对“中国元素在动画片中的运用”研究肇始于上世纪90年代。自本世纪伊始，对中国元素在动画中的研究人数逐渐增加，研究学者的身份构成渐趋多元化。中国元素在动画片中的运用研究进入了一个全新发展的时期。有关中国元素在动画片中的研究多见于论文期刊，专著类型相对较少；但关于中国元素在动画片中系统研究综述并不多见。在此笔者系统梳理了从本世纪初始直至现在20年的研究现状（有研究论文期刊百余篇及其相关专著），从研究者的研究领域、中国元素在动画中的运用研究的角度与动画艺术形式以及市场方面给予归纳与总结，并对近20年中国元素在动画中的运用走向勾勒出一个较为清晰、完整的脉络。一、学术界对动画中的中国元素的关注与探讨“中国元素”代表着中国特有的传统民族文化精神。“中国元素”属于一种符号，属于一种被海内外中华儿女认同的传统民族文化精神，是中华民族的国家尊严及民族利益的形象符号。这种符号有着具象的文化遗产呈现。中国元素在中国以外的世界各地已逐渐开始运用，国内外各个行业已意识到中国元素的重要性。中国元素逐渐成为时尚潮流。就关于中国元素在动画中的运用这一专题，艺术学者通过不同视角给予不同的研究与探讨，引发了学术界对这一问题的思考。譬如钮冬艳的《民族风格对动画电影的应用研究》，将其研究视角多元化，总结动画电影创作的表现形式为：与中国传统绘画艺术相结合；与中国民间故事相结合；与中国传统戏曲艺术相结合。贾玉平在《以系统思维看动画艺术中的中国元素》一文中，对中国元素的系统性做了深层次的论述，认为系统思维与中国元素十分和谐，相互关联，两者互相渗入，运行井然有序。中国元素有着自己的构成元素，这些元素之间又有着自己的组合结构与组合模式。屈立丰《“中国动画学派”的名实之辩与当代意义》一文论述“中国性”的问题，试图在此基础上摆脱传统的“革命动画”的指涉含混状态而重新构建“中国动画学派”的概念。李旭 在《基于动漫产业的汉唐文化元素研究》一文中认为，传统元素作为中华文化产业的一部分有着巨大的经济实力与发展前景；面对传统元素的保护与展示，传播是产业动作的重中之重。江秀艳在《中国元素在动画广告片中的应用研究》一文中，从中国民乐器、诗词、曲调等角度论述中国元素在视觉、听觉间的表现，并以此阐释其美学价值、经济价值，探索中国元素在动画广告片中的应用意义。二、中国元素在动画中的运用研究视角纵观本世纪以来关于中国元素在动画中的运用研究视角，主要可以归纳为以下几部分。(一) 叙事特征分析杨雪团在《“讲好”故事与讲“好故事”——中国当代动画电影叙事模式探析》一文中，从国内外优秀动画电影入手，通过分析其叙事的结构、情节，人物形象的塑造以及艺术意蕴的传达等，积极探寻当代中国动画电影叙事特征。杨成在《试论国产动画电影之民族化叙事嬗变——以〈大闹天宫〉与〈大圣归来〉为例》一文，从叙事主题、叙事视角、叙事空间、叙事结构等四方面介绍影片所建立的多维多线的立体结构。杜晓杰在《中国动画美学的诗意回归：〈白蛇：缘起〉论略》中认为，其叙事具有浓郁的民族民间性，是以艺术化的方式实现中国传统美学的诗意回归，在叙事美学方面糅杂了传统民族的叙事体系；在形式技巧上则加入雅俗兼融的内容，展现出中国传统艺术的魅力和鲜明的民族气派。(二) 艺术运用媒介王华清的《动画设计中的戏曲元素》认为，戏曲作为中国传统艺术形式，历史悠久，源远流长。文章主要从传统戏曲艺术的人物造型、服饰、音乐等几部分的自然结合，来探讨动画创作对中国传统元素的应用及所形成的独特的美学风格。王书鹏、王宗香在《山东皮影艺术的数字化存储及再创作研究》中对山东皮影的艺术特征与数字动画之间的 融合进行分析，并对它的传播方式、传承问题进入深入探究。孙平、孙立军在《多维视野下嬗变的中国水墨动画》中论述道：水墨动画作为传统的艺术手段，从纸绢等物理载体中脱离出来形成一种新的言说方式。水墨于是不再依附于传统纸上，而变成一种新的有灵魂的生命，活跃在各种媒介上。张博在《“中国学派”水墨动画的符号表征探究——以〈牧笛〉〈山水〉为例》一文中认为，水墨动画这种符号象征并非仅仅是叙事层面，更多的是从形式符号到情感体验的符号象征。文章主要运用美国著名哲学家苏珊·朗格的符号美学理论，从《山水情》《牧笛》两部作品来分析中国水墨动画的独特符号表征，认为其由情感表征——虚幻的空间、虚幻的时间、虚幻的生活三方面组成；指出水墨动画能够独树一帜的原因在于造型、音乐、叙述三者完美搭配，从而在更高层次构建起中国水墨动画的艺术形式。张米勒在《动画电影〈九色鹿〉中的敦煌壁画艺术与宗教文化》一文中，把敦煌壁画的艺术形式带到动画这种叙事情节中去，并以《九色鹿》动画为切入点，从传统元素、创作背景、宗教神话等方面剖析敦煌壁画对动画创作的影响。(三) 艺术表达形式中国当代动画艺术的表达方式主要以二维动画、三维动画、定格动画为主。陈岳松在《动画电影〈大鱼海棠〉的本土化美学意蕴特征研究》一文中认为，《大鱼海棠》乃以本土化美学韵味为基础，其无论在建筑、服饰，还是色彩运用等方面都充溢着中国传统文化独特的美学韵味。林懿在《动画角色 造型设计中的戏曲元素运用研究》中认为，戏曲元素在一定程度上影响了我国早期的动画角色造型与动作造型；在实践创作中，戏曲元素与动画造型发挥各自所长，并灵活地加以创新，从而让戏曲元素以全新的姿态在动画中得到呈现。范臻在《传统美术设计在动画造型设计中的运用》中认为，传统元素融入动画造型必须要从改变其设计理念、创设新的意境、多元化融入、人性化等方面入手，在此基础上去尽量满足当代观赏者的审美趣味。(四) 国外动画中的中国元素随着中国国际地位的提高，运用中国元素已然成为国际动漫界的一股清流。李刚在《美国动画电影中的中国元素》一文中，从《花木兰》《功夫熊猫》两部影片入手，把美国动画的中国元素分为中国式叙事、中国式音乐、中国式背景、中国造型、传统精神、中国风情六方面予以探讨。邓春蓉《美国动画电影的“中国风”解读》一文，从中国文化方面进行思考，就美国动画的“中国风”体现方式、“中国风”辨析等方面对美国动画给予现象解读。吴昊在《欧美动画世界中的中国元素探微》中指出，中国元素在欧美动画中的融入已经从形似转变为神似。三、中国元素在动画中的运用问题及其前景中国动画于20世纪20年代产生，其以1926年万氏兄弟制作的我国第一部动画片《大闹画室》为标志；而新中国成立后的1957年上海美术电影制片厂的建立则使中国动画艺术达到了顶峰。20世纪末、21世纪初国产动画开始出现衰退，外国动画逐渐在中国开花结果。进入21世纪的第2个10年后，中国动画开始复苏、振兴。总体而言，我国动画市场经历了产生—发展—高潮—衰落—复兴的阶段。中国文化历史悠久，是动画创作的灵感和源泉。近几年来，带有中国元素的动画逐渐增多，随之出现了不少的问题。首先，中国元素在动画中的运用理论研究相对比较薄弱，对于如何指导中国元素渗透到动画创作中还缺乏有价值的理论支撑。其次，动画剧情模式套路化，致使观众审美疲劳。中国作为一个具有悠久历史的大国，有其独特的文化影响力。中国动画艺术创作只有立足本土，充分汲取本民族文化的丰富营养，才能走出一条不同于其他国家的道路。而做中国元素在动画里的应用研究综述，就是希望创作者回顾历史，找准其定位，多深入研究“中国元素”的表达方式，立足于传统，有充足的文化自信，在此基础上发展创新。我们相信中国动画市场一定会重振雄风，昌盛不衰。
呵 应该不会很好
随着人们生活水平的提升，家居装饰的设计风格吸引了越来越多人的关注。新中式风格的设计不仅是中国传统元素，其在继承经典的同时融入现代特色，有机统一，表达现代人对新的精神境界的追求。新中式风格提倡尊重大众，尊重差异，多元互补，尤其是中西文化的互补。且新中式古典家具能够将中国传统文化与现代元素相结合，创造出新的概率体系、新的美学体系和新的工艺体系。
另外，从中国现代文化中，可以知道它是古典与后现代元素的融合。其设计风格传承明清古典家具风格，装饰元素传承新古典、后现代风格，保持中国的人文气质的中庸文化。且新中式风格的家具继承了明清家具精神，开辟了后现代极简主义和经济实用主义的风格。还将融合盛唐的贵族气派和典雅气质，摒弃不必要的奢华和铺张，有序地营造现代人的简约至尊生活。
