西方至少在一百年前，就已经把科幻作品变成了反思科学。在近几十年大量幻想未来世界的西方电影里，未来世界几乎没有光明，总是蛮荒、黑暗、荒诞、虚幻、核灾难、大瘟疫之类的世界。这种思想在中国是没有的，中国的科幻风格都是幻想一些古代有的东西。
科学幻想简称科幻，直译应为“科学小说”或“科学虚构”。科学的幻想，即根据有限的科学假设，在不与人类最大的可知信息量冲突的前提下，虚构可能发生的事件。以下是我整理的科幻 作文 600字左右10篇_科幻作文，欢迎阅读分享。
科幻作文600字左右 范文 1
科学家秘密地深入钻研克隆人的技术，终于研制出了完美的一对克隆双胞胎“布莱”和“恩特”。他们的诞生不仅仅是一个实验，科学家们对他们后天加以特技训练，使其成为高智商的克隆人。
年复一年，日复一日，这对克隆双胞胎不仅精通各项科学技术，超常的生活能力以及记忆能力也让他们有了更为出众的科学本领，他们毕竟有着人的思维。有一天布莱向他的缔造者克里乔夫问道：“我们的父母呢，为什么我对我的童年一点印象都没有?”克里乔夫告诉他：“你们是我领养的孩子，我才能称得上是你们的父母，这很奇怪吗?”这样的一句话敲到布莱心上的痛处了。
在偶然的一次机会，布莱闯入了克里乔夫的实验室，从一堆复杂的理论稿上找到了他们的身世，并且找到了克隆设计分析，心中充满着仇恨的布莱，把这一切都和他的兄弟恩特说了。于是他们便在背后策划了一项不可设想其危害性的计划。因得知自己只是一种产品的克隆双胞胎，于是他兄弟二人便开始对自己进行大量的克隆。
不久，数以万计的克隆人冲出实验中心的防卫线，进行侵略计划。他们把所有的研究人员都困在不见天日的地下室内，全部都逃不过克隆军团的魔掌，以往从事着克隆人研究的技术人员，如今却变成了克隆人的实验品，他们自己也设想不到自己的下场。
很幸运，克里乔夫成功地发出了求救信号，事件惊动了全球，甚至有公民认为克隆人无罪。那些国家高层人员紧急召开了会议，一致认为有必要出动军事力量控制这场灾难。于是便有无数高级军事装备武装起来的战士，出发包围了克隆实验中心。
由于卓越的超常思维，克隆双胞胎制造出来的生化武器更胜一筹，在满城市的硝烟炮火中，一个又一个克隆人倒下，一个又一个的战士丧生。这场没有结果的战争持续了两天，最终总统狠下心，做了一个决定，用导弹轰击实验中心，以平定这场战争。
随着地面一片晃动，克隆实验中心瞬间变成了一个巨大的坑，全球人民都在为之难过伤心，无不对这场战争留下痛惜的眼泪。人们才意识到，每个人都是有尊严的，谁也不希望自己是另类，或是一件“产品”。
自从这一场灾难以后，克隆人这项技术便永久地被排除在科学范围之外，也禁止科学界过问了。
科幻作文600字左右范文2
橡皮泥机器人又称纳米机器人，它是有史以来最大的机器人。
橡皮泥机器人原形(因可以变型)仅十厘米高，体积只有100立方厘米。它身上的颜色按主人之心情而变，体形也因主人的需求来决定。最令人叫绝的是它的纳米技术。它啊!是由无数个一立方纳米的机器人组成，每个机器人中都有同样的数剧。当它们被小孩儿当橡皮泥玩时，可以拉成无数个，又合成一个，橡皮泥机器人的称号就是这么来的。
有了橡皮泥机器人，家里小朋友之事全都不用管了。它上天知文，下知地理，中晓宇宙137余亿年之历史。可辅导孩子之作业，但不是直接告诉，而是引导!教孩子天下所有学，讲给孩子所有类型的所有 故事 。橡皮泥机器人讲故事可不是一般机器人那样，它的声音划分得得细，一个故事到要换上千次声音。但正因为这样，其之音调，与真人无异，甚至更好。孩子如果很喜欢打游戏，就让他(她)最多每天打一次，只打十五分钟，如果超了，纳米机器人就会让数万个小机器人挡住屏幕，大喊“再打对眼睛不好”之类的话，然后让孩子去窗边眺望远处。关于 家务活 儿，橡皮泥机器人可以把自己变成一个中空的人壳，它会做好所有的菜，也会挑选出每一样食材，辨别什么是好的，什么是不好的。
橡皮泥机器人不仅可以生活上用到，而且各方面都可以用到，如当科学家，当战士等。这种机器人库存了世上所有的信息，它制做的材料是全宇宙最具防御力，最强的东西。一个橡皮泥机器人神完不过这些事时，可以将两个合为一个，去完成任务，因为他们的智力也奇高无比，是所有地球人智力的总和。它啊!还会防御一切突发情况，一个橡皮泥机器人，一生只有一个主人，如果主人是一个坏人，它就像老师一样教他(她)，让他改正。它啊!速度比光还快，力大得可以举起一座楼房。
如此厉害的机器人，可能使人开始担心了;如果它们造反来打我们怎么办?别担心，这种机器人一但有造反之念，系统会立刻自动删除并重新加载，让此念头烟消云散。
总而言之，言而总之，只要你想得到，橡皮泥机器人就能得到。
科幻作文600字左右范文3
“地球，它毕竟是人类的故乡。看，现在人类在地球上已经无法生存了，人太多，反而没有空位可以继续发展了，我们已经尽量控制生产了。”为首的中年男子严肃地说。“首长，穷则变，变则通，通则久。”“说人话。”中年男子冷淡地说。”“事情发展到了极点，眼下，唯一的出入只有占领其他的星球呢。”“大家知道有一颗叫开普乐的星球，只是大家畏惧上面的外星人，那么眼下只有占领了。”他顿了顿，扫了扫众人道，“诸位，谁愿意?”
一片沉默。
一分钟，两分钟……突然，一个约20岁的女孩站了出来，很是耀眼：精神马尾，紧身上衣，下穿一条短裙。她是丁香洁，一个宇航员队长，就是她所带领的小队发现了“开普乐”。“我愿意，明日启程。”
第二天，阳光明媚也暑气逼人。丁香洁坦然地走进开普乐星球，原来悬着的心放了下来：开普乐球人，与地球人几乎一样，如今只吃树上的果子，没有任何高科技。“啊!有外星人入侵!”一个开普乐人大叫，丁香洁的队伍便开启作战模式。丁香洁朝那个人开了一枪，却发现子弹反弹了回来，怎么回事?那个开普乐球人哈哈大笑：“你懂啥!哈!我身边有命符水晶保护，与城市中心水晶相呼应。你，伤不了我!”“看来开普乐没那么简单。”她转过去对队伍说，“他们只能防御却不能进攻，现在，你们的任务就是夺走每个人的命符水晶。”队伍散开了，大家很快回来了，手里拿着许多水晶。“好，很好，城市水晶也在我的手中，我在其中一人中植入了病毒。30天后就OK了。”她说，“嗯，水晶刚好做燃料。”
就等30天后……
科幻作文600字左右范文4
我是一个上帝，我控制着整个星系，银河系，太阳系，天马系……
有一天，我的12345个孩子其中的一个突发奇想：想玩空气蹦床，但由于我所在的2-99号行星上并没有空气，我只能向孩子说明原因，但因他十分倔强，还威胁我说，不让他玩就离家出走，像我这么爱孩子的人怎么忍心让他离家出走呢，于是我决定到 其它 星球上找空气。
我来到了办公室，打开了宇宙星系自动导航，随手一指，指到了银河系，我在银河系中指到了一个危险程度为“1”的星球，而且那个星球上空气占总气体的90%，那个星球是：C-35——地球。我在地球上选择了一块土地——美国新泽西州，因为这里空气质量最好。我立马开启导航，来到最近的跳跃点，导航显示，从2-99星球到C-35星球使用光速需22小时，于是，我和12345个孩子其中的一个开始漫长的等待。
我是美国新泽西州的一个普通的电脑工程师，我有一个妻子，一个孩子，生活十分幸福。今天，星期二，我一如既往的坐在家中的办公室，打开 笔记本 电脑，为我的客户解决问题。突然，我发现自己的身体变轻了，我急忙跑到客厅的体重秤上去称体重，发现我只有2KG。要知道，我可是一个有着100KG的大胖子。这时，更不可思议的事情发生了，我竟然脚底一弹，飞了起来，接着我在天花板上遇到了我的妻子和孩子，天呐，我们全家都飞起来了!
