接受教育的，孔子是不会拒绝的。
这并非孔子受他的礼，而愿意教他学习，只是“束�”是当时人们都能承担的，任何人均可到他们下接受学习。
这是其中之一，另一个故事跟能说明孔子对待受教育者资格的要求。
有一个名为互乡的地方，此地之人不善，难与言。
互乡一童子求见孔子而孔子接受了，门人非常疑惑，孔子解释说：“与其进也，不与其退也。
唯何甚，人洁己以进，与其洁也，不保其往也”(《论语・述而》)这就是说，只要一个人肯进取，不管其曾经怎样，只要现在能洁身自爱，以求获得教育机会，我们就不可以剥夺他受教育的权利。
充分说明了有教无类的教学思想。
二、教育方法，内容和目标
1.教育方法
在孔子的教学思想中，“因材施教”和启发诱导是教育的基本方法。
因材施教，根据学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。
孔子说：“柴也愚，参也鲁，师也辟，由也�。”(《论语子路》)这就体现了孔子对学生的了解。
子曰：“中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语也。”(《雍也》第21章)意思是教学上要根据不同学生，不同的智力水平，教授难度不同的教学内容。
此举虽无“因材施教”四字，但在朱熹的《四书集注》中“夫子教人，各因其材”，充分说明孔子教人，因材施教。
子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”(《论语・述而》)意指：一个人不到他倾全力去尝试了解事理，但却仍然想不透的程度，我是不会去启示他的。
不到他尽全力想要表达其内心的想法，却想不到合适言词的程度，我是不会去开导他的。
如果告诉他一个角落是这样的，他还不能推悟出其它三个角落也是一样的，那我就不会再多说什么了。
句中一“启”一“发”充分体现了孔子的启发式教学。
这个方法对当代教育具有启示的作用。
2.教育内容
孔子教育内容：“孔子教学继承了西周六艺教育传统，教学纲领是“博学于文，约之以礼”，基本科目是诗、书、礼、乐。
子以四教：“文、行、忠、信”(《论语・述而》)其中道德教育内容：仁与礼、孝悌、忠信。
子曰：“人而不仁如礼何?人而不仁如乐何?”(《 论语・八佾》)意指：人心若没有了仁，把礼来如何运用，人心若没有了仁，把乐来如何运用。说明仁礼在教学的重要。子曰：“事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨。”(《 论语・里仁》)意指侍奉父母，他们若有过失，要婉言劝告。
话说清楚了，却没有被接纳，仍然尊敬他们，不要违逆对抗，继续操劳而不怨恨。
这是孝悌充分体现。
子曰：“民无信不立”(《 论语・颜渊》)意指人没有信用就没有立足之地。
一个国家不能得到老百姓的信任就要垮掉，强调忠信在教育上重要性。
他向学生讲授“六经”(《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》)，孔子儒学思想中教学内容后又增加“六艺”，包括为礼、乐、射、御、书、数。
包含了道德修养、知识传授和能力培养和训练。
孔子教学不以书本为学习全部资料，而是在书本学习同时，在生活中也同时学习。
这样为学生的全面发展打下基础。
3.教育目标
君子道者三：“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧”(《论语・宪问》)意指一个真君子做到了内心的仁、知、勇，从而就少了忧、惑、惧。
这体现了孔子在教育人学习要达到的教育目标。
而在培养目标上，孔子注重“举贤才”为国家培养人才也是孔子教育的目标。
“学而优则仕”(《论语・子张》)与孔子的举贤才是一致的，从这句话中就体现了孔子为国家培养人才的目标。
孔子告诫学生“不患无位，患所以立”(《论语・里仁》)，孔子推荐学生担当政治事务，在举荐人才时有原则，首先，学习不优异，不可做官：其次，要在国家政治开明时才可做官，否则宁可隐退。
所以在孔子教育思想中只有做到“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从”(《论语・子路》)，和“修己以安百姓”(《论语・宪问》)，才达到了教育的目的。