到了20世纪中期，家具风格也有了时代特征，个性被共性取代，家具风格更加统一。21世纪，中国古典主义引入西方工艺，结合中国文化，打造最纯粹的中国新古典主义家居。传承明清家具元素，以唐草纹为外观，让中式新古典贵族气质在现代家庭中散发出优雅魅力。
当然是文化，影响了日本、越南、新加坡、韩国等等还有世界各地建设的唐人街中国，中国制造永远在影响世界
论文选题的理由或意义中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。为中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。它是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。伴随着现代社会的发展，中国现代图形设计的发展必然应建立在对传统文化继承与发展基础之上，必须找到赖以生存的根基，这个根基就是传统文化。中国传统文化具有独特的韵味，理想化的语言使创作的自由空间拓来，出现具有深刻象征意义的各种元素。中国现代图形设计应对传统文化作深入而系统的研究，本文试图将中国传统文化与现代设计思维相融合，探索一种新的设计思维模式和方法。本文系统的论证为现代图形设计发展的战略提供了一个有利的整体性的有机结构，使现代图形设计方法和资源都有可依托发展。把握传统文化的精神，把它融入设计中，在设计中创造出具有民族精神和美感的优秀设计，是每个中国设计师所追求的。实践证明，设计创意灵感不是偶然得来，而是关注生活中的各种因素发生各种关系，通过系统的学习和方法的使用。本文再次唤起设计师对文化传统资源的重视，将资源结构重新整合，通过合理的设计方法，从而在现代图形设计的范围内开拓出一个更大的空间。意义在于对民族文化资源的保护、继承、发展具有深远的战略意义;对中国视觉文化的发展具有指导意义;对建构系统的中国文化设计方法具有深远的意义。二、国内外关于该课题的研究现状及趋势（一）国外研究现状：灿烂光辉的中华文化，一直以来都是世界文化的瑰宝，受到各国学者和专家的重视。一些学者专家进行了深入的研究，在理论界，不少学者都表达了自己的真知灼见。关于民间美术的起源和表现形式，一些学者认为，民间美术或艺术是多以隐喻的形式表现的，而美国文艺理论家韦勒克(R．Wellek)、沃伦(A．WalTen)，认为艺术的隐喻方式往往是通过意象、象征、神话、巫术等表现出来的。这些研究对民间美术形式的研究也起到了一定的推动作用。民间美术与现代设计的关系及在现代设计中的地位，有关学者也表达了自己的看法。如美国艺术家ScholzTrebor在《New—MediaArtEducationandItrDiscontents》一文提出：作为媒体艺术家，协商与合作不可避免。只有专业水平的深化才能促进技术和概念的完善。澳大利亚艺术家CandyLind指出，在新时代，现代设计的工具和美术之间相互作用，虽然现代设计的作品，很大部分是利用现代工具进行创作，而且，是迎合当前人们的喜好的结果，但是其素材来源仍与艺术元素有关联性。各学者的研究为本文的写作提供了理论依据。（二）国内研究现状随着中华民族伟大复兴的各项工作的不断深入，民族传统文化越来越受到了重视。国内的学者对于民间美术和现代设计的有关论题也进行了深入的研究。如郑军德在《民间美术造型与现代设计的关系》中从民间美术造型与现代设计之间存在的一系列关系进行分析，论述了现代设计要创作出既具有民族特色又具有现代感的作品，就需要立足本土文化，从民间美术造型中挖掘、撷取精华。而作为中国传统文化之本的民间美术造型更是在造型、寓意神韵以及造型表现手法和创作观念上影响着现代设计。该文的观点，虽然较为系统地分析了民间美术与现代设计的关系，及融合二者的必要性，但是，由于角度较高，观点较为宏观，缺乏实践证明，因此，仍需进一点细化。鲁华在《传统民间艺术与现代包装设计的融合》中认为具有浓郁地方特色和乡土气息的民族艺术以独特的美与历史、时代同步，继承和发展中国传统民间艺术的精髓，将其与现代包装设计艺术应用与融合，有着重要的现实意义。罗静在《传统民间艺术在现代包装设计中的运用》中认为现代包装设计作为与民众生活密切相关的设计艺术门类应积极从民间美术语言中借鉴和吸收丰富的艺术元素，如民间自然材料的巧用、造型风格的妙用、吉祥图案的适用、对比色彩的运用，将传统形式内容重新整合，这不仅是对民间文化真正意义上的传承和发展，更符合现代人的审美情趣，应积极走有特色的包装艺术之路。王友林在《民间艺术在现代平面设计中的运用》中认为民间艺术是一种母性的本原性艺术，它是各种艺术生发的重要土壤；民间艺术与原始艺术有着密切的关系。通过民间美术与中国现代平面设计的对比研究，可以让我们从形式、内容、动力性以及市场等方面把民间美术运用到实际的平面设计中去，从而对平面设计的实际产生影响。以上各专家学者的研究，对民间美术的艺术特征，及其与现代设计的关系进行了独到的论述，但是，主要不足之处，经过归纳，都是以大的层面分析的较多，而对于民间美术与现代设计的切合点分析不到们，以至如何将民间美术与现代设计有效地、完美地融合的问题，得不出最佳答案。本文就是在这些研究的基础上，进行了分析和研究，努力克服前人的不足之处，提出自己的创新点。
个体的审美体验看起来是发生在当下瞬间性的审美直觉与生存感悟的方式，其实质在深层隐伏着历史根基，甚至可用马克思的话说，它是“以往全部世界史的产物”。从原始发生学意义上说，它是一脉相承的民族群体审美体验方式的“重现”或“汇合”。众所周知，中国民间美术与其原始艺术有着难分难解的本源关系，并是中国民俗文化的形象载体。拿中国民间美术追求生活之美来说，它至少就存在着满足生存的造物艺术、审美改善了生活质量、抚慰心灵的精神追求这三种差别的民族群体审美体验方式。像民间美术中的各种亭榭桥楼、房舍庙宇、碗盏杯盘、箱柜几橱以及服装鞋帽、席枕屏帘等，则无不主要是为了满足民众生存的实用功能，自然其审美体验的方式就主要是适用、方便、经济，体现了民俗文化中的实用理性精神。再如民间靠背“椅椅坐”的舒适感，除了人体工程学原理的恰当应用，也与正襟危坐的姿态和作为长者的威严、地位的象征的审美体验方式是相联系的。至于那些祝福祈祥类、镇妖辟邪类、爱情婚姻类、家族繁衍类、神灵圣贤类的民间美术作品，则明显呈现出抚慰心灵的精神追求这种民族群体的审美体验方式。如我国北方乡村的冬季常缺少鲜艳的色彩、热烈的气氛，为了营造春节喜庆的氛围，人们常用彩纸这种廉价而易加工的材质，剪成具有各种寓意的图形，贴在门首、院墙、窗格和屋内。红纸报喜，象征大吉大利；彩纸迎春，象征春回大地。这些浓艳彩纸营造的环境，再加上吉祥祈福的寓意，令人情绪兴奋、喜气洋洋，便构成了热烈、喜庆、愉快的审美体验活动。此外，从色彩学上看也是如此，传统的中国文化是黄色文化，这与中华文化发源于黄河流域的黄土高原的地理环境相关联；也造成了民族群体的“恋土情结”及在民间美术中对“土”色的依恋心理，包括喜爱浓艳色彩的“土乡土色”的审美体验方式等。
民间艺术是针对学院派艺术、文人艺术的概念提出来的。广义上说，民间艺术是劳动者为满足自己的生活和审美需求而创造的艺术，包括了民间工艺美术、民间音乐、民间舞蹈和戏曲等多种艺术形式；狭义上说，民间艺术指的是民间造型艺术，包括了民间美术和工艺美术各种表现形式。 按照材质分类，有纸、布、竹、木、石、皮革、金属、面、泥、陶瓷、草柳、棕藤、漆等不同材料制成的各类民间手工艺品。它们以天然材料为主，就地取材，以传统的手工方式制作，带有浓郁的地方特色和民族风格，与民俗活动密切结合，与生活密切相关。一年中的四时八节等岁时节令、从出生到死亡的人生礼仪、衣食住行的日常生活中都有民间艺术的陪伴。 按照制作技艺的不同，又可以将民间艺术分为绘画类、塑作类、编织类、剪刻类、印染类等等。 从创作者的角度看，民间艺术是以农民和手工业者为主体，以满足创作者自身需求或以补充家庭收入为目的、甚至以之为生计来源的手工艺术产品。 从生产方式看，民间艺术是以一家一户为生产单位，以父传子、师带徒的方式世代传承的。 从功能上看，它包括了侧重欣赏性和精神愉悦的民间美术作品，也包括了侧重实用性和使用功能的器物和装饰品。作品的题材和内容充分反映了民间社会大众的审美需求和心理需要，造型饱满粗犷，色彩鲜明浓郁，既美观实用，又具有求吉纳祥、驱利避害的精神功能满意请采纳