过了一会儿，突然，我们又重重地摔在地上，就像什么都没法生活一样，一切又恢复了平静。
22个小时过去了，我的12345个孩子其中的一个终于开心地玩上了空气蹦床，我告诉他：“孩子，我们要有借有还，再借不难，咱们借了C-35的空气，就应该还给他们”。孩子似懂非懂的点点头。
第二天，很多记者、警察，甚至大侦探福尔摩斯都来到了新泽西我的家里，他们了解了这一切，都摇摇头，无法解释原因。
我看着C-35——地球上的人类急得像热锅上的蚂蚁，笑了笑，把真相写在了新泽西的上空。
第二天下午，我刚刚为客户解决完问题，坐在沙发上，打开电视，电视里记者的一则报道引起了我的注意：“各位观众，美国新泽西州一户人家突然起飞，原因现已查明，是上帝的12345个孩子其中的一个想玩空气蹦床，于是吸取了该地的空气。至于真相是如何找到的，请大家跟我一起望向天空。”说完，记者把镜头转向了天空。“呵呵，我的上帝，真是太离谱，太不可思议了!”说完我惊呆地摇了摇头。
科幻作文600字左右范文5
“加油!加油!”哪里会有这么响亮的加油声?原来，今天，我们进行了最后一场年级 篮球 比赛。我们和十一班比赛，太阳似乎也要为我们加油，早晨早早地就开始加紧训练，准备在比赛中大显身手。经历了两次惨败，我们依然充满着信心，争取战胜十一班。
裁判的一声哨响，划破了观众的宁静，同时也打响了一场鏖战。开始争球了，裁判把球往上一抛，我的心也随着球一起一伏。“来吧!”我心想，“我们一定会取胜!”对方把球向我们球筐的方向一拍，传给了离我们的球筐最近的队友。我上前阻拦，可已来不及了，幸好球在篮筐上“环游”了一圈太平洋，“去”了美国。我抢了个篮板球，传给了阿蔡。阿蔡飞奔至对手的篮筐下，像猛虎下山一样，可是对手回手一掏，扑向我们的球筐。我冲了过去准备盖帽，可对方球已离手了。球顽皮地蹦了两下，听话地掉了进去。0：2，我们有点泄气地大喊：“噢!”就在我们正在反击时，上半场结束了。
我喝了一点水，擦了擦额头的汗，准备继续投入到下半场的“银河反击战”里。
“比赛继续!”裁判喊道。严巴冲到对方阵地，将球传给篮筐下的贺文泽。只见贺文泽憋足了气，使劲往篮筐的方向投。你看，那球在空中划了一道优美的弧线，滚进了篮筐。“耶!”我们欢呼着，2：2平。我接着球，准备再接再厉，可是，一个对手重重地碰了我一下，使得球滚落出去。阿蔡迅速接到球，准备投篮。可是，对手们把他围了起来，阿蔡只得把球再传给了我。我起身接住，对着篮筐就投。球像一阵黑旋风，直扑球筐。“进了!”观众呐喊着，欢呼着。
后来。对手又进了一球。比赛时间还有10秒，在运球过程中对手打了阿蔡的手。“罚球两个!”裁判喊道。就是这两个罚球挽救了我们。阿蔡两个球全都进了，“2……1……停!”比赛结束。我们6：4赢了!
这次比赛，让我尝到了胜利的喜悦和幸运的甜头。下次，我们班要拿第一!
科幻作文600字左右范文6
大年初一这一天，我和陈楚玉、徐翔一起去电影院支持了这部我们期盼已久的国产科幻电影——《流浪地球》。这部电影由科幻作家刘慈欣同名小说改编，导演也是国内一流，特效不输国外科幻电影。总而言之，这是一部非常好的国产科幻电影，让我刷新了对中国科幻电影的认识。
故事的背景发生在不远的未来，太阳将要发生一次“氦闪”，这将吞没太阳系所有固体行星，人类造出了1万架行星发动机推动地球离开太阳。在接近木星时，由于木星巨大的引力影响，地球即将坠入木星。主角一行人通过引爆木星与地球的混合大气推动了地球，拯救了35亿地球人。
看完电影，再想到国外的同题材电影，就能发现两者之间的距离：国外的《星际穿越》讲到，地球污染严重，人类逃离地球。而中国的《流浪地球》是带着家园流浪。中国人对家园的情感在这里得到了充分的体现，中国人征服自然，战胜天灾的意志也彰显于电影中。纵观国内外的神话 传说 可知：《圣经》提到大洪水，人类是靠诺亚方舟逃生的。中国传话提到大洪水，人类是靠齐心协力疏通河道解决的。中国人就是这样爱家、敢拼!这在《流浪地球》中被表现得淋漓尽致。
除此之外，这部电影还有很多中国特色：救援队用的国产步抢、手抢;乘车时的安全 提示语 ;新北京地下城的新年景象;蓝白相间的校服;施工场地的安全 标语 ;被冰封的上海中心大厦、东方明珠;以及国骂……这些中国元素在电影中频频出现，令人亲切万分。这部电话让我看到了中国科幻的无限潜力。这是中国科幻的新起点，而不是顶点!
“如果人类放弃了地球，流浪的就不是地球，而是人类了。”
科幻作文600字左右范文7
睁开眼，这是一个奇妙的空间，这里有许多美丽的星球，这就是——太空。
在太空里，我不仅可以呼吸，还可以快速行动，自由自在，没有任何阻力，或许这就是超能力吧。太空里有无数星球，可我单单没有发现地球。奇怪?以前那个蓝绿相间色的地球哪儿去了呢?
呼——一阵怪风袭来，接着一个身影巨大的怪物出现了。我怕的连忙躲了起来，心怦怦的乱跳。那怪物由各种垃圾组成的，还散发着一股恶臭味，从他的嘴里不断吐出垃圾。他的眼睛发着红光，注视哪里，就有激光射在哪里。
这时，一位身着盔甲的骑士，手握一把利剑，大步走近怪物，说道：“你这个怪物，干嘛在这里破坏环境，看我不消灭你!”“要怪你就怪人类，是人类造就了我，你看，”说着，它指了指一个灰色的星球。“现在地球上都是垃圾，这些都是我的养料，你要杀我就先消灭那个星球。”不会吧，那个灰色的星球就是地球?我实在不敢相信，我在一旁静静地观战。骑士手中紧握着剑，从腰中掏出一块黄晶石，放在剑柄上迅速融入剑中，那把剑发出黄色的光，仿佛变得更厉害了。“我要替人类杀了你!”语音刚落，只见刀刃一挥，剑刺你进了怪物的胸膛，那怪物变成了碎片，最后消失了。
我傻傻的看着，仿佛被定住了。骑士回过头，拿出一瓶药水给我，说道：“这是从外星球的花草中提取的复活灭菌素，把它滴在土地上，地球会恢复的。人类，好自为之吧。”说完，那骑士就消失了。
我按骑士说的，把药水洒向大地，不久，地球就恢复了原来的色彩，环境也变得格外好。从此人们保护环境，地球又像以前一样美丽了。
科幻作文600字左右范文8
今天晚上，我做完作业之后就上床睡觉去了。不知不觉就睡着了。
我正在睡觉，突然，一架飞碟撞进了我的房间，我吓得躲到了床角。只见飞碟上的门打开了，迎面走出来个四不像的怪物。它的脸像鸡，背像蛇，脚像猪。由于长相吓人，所以我尽量离它远点。他却非要朝我这来，当他把我逼到绝境的时候，我知道我要死了，就紧闭双眼，等死。但让我没想到的是，它竟然没杀我。还对我说他们撞击我房间是为了要请我到月球上去做客，由于白天他们不想太张扬，就晚上行动。我因为急于想到月球上去，所以我二话没说就跟它们走了。
到了月球，它们要我带上一个像球一样的玻璃罩，说是为了我能呼吸道氧气，而准备的。下了飞碟，我高兴的跟他们下了车。我刚下车就感觉我飘在了空中，于是我走了几步，果真飞了起来，原来飞，就是这种感觉，我高兴地大叫起来。接着，它们把我带到了广寒宫，说是嫦娥想要见我。来到了大门口，它们按了一下按钮，门就开了。走进玉寒宫，迎面而来的就是嫦娥，嫦娥说：“喊它们把你带来，就是为了请你来跟我聊聊，顺便请你吃我们天上的食物。”他把我带到了一个花园里，花园里有一张桌子和两把椅子，桌子上全是食物，我高兴到吃起来，吃完，我情不自禁的大叫：“月球上的东西实在是太好吃了。”嫦娥说：“好了，你也吃过了，那咱们就聊聊吧，你在地球上好玩吗?”我说：“好玩，我在地球上想干什么就干什么，自由自在。”嫦娥说：“我也想去地球，可是我不适应，只好呆在月球上。”说过这句话，她就哭了起来，哭着把我送回了地球。
突然，我发现自己睡着，睁眼一看，在我房间里，原来这是一场梦啊。
科幻作文600字左右范文9
一天早上,我迷迷糊糊地从床上爬起来,只见床头边放着一个遥控器,我好奇地按了上面的一个灰色按钮,突然奇迹发生了,衣柜里的衣服“跑出”来了两件,而且正好是一身的。“这真是一个神奇的玩意儿!”我心里想着，于是，我便穿上那一身衣服,走出了卧室。来到了客厅,我又按了上面的一个红色按钮,不一会儿,餐桌上出现了一桌丰盛的早餐：有鸡蛋、面包、牛奶、粥、果汁……看到了这么好吃的食物,我的口水马上都要“流”了一地，就马上狼吞虎咽了起来。吃饱以后,我又来到了书房,那么多的作业,真是要了我的命!遥控器好像听到了我的抱怨,马上“滴滴”地叫了起来,我只好马上做,免得遥控器生气。可是当我翻开作业本,里面全是密密麻麻的字,原来遥控器已经帮我做好了,我感激地看着遥控器。遥控器好像还没有真正显现出它的本领似的,又将一本漫画书放在了我的面前,旁边还放着一罐饮料,一些小吃。我便吃起了东西,看起了漫画书。过了好一会儿,我看得有点累了,抬头看了看时钟,哎呀，都1点了!1点半我还要上古筝课呢,我急忙把东西拿好,匆匆忙忙地下了楼。来到了楼下,一辆小轿车进入了我的眼帘。“这是谁买的新车,怎么乱停乱放。”当我走到小轿车的前面,它的车门立刻打开了,我好奇地走了进去,门立刻关上了，把我送到了学校门口。
等到要放学的时候,这辆小轿车又“跑”来接我,把我送回了家。可当我走到家门口时,家里完全变了样：地板变得干净了，书全部放好了，没洗的碗洗掉……这一切都是遥控器做的!