孔子教育思想对历史的贡献，提出“有教无类”的教育方针，扩展了教育对象;“因材施教”和启发式的教学方法，提升教学效果;;重视文化的传承，对教材进行建设，为后世儒家奠定了进经籍教育体系的基础;更提出了“终身学习”的思想，“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(《论语・为政》)通过他自己证明了这一说法，对教育的启示：在教学中，教师不放弃每一位学生，了解每一学生的心理特点和学习思想，从而选择适合学生方法进行教学，注重学生的全面发展，做到“活到老、学到老”，终身学习。
从而孔子的教育思想对于社会和个体的发展都有重要的意义，对于教育的发展做出的贡献更是不可磨灭的。
参考文献：
[1] 朱熹(宋).《论语集注》[M].济南：齐鲁书社，1992
[2] 刘嘉铭.《教育公共基础笔试》[M].北京：中国人事出版社，2011论文期刊：
[3] 曲红艳.《孔子教育思想浅析》[J].黑龙江科技信息 2008年21期
孔子教育思想研究【2】
[摘要]孔子作为我国古代一位伟大的教育家，在长期的教育实践中，积累了十分丰富的教学经验，创造了卓有成效的教学方法，总结倡导了许多宝贵的教育主张和原则，形成了比较完整的教育思想体系。
他的这些教育经验和原则，是中国传统教育思想的宝贵遗产，至今仍对我们的教育实践有着行之有效的指导意义。
我针对孔子著名的“有教无类”、 “乐学”、 “因材施教”以及一些比较具有参考价值的教育思想进行浅析。
[关键词]孔子“有教无类”“乐学”“因材施教”“变通”
正文：
孔子(前551-前479)，名丘，字仲尼，鲁国人。
中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。
孔子认为治理国家最根本的要靠教育，他说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格”。
这句话的意思是说如果只靠政令、刑律去治理国家，百姓只能被动地去遵纪守法，而不能够有廉耻之心，不懂得为什么要自觉地去遵纪守法，是不能够达到治理国家的目的的。
如果用教育的'方法去教育人民，使人民能够用礼法去约束自己，懂得言行的规范，就能够自觉地遵纪守法，那么国家就能够得到治理，孔子认为政令、刑律都不如教育更加有效，因而孔子一生开私塾，广收弟子三千，有才能者就有七十二人，因而孔子形成了自己的独特的教育思想，孔子的教育思想充分体现了“以人为本”的教育理念，重视学生的发展和老师的发展，他的教育思想给我们提供了许多有益的启示。
我在这里仅仅就其中有代表性的几点进行分析。
孔子主张：“有教无类”意思是说无论什么人都可以受教育。
又说：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉”意思是说只要给我一些薄礼，我从来没有不教的。
这在当时是具有划时代意义的，不仅仅是王孙贵族，普通人的子女也可以接受教育，对于推动社会进步发挥了极大的作用。
孔子认为“我非生而知之者，好古，敏以求之者”。
他认为人的素质都是一样的，只因为环境与教育的不同，才使人有了差别，尽管当时孔子已被人尊为圣人，但他始终强调自己不是生而知之的人，是学而后知的。
由此可见，他认为任何人只要受到教育都可以成为圣人，他强调学而后知，不仅是谦虚，也是他的信念。
孔子提出“有教无类”的主张后身体力行，在教学实践中贯彻了他的主张，在他的弟子中就有各式各样的人，既有贵族，也有被称为鄙人的下层人士，也有像颜渊那样的贫穷的人。
孔子教导学生要注重提高道德素质，也提倡老师要讲究职业道德。
从以上可以看出，孔子把德育教育作为素质教育的重点。
如果我们的教育管理者，只懂搞教育，而不懂道德要求，那么其后果是难以想象的。
一个有很高科研水平和创新能力的科学家，却助纣为虐，为战争贩子研制杀人武器;一个掌握有高超印刷技术的科研人员却研究和大量印刷假币，严重干扰和威胁国家经济，这样的人于百姓、于国家、于社会有何益呢?值得欣慰的是，现在有许多有识之士已开始认识到素质教育的重点是道德教育。
在学习态度方面，孔子推崇的是使学生“乐学”。