知识核心时代‛已逐渐走向‚核心素养时代‛，学校的任务绝不再是‚灌输‚知识，而是给未来发展提供有核心素养的学生。那学生的核心素养指的是什么呢，如何来培养学生的核心素养的？ 核心素养是最关键、最必要的共同素养。‚核心素养‛指学生应具备的适应终身发展和社会发展需要的必备品格和关键能力，突出强调个人修养、社会关爱、家国情怀，更加注重自主发展、合作参与、创新实践。 从价值取向上看，它‚反映了学生终身学习所必需的素养与国家、社会公认的价值观‛。从指标选取上看，它既注重学科基础，也关注个体适应未来社会生活和个人终身发展所必备的素养 不仅反映社会发展的最新动态，同时注重本国历史文化特点和教育现状。在我国，社会主义核心价值观包含了国家、社会、公民三个层面的价值准则。从结构上看，基于中国国情的‚核心素养‛模型，应该以社会主义核心价值观为圆心来构建。此外，它是可培养、可塑造、可维持的，可以通过学校教育而获得。 核心素养不是只适用于特定情境、特定学科或特定人群的特殊素养，而是适用于一切情境和所有人的普遍素养。在个体终身发展过程中，每个人都需要许多素养来应对生活的各种情况，所有人都需要的共同素养可以分为核心素养以及由核心素养延伸出来的素养。核心素养也是知识、技能和态度等的综合表现。它是知识、能力、态度或价值观等方面的融合，既包括问题解决、探究能力、批判性思维等‚认知性素养‛，又包括自我管理、组织能力、人际交往等‚非认知性素养‛。并且，‚素养‛一词的含义比‚知识‛和‚技能‛更广。‚‘技能’更多地从能力角度讲，我们所提‘素养’不仅仅包括能力，更多考虑人的综合素养，特别是品德上的要求。这也符合我们的国情，落实起来更好一些。‛用核心素养来梳理培养目标，可以矫正过去‚重知识、轻能力、忽略情感态度价值观的教育偏失‛。核心素养的获得是后天的、可教可学的，具有发展连续性，也存在发展阶段的敏感性。 授人以渔，有素养的老师教数学，会给学生以‚种子‛；有素养的老师教美术，会给学生以‚种子‛。素养的种子，本质来讲，不在于老师教什么。素养的种子不是教出来的。素养的种子，是‚浸‛出来的、‚润‛出来的。一个老师成熟与否，专业技术水平只是其一。一个专业技术过硬的老师，能否在‚友善‛‚独立‛‚思考‛上，给学生以‚人‛的影响、濡染。这才是我们要经常思考的。死记硬背、题海战术是难以培育出核心素养的。在教学过程中，教师要力图做到教学设计与课程相匹配，由教师引导转向学生独立应用、说明和解释，发展批判性思维和解决问题的能力。 对于教师而言，培养学生的核心素养是个巨大挑战。首先是观念转型——教师要从‚学科教学‛转向‚学科教育‛。学科教师要明白自己首先是教师，其次才是教某个学科的教师 ，要清楚作为‚人‛的‚核心素养‛有哪些、学科本质是什么，才会明白教学究竟要把学生带向何方。这也是从‚知识核心时代‛走向‚核心素养时代‛的必然要求。可以以德育教育主题为抓手，抓好学生核心素养，在教学中可以运用以下几种方式进行学科教育（1）开展小组合作，让学生在小组内、小组间实现合作、互动和分享信息；即教师要学会放手，做到学生自己会做的教师精良不讲，学生可以通过讨论解决的，教师尽量不讲，学生能讲的，教师精良少讲；（2）教师要做好充分的预设，对课程设计要进行大胆的创新，活用和用好教材，不能把教材作为教材来教，即教师要敢于创新；（3）教师与学生保持沟通，建立一种乐观的教育文化气氛，积极影响学生的学习。（4）、在课堂教学中，要倡导启发式、探究式、讨论式、参与式教学，激发学生的好奇心，培养学生的兴趣爱好，营造独立思考、自由探索、勇于创新的良好环境，让学生学会发现学习、合作学习、自主学习。（5）、要灵活设计问题，要求少而精，一般情况，每堂课，初中阶段最多不超过四个问题，但每个问题必须要有价值，要有讨论和探究的价值，也必须围绕课题设计，同时我们还在教学设计中，加了一个内容叫做考试链接，作为学生训练和提升学习能力的内容。 总之，核心素养在老师的教育里自觉生长，学生的心田里才能播下素养的种子.‚分数、等级、排名‛等沿用了多年的‚关键词‛，要转变为‚友善、独立、思考‛的‚素养的表达‛。
当前思想政治学科核心素养研究的现状探析 摘要：自学生发展核心素养提出以来，思想政治学科核心素养这一复合概念经历了一个从提出到形成的过程，学界高度关注思想政治学科核心素养并产生了丰硕的研究成果。在已有研究的基础上，对学界关于思想政治学科核心素养的概念界定、内涵建构、对策探索以及测评方案等方面的研究成果进行了细致梳理和简要评述，以期为深化该领域的研究提供思路。 关键词：思想政治学科核心素养；研究综述 近两年学界对“思想政治学科核心素养”的研究呈现出一批丰富的成果。从发表的时间和主题来看，目前学界对“思想政治学科核心素养的研究”大致经历了三个阶段：第一阶段是2015年下半年到2016年上半年关于思想政治学科核心素养内涵及其构成要素的讨论，以朱明光、季成伟等学者为代表。第二个阶段是2016年下半年以及2017年上半年关于思想政治学科核心素养培育对策以及测评的讨论，这一阶段的研究成果数量大且研究视角较为宏观；第三个阶段是2017年下半年至今，这一阶段主要还是关于思想政治学科核心素养的培育对策研究，但是研究更加精细化，切入点更加具体。 一、思想政治学科核心素养研究的主要内容 关于“思想政治学科核心素养”的研究主要围绕概念界定、要素构建、培养对策以及考核评价等内容展开。 （一）关于思想政治学科核心素养的概念界定 关于思想政治学科核心素养的概念界定，学界主要采用上位概念推演下位概念的方法，经过“素养”、“核心素养”、“学科核心素养”，最后推导出“思想政治学科核心素养”。其中，张忠坡认为，思想政治学科核心素养是学生在学习该课程各个模块知识过程中形成的以价值观为核心的思想政治素养与学科能力。陈友芳认为，思想政治学科核心素养是指个体在面对复杂的、不确定的现实生活情境时，综合运用本课程的学习所孕育出来的学科知识与技能、学科思想与观念，在分析情境、应对挑战、发现问题、确认问题、思考问题、解决问题的过程，表现出来的坚持正确世界观、人生观、价值观，参与经济、政治、社会、文化生活的关键能力和必备品格。陈华洲认为，所谓高中思想政治学科核心素养，是指学生通过学习马克思主义基本原理、中国特色社会主义理论体系等政治知识，而逐渐形成的能够适应信息化时代下的复杂情境的基本素养，以及综合运用思想政治知识处理危机、分析矛盾、应对挑战、解决问题的技巧和能力。 （二）关于思想政治学科核心素养的要素建构 首先是关于思想政治学科核心素养构成要素的划分。罗华莲认为政治学科知识、政治学科能力、政治学科思维品质、政治学科态度及政治学科情感、价值观是其主要内容。这一划分以三维目标为依据，没有厘清三维目标与思想政治学科核心素养的之间的关系。刘红梅认为政治学科核心素养主要包括国家与社会认同感、民族与文化认同感、民主与法治认同感、道德与价值认同感、生命与科学认同感、交流与开放认同感等。这一划分强调了认同感在思想政治学科核心素养中的地位，但是内容完整性有待商榷。季成伟将核心素养进行了四维一体的内涵建构，认为思想政治学科核心素养应该是国家认同、理性精神、法治意识和公共素养的统一。朱明光、王锦飞等学者与季成伟的观点稍有不同，认为思想政治学科核心素养包括政治认同、理性精神 、法治意识、公共参与等四个要素。此后，学界基本上认同了朱明光等人对思想政治学科核心素养构成要素的划分并在此基础上展开研究。最终，在教育部制定的《普通高中思想政治课程标准》（2017年版）中明确提出思想政治学科核心素养是由政治认同、科学精神、法治意识和公共参与四要素构成。 其次是关于思想政治学科核心素养构成要素的关系解读。陈华洲、王锦飞、陈友芳、马明贵等学者的观点大体一致，认为政治认同是另外三要素的价值目标、共同标识、魂魄，是核心要素；理性精神是达成另外三要素的基本条件或是主观要求；而法治意识是公共参与的必要前提；公共参与是法治意识的必然表现，也是政治认同和理想精神的必然结果。 （三）关于思想政治学科核心素养的培养对策研究 目前学界对培养对策的研究主要有两种视角：一是着眼于思想政治学科核心素养整体；二是着眼于思想政治学科核心素养的各要素。 1.指向思想政治学科核心素养整体的培养对策研究 指向思想政治学科核心素养整体就是从宏观视角探讨培养对策，目前学界主要有两种维度：一是从活动型学科课程实施开展探讨；二是从教学过程或教学环节展开探讨；三是从教学要素开展研究。 从活动型学科课程实施开展探讨。朱明光指出：“如果说以核心素养为纲是修订高中课程标准的标志性追求，塑造活动型学科课程就是此次修订高中课程标准的最显著的亮点。”在《普通高中思想政治课程标准》（2017年版）指出：“本课程力求构建以培育思想政治学科核心素养为主导的活动型学科课程。”因此，构建活动型学科课程是培育思想政治学科核心素养的重要抓手。关于活动型学科课程与思想政治学科核心素养的研究，一是关于课程设计，从课程的构成要素来探讨在活动型学科课程中培育思想政治学科核心素养。其代表性的观点就有杨有平提出从课程目标、课程内容、课程开展、课程评价中培育学科核心素养。二是课程实施及实施反思，结合具体的教学案例来探讨在活动型学科课程中培育学科核心素养的经验。其代表性的观点就有陈永良提出活动型学科课程培育学科核心素养要处理好系统化和结构化的关系、内容标准和社会活动的关系。 从教学过程或环节入手展开对策探索。一是关于教学设计，以教学设计的优化为思想政治学科核心素养的培养做好充分准备。其代表性的观点就有牛学文张明远等人从教学目标、教学情境、教学内容、教学活动以及教学评价中优化教学设计。二是关于课堂教学，以课堂教学的精准为思想政治学科核心素养的培养提供保障。例如，曾练提出打造生活化课堂的目标，汪盛忠提出课堂教学改革的方案，张慧提出“情境—探究”、“问题—情境”、“活动—体验”以及“互动—生成”的课堂教学模式。三是关于社会实践，以活动参与体验为课堂教学的重要补充。例如，田建军提出通过组织和指导学生参加模拟政协活动、旁听刑事审判活动以及社会调查活动等方式以培养学生的思想政治学科核心素养。此外，许多学者将开展综合实践活动作为对策研究的一个方面。 从教学要素着力展开对策研究。一是针对教育者。李春会、李亮提出中学政治教师的核心素养，并从情意素养、理论素养以及行为素养三个维度进行了体系构建。陈建华、李晓东、许大成提出了核心素养视域下政治教师专业成长的方向。二是针对教学内容。董红干分析了四本教材中蕴涵的有利于培养学生思想政治学科核心素养的教学资源。周翠华阐释了动态生成资源的重要价值。戴慧提出重构思想政治学科国家课程体系、校本课程体系和隐形课程体系的思考和建议。三是针对教学方法。林巧渝提出在辩论赛的策划组织、辩题选择以及立论和辩论过程中培养学生的核心素养。董旺森提出主题教学模式是培养学生学科核心素养的有效模式。刘平提出通过创设思辨性的爱国话题、法治话题以及环保话题来培育学生的核心素养。四是针对教育对象。蔡佩萍根据学生思维存在的四种状态，适时提出教学切入点。周爱红强调充分关照学生的情感，通过真情投入、寓情于理、情法冲突、情感升华培养学生的思想政治学科核心素养。 2.指向思想政治学科核心素养各要素的培养对策研究 目前，学界对思想政治学科核心素养培养的对策不仅从宏观视角开展讨论，还将其视角聚焦于思想政治学科核心素养各要素的培养。 关于政治认同的培养。目前学界针对政治认同的培养对策研究较为丰富，主要从政治认同培养的目标、内容、方法等维度展开：一是关于培养的目标。其代表性的观点就有王恒富等人从道路认同、理论认同、制度认同以及价值认同四个方面阐释了政治认同培养的目标。二是关于培养的内容。例如，李岚立足思想政治课程标准和教材资源，探索构建了对学生开展政治认同教育的内容体系。梅立苹试图通过挖掘传统文化的深刻内涵将政治认同培养落实。三是关于培养的方法。王晓娜阐释了通过教学情境创设来培养政治认同。张志红提出要发挥高考的指挥棒作用，构建议题情境问题链，创设活动体验平台以及依托社会实践等方式促进政治认同的培养。此外，陈红充分关照教育对象政治认同的心理机制，在此基础上进行教学设计和教学实施。 关于理性精神的培养。学界关于理性精神的培养更多是从方式方法角度切入，提出了一些有针对性的方案。例如：郭胭瑞提出通过提高问题设置的深度、知识讲授的逻辑以及作业布置的可探究性来促进理性精神的培养。王华宝等人倡导互动式课堂，主张以互动式情境、互动式活动以及互动式载体培养学生的理想精神。牟晖提出透过现象看本质以提升思维深度，营造课堂氛围以培养批判思维，通过世界教材发展高阶思维，关注元认知以提升思维境界。此外，宋晓东以《经济生活》为例，阐释了如何利用其中的教学资源培养学生的理性精神。林瑶林从学生的自主学习机制切入，探讨培养学生理性精神的途径。陈静以2017年的高考试题为例，提出要基于理论精神的考察设计选择题。 关于法治意识的培养。陈哲远基于对《经济生活》和《政治生活》教材内容的分析，找出了其中有助于培养学生法治意识的内容。杨有平等人提出通过文本解读、教学活动体验以及丰富教学素材等举措来培育学生的法治意识。王恒富等人提出在“博学”中拓展学生法律认知，在“明辨”中提升学生法律情感，在“笃行”中巩固学生法律理念。 关于公共参与的培养。姚霄洁提出通过创设公共事务主题情境，扮演公共事务参与角色，探究公共事务参与难题，设置公共事务参与活动等方式来提高学生的公共参与素养。王恒富等人提出通过走进公共生活，遵守公共规则，维护公共利益，践行公共精神以培养学生的公共参与素养。陈式华提出通过“知识学习、课堂模拟、实践尝试”三部曲，来培育学生公共参与素养。 （四）关于思想政治学科核心素养的测量与评价 学生的思想政治学科核心素养发展水平如何，是不可直接观测的，只能通过其外在的、可观测的行为表现加以推断，因此，教育测量与评价是一个重大的实践问题与理论问题，也是目前学科核心素养研究的难点。当前，学界对思想政治学科核心素养测量与评价的研究一方面是从理论上构建测评框架；另一方面是从实践中解读高考试题，以探索应对之策。 关于思想政治学科核心素养测量与评价的理论建构。思想政治学科测量与评价主要集中在命题框架、学科学业质量、政治学科能力三个方面。在命题框架上，其代表性学者是陈友芳，他提出依托情境与学科内容，采用描述与分类、解释与论证、预测与选择、辨析与评价四大基本任务的完成质量来评价学生思想政治学科核心素养的发展水平，构建了运用力、理解力、应用力、论证力、选择力等具体的评分标准。在学科学业质量上，其代表性学者陈友芳依托情境的学科任务的完成质量来度量学生的学业质量水平，在将思想政治学科任务分为描述与分类、解释与论证、预测与选择、辨析与评价的基础上,根据学科核心素养的性质特征,构建了度量每个学科任务完成质量的评价指标体系。在政治学科能力上，李晓东等人将政治学科能力按照“学习理解—实践应用—创新迁移”的总模型划分为九级能力结构。 关于对思想政治学科核心素养高考试题的研究。在思想政治学科核心素养高考试题研究上，代表性的观点就有罗程月基于对高考试题价值立意、考察内容、素材选用以及评价形式的分析，提出对思想政治学科核心素养的教学建议。董旺森等人针对思想政治学科的四大核心素养，分别列举典型例题进行分析，为新一轮的备考复习提出建议。 思想政治学科核心素养研究存在的不足与展望 随着中国学生发展核心素养以及学科核心素养的提出，学界对思想政治学科核心素养的研究在近两年也达到了一个高潮，不仅丰富了高中思想政治学科研究的内容，也深化和促进了高校思想政治学科教学的改革发展。虽然当前研究成果丰硕，但是仍然存在一些不足，主要表现为以下几个方面： 思想政治学科核心素养的理论建构不足。目前学界对思想政治学科核心素养的概念界定以及要素建构的研究较为薄弱，使得思想政治学科素养的研究根基不够牢固。大部分学者将思想政治学科核心素养视为一个熟知概念而未开展理论阐述，而对思想政治学科核心素养的构成也较为一致的采纳朱明光构建“政治认同、理性精神、法治意识和公共参与”四大核心素养。