“妍妍,妍妍,快醒醒,马上要迟到了!”啊，原来这一切都是一场梦啊!我急忙穿起衣服,向客厅走去……
科幻作文600字左右范文10
随着人们的发展、社会的进步，人们的饮食呈现出多姿多彩的品种，琳琅满目的食品已使人们的生态环境受到了严重的破坏，比如大量的白色污染、濒临灭绝的野生动物……为了有效的保护生态环境，有没有一种新型食物呢?
有，随着人们社会的不断进步，我们会努力解决许多问题，发明创造出许多千奇百怪、令人意想不到的新型食品。
最流行的还要属环保型食品了。环保型食品的总量占全银河系的85%以上。举个例子，比如环保型汉堡，是用环保麦子、环保果精制成的，它有牛肉、鸡蛋等味道，蛋白质也比牛肉、鸡蛋多上百倍，咬上去香脆可口，包装袋也是能吃的。我们吃了这种包装会开胃健脾，能清理肠道内的细菌，既环保又健康，多好啊!
还有人造食品，味道也不错。有一些野生动物的肉非常好吃，但吃了又会使他们灭绝。怎么办呢?不要紧，用人造野生肉，它是模拟野生动物的肉味和营养，含有维生素A、B、C、D、E和高蛋白等多种成分。这种食品是提取野生动物的细胞、活菌体，加维生素果等配制而成的。肉极其鲜美，风味独特，吃了它可以增强体质，却不会导致肥胖。
另外有一种科技食品，如五味柳条，共分五节，每一节都有不同的特点。第一节是巧克力味的，第二节是水果味的，第三节是肉味的，第四节是软糖味的，那第五节是宇宙水，喝了使人身体健康，长命百岁。还有自动调味饮料。它是采用天地之露水和水果之精华，加胡罗卜素、多维铁、锌、钙配制而成。包装外画有各种图形，如苹果、西瓜、草莓、牛奶，喜欢喝什么口味就有什么口味，喝了能提神益智，促进我们的学习与思考，可方便、实惠了!
通过人们的努力，科技的进步，未来的食品比我想的还要好，你说是不是?
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1. 未来的城市未来的城市，是由高科技建造而成的。在这座城市里，人们的生活非常便利舒适。他们通过智能化的设备进行生活和工作，交通系统也非常发达。未来的城市，可以让人们享受到更加美好的生活。2. 时光机器时光机器，是一种可以让人们回到过去或者未来的机器。在这个科技高度发达的时代，时光机器成为了人们探索历史和未来的重要工具。通过时光机器，人们可以重温过去的美好，也可以预见未来的可能。3. 空间站空间站，是人类在太空中建造的一个类似于地球的人工环境。在空间站里，人们可以进行科学实验、观测天体、研究太空技术等。空间站的建设，标志着人类的太空探索迈出了重要的一步。4. 机器人世界机器人世界，是由各种智能机器人所构成的一个社会。在这个世界里，机器人可以像人类一样工作、学习、生活。机器人世界的出现，带来了科技和文明的进步，也引发了人们对机器人伦理和道德问题的关注。5. 超级智能超级智能，是一种可以像人类一样思考、判断的智能机器。在未来的世界里，超级智能将成为人类的得力助手，帮助人们解决各种难题。但是，超级智能也可能带来一些潜在的威胁和风险。6. 太空探险太空探险，是人类对宇宙的探索和发现。在太空中，人们可以观测星体、研究天体物理、寻找生命等。太空探险的历程，不仅仅是科学技术的发展，也是人类对未知世界的探索和探求。7. 未来的交通未来的交通，将会更加智能、环保、高效。人们可以通过高速列车、飞行汽车、智能公交等方式快速出行，也可以通过智能化的交通管理系统避免交通拥堵等问题。未来的交通，将会让人们的生活更加便利和舒适。8. 人工智能人工智能，是一种可以像人类一样学习、思考、判断的智能机器。在未来的世界里，人工智能将成为重要的助手和工具，帮助人类解决各种问题。但是，人工智能也可能带来一些潜在的风险和挑战。9. 生物工程生物工程，是一种利用生物技术改造生命体的技术。在生物工程的领域里，人们可以通过基因编辑和人工培育等方式创造出新的生命体，也可以通过生物制药和基因治疗等方式治愈人类疾病。生物工程的发展，将引领人类进入一个新的生命科学时代。10. 量子科技量子科技，是一种利用量子力学原理进行信息处理和传输的技术。在未来的世界里，量子科技将成为信息科技发展的重要方向，带来超高速的数据处理和传输能力。量子科技的发展，将引领人类进入一个新的信息时代。
“大科幻时代”序言吴 岩◆星河部分科幻论文、评论及随笔目录◆
西方至少在一百年前，就已经把科幻作品变成了反思科学。在近几十年大量幻想未来世界的西方电影里，未来世界几乎没有光明，总是蛮荒、黑暗、荒诞、虚幻、核灾难、大瘟疫之类的世界。这种思想在中国是没有的，中国的科幻风格都是幻想一些古代有的东西。
两本文学作品之间的比较论文的目录怎么写？文学是一个年轻的、跨国度、跨学的边缘学科言、不同民族、不同国家之间的各种文化都有科，是一个与不同语性的学科。所以答案是两本文学作品之间的比较论文的目录怎么写是知网上的一篇论文
“大科幻时代”序言吴 岩◆星河部分科幻论文、评论及随笔目录◆
中国文学和西方文学的建构，有各自不同的文化背景和理论基础。下文是我给大家整理收集的关于中西文学比较论文范文下载的内容，欢迎大家阅读参考!