《论语》的第一句就说：“学而时习之，不亦说(悦)乎?”可见孔子非常重视要使学生愿意学习和乐意学习，他从自己长期的教育实践中认识到“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”也就是说，只有把学习当作乐趣，迷上了学习，才能取得最好的学习成效。他说自己“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”他还对别人说：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也”。
从这些议论可以看出孔子本人就是非常乐于学习的人，正因为把学习当作乐趣，才能学得进，学得好，成为博学多识的人，所以孔子认为要想使学生学好，首先要让学生“乐学”。
为了使不同的学生都能学有所得，学有所长，他根据每个人的不同特点，在教学中 "因材施教"。
论语中有这样一个故事：子路与冉有向孔子请教同一个问题，听说了一件事，要不要马上去做?孔子对子路说：“有父兄在，不可以如此。”对冉有却说：“可以去做。”孔子的另一个学生公西华对此发生疑问，孔子解释说：“冉有退缩，故鼓励其进取;子路则勇于进取，故使之知有所退缩。”(见《论语·先进》)这个故事就是比较典型的因材施教的例子。
如上面所说，孔子的学生之所以各有所长，也正是他因材施教的结果。
孔子能熟练运用启发式教学，“不愤不启，不悱不发”，不到学生想弄明白而不能弄明白的时候，不去点拨;不到他想说而又说不清楚时，不去启发。
从而极大地调动学生的求知欲望。
孔子的教育方法灵活多变，有诸多辉煌创造：如循循善诱，因材施教，学思结合，知行统一，温故知新、循序渐进，叩其两端，举一反三等行之有效的方法，千古流传，至今仍在教学中发挥作用。
除了以上关于教学思想和教学方法等方面的贡献以外，孔子还难能可贵地提出了“终身学习”的思想，并且身体力行。
他现身说法地说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”在孔子看来，学习是一辈子的事，没有年龄阶段的限制。
这种学而不厌的精神，不仅成为千百年来鼓舞中国广大知识分子“活到老、学到老”的光辉榜样，而且在当代被进一步发展成为信息时代最有价值、最富于创造性的教育理念——终身教育思想。
根据新课改的要求，为了培养学生独立思考的能力，从而进一步培养其创新、创造能力，教师要针对学生的不同情况开展启发式教学，要求学生做到举一反三，触类旁通。
目前我们还有相当部分教师还没有改变传统的“填鸭式”的教学方式，这种状况必须下大力气扭转。
哲学告诉我们：变，才是事物的发展规律，不变就不能发展，发展才是硬道理。
参考文献：
[1]《论语》
[2]《论语名言解析》
[3]讨论法在语文教学中的运用 《广西教育》
[4]语文课程改革应当反思的几个问题 《语文建设》
永远的丰碑——孔子在遥远的东方，屹立着一位贤者，他就是孔子。他是一位历史的巨人，一位文化的巨人，一位思想的巨人。他的一言一行影响了世界2500年。 他是一位好学的学者。“三人行必有我师焉”，他的这一句古训感染了其后所有的学者。 自幼他便不耻下问，每事必问。为了丰富知识，他拜了各行各业的人为师，因此而精通礼仪、音乐、射箭、驾车、计算。他推崇“学而不思则罔，思而不学则殆”的学习态度，主张“温故而知新”的学习方法，感受“学而时习之”的快乐。教导弟子“知之为知之，不知为不知”，为后人所传颂。 他是一位优秀的教育家。他的“有教无类”一改过去的教育方式，先后培养出3000多弟子，其中优秀的有72人。他提倡因材施教，主张教学相长，为后之教育界流传。 他是一位提倡“仁”的政治家。仁者爱人。“事其大夫之贤者，友其士之仁者”。他一方面要求统治者相互团结，另一方面要求统治者爱惜百姓。当他听说百姓宁愿被虎吃也不愿意被统治者剥削时，发出了“苛政猛于虎”的感慨。 他是一位“贤”的思想家。“知之者不如好之者，好知者不如乐之者”，“智者乐水，仁者乐山，知者动，仁者静。知者乐，仁者寿”，“逝者如斯夫，不舍昼夜”，“岁寒然后知松柏之后凋也”……他一句句富有哲理的话影响了一代又一代人。他的另一项贡献就是整理编订了《尚书》《诗经》《礼仪》《乐经》《周易》，后称五经。他还根据鲁国历史编成《春秋》一书，成为第一部编年体史书。他的言论被弟子编进《论语》，千古传诵。他开创了儒家文化，影响了其后封建社会的发展。学与思 两千多年前的教育家孔子曾这样说过：“学而不思则罔”，意思就是说，一个人在学习中，倘若只知道死记硬背，而不加以思考、消化，那他就将毫无收获。孔子的话是很有道理的。 