但是，思想政治学科核心素养与学生发展核心素养、三维目标、学科模块及其与立德树人的深层关系，四个构成要素何以成为思想政治学科核心素养以及他们之间的关系等本原问题并没有从理论上得到澄清。 对策研究的针对性和有效性不足。当前学界对思想政治学科核心素养培养对策的研究不仅着眼于整体探索培养方案，也重视从要素着力，呈现出丰富的研究成果，对教学实践具有一定的指导意义。但是，经研究不难发现，当前对策研究中针对性和有效性还有待提高。比如，既然主题是关于政治认同的培养对策研究，那么所提出的对策就应该和理性精神培养有所不同，在增强研究的针对性的基础上才能提高对策的有效性；其次，对于对策的研究过于单一，把思想政治学科核心素养割裂开来进行研究，这种人为割裂思想政治学科核心素养的研究倾向不利于从整体上把握思想政治学科核心素养，思想政治学科核心素养应是相互联系的有机整体，它们在内容上相互交融，逻辑上相互依存，而不应是割裂的个体。最后，对于思想政治学科核心素养的研究有点盲目化，部分研究内容过于重复，新观点、新措施较少。 研究内容有待进一步丰富。当前学界的思想政治学科核心素养的研究主要聚焦于培养对策研究，研究过于狭隘，应进一步丰富。首先，对策研究的着力点有待丰富。比如当前对策研究有重方法轻内容的倾向，重视多种方法的探索，但是对于教材的分析、教学素材的开发等教学资源的挖掘还不够。再比如对政治认同和理性精神的培养对策研究丰富，但是对法治意识以及公共参与培养的分析较少。其次，其他方面的研究还需平衡，比如对思想政治学科核心素养的测评研究较少且这部分内容也是一个研究难点。再比如对思想政治学科核心素养的培育者研究较少，思想政治课教师是培育学生思想政治学科核心素养的实施者、引导者，在培育学科核心素养的视域下，思想政治课教师应具备怎样的学科核心素养的研究不足。再次，培育学科核心素养具有学段要求，思想政治课是与初中《道德与法制》、高校思想政治理论课相衔接，关于初中阶段《道德与法治》所需要培育的学科核心素养研究较少，在研究的过程中不少研究者将思想政治学科核心素养照搬到初中学段，从学生认知发展水平上来讲是不科学的。最后，研究视角的狭隘，当前学界主要是从思想政治学科教学视角展开，而心理学、社会学等相关学科的研究方法亦可以为思想政治学科核心素养的研究提供借鉴，如何借助其它学科来助力思想政治学科核心素养的研究较少。 基于以上分析，今后研究思想政治学科核心素养应做到三个结合： 结合新课标，系统地研究思想政治学科核心素养。面对我国社会主义新矛盾、基础教育的新任务和新形势，教育部已制定了《普通高中思想政治课程标准》（2017年版），在该课程标准中，明确指出思想政治学科核心素养的要素分别是政治认同、科学精神、法治意识和公共参与，与之前的观点稍有不同。因此，今后思想政治学科核心素养的研究要以新颁布的思想政治课程标准为指南，并结合新教材来开展多方面研究；其次，思想政治学科核心素养要上升到立德树人的高度，通过培育学科核心素养最终形成学生的核心素养。 结合教学考，注重思想政治学科核心素养的实施。思想政治学科核心素养的实施研究可以从教师教、学生学和考三个方面进行。在教方面，《普通高中思想政治课程标准》（2017年版）指出：“本课程力求构建以培育思想政治学科核心素养的活动型学科课程。”因此，可深入研究活动型学科课程教学的实施，探讨活动型学科课程引导下的教学设计、教学开展路径及其困境；也可从教学实施者从发，研究教师在培育思想政治学科核心素养背景下，思想政治学科教师应该具备怎样的学科核心素养。在学的方面，发展学生核心素养为纲是新一轮课程修订的最大亮点，而培育学科核心素养是发展学生核心素养的必然要求，在学法上学生如何掌握学科核心素养，对思想政治学科核心素养的学法的研究显得尤为重要。在考的方面，目前对于思想政治学科核心素养评价和学业质量的研究非常少，而评价是培育学生思想政治学科核心素养至关重要的一环。因此，需要进一步研究思想政治学科核心素养评价量表并开展实施，实现思想政治学科核心素养教学考结合。 结合小初高，实现思想政治学科基础教育一体化。当前思想政治学科核心素养主要集中在高中学段，但思想政治课与初中道德与法治、高校思想政治理论课相衔接，而在基础教育中初中道德与法治需要达成怎样的学科核心素养，才能与思想政治学科核心素养相衔接这一问题并没有解决。因此，需要研制小初学科核心素养，并思考制定小初高学科核心素养衔接体制，最终实现核心素养培育一体化。
一、 课题的提出 费希特说，教育必须培养人的自我决定能力，而不是培养人们适应传统的世界。教育不是首先着眼于实用性，不是首先去传授知识和技能，而是要“唤醒”学生的力量，培养他们的自我性、主动性、抽象的归纳力和理解力，以使他们能在目前还无法预料的未来局势中做出有异议的选择。 当我们坐在学生身边，观察他们在课堂中是如何思考、如何与同学互动、如何处理错题与难题时，就会发现，并非所有的学生在课堂中都经历了真实的学习。相当一部分学生或者没有达成学习目标，或者没有产生认知能力、学习能力的增长，反而在学习中养成了被动的学习心态和不良的学习习惯。 当前学生的课堂学习主要面临三大困境：虚假学习、机械学习、竞争性的学习。当学习成为所有学生在同样内容上的熟练度竞争，学习就变成了一件与自我、与人的发展无关的事情。当外部的控制和压力移除后，学生往往不愿意学习，失去了学习动力和创造性地思考与解决问题的能力，而这恰恰是素养的核心。 数学学科核心素养指的是适应个人终身发展和社会发展需要的具有数学基本特征的思维品质与关键能力。学生核心素养的培育能否落实,真正的挑战在课堂。基于核心素养的中职数学项目教学，以学生学习和掌握核心知识为依托，以形成和发展核心素养为目标，为解决一个具体项目，借助各种学习资源，自我确定学习内容和制定计划，是具有挑战性、自发性、持续性、真实性、反思性的数学实践活动。基于此，开展学科核心素养下的中职数学课项目化教学研究。 二、对课题的理解和认识 核心素养： 2016年9月，中国学生发展核心素养研究成果发布，以培养“全面发展的人”为核心，分为文化基础、自主发展、社会参与3个方面，综合表现为人文底蕴、科学精神、学会学习、健康生活、责任担当、实践创新等6大素养，具体细化为国家认同等18个基本要点。 学科核心素养： 2020年1月，教育部发布《中等职业学校数学课程标准》中提出要凝练学科核心素养。数学学科要构建围绕数学运算、直观想象、逻辑推理、数学抽象、数据分析和数学建模等6个学科核心素养体系。学生学习中职数学学科后，形成了能适应未来社会发展、职业发展的本学科知识与能力，包括终身学习和职业发展所必需的数学知识、数学技能、数学思想、数学方法和活动经验等等。 中职数学项目化教学： 从数学学科内在逻辑和学生专业基础需求出发，以学生为本，考虑学生的个性发展和可持续发展的规律，深入挖掘开发案例和项目化教学资源，探索数学项目化教学手段，让案例和项目化教学更贴近学生专业需求。 基于学科核心素养的中职数学课项目化教学： 中职数学课教学以中国学生发展核心素养为指引，紧紧围绕数学课学科核心素养，以中职生为中心，有利于学生主观能动性的发挥，不断提高学生学以致用的能力。 学习素养的本质是心智的灵活转换。学习者在新情境中运用所学解决问题，创造出新意义与新知识。中职数学的项目化教学，正是从数学学科内在逻辑和学生专业基础需求出发，紧紧围绕数学学科核心素养，以中职生为中心，考虑学生的个性发展和可持续发展的规律，深入挖掘开发贴近学生专业需求的案例和项目化教学资源，通过丰富的情景信息以及数学关系，引导学生观察、比较、分析、推力、概括等活动，开发学生的学习潜能，提高学习热情，帮助学生建立健全的人格，促进学生大脑的发展，知识、能力与态度的整合，奠定学生心智自由的基础。 三、研究领域现状及支撑性理论 研究现状： 目前国内外对于中职数学学科核心素养在教学上的落实与实施仍在论证与例证阶段，处在理论与实践教学的融合期，没有形成有效的实践体系。同时中职数学课堂教学依然停留在应试教学的保守期，数学学科核心素养的落实也还处于教师学习与认知阶段，没有真正的落实到课堂教学中。