浅析中西文学翻译中的创造性叛逆
翻译不仅是沟通世界不同民族文化的桥梁，翻译也为文化与文学影响的传播提供了不可缺少的媒介，而且翻译本身也是一种艺术，一种再创造，其“创造性的叛逆”及应用一向来都为国内外文学界所重视的课题。
比较文学的学者认为：能否超越原作的关键是翻译中的创造与叛逆性。由此，翻译中的创造性是译者通过个人的能力创造性地使译作回归原著作的实质内涵，相对而言，叛逆性则指译者未能如实体现和传达原著作的精髓，从而与原著作的理念相违背。但在翻译的实际过程中创造与叛逆是密不可分的。
中西文学翻译中译者经常思考究竟是按照源语规范直接翻译原文还是依照规范再创原文使其更能为读者所接受。事实上创造性本质蕴藏于任何文学翻译作品中。在某种程度上翻译作品不仅仅是源文本的再现而且与源文本相比是一种再创造。
基于这个原因，“创造性叛逆” 的术语被法国文学家罗伯特·埃斯卡皮首先提出，他认为“翻译总是一种创造性叛逆”，并提出“说翻译是叛逆，那是因为它把作品置于一个完全没有预料到的参照体系里，说翻译是创造性的，那是因为它赋予作品一个崭新的面貌，使之能与更广泛的读者进行一个崭新的文学交流，还因为它不仅延长了作品的生命，而且又赋予它第二次生命”。创造性叛逆是文学范畴的基本特征，它并不是单纯属于文学翻译。换而言之，创造性叛逆与文学的接受和传播息息相关，两者密不可分。在文学翻译的实践过程中充分体现了创造性叛逆不同程度地体现在接受者、译者以及接受环境之中。
比较文学和翻译理论界都对翻译的创造性叛逆进行过系统的分析和阐释。翻译界泰斗谢天振先生认为译者的创造性叛逆一般划分为意识型和无意识型，并由以下几种类型构成：个性化翻译、误译与漏译、节译与编译、误译与漏译、转译与改编等。创造性叛逆中的无意识体现，如误译与漏译，是因受限于译者自身的文化知识背景和情趣修养等因素造成的误读和误译。据此而言，其并不能简单称为“创造性”。
译者的创造性叛逆分为有意识和无意识，其包括以下四种情况：
(1)个性化翻译。它表面是用自然、流畅的语言阐述原著的意图，但在深处却整合原著文化的问题。如果译作完全遵从原著文化，那语句会比较凌乱。
(2)节译与编译。节译与编译存在于《外国文学作品选》中有多种原因：为迎合读者或便于传播，为与接受地的风俗人情保持一致，或当地的道德、政治因素等，是有意识的叛逆。
(3)误译与漏译。例如：英译者把陶渊明《责子》中“阿舒已二八”翻译成了“阿舒十八岁”，他们认为“二八”是“一八”之误。误译，即对原著错误的翻译。它在文字和思想意义上背离了原文。在翻译中误译虽不可取但又客观存在，是无意识的叛逆。
(4)转译与改编。转译是是叛逆性最强的，是在翻译过程中无能为力情况下采取的方法。转译与改编体现在文学翻译上是创造性叛逆的特殊表现形式，其共性在于他们对于原作的两重更改。转译是一种语种转换。改编,节译和漏译各不相同。改编指改动整个内容情节，或体现对体裁的变动。节译是意识行为下对内容的大段改动。漏译则指无意识行为下改动少部分的情节。
对于中西方文学作品而言，译者永远不能全部表达原作者的真实想法，这在于两者不同的价值社会观和迥异的社会生活背景。译者自身的知识内涵和文化修养使其对译作实行了“创造性叛逆”的解读，而译者的主观判断性也由其个人因素和社会文化因素所制约。
1 文学翻译是创造性叛逆
(1)文学翻译的创造性。翻译的实质是把一种语言中蕴涵的内容通过媒介转移到另一种语言中。文学翻译是为让读者意会到不同的文化习俗和社会风貌，并不仅仅是浅层的转述表达。但就现在的大量翻译作品显示，其翻译的水平和要求与文学翻译所界定的标准依然存在相当的差异性。
(2)文学翻译的叛逆性。如果说文学翻译的创造性是译者依靠自身的能力创造性地表现原作品的实质内涵，那么其在翻译过程中所体现的叛逆性则是译者为实现主观愿望而对原作进行的客观背离。但在实际的文学翻译中，创造性与叛逆性是和谐共存的。
2 创造性叛逆的可接受性
创造性叛逆应遵循两重原则:充分原则与忠诚原则。文学翻译与其他形式的翻译一样，在很大程度上受目的地控制，而创造性叛逆是保证文学翻译的必不可少的手段。充分原则要求创造性叛逆应实现翻译目的，忠诚原则限制了目的文本的合理应用性，要求译者担当社会责任和道德规范，以此确保人们能够接受对文学翻译作品中所体现的创造性叛逆。
由于隐含的读者存在于一切中西文学作品中，因此作者把外界环境当作他在创作过程中的直接客体，其隐含的读者则是他的间接客体。但就译者来说，当其阅读原作品过程中，以前的间接客体此时变成为主体。原文虽然是阅读的直接对象，但原文作者心中或眼中的世界才是他通过阅读而理解的对象。所以，译者阅读和理解活动的间接对象是原文作者，这种主体间的交流就是话语对话的过程。翻译活动不是固定不变的语言转换，而是通过两种话语相互协商的产物。因为译者的不同的教育背景、人生经历和知识结构，所以翻译不可能有统一的标准。作为一种综合性的社会化活动，文学翻译应该是以多元而综合化的评价体系形式存在于现代复杂社会中。
从接受者和译文接受环境来分析文学翻译的创造性和叛逆性：
(1)接受者的创造性叛逆。所谓接受者特指阅读翻译作品的读者。由于不同文化背景的接受者有着不同思维方式和知识修养，因此不同的读者会在分析读本时形成自己特定的评定准则。即使身处相同的历史背景，接受者也会因为拥有不同的文化视野和结构，在文本的阅读中不可避免性地会主观性再创造，从而促使在翻译异质文学作品时的创造性叛逆的不断呈现。
(2)译文接受环境的创造性叛逆。从译文的接受环境分析，迥异的文化习俗、时代背景以及语言环境使原著作不可避免地受到译文语言的影响和限定，从而接受并融合译语的文化内涵和特征。
纵观现今翻译研究的现状，中西文学翻译已不再局限于传统的对源语文本与目的语文本的研究，而是将许多其他的因素也纳入其研究范围。评判译文好坏一直以“忠实”原则作为其评定的标准，但随着译者主体性研究的深入，文学翻译的重要显著特征之一是尤其注重创造性叛逆的应用。传统翻译研究否认创造性叛逆的作用和功效，而在比较文学范畴中则积极倡导其在文学作品翻译中的广泛应用。由德国功能派理论发展而来的目的论指出,翻译是一种基于源语文本的有目的的行为活动，决定任何翻译过程的最高准则是整个翻译行为的目的，这一理论无疑为研究这创造性叛逆提供了一个崭新而有效的视角。
参考文献
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浅议中西诗学比较
摘 要： 要使得中国诗学为世界所了解，在世界诗学中发出声音，究竟要靠生动的形象打动人，还是靠严密语言和逻辑征服人?研究中西诗学的差异对中国诗学得到世界诗学的定位、认同起着极其重要的作用。本文从社会经济、政治特征、宗教特征出发，就中西诗学差异进行展开比较。
关键词： 中西诗学差异 社会经济、政治特征 宗教、科学特征
“诗学”来自亚里士多德的文艺理论与美学名著《诗学》，它包含诸多内容：诗的种类，性质的探讨，史诗的研究，悲剧、喜剧的研究，还涉及音乐，名称虽为诗学，实则应为文艺学。“中西比较诗学”是从理论的高度来辨析中西文艺的不同美学品格并深入探讨其根源的研究。本文从中西社会经济、政治特征和宗教、科学特征两个方面分析中西诗学的差异。
1.中西社会经济、政治特征对中西诗学的影响
西方古代文明的爱琴海区域和中华古代文明的黄河中下游地区，地理环境是极不相同。古希腊的海上贸易，促进了手工业、航海业和商品经济的高度发展，最终形成了以工商业为主的古希腊社会经济的商业性特征。与此相反，中华民族的摇篮――黄河中下游地区，是一个极有利于农业生产的地区。“八百里秦川”的陕西关中平原，平坦广阔，肥沃的土地为农业生产提供了得天独厚的条件。几千年来中国社会“以农为本”的农业性特点一直稳定地延续下来。可以说中西社会最根本的差异是西方社会经济更具有商业性特征，而中国社会经济更具有农业性特征。无论是西方的商业性社会还是中国的农业社会，都对中西文学艺术与诗学产生了决定性的影响。
中西方文学形式不同