一个人从接受知识到运用知识的过程，实际上就是一个记与识、学与思的过程。学是思的基础，思是学的补充，这两者是紧扣的两环，缺一不可。正如人体对食物的消化过程那样，只学不思，那是不加咀嚼，囫囵吞枣；举一而不能反三，那是未经消化、吸收，所学知识无法化为“己为”。只有学而思之，才能将所学知识融会贯通、举一反三。 学与思想结合，是掌握知识过程中的必由之路，古今中外成功者的事例无不证明了这一点。在马列主义传播到中国大地的时候，以毛泽东、周恩来等为领导的共产主义者，在汲取马列精髓的同时，结合中国实情，走“农村包围城市”的道路，最终缔造了社会主义新中国。试想，革命先辈们如果不是学与思、思而再实践，而是一味生搬硬套，教条主义，那么中国革命怎能成功？文艺复兴的大科学家伽利略，倘若不是在学习中独立思考，“两个铁球同时着地”的实验能在当时产生？人类能够及早挣脱亚里士多德的错误理论的束缚？学而思，思而学，正是这些伟人成功的经验，同样也是人类进步的动力之源。 今天正是“知识激增”的时代，知识的领域在不到一个世纪的时间内，不知扩大了多少倍“吾生也有涯，而知也无涯”，面对如此浩瀚的知识海洋，光靠死记硬背是不可能到达光明的彼岸的。因此，美国教育界正在努力改革原有教学体制，力求培养学生的思考能力和创造能力，以适应明天的科学；欧洲、日本纷纷不其后尘，我们中国的教育体制改革已经迫在眉睫、势在必行。明天的创造型人才，正是要从今天学生中培养起来。所以，我们更应该做到：在学习中思考，在思考中提出独立的见解，培养自己的思考能力，来等候明天的选择。 在学习中独立思考，是学者、大师们成功的经验，是人类进步的动力源泉，而培养学生这一能力，是今天的中国在明天得以崛起的希望。 （二）谈“生于忧患，死于安乐”的片面性 孟子说：“生于忧患，死于安乐。”这句话，千百年来被人们视为警世格言。其实，这句话是具有极大的片面性的。 不错，“生于忧患，死于安乐”的例子举不胜举。譬如：越王勾践若不是在吴国受尽屈辱，他回国怎能卧薪尝胆呢？不卧薪尝胆，又怎会强盛起来而一举灭吴呢？中国女排如果不是在同世界强手对垒中受尽窝囊气，又怎会一跃而起创造出“五连冠”的奇迹呢？这些事实说明，人确实能在忧患中生存发展。 然而，“生于忧患，死于安乐”是有条件的。这条件是什么呢？那就是看你有无理想，有无毅力，有无奋斗的精神。只要有理想，有毅力，有一股拼命奋斗的精神。那么处在忧患之中，自会求得生存和发展；同样，有理想，有毅力，有了不断进取的精神，即使处在安逸的环境中，也决不会走向死亡的坟墓。 一个人，为忧患所困扰，不能挣脱忧患的泥潭，索性破罐子破摔，消极沉沦，不与劣境抗争，那么就不能在“忧患”之中求生。是“生”还是“亡”，关键在于人“为”还是“不为”。“为”，无论是处在忧患之中，还是处在安乐之中，都可以“求生”。“不为”，无论是处在逆境中还是顺境中，都难免一“死”。 时代前进了，人民正在向小康迈进，处在忧患之中的人越来越少了，多数的人处在顺境之中。在强调“忧患之中”求生的同时，也应当讲讲“在安乐之中求发展”。只要我们正确对待“安乐”，把顺境当作起飞的宽广跑道，那么，我们就能主宰“生”和“死”，就能把握成功的钥匙。 有甲、乙、丙三个工厂，甲、乙两个厂都濒于倒闭，主管部门向甲、乙厂出示了黄牌。甲厂接到黄牌，干群一心，进行企业改革，大胆任用人才，加强纵向和横向的联系，加强企业管理，结果，第一年扭亏为盈，第二年就获纯利10万元。而乙厂接到黄牌后，领导辞职，职工各自寻门路去了，终于闭门关厂了。乙厂并没有在忧患中求生。丙厂是个乡镇企业，原先固定资产只有3000元，工人8个。干了两年，其产品冲向了全省，年产值达21万，工人50人。第四年，全厂职工已有100多人了，年产值达百万元。现在，丙厂的产品已畅销亚洲了。丙厂越办越红火，并没有在顺境中却步。可见，“为”字是多么重要啊！历史表明，无论是一个国家，一个单位，或者是一个人，只要“为”，只要奋斗不息，就可以“弱变强”“强更强”；如果“不为”，坐等幸福或享清福，那么，“强”必转“弱”， “弱”则趋于“亡”。 所以说，“生于忧患，死于安乐”这句话，只说对了一半，还不能算作完美的警世之言 他是一座历史的丰碑，永远屹立在中华大地、世界东方。
浅谈孔子的启发诱导及其对当代教育的启示