西方教育家认为数学项目化教学并不是传统课堂教学后的一个实践活动，而是通过项目来学习数学的知识和技能。但传统的教学模式已经成为学生的学习习惯，项目化教学难以逾越学生情况，实现“主餐化”。其实，也未必需要东施效颦，以核心知识和核心素养为目标，设计对学生有挑战有意义的数学问题，构建中国式的项目化教学，更有实践意义。虽然项目化教学对大多数教师和学校还是有难度的，尤其是创设情境、设计驱动性问题并不那木容易，回归课本的照本宣科、背诵、练习，毕竟简单方便的多。但正因为如此，这样的探索才更有价值。 支撑性理论： STEM教育：STEM课程重点是加强对学生四个方面的教育：一是科学素养，即运用科学知识（如物理、化学、生物科学和地球空间科学）理解自然界并参与影响自然界的过程；二是技术素养，也就是使用、管理、理解和评价技术的能力；三是工程素养，即对技术工程设计与开发过程的理解；四是数学素养，也就是学生发现、表达、解释和解决多种情境下的数学问题的能力。 PBL项目式教学法：以问题为导向的教学方法，是基于现实世界的以学生为中心的教育方式， 是在教师的引导下，“以学生为中心，以问题为基础”，通过采用小组讨论的形式，学生围绕问题独立收集资料，发现问题、解决问题，培养学生自主学习能力和创新能力的教学模式。 研究价值： 理论价值：传统的数学教学较多地关注数学认知结构的形成和发展，通过公式、过程的变形促进学生有意义地接受学习，具有知识目标高效达成的特点，但中职学生往往是传统教学的不适应者。项目化教学有助于增强学生个性，提高学生参与愿望，促进多学科知识融合。在适当范围内探索数学项目化教学，聚焦数学核心素养，通过探究性的、调控性的、社会性的数学实践活动，引发学生有意义的数学交流，激发学生的学习热情，促使学生主动投入学习，促进学生的创造性发展。 核心素养视角下的中职数学项目化教学，以学生学习和掌握核心知识为依托，以形成和发展核心素养为目标，为解决一个具体项目，借助各种学习资源，自我确定学习内容和制定计划，是具有挑战性、自发性、持续性、真实性、反思性的数学实践活动。 实践价值：本课题的开展，有利于正确指导中职数学课堂教学如何落实数学学科核心素养的培养，明确落实的目标和任务，积极帮助基层数学教师去完成教学评价目标、教学研究方向，撰写、分析和设计教学案例的目标指向；有利于对于指向性核心素养教学评价活动的开展、数学教学命题的设计、数学教学目标达成的检测；有利于正面检测中等职业学校学生所能达到的数学核心素养教育目标。 数学具有描述世界和分析世界的巨大力量，通过项目化教学，学生从中领略学习数学的意义，对结构不良的情境进行数学化的思考。充分调动教师与学生课堂互动探究的积极性和创造性，正确引导师生在落实掌握基础知识的同时，如何促进能力和社会参与度的提高，正确树立科学创新精神，正确引导学生会用数学的眼光观察世界，会用数学的思维思考世界，会用数学的语言表达世界，努力养成亲社会的行为态度。让师生在正常的教学相长的互动中，回归到能激励学生健康成长和正确做人、认真做事的价值观中，回归到数学育人的教育目标。 四、研究的目标、内容和方法 研究目标： 基于学科核心素养的中职数学课项目化教学研究，一是探究核心素养与课程教学的内在联系，不断充分挖掘中职数学课程教学在落实立德树人根本任务、发展素质教育的独特育人价值；二是在课程教学中，以核心知识和核心素养为目标，设计对学生有挑战有意义的数学问题，构建项目化教学。 研究内容： （1）基于学科核心素养的中职数学课项目化教学理论研究 （2）基于学科核心素养的中职数学课项目化教学实践课例研究 （3）基于学科核心素养的中职数学课项目化教学课程建设 （4）基于学科核心素养的中职数学课项目化教学跨课程研究 研究的重点 如何在数学教学工作中落实数学核心素养的培养目标； 如何基于学科核心素养的中职数学课项目化教学设计。 研究方法： 借鉴现代教育理论，将理论与实践相结合，运用行动研究法、文献资料法、调查研究法、个案研究法、经验总结法等共同完成研究任务。 行动研究为主要研究方法，运用于教师课题研究时要解决的实际问题，通过个人反思，合作交流，以解决问题； 经验总结法运用于课题研究时对某阶段的进展情况进行分析总结，再通过交流、研究报告、论文等形式展示研究成果； 调查法用于课题研究过程中对学生学习方式的现状进行摸底调查； 个案研究法用于对个别学生的学习方式进行跟踪研究，通过一阶段的促进转变，对实验过程进行记录和研究。 五、研究内容的分工与落实 研究人员的分工 研究过程的计划 本课题的研究分四个阶段。 第一阶段：前期准备阶段。（——） 本阶段研究主要采用文献法，调查研究法。查阅相关资料及调查，了解职高数学科学素养与项目化教学的现状，学习有关理论，作出初步概念界定。 第二阶段：初步探索阶段。（——） 本阶段研究主要采用调查研究法，尝试进行科学素养下中职数学项目化教学，进一步收集文献资料，初步确立研究课题的目标、内容和研究重点。 第三阶段：深入探究阶段。（——） 本阶段研究主要采用行动研究法，根据研究方案全面实施深入探究。 第四阶段：总结完善阶段。（——） 进行全面总结和评价，形成较为完备的理论框架，汇编课题研究成果，撰写研究报告。 研究成果的预期 六、完成研究任务的可行性分析 研究力量精干 本课题研究人员具有浓厚的科研意识和教育科研的能力。成员有三名高级讲师，有海门市骨干教师及校级骨干教师，多次在省、市教学大赛中获奖。都扎根于教学一线，实践经验丰富，能够恪守“立德树人”的教育方针，热爱学生，具有高度责任感和事业心，研究能力强，科研成果丰厚。 研究基础扎实 在前期调研论证之时，课题组对区域内有关教学实践活动进行了总结和剖析，对网络资源、学术期刊进行了广泛搜集，对国内外实践经验及研究成果进行了力所能及的占有，取得了较为丰厚的第一手资料，奠定了本课题研究的基础。 课题主持人是南通市数学中心组成员，长期致力于中职数学课教学研究，撰写了很多调研报告、学术论文，主持或参与了多项课题的研究。这为本课题研究提供了极其宝贵且丰富的资源以及开放的科研视野，已有研究理论和实践经验夯实了本课题研究的根基。 研究保障有力 组织保障：学校为课题组的研讨搭建好研究平台，提供理论书籍和各类资料以及一定的研究经费，并成立学校检查小组，督促课题组及时研讨和总结。 资料保障：学校具备高标准的图书馆，设有专门的德育区域，为课题的研究提供了便利。 时间保障：建立课题运作的管理制度。在学习平台创建课程，除重大活动现场研讨外，有效建立了在线研讨、即时交流、高效对接的科研新机制，在课题协调、活动开展、成果共享、培训指导等方面享有得天独厚的优势。总课题活动每月不少于一次。适当减少课题负责人的事务性工作，以保证课题的研究与协调。 经费保障：课题启动后学校将在经费上予以全力支持与保证，保障课题研究过程中各项支出的如期支付，学校将创造一切条件确保课题研究的顺利开展，圆满结题。