中国古代文学以抒情文学为主。其根本原因之一在于农业性社会生活恬然，人们每天在农田里劳作，向往的是“八月剥枣，十月获稻”。人们成天与田园山水相处，日复一日、年复一年的农耕生活竟使得诗人们无事可叙，只剩下一缕缕情丝可供抒发。这里没有海上的拼搏与冒险，而是人与大自然和谐交融，在这情景交融之中，就产生了以感物抒情为主的文学艺术传统。在《诗经》中，无论是爱情诗还是农事诗，都饱含抒情的韵味：“执子之手，与子偕老。”所以为什么在并不张扬个性的中国，抒情诗能成为文学的正宗，其原因恐怕就在这里。与中国相反，西方的商业充满了冒险，充满了不可预知的惊涛骇浪，这使他们看到了更加深奥难测的东西，这些冒险活动中充满了惊心动魄的事件，与自然山水风光相距甚远，故而叙事成为文学活动的主要内容。
中西方价值观不同
西方社会的商业性特征和中国社会的农业性特征，对其民族性格和价值观产生了决定性的作用。商业经济环境下培育起的西方人崇尚个人的自由平等、个人的奋斗、个人的财富、个人的爱情、个人的享乐及个人英雄主义。自我是西方表现内涵的核心，与外在世界相隔离相对立，久而久之产生了以自我为核心，以私利为基础，以享乐为目标的敢于冒险、敢于进取的开放性民族品格。
与西方相反，中国的农业性经济，使人们眼界狭窄，安贫守旧，不肯冒险。严格的宗法政治压抑着人们的个性自由，更无民主平等可言。所以文学作品不具有自我表现的意识，它所言之志，是与社会和宇宙相连、相通、相合的，它所追求的不是对立，而是和谐;不是自我表现，而是天人合一。
中西方爱情观不同
在西方，古希腊的雅典民主制度和商业经济方式使西方人培养了崇尚个人爱情和个人享乐，以人为本。即使是爱情，他们也看作是个人的认知生理和心理的需要。因此，尽管西方文学以叙事为主，却提倡情感的宣泄淋漓，以便获得舒畅心情。
中国诗学主张抒情言志，却提倡节制情感，勿过勿滥。主张情感，文质彬彬，提倡素淡的文采和风格。如《诗经》中305篇抒写男女相思相恋的各种情感的诗，有较少的封建道统的艰涩，有“天地元声”的清新，但这具有极高审美价值的男女爱情诗却被认为“越礼纵欲”，而长期遭受不公平待遇。如《王风・采葛》：
彼采葛兮，一日不见，如三月兮。
彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。
彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。
诗中主人公大胆地表达了一日不见如隔“三月、三秋、三岁”的感受，话语虽简单，却十分传神地表达男女之间的款款深情，即使在当代中国也少见如此直白的表达。这种诗歌与后代诗歌巧妙含蓄地表达异性间的求爱格格不入。又如中唐时的《金缕衣》：
劝君莫惜金缕衣，劝君须惜少年时。
花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
此诗主旨是劝人及时享乐，以及对爱情大胆追求。却因表意太直露、太大胆，故一千多年来，无人敢去担这一作者之名，所以作者也只能成为无名英雄了。中国古代诗歌中虽不乏优美的爱情颂歌，但是，一味地讴歌爱情，是与宗法政治不相容的，最好是做到“乐而不淫，哀而不伤”。
2.中西宗教、科学特征对中西诗学的影响
西方社会强调宗教性，从古希腊至中世纪，从宗教改革到现当代，无论社会怎样发展，其宗教氛围都大大超过中国。中国的宗教主要是儒、道、佛三教。三教之中，儒、道二教代表中国文化传统的宗教。中国宗教重现世，追求今世的满足和完满。基督教重来世，以彼岸的永生为最高目标。儒家的“仁”不同于基督教的“博爱”。西方宗教的爱有较强的平等意识，中国宗教的爱有差等。基督教认为，上帝创造了人类。在上帝面前，人人平等，不分贫富贵贱，大家都是兄弟姐妹。儒家学中强调一个“仁”字。在孔子看来，自然万物是不平等的。
中西方人眼中的自然
西方人眼中的自然是怎样的呢?在商品经济中，贸易是最重要的经济活动。商人经常在崇山峻岭中艰苦跋涉，在茫茫大海中战狂风斗恶浪……可怕的自然界，似乎处处都在与人作对。在古希腊神话中也不例外，主宰自然界的宙斯，处处与人类为敌，他将盗火给人类的普罗米修斯锁在高加索山上，让神鹰残酷地啄食其肝脏。还让潘多拉打开盒子，把灾难与瘟疫降给人类，然后发动奥林匹斯山上的神消灭全人类。所以天人处于尖锐对立的状态。这迫使人们用自己的智慧了解大自然、战神大自然。因而，冒险、奋斗、进取就成为西方民族的显著特征。这一理念成为诗人们张扬个体意志的无意识的温床。但是西方人所不断追求的正是超越于自然之上的理性存在，认为万物只是自然存在，它必须打上人的意志的印痕。
中国的天人关系是怎样的呢?因为农业丰收取决于大自然风调雨顺，人们生计全靠大自然的赐予。人们的每天日出而作，日落而息，“晨星理荒秽，带月荷锄归”，所听到是蝉噪鸟鸣，而不是狂风怒吼。而且中国的神灵与英雄与古希腊的神则恰恰相反，他们对人类是友善的，爱人类的。这些都反映了自然与人类的和谐关系。因而，中国人对自然界总是怀着亲切感，尊敬与感激，故形成了“天人合一”。这给中国文学艺术及诗学理论灌注了某种生气，使中国人明白了情景相融。如“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏”这种情景交融的诗句，表现了中国人是对大自然审美的意识。
令人感到欣慰的是，西方人已经意识到该重新拾起人与自然之间那固有的脐带了。要重建人与自然之间和谐的关系，就得首先反对人类中心主义，然后才能重返自然。所以当代西方思想中极为重要的现象，就是反对人本主义。
3.中西思维对中西诗学的影响
不同的文化，不同的社会经济类型，使中西方人具有不同的思维方式与表达方式。在商业性社会下的人们是外向性的、开放性的，在向外拓展中，要克服遭遇的种种困难，必须向外如何征服自然界的途径，造成了西方人外向型的心态。中国农业型社会是自给自足的、封闭的，天人和谐中的“怡然自乐”又造成中国人内向型的心态。
内与外
西方“思物”，中国“思我”。中国人最关心的是自身内在的东西，所以有“三思而后行”，“吾日三省吾身”(《论语》)。但正是这种只知“思我”不知“思物”的思维方式，使中国人忽略对世界客观规律、事物性质的思考，极大地阻碍了古代人们的逻辑思维，感悟思维占据上风。如孔子的“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。’”(《论语・子罕》)追求的正是直觉感悟。这种只求内省式的思辨、直觉思维而忽略思辨思维，会产生混沌的结果，真可谓“道可道，非常道;名可名，非常名”。这种直觉感悟式思维是中国古代思维的一大特征。
与此相反，西方开放型的商业社会，造就了探索大自然奥秘的外向型思辨。古希腊人并不注重自己内心修养，而是对世界充满好奇。了解大自然，改造大自然的这种外向型的“思物”行为推动了西方自然科学的发展和西方商业经济的繁荣。
直觉与逻辑
西方的逻辑思维，中国的直觉思维，都对中西诗学产生了重大的影响。如王昌龄《从军行》：“琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。缭乱边愁听不尽，高高秋月照长城。”说到“边愁”用了“听不尽”三字，要体会古老雄伟的长城绵亘起伏、秋月高照这一壮阔的景象和无限的悲凉，读者需要自己顿悟。中国有句俗话：“沉默是金，雄辩是银。”沉默比雄辩宝贵。在中国文化中，“知不可为而为之”被视为积极入世的态度，“知不可道而道之”却是徒劳的，被认为缺乏逻辑和理性。其实中国人并不缺乏逻辑分析的能力，也许正是中国人一遍遍重复的“沉默是金”导致中国人失去了逻辑分析的兴趣、爱好。
西方史学普遍运用分析性的逻辑思维，创立“诗学”名称的亚里士多德，正是运用条分缕析的逻辑思维来建立他那庞大的诗学体系的。他写诗学的原则是“依自然的原理，先从首要的原理开头”(《诗学》)。他从基本原理出发，由上至下，从一般到特殊，层层剥笋，丝丝相扣，用严谨的逻辑方法，把所研究的对象和其他相关的对象区别开来，找出各自的异同，然后将它们由类到种地逐步分开来，下定义、找规律。