论文摘要：孔子的启发诱导是其教育教学思想的核心，也是他取得教育成功的关键，千百年来一直备受推崇。启发诱导的内涵十分丰富，意义相当深远。继承和发扬孔子启发诱导的思想，有利于提高当代教育教学的有效性。 论文关键词：孔子；启发诱导；当代教育 孔子是儒家学派的创始人，古代中国伟大的教育家、思想家和政治家。孔子作为儒家学派的创始人，相传其前后有弟子三千余人，培养了不少博学多才的学生。通过多年的教学实践，他总结、积累了丰富的教育教学理论。这些理论不仅在当时行之有效，对于今天教育改革仍有着十分重要的现实意义。孔子的教育教学理念在今天仍被大众广泛赞誉的有有教无类、因材施教、启发诱导、学思结合、知行统一等思想。其中尤以启发诱导最为人称道。 一、孔子眼中的启发诱导 在孔子著名的教学原则和方法中，启发诱导处于重要的位置。“举一反三”，实行启发式教学。在教学方法上，孔子主张“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”就是说对于学生，先使他经过苦思冥想，如果想不明白，心中有疑惑的时候再去启发他；当学生经过深入思考，心中有所体会，想说却说不出来的时候，再去开导他。这样，他所学的的知识才能巩固。孔子就如何保持和激发学生的学习兴趣提出已被实践证明行之有效的主张，“能近取譬”，即善于运用学生比较熟悉能被理解的浅近事物阐发较为深刻的原理。他主张多方设计情境，令学生始终感到“学如不及、犹恐失之”，处于“欲罢不能”的状态，这样才能使学生“闻一而知二”、“闻一而知十”、“告诸往而知来者”，从而既能主动获取更多的知识，又能发展思维能力。而对于那些不肯主动刻苦钻研的学生，实行启发式教学是使学生融会贯通的重要途径，历来为执教者所重。而孔子在两千多年前就已经试行，确实难能可贵。 而如何坚持启发诱导呢？ 第一，努力尝试多种方法，使学生达到“愤”、“悱”的状态。也就是说抓住良机适时教育。孔子教育教学方法灵活多变。《论语·子罕》中有言：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。” 第二，循序渐进，量力而行，当其可而教。就是说如果在旧的知识没有掌握的情况下，就不再传授新的知识了。 第三，温故知新。论语云：“温故而知新，可以为师矣。”凡是照本宣科，不知道所教学科知识的重难点的老师都是不合格的。对于所教的要有创新，不仅把原有的东西教出新意来，而且观点要新，有自己新的见解。 第四，罕譬而喻，言近旨远。这是对老师表达能力的要求。意思是说比喻打的少道理却能让学生明白，说的是眼前的事情意义却深远。就是深奥的道理用浅显的话表达出来。正如《学记》中对于优秀教师的要求：“其言也，约也达，微而藏；罕譬而喻，言近旨远。” 第五，存疑问难。真正的启发让学生有问题，不断产生新问题，学了还想学。正如朱熹所说：“读书无疑者，须教有疑。有疑者却要无疑，到这里方是长进。”也就是说使没有疑问的学生产生疑问，有了疑问并帮助他解决疑问，还要产生新的疑问。如此反复，螺旋上升。使发问和解疑节节逼近，相辅相成。换句话说，没有让学生产生疑问的教学就不是成功的教学。 二、孔子的启发诱导对当代教育的启示 我们目前的教育，家庭和学校都承担了一部分责任。在我们现在的教育中，是否我们的教师和家长都掌握了科学规范的教学方法，能够充分利用好启发诱导的教学方法呢？回顾我们多年的教改实验以及铺天盖地的媒体宣传，似乎我们的教师和家长也在慢慢渗透中思考着自己的方法是否科学，是否可取，是否对于学生的成长有着很好的辅助作用？经过数年的社会变革和对教育的重视演变，旨在启发调动学生思维积极性的教学方法，早已经精彩纷呈了。当代教学中，也有很多很有天分的教育者们在随即设计旨在训练和提高学生认知能力的新情境，组织和引导学生主动运用所学知识分析解决实际问题，从而形成正确的意识、观念、价值观念和价值评价。在这方面可贵的探索中，在发现问题并积极寻找解决方案的过程中，形成了诸如情境教学、人本观念、课堂讨论、师生对话、辩论演讲、角色感受等等形式多样的教学方式。许多家长也自觉在教育孩子的方式中汲取新鲜的营养。但是这样的教师和家长在我们目前的教育领域为数极少。我们目前的教学还是大量存在着模式教学，把优秀的孩子教育成“模坯子”。家长和教师的过高期望，导致相当一部分孩子不堪重负。当精神逻辑超负荷运转不灵的时候，很多孩子出现了心理障碍和扭曲的人格特征。在教育孩子的道路上，教师和家长该怎么样运用好启发诱导的方法，真正做到行之有效，并努力构建和谐的符合孩子发展的现代教育情境呢？