影视作品中功能：色彩在影视剧中的运用非常重要，不同的颜色可以营造不同的氛围，而优秀的色彩搭配更可以为影片添彩，下面就跟大家分享一下色彩在影视剧中的基本常识红色的色感温暖，性格刚烈而外向，是一种对人刺激性很强的色。红色容易引起人的注意，也容易使人兴奋、激动、紧张、冲动、还是一种容易造成人视觉疲劳的色。1、在红色中加入少量的黄，会使其热力强盛，趋于躁动、不安。2、在红色中加入少量的蓝，会使其热性减弱，趋于文雅、柔和。3、在红色中加入少量的黑，会使其性格变的沉稳，趋于厚重、朴实。4、在红中加入少量的白，会使其性格变的温柔，趋于含蓄、羞涩、娇嫩。黄色的性格冷漠、高傲、敏感、具有扩张和不安宁的视觉印象。黄色是各种色彩中，最为娇气的一种色。只要在纯黄色中混入少量的其它色，其色相感和色性格均会发生较大程度的变化。1、在黄色中加入少量的蓝，会使其转化为一种鲜嫩的绿色。其高傲的性格也随之消失，趋于一种平和、潮润的感觉。2、在黄色中加入少量的红，则具有明显的橙色感觉，其性格也会从冷漠、高傲转化为一种有分寸感的热情、温暖。天津影视后期培训3、在黄色中加入少量的黑，其色感和色性变化最大，成为一种具有明显橄榄绿的复色印象。其色性也变的成熟、随和。4、在黄色中加入少量的白，其色感变的柔和，其性格中的冷漠、高傲被淡化，趋于含蓄，易于接近。蓝色的色感冷嘲热讽，性格朴实而内向，是一种有助于人头脑冷嘲热讽静的色。蓝色的朴实、内向性格，常为那些性格活跃、具有较强扩张力的色彩，提供一个深远、广埔、平静的空间，成为衬托活跃色彩的友善而谦虚的朋友。蓝色还是一种在淡化后仍然似能保持较强个性的色。1、如果在橙色中黄的成份较多，其性格趋于甜美、亮丽、芳香。2、在橙色中混入小量的白，可使橙色的知觉趋于焦躁、无力。绿色是具有黄色和蓝色两种成份的色。在绿色中，将黄色的扩张感和蓝色的收缩感相中庸，将黄色的温暖感与蓝色的寒冷感相抵消。这样使得绿色的性格最为平和、安稳，是一种柔顺、恬静、潢足、优美的色。1、在绿色中黄的成份较多时，其性格就趋于活泼、友善，具有幼稚性。2、在绿色中加入少量的黑，其性格就趋于庄重、老练、成熟。3、在绿色中加入少量的白，其性格就趋于洁净、清爽、鲜嫩。紫色的明度在有彩色的色料中是最低的。紫色的低明度给人一种沉闷、神秘的感觉。1、在紫色中红的成份较多时，其知觉具有压抑感、威胁感。2、在紫色中加入少量的黑，其感觉就趋于沉闷、伤感、恐怖。3、在紫色中加入白，可使紫色沉闷的性格消失，变得优雅、娇气，并充满女性的魅力。白色的色感光明，性格朴实、纯洁、快乐。白色具有圣洁的不容侵犯性。如果在白色中加入其它任何色，都会影响其纯洁性，使其性格变的含蓄。1、在白色中混入少量的红，就成为淡淡的粉色，鲜嫩而充满诱惑。天津影视后期培训2、在白色中混入少量的黄，则成为一种乳黄色，给人一种香腻的印象。3、在白色中混入少量的蓝，给人感觉清冷、洁净。4、在白色中混入少量的橙，有一种干燥的气氛。5、在白色中混入少量的绿，给人一种稚嫩、柔和的感觉6、在白色中混入少量的紫，可诱导人联想到淡淡的芳香
等你学习好了，就会发现了。
中国的动画色彩研究大致可以分为两个阶段,一是20世纪80年代,由中国美术学院、北京电影学院等教育部直属院校以及国家电影局所属电影制片厂进行的研究,该阶段取得了不少成果,如《中国动画色彩技术研究》、《中国动画色彩技术研究简介》等。第二阶段是20世纪90年代开始的,它的主要研究是各种动画的色彩表现,其主要内容是以色彩调色理论为基础,以有限的色彩数据来研究不同场景的色彩表现。这些研究的主要成果有国家级的《中国动画色彩技术设计系统》和《中国动画色彩技术标准》。国外关于动画色彩的研
色彩是能引起我们共同的审美愉悦的、最为敏感的形式要素。色彩是最有表现力的要素之一，因为它的性质直接影响人们的感情。丰富多样的颜色可以分成两个大类无彩色系和有彩色系，有彩色系的颜色具有三个基本特性：色相、纯度（也称彩度、饱和度）、明度。在色彩学上也称为色彩的三大要素或色彩的三属性。饱和度为0的颜色为无彩色系。在再现艺术中，色彩真实再现对象，创造幻觉空间的效果。色彩研究以科学事实为基础，要求精准和明晰的系统性，人们将考察色彩关系的这些基本特征，看看它们怎样才能帮助艺术作品的题材创造形式和意义。丰富多样的颜色可以分成两个大类无彩色系和有彩色系：无彩色系黑白灰无彩色系是指白色、黑色和由白色黑色调合形成的各种深浅不同的灰色。无彩色按照一定的变化规律，可以排成一个系列，由白色渐变到浅灰、中灰、深灰到黑色，色度学上称此为黑白系列。黑白系列中由白到黑的变化，可以用一条垂直轴表示，一端为白，一端为黑，中间有各种过渡的灰色。纯白是理想的完全反射的物体，纯黑是理想的完全吸收的物体。可是在现实生活中并不存在纯白与纯黑的物体，颜料中采用的锌白和铅白只能接近纯白，煤黑只能接近纯黑。无彩色系的颜色只有一种基本性质——明度。它们不具备色相和纯度的性质，也就是说它们的色相与纯度在理论上都等于零。色彩的明度可用黑白度来表示，愈接近白色，明度愈高；愈接近黑色，明度愈低。黑与白做为颜料，可以调节物体色的反射率，使物体色提高明度或降低明度。色相色相是有彩色的最大特征。所谓色相是指能够比较确切地表示某种颜色色别的名称。如玫瑰红、桔黄、柠檬黄、钴蓝、群青、翠绿……从光学物理上讲，各种色相是由射入人眼的光线的光谱成分决定的。对于单色光来说，色相的面貌完全取决于该光线的频率；对于混合色光来说，则取决于各种频率光线的相对量。物体的颜色是由光源的光谱成分和物体表面反射（或透射）的特性决定的。纯度色彩的纯度是指色彩的纯净程度，它表示颜色中所含有色成分的比例。含有色彩成分的比例愈大，则色彩的纯度愈高，含有色成分的比例愈小，则色彩的纯度也愈低。可见光谱的各种单色光是最纯的颜色，为极限纯度。当一种颜色参入黑、白或其他彩色时，纯度就产生变化。当参入的色达到很大的比例时，在眼睛看来，原来的颜色将失去本来的光彩，而变成掺和的颜色了。当然这并不等于说在这种被掺和的颜色里已经不存在原来的色素，而是由于大量的参入其他彩色而使得原来的色素被同化，人的眼睛已经无法感觉出来了。有色物体色彩的纯度与物体的表面结构有关。如果物体表面粗糙，其漫反射作用将使色彩的纯度降低；如果物体表面光滑，那么，全反射作用将使色彩比较鲜艳。明度是指色彩的明亮程度。各种有色物体由于它们的反射光量的区别而产生颜色的明暗强弱。色彩的明度有两种情况：一是同一色相不同明度。如同一颜色在强光照射下显得明亮，弱光照射下显得较灰暗模糊；同一颜色加黑或加白掺和以后也能产生各种不同的明暗层次。二是各种颜色的不同明度。每一种纯色都有与其相应的明度。白色明度最高，黑色明度最低，红、灰、绿、蓝色为中间明度。色彩的明度变化往往会影响到纯度，如红色加入黑色以后明度降低了，同时纯度也降低了；如果红色加白则明度提高了，纯度却降低了。
有所增长。诗经桑意象国内外研究有所增长，主要关注开发了桑意象概念、浅谈桑意象多样性以及将桑意象融入教学实践。此外，还有研究者对诗经桑意象的文化内涵和历史长河进行了探究，从而更好地去理解桑意象背后的文学含义、文化精神及其作用。
因为诗经里面所描写的事物，海外也有种感同身受的感觉。
《先秦汉魏晋南北朝诗》作者：佚名 文章来源：不详 点击数：136 更新时间：2005-4-25先秦至隋的诗歌总集。135卷，今人逯钦立(1910～ 1973)纂辑。逯钦立,字卓亭，山东□野人。毕业于北京大学中文系，曾任东北师范大学中文系教授。裒集先秦、汉、魏、六朝诗歌的总集,明代有冯惟讷的《诗纪》，近代有丁福保的《全汉三国晋南北朝诗》。前者失之芜杂，真伪不辨；后者虽然力纠前失，但匡谬未尽，又失收先秦的歌谣逸诗。二书均不标注引录出处。逯钦立此书的优点是：①取材广博。隋代以前的作品，除《诗经》、《楚辞》外，凡歌诗谣谚，悉数编入。引用四部群籍达300种。②出处详明。每诗,必注明见于何书何卷，即或片辞只韵，无一例外。③异文翔实。各书的异文，或一书不同版本的异文，乃至前人的校勘成果，凡足资参考者统予记录。④考订精审。书中按断多有独到见解。⑤编次得当。依据作者生卒先后分卷编次，能显示出同期作家之间的联系和影响，易于比较不同的诗风和流派。惟未及最后定稿，纂集者即告谢世，所以不免间有疏误。但统观全书，在同类书中仍属最为完善和使用方便。此书于1983年由中华书局排印出版。____________________________________________________________________文史书目答问 ·唐以前歌诗谣谚的总集——逯钦立辑《先秦汉魏晋南北朝诗》我国自秦汉迄于隋末，九百年间，战乱频仍，政治多变。然而“摇荡性情”则必“形诸舞咏”，这一时期的文学创作，不论是在品类数量，还是批评理解方面，都十分繁盛。据《隋书·经籍志》记载，这个时期仅别集一类，即有四百三十七部，四千三百八十一卷。若连同唐初已经亡佚的集子一起统计，则多达八百八十六部，八千一百二十六卷。可惜唐宋以降，历经兵燹之灾，汉魏六朝的典籍散佚特别严重，几乎百不存一。今天我们尚能看到的先唐旧集，不过是嵇康、阮籍、陆云、陶渊明、鲍照、江淹六家，其余各家诗文集都是宋以后人所纂辑的。前人的辑佚成果自然有保存资料之功，但其质量却参差不齐。