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型别电影是商业化的结果,在追求商业利润的推动下,型别电影不断满足人们对某类经典作品形式的审美需求。下文是我为大家蒐集整理的关于的内容，欢迎大家阅读参考! 篇1 浅谈科幻电影亚型别现状 【摘 要】科幻电影是当前电影艺术百花园中最有票房吸引力，也最具风险性的门类，如今，在科幻黄金时代的促使下，科幻电影获得了长足的发展，逐渐从低阶流行转向明显具有高大上气质的影片。无论从票房还是从获奖情况上看，科幻片已经在整个电影行业都已经具有了相当重要的地位。 【关键词】科幻电影;型片;课题 科幻型别片与其他型别片的不同之处在于，在科幻片这个型别下，又分为很多的亚型别，每一个亚型别都具有其独特的特点和美学形态，并且每一个亚型别都拥有为数众多的粉丝和拥护者，他们对于这些亚型别影片的热爱，已经逐渐形成了一股科幻片潮流。在科幻电影成为流行文化的典型符号的同时，这类亚型别影片也登堂入室，在西方各个高校的讲坛、教材，甚至科研体系中占据了地位，人们对于科幻的兴趣，不单单因为它在当代商业方面的强大吸引力，更因为它提供给整个社会的冲击性和变革动力，在冷战时期，科幻电影着力展现太空竞赛的荒谬，在后冷战时代，科幻电影用反乌托邦促发人们对于当前的思考。 科幻电影不仅被描述为时代的指示剂，更被当成引领文化发展的先锋。而在中国，还没有创作出一部具有典型意义的，成功的科幻电影，国内科幻界、影视界对科幻电影的工业体系在中国能否顺利产生进行过大量的讨论，虽然在很多年前，中国电影人就尝试着进行过科幻创作，如《珊瑚岛上的死光》、《霹雳贝贝》、《大气层消失》等影片，但作为电影工业的一个组成部分，科幻电影在中国还远远没有真正成长起来。 在已知的对于科幻的定义中，H・G威尔斯用“对可能性的幻想”一句概括，因为它能“观照人类事物正在发展的某种可能性，并按照可能性推汇出各种广泛的后果”。约翰・温德姆认为这个概念预设的是“直到作者写作之时尚未实际发生的某种技术，或某种技术带来的结果，或自然秩序比如人性的某种扰乱”。西奥多・斯特金认为科幻是关于“人类面临的某种困境，以及人类的解决之道，如果离开了其特定的科学背景，这些都不可能发生”。金斯利・艾米斯曾提出一种假定：“它是基于某些科学和技术的创新……无论其源于人类或外星物种”。而科幻编辑小约翰・坎贝尔则说，它是“一种按照已知的事实对未来做出预测的努力”。在以上五种关于科幻的不同定义中有一些反复出现的概念是大家共有的，无论承载科幻故事的是哪种媒介，即：在科学的世界或自然的世界里，未来可能出现某种发展结果，它是由人类或者某种未知力量引起的，需要被理解、驯服或摧毁。在各种各样的定义中，技术都是一个关键因素，它表明“科幻”既离不开科学，也离不开虚构。 目前国内研究科幻电影的文献和论文数量较多，然而大部分都立足于研究某一部科幻电影作品，或者研究从科幻电影里投射出的文化价值和意识形态。艾伦・威廉姆斯说道：“凡是以新方法来做型别片的研究，都必将回到电影史，要研究所有的电影，无论我们认为其质量如何，并要越过电影内容之外，去研究其他东西等等”。于是在《科幻电影导论》一书中介绍了科幻电影的历史发展，指明了该型别的本源及其前史，检视了出产影片的范围广度，并挑战既定的时期划分概念，跨越国界将所考察的电影扩充套件到国际层面。除了给科幻电影创造出一个主导叙事，更是尝试思考这些电影制作、发行和观赏者所置身的更加广泛的历史和工业语境，对分析科幻电影的亚型别有很高的指导作用。 而研究科幻电影型别的起源和发展离不开西方科幻小说的发展，吴巖在《西方科幻小说发展的四个阶段》一文中提到，西方科幻小说有一百多年历史，大致可以分为萌发初创时期、黄金时期、新浪潮以及新浪潮以后。小说家丰富的想象力和西方工业革命都促使了科幻小说的形成，萌芽初创时期确定了后世科幻小说的主要题材：太空探险、奇异生物、战争、时间旅行、未来文明等，也为科幻电影的产生打下了基础。 而科幻电影的亚型别在上世纪已经初具雏形，人们对于这些科幻片主题也慢慢进行了一系列的划分。江晓原在《好莱坞科幻电影主题分析》中将科幻片根据表达主题的异同分成了七种主题，并论述了七大主题的表现方法和背后的科学思想资源。虽然这篇论文少有地将科幻电影根据不同主题划分为七种型别，但是并未仔细探讨科幻电影的亚型别，只是巨集观地将同种类的科幻电影列举出来分析异同，缺乏对型别的细致研究。 与其相似的还有王艳在《解读好莱坞科幻电影中的文化内涵》一文中，通过对好莱坞科幻电影的三个主要类别――“外星人入侵”、“灾难和后灾难”以及“太空旅行”科幻电影的分析，揭示了影像背后所蕴含的反苏 *** 、美国至上的意识形态和对自由、平等、个人英雄主义等美国价值观的宣扬。这篇文章也涉及科幻电影亚型别的分析，但是对于每个型别的分析仅停留在意识形态的研究上，对科幻电影的亚型别没有准确的划分，但其中对于美国意识形态和文化价值的探讨对分析科幻电影亚型别有很好的借鉴意义。 对于科幻电影的亚型别划分，大致分为赛博朋克、太空歌剧、蒸汽朋克、超人类、时间旅行、平行时空、启示录与后启示录等。在《穿越星际――太空电影的五大主题》一文中，谈到了科幻电影的亚型别之一――太空歌剧类电影中所包含的五个主题，并分析了具有代表性的《星球大战》、《星际迷航》、《超时空接触》等电影，并对这些电影的精神文化内涵进行了分析解读，对于这些电影为何流行以及创作背景也有一定的解释，其归纳的五个主题都具有一定的参考价值。 而在《浩瀚太空的瑰丽旅程――太空科幻电影的发展轨迹》中，路春燕将太空科幻片界定为科幻型别中的亚型别进行分析，梳理描述了该亚型别的历史发展脉络，并根据该亚型别的历史轨迹来分析其独特的精神文化内涵。路春燕将其分为六个发展阶段，将该亚型别与电影史和世界史联络起来进行分析，对每一个发展时期都做了细致的划分和比较，并举例阐述了该亚型别的特点和其美学价值，为之后的科幻电影亚型别分析打下了基础，有很强的指导和借鉴意义。
“大科幻时代”序言吴 岩◆星河部分科幻论文、评论及随笔目录◆
2050年的世界 2050年1月8日的世界成了人的海洋,人十分拥挤,看着这拥挤的人流,我国科学家心急如焚,更加认真地发明仪器探索宇宙中的星球.终于科学家们的努力没有白费.人们经过探测发现,除地球外,月球上还有人类,并且从卫星发射回来的图像发现,月球上发现了水流,由于那里的条件特殊,风景显得很美,天是火红的,云朵随着季节的变化而转换颜色,花儿奇形怪状,月球上还有许多像环一样的山,俗称“环形山”,那里以前是个“大火炉”,现在不同了,月球罩了一个巨大的“玻璃罩”,自动输氧器不断地朝里面输氧,不过这两样东西是怎么装上去的还是一个迷.但是人们再也不用穿着宇宙服上月球了.现在的月球是个“避暑山庄”,上面造了座广寒宫,总统与夫人就住在这里,夫人是这里的嫦娥仙子.这个秘密是我们中国发现的,消息一传出,全世界都轰动了.我们国家准备把一亿的人民移到那里去,并派了5名特使去月球谈判,我就是其中一位.中午一时,我们便坐上“世界快速飞船”去月球.一眨眼的工夫就到达了月球.星球的总统正站在门口观赏风景,等候我们的到来.月球的总统名叫托雷·可尼克.月球虽小,但科技十分发达,他们研制了一种药物,可以使一种气体笼罩在月球上,但他们的生活却不受任何干扰,这种气体须一种化学物质与空气结合才能破,不然人们用别的办法根本发现不了月球上有人类,他们就用这种气体瞒了世界45年,保住了月球的和平.不过,这个大秘密还是没有瞒住我们中国人多久.今天,我们就用更新的仪器测了出来.通过对总统的了解,我知道这次谈判十分困难,思想上早作好了准备,我是一位老队员,口才十分好,可以说十个纪晓岚也敌不过我这张嘴.我们走了进去,便正式开始谈判.我面带微笑地对总统说：“总统,我知道您们想要和平,您尽管放心,我们中国是和平大国,有联合国授予的和平勋章,我们的人民是热爱和平的人民.我们大国怎么会欺您呢?”但总统还是不答应,说让他考虑考虑,第二天再答复我们.第二天,总统终于答应了这件事,应我们的邀请,总统大人还和我们同乘一架飞船,到我们国家访问,与总理见了面,会谈在轻松、愉快、友好的气氛中进行,最后,会谈的结果双方都十分满意.在总统下榻的宾馆,总统幽默地跟我说：“你做我的市民,我会给你双倍的好处.”我笑着婉言谢绝了.后来,因为我在谈判中所做的贡献,我获得了诺贝尔和平奖,成了远近闻名的高级谈判员.