如明嘉靖间冯惟讷所辑《古诗纪》一百五十六卷，号称“溯隋而上极于黄轩，凡《三百篇》之外，逸文断简，片辞只韵，无不具焉；秦汉而下，词客墨卿，孤章浩帙，乐府声歌，童谣里谚，无不括焉；七略、四部之所鸠藏，齐谐、虞初之所志述，无不搜焉”。前人也称赞这部书“自上古以迄陈隋，网罗放失，殊有功于艺苑”（《列朝诗集·冯惟讷小传》）。就搜集唐以前的文学资料来说，冯惟讷堪称荜路蓝缕的开创者，《古诗纪》一书在今天也依然具有参考价值。但是冯氏在考证上却缺乏功力，以致真伪错杂，讹误屡出，甚至把某些唐以后的作品也收了进去，成为艺林之笑噱。清人冯舒对这种粗疏的学风进行了抨击，撰《诗纪匡谬》一卷，纠其失误凡一百一十二条。到了近代，丁福保又尽采冯舒之说，对《古诗纪》加以损益，去其繁芜，正其纰缪，编成《全汉三国晋南北朝诗》五十四卷。丁书问世后流通甚广，学人从中获益不少。可是丁书也存在着明显的弊病，一是不收先秦的歌谣逸诗，还不能作为《全唐诗》的前接部分，二是所录各诗概不标注出处来源，使人无从信据，三是剿袭《匡谬》的按断，未能尽改原书错误之处。由此可见，若以《古诗纪》和《全汉三国晋南北朝诗》作为我们阅读和研究汉魏六朝文学的资料书，仍存在有许多困难和局限。一九八三年九月，中华书局出版了逯钦立辑校的《先秦汉魏晋南北朝诗》，我们阅读和研究中的资料问题，终于获得了很好的解决。此书的出版，为今后汉魏六朝文学的研究奠定了坚实的基础，确实是一件值得庆贺的事。逯钦立（1911—1973），字卓亭，山东钜野大义集人。1939年在昆明西南联大毕业后，曾在北京大学文科研究所专门研读汉魏六朝文学。1973年逝世前为东北师大中文系教授，兼古典文学教研室主任。逯先生有感于《古诗纪》和《全汉三国晋南北朝诗》的不足，早在1940年，即立志重新搜集上古迄隋末的歌诗谣谚，另谋新编。他潜心研究《古诗纪》所收各诗，逐一核校，在41年至42年期间，陆续撰写出《古诗纪补》、《古诗纪补正叙例》、《汉诗别录》等专题论文，将自己纂辑研究的心得公之于众。到1947年底，他已经完成了《先秦两汉三国两晋南北朝诗》（出版时定名《先秦汉魏晋南北朝诗》）的初稿，但由于时势变化，没有来得及校订。建国以后，他由广西应聘到东北任教，校订之事时续时断。又因为本书体例上的改变，直至1964年，全书才最后定稿，前后历时达二十四年。《先秦汉魏晋南北朝诗》共一百三十五卷，除《诗经》、《楚辞》二书之外，从先秦到隋末的歌诗谣谚，无不辑录。其中先秦诗七卷，采录歌谣逸诗、谚语杂辞；汉诗十二卷，兼及古诗和乐府；魏诗十二卷，包括蜀、吴之作；晋诗二十一卷、宋诗十二卷、齐诗七卷、梁诗三十卷、北魏诗四卷、北齐诗四卷、北周诗六卷、陈诗十卷、隋诗十卷，并有释氏篇章及仙道、鬼神歌诗。所收有名姓可考的作者，总计八百余人。全部引书近三百种，可以说前此各种收有唐以前诗作的总集，如《文选》、《玉台新咏》、《乐府诗集》、《广文选》、《古诗类苑》、《苑诗类选》、《古谣谚》之类，均被逯书甄别采录，搜括殆尽。不仅总集、别集细心稽核，而且还广泛参考了经传史地、类书杂著、释道两藏、稗史小说、诗话诗注，甚至纬书字书、敦煌写卷等大量资料。这部《先秦汉魏晋南北朝诗》，在时间上起自上古，终于隋末，中间不曾间断，在内容上博大精到，集群书之大成，因此把它作为《全唐诗》的前接部分，是较为恰当的。《先秦汉魏晋南北朝诗》在内容上远远超过前人纂辑的同类总集，概括地说有五大特点：（1）取材博洽。本书《凡例》说：“是编以冯惟讷《古诗纪》为基础，以杨守敬《古诗存目》为参考，广取群书，悉心校辑，补苴阙佚，订正谬误，编成《先秦汉魏晋南北朝诗》共一百三十五卷。”其所引用之书已超过《古诗纪》一倍，取材不可谓不完备。（2）资料信实。不论全诗或残句，都一一注明始见于何处，载于何书，决不用转手资料，读者征引和复检十分方便。（3）异文详备。所录各诗，凡见于各书的不同文字，或一书而有不同版本的文字，以及前人的校勘成果，并予记录。（4）考订精审。这是编者下力最多，也最能体现本书学术水准的一个方面。诸如辨证真伪、确定时代、订正题目、分合篇章、解析体裁等，编者都有不少真知灼见。（5）编次得宜。明清人编篡总集，往往以帝王宗室冠其首，而以释道、闺秀（妇女）另卷附后，本书则破除陋规，以作者卒年的先后为序，其时代不详或无卒年可考而仅知大略时代者，仍沿《古诗纪》旧例，列在各卷之末。这样的编排脉络清晰，有助于读者知人论世。《先秦汉魏晋南北朝待》的优点当然不止这五个方面，此不过举其荦荦大者。但就是这几个方面，就已经为我们研究文学发展史，从古代诗歌中汲取艺术营养，提供了十分便利的条件。《四库全书总目》集部总集类题解说：“文籍日兴，散无统纪，于是总集作焉。一则网罗放佚，使零章残什，并有所归；一则删汰繁芜，使莠稗咸除，菁华毕出。是固文章之衡鉴，著作之渊薮矣。”这里说明了纂辑总集的要求和总集具有的作用。《先秦汉魏晋南北朝诗》既已符合“网罗放佚”、“删汰繁芜”的要求，那么它作为“文章之衡鉴，著作之渊薮”也必将发挥巨大的作用。本文限以篇幅，不能全面论述，请略举数端，以窥其一斑。一、可以纵观历代诗风的嬗变。我们看世界地图时，其陆海连接，起伏递变，一目了然。把历代的诗歌集为一编，也可以使读者获得居高临下，鸟瞰全局的效果，对各代诗歌创作的盛衰及其彼此关联和影响，会有一些直观的认识。二、便于比鉴不同的流派和风格。例如读魏诗，由三曹和建安七子可以领略建安文学“志深而笔长”、“梗概而多气”的“风骨”，由阮籍、嵇康又可以看到正始诗文“厥旨渊放，归趣难求”的品格，两相衔接，恰成对比。这对于我们研究诗歌与社会生活的关系、诗歌自身的艺术规律诸问题，都非常方便。三、知人论世的可靠依据。鲁迅先生谈及文集编法时曾说过：“分类有益于揣摩文章，编年有利于明白时势，倘要知人论世，是非看编年的文集不可的。”（《且介亭杂文序》）《先秦汉魏晋南北朝诗》虽然不可能将诸家作品逐一系年，但全部作者都按生卒先后为序，就全书而言，已经类似于编年体了。这就使我们能够全面看待某个时代总的文学风貌，分析某个作者在此一时代中所具有的特点，及其在当时和后世所处的地位。四、可补文学史研究之阙。今天我们对于古代作者的研究，一方面是依据现存的作品，一方面是借鉴前人的评论。如果根本看不到存留的作品，这种研究就很难进行了。例如西晋末年有个许询（玄度），《续晋阳秋》谓“询有才藻，善属文”，与孙绰“并为一时文宗”。《世说新语·文学篇》云：“简文称许掾云：‘玄度五言诗，可谓妙绝时人。’”梁锺嵘的《诗品》也说：“世称孙、许，弥善恬淡之词。”足见许询在当日声名是显赫的。《七录》载有《许询集》八卷，隋、唐志仅存三卷，宋以后便不见著录。今天要来全面评价许询的文学成就已经不大可能，幸好《先秦汉魏晋南北朝诗》为我们辑录了他的一首《竹扇》诗和四个残句，才约略透露出一点“恬淡”风格的眉目，而且把它们与毗邻的郭璞等人的诗作相比较，也可以探索出一些孙、许“并为一时文宗”的端倪。五、编者的按断可给读者以启迪。逯钦立先生一生致力于汉魏六朝文学的研究，造诣很深，在《先秦汉魏晋南北朝诗》的编纂校勘方面，有许多精彩的见解。例如陆云的“思文有圣”一诗六章题下有按语云：“此诗本集以‘从事中郎张彦明为中护军’为题，割‘奚世都’以下为序，并于题下注‘并序’二字。因序文言奚世都为汲郡太守，《诗纪》遂将‘奚世都’以下移作下篇《赠汲郡太守》之序。按本集、《诗纪》俱误。诗中言‘出抚邦家，入翔紫微’，非仅赠张彦明一人甚明。若从《诗纪》，则题诗冲突，可见‘奚世都’以下不得移赡于他篇。‘从事中郎张彦明为中护军’与‘奚世都’以下实相连为一长题，校刻者不知，误割为二，遂扞格而不通。”（《晋诗》卷六）由此一例可以看出，本书不仅是资料丰赡，而且在学术研究上也能给人以有益的提示。《先秦汉魏晋南北朝诗》的学术价值和使用价值，相信读者在研读时会有更多的体会，这里不再赘述。最后还需要说明的一点，本书仍有疏失之处。譬如有的作者、有的篇章失于考订，沿袭了旧本之误；所收诗句也有遗漏或重出的；一些作者的编次不尽合理，等等。读者在使用时仍需要注意鉴别。但总的说来，《先秦汉魏晋南北朝诗》不失为目前阅读和研究唐以前诗歌的最完整、最精善的总集。
我觉得鲁迅爷爷也挺有研究的类.