小弟弟有志气！中国科幻后继有人啊！不过我不可能现帮你写阿。。。。。。。。。。这里有一篇科幻巨匠刘慈欣的评论，相当深刻，可能有点太长了，而且你不一定全能看懂，你一定耐心看完，然后看着摘一部分。希望有用。从大海见一滴水——对科幻小说中某些传统文学要素的反思作 者：刘慈欣类 别：科幻理论 试想托尔斯泰在《战争与和平》中做出如下描述： 拿破仑率领六十万法军侵入俄罗斯，俄军且战且退，法军渐渐深入俄罗斯广阔的国土，最近占领了已成为一座空城的莫斯科。在长期等待求和不成后，拿破仑只得命令大军撤退。俄罗斯严酷的冬天到来了，撤退途中，法国人大批死于严寒和饥饿，拿破仑最后回到法国时，只带回不到三万法军。 事实上托翁在那部巨著中确实写过大量这类文字，但他把这些描写都从小说的正文中隔离出来，以一些完全独立的章节放在书中。无独有偶，一个世纪后的另一位战争作家赫尔曼•沃克，在他的巨著《战争风云》中，也把宏观记述二战历史进程的文字以类似于附记的独立章节成文，并冠以一个统一的题目：《全球滑铁卢》，如果单独拿出来，可以成为一本不错的二战历史普及读物。两位相距百年的作家的这种作法，无非是想告诉读者：这些东西是历史，不是我作品的有机部分，不属于我的文学创造。 确实，主流文学不可能把对历史的宏观描写作为作品的主体，其描写的宏观度达到一定程度，小说便不成其为小说，而成为史书了。当然，存在着大量描写历史全景的小说，如中国的《李自成》和外国的《斯巴达克思》，但这些作品都是以历史人物的细节描写为主体，以大量的细节反映历史的全貌。它们也不可能把对历史的宏观进程描写做为主体，那是历史学家干的事。 但科幻小说则不同，请看如下文字： 天狼星统帅仑破拿率领六十万艘星舰构成的庞大舰队远征太阳系。人类且战且退，在撤向外太空前带走了所有行星上的可用能源，并将太阳提前转化为不可能从中提取任何能量的红巨星。天狼远征军深入太阳系，最后占领了已成为一颗空星的地球。在长期等待求和不成后，仑破拿只得命令大军撤退。银河系第一旋臂严酷的黑洞洪水期到来了，撤退途中，由于能源耗尽失去机动能力，星舰大批被漂浮的黑洞吞噬，仑破拿最后回到天狼星系时，舰队只剩下不到三万艘星舰。 这也是一段对历史的宏观描写，与上面不同的是，它同时还是小说，是作者的文学创造，因为这是作者创造的历史，仑破拿和他的星际舰队都来自于他的想像世界。 这就是科幻文学相对于主流文学的主要差异。主流文学描写上帝已经创造的世界，科幻文学则像上帝一样创造世界再描写它。 由于以上这个区别，使我们必须从科幻文学的角度，对科幻小说中主流文学的某些要素进行反思。一、细节 小说必须有细节，但在科幻文学中，细节的概念已发生了巨大的变化。有这样一篇名为《奇点焰火》科幻小说，描写在一群超级意识那里，用大爆炸方式创造宇宙只是他们的一场焰火晚会，一个焰火就是一次创世大爆炸，进而诞生一个宇宙。当我们的宇宙诞生时，有这样的描写： “这颗好！这颗好！”当焰火在虚无中炸开时，主体1欢呼起来。 “至少比刚才几颗好，”主体2懒洋洋地说，“暴胀后形成的物理规律分布均匀，从纯能中沉淀出的基本粒子成色也不错。” 焰火熄灭了，灰烬纷纷下落。 “耐心点嘛，还有许多有趣的事呢！”主体1对又拿起一颗奇点焰火要点燃的主体2说，他把一架望远镜递给主体2，“你看灰里面，冷下来的物质形成许多有趣的微小低熵聚合。” “嗯，”主体2举着望远镜说，“他们能自我复制，还产生了微小的意识……等等，他们中的一些居然推测出自己来自刚才那颗焰火，有趣……” 毫无疑问，以上的文字应该算做细节，描写两个人（或随便其它什么东西）在放一颗焰火前后的对话和感觉。但这个细节绝对不寻常，它真的不“细”了，短短二百字，在主流文学中描写男女主人公的一次小吻都捉襟见肘，却在时空上囊括了我们的宇宙自大爆炸以来的全部历史，包括生命史和文明史，还展现了我们的宇宙之外的一个超宇宙的图景。这是科幻所独有的细节，相对于主流文学的“微细节”而言，我们不访把它称为“宏细节”。 同样的内容，在主流文学中应该是这样描写的： 宇宙诞生于大爆炸，后来形成了包括太阳在内的恒星，后来在太阳旁边形成了地球。地球出现十几亿年后，生命在它的表面出现了，后来生命经过漫长的进化，出现了人类。人类经历了原始时代、农业时代、工业时代、进入信息时代，开始了对宇宙本原的思考，并证明了它诞生于大爆炸。 这是细节吗，显然不是。所以宏细节只能在科幻中出现， 其实这样的细节在科幻小说中很常见，《2001》的最后一章宇航员化为纯能态后的描写就是最好的例子，这一段文字为科幻文学中最经典的篇章。在这些细节中，科幻作家笔端轻摇而纵横十亿年时间和百亿光年空间，使主流文学所囊括的世界和历史瞬间变成了宇宙中一粒微不足道的灰尘。在科幻小说的早期，宏细节并不常见，只有在科幻文学将触角伸向宇宙深处，同时开始对宇宙本原的思考时，它才大量出现，它是科幻小说成熟的一个标志，也是最能体现科幻文学特点和优势的一种表现手法。 这里丝毫没有贬低传统文学中的微细节的意思，它同样是科幻小说中必不可少的因素，没有生动微细节的科幻小说就像是少了一条腿的巨人。即使全部以微细节构成的科幻小说，也不乏《昔日之光》这样的经典。 现在的遗憾是，在强调微细节的同时，宏细节在国内科幻小说的评论和读者中并没有得到认可，人们对它一般有两种评价：一、空洞，二、只是一个长篇梗概。 克拉克的《星》是科幻短篇中的经典，它最后那句：“毁灭了一个文明的超新星，仅仅是为了照亮伯利恒的夜空！”是科幻小说的千古绝唱，也是宏细节的典范。但这篇小说如果在国内写出，肯定发表不了，原因很简单：它没有细节。如果说《2001》虽然时空描写的尺度很大，但内涵已写尽，再扩长也没什么了，那么《星》可真像一部长篇梗概，甚至如果把这篇梗概递到一位国内出版社征集科幻长篇的老编手中，他（她）没准还嫌它写得太粗略呢。国内也有很多不错的作品以“没有细节”为由发表不出来，最典型的例子要数冯志刚的《种植文明》了。在2001年北京师大的银河奖颁奖会后座谈中，一位MM严厉地指责道：“科幻创作的不认真已经发展到了这种地步，以至于有人把一篇小说的内容简介也拿出来冒充杰作！”看到旁边冯兄的苦笑，我很想解释几句，但再看MM那义愤填膺大义凛然的样子，话又吓回肚子里去了。其实，这部作品单从细节方面来说，比国外的一些经典还是细得多。不信你可以去看看两年前刚获星云奖的《引力深井》，看看卡尔维诺的《螺旋》，再看看很有些年代的《最初的和最后的人》。听说冯兄正在把他的这篇“内容简介”扩为长篇，其实这事儿西方科幻作家也常干，但耐人寻味的是，很多被扩成的长篇在科幻史上的地位还不如它的短篇“梗概”。 宏细节的出现，对科幻小说的结构有着深刻的影响。这使我们联想到了应用软件（特别是MIS软件）的开发理论。依照来自西方的软件工程理论，软件的开发应该由顶向下，即首先建好软件的整体框架，然后逐步细化。而在国内，由于管理水平和信息化层次的限制，企业MIS软件的开发基本上都是反其道而行之，先有各专业的小模块，最后逐渐凑成一个大系统（这造成了相当多的灾难性的后果）。前者很像以宏细节为主的科幻，先按自己创造的规律建成一个世界，再去进一步充实细化它；而后者，肯定是传统文学的构建方式了。传统文学没有办法自上而下地写，因为上面的结构已经建好了，描写它不是文学的事。 科幻急剧扩大了文学的描写空间，使得我们有可能从对整个宇宙的描写中更生动也更深刻地表现地球，表现在主流文学中存在了几千年的传统世界，从仙女座星云中拿一个望远镜看地球上罗密欧在朱丽叶的窗下打口哨，肯定比从不远处的树丛中看更有趣。 科幻能使我们从大海见一滴水。二、人物 人类的社会史，就是一部人的地位的上升史。从斯巴达克思挥舞利剑冲出角斗场，到法国的革命者们高喊人权博爱平等，人从手段变为目的。 但在科学中，人的地位正沿着相反的方向演化，从上帝的造物（宇宙中的其它东西都是他老人家送给我们的家具），万物之灵，退化到与其它动物没有本质的区别，再退化到宇宙角落中一粒沙子上的微不足道的细菌。 科幻属于与社会文化密不可分的文学，但它是由科学催生的，现在的问题是，在人的地位上，我们倒向哪边？ 主流文学无疑倒向了前者，文学是人学，已经成了一句近乎于法律的准则，一篇没有人物的小说是不能被接受的。 从不长的世界科幻史看，科幻小说并没有抛弃人物，但人物形象和地位与主流文学相比已大大降低。到目前为止，成为经典的那些科幻作品基本上没有因塑造人物形象而成功的。在我们看过的所有电影中，人物形象的平面呆板之最是《2001》创造的，里面的科学家和宇航员目光呆滞面无表情，用机器般恒定的声调和语速说话。如果说其它科幻作品中人物形象的欠缺是由于作家的不在意或无能为力，《2001》则是库布里克故意而为之，他仿佛在告诉我们，人在这部作品中只是一个符号。他做得很成功，看过电影后，我们很难把飞船中那仅有的两个宇航员区分开来，除了名字，他们似乎没有任何个性上的特点。 人物的地位在科幻小说中的变化，与细节的变化一样，同样是由于科幻急剧扩大了文学描述空间的缘故，另一个重要原因是，由于科幻与科学天然的联系，使得它能够对人类在宇宙中的地位有一个清醒的认识。 人物形象的概念在科幻小说中主要有以下两方面的扩展。 其一、以整个种族形象取代个人形象。与传统文学不同，科幻小说有可能描写除人类之外的多个文明，并给这些文明及创造它的种族赋以不同的形象和性格。创造这些文明的种族可以是外星人，也可以是进入外太空的不同人类群落。前面提到的《种植文明》，就是后者的典型例子。我们把这种新的文学形象称为种族形象。 其二、一个世界作为一个形象出现。这些世界可以是不同的星球和星系，也可以是平行宇宙中的不同分支，近年来，又增添了许多运行于计算机内存中的虚拟世界。这又分为两种情况：一是这些世界是有人的（不管是什么样的人），这种世界形象，其实就是上面所说的种族形象的进一步扩展。另一种情况是没有人的世界，后来由人（大多是探险者）进入。在这种情况中，更多地关注于这些世界的自然属性，以及它对进入其中的人的作用。在这种情况下，世界形象往往像传统文学中的一个反派角色，与进入其中的人发生矛盾冲突。科幻小说中还有一种十分罕见的世界形象，这些世界独立存在于宇宙中，人从来没有进入，作者以一个旁边的超意识位置来描写它。比如《巴别图书馆》。这类作品很少，也很难读，但却把科幻的特点推向极致。 不管是种族形象还是世界形象，在主流文学中都不可能存在，因为一个文学形象存在的前提是有可能与其它形象进行比较，描写单一种族（人类）和单一世界（地球）的主流文学，必须把形象的颗粒细化到个人，种族形象和世界形象是科幻对文学的贡献。 科幻中两种新的文学形象显然没有得到国内读者和评论的认可，我们对科幻小说的评论，仍然沿续着传统文学的思维，无法接受不以传统人物形象为中心的作品，更别提有意识地创造自己的种族形象和世界形象了，而对于这两个科幻文学形象的创造和欣赏，正是科幻文学的核心内容，中国科幻在文学水平上的欠缺，本质上是这两个形象的欠缺。三、科幻题材的现实与空灵 国内的读者偏爱贴近现实的科幻，稍微超脱和疯狂一些的想象就无法接受。在这种情况下，我们的科幻大多是近未来的。 其实这个话题在理论上没有太多可讨论的，科幻的存在就是为了科学幻想，现在科学要被抛弃了，那只剩下幻想。展现想象世界是这个文学品种的起点和目的。用科幻描写现实，就像用飞机螺旋桨当电扇，不好使的。有一件事一直让我迷惑不解：想看对现实的描写干嘛要看科幻？《人民文学》不好看吗？《收获》不好看吗？《平凡的世界》不好看吗？要论对现实描写的层次和深度，科幻连主流文学拉下的那点儿也比不上。 很多年前看过一部苏联的喜剧电影，其中有这样的镜头：一架大型客机降落到公路上，与汽车一起行驶，它遵守所有交通规则，同汽车一样红灯停绿灯行。 这是对国内科幻题材现状的绝妙写照。科幻是一种能飞起来的文学，我们偏偏喜欢让它在地上爬行。四、科幻中的英雄主义 现代主流文学入了嘲弄英雄的时代，正如那句当代名言：“太阳是一泡屎，月亮是一张擦屁股纸。” 其实，这种做法并非完全没有道理。科学和理性地想想，英雄主义并不是一个褒义词。二战中那些英勇的德国坦克手和日本神风飞行员的行为是不是英雄主义？当然可以说不是，因为他们在为非正义的一方而战争。但进一步思考，这种说法带给我们的只有困惑。普通人在成为英雄以前并不是学者，他们不可能去判断自己所从事事业的正义与否；更重要的是，即使是学者，从道义角度对一场战争进行判断也是很难的，说一场战争是不是正义的，更多的是用脚而不是用大脑说话，即看你站在哪方的立场上。像二战这样对其道义性质有基本一致的看法的战争，在人类历史上是极为罕见的。如果按传统的英雄主义概念，在战争到来时，普通人如果想尽责任，其行为是否是英雄主义就只能凭运气了，更糟的是这种运气还不是扔硬币的二分之一，随着时间的推移，人们肯定认为大部分战争中双方的阵亡士兵都是无意义的炮灰。以这样的定义再去看英雄主义，就会发现它在历史上给人类带来的灾难远大于进步。《光荣与梦想》中的女人公所为之牺牲的事业也并非是正义的。这样一来，难道那些以生命为代价的惨烈奉献，那些只有人类才能做出的气壮山河歌泣鬼神的壮举，全是毫无意义的变态和闹剧？ 比较理智和公平的作法，是将英雄主义与道义区分开来，只将它做为一种人类特有的品质，一种将人与其它动物区别开来的重要标志。 随着文明的进步，随着民主和人权理念在全世界被认可，英雄主义正在淡出。文学嘲弄英雄，是从另一个角度呼唤人性，从某种程度上看是历史的进步。可以想像，如果人类社会沿目前的轨道发展，英雄主义终将成为一种陌生的东西。 现在的问题是：人类社会肯定会沿着目前的轨道发展吗？ 人类是幸运的，文明出现以来，人类世界做为一个整体，从未面对过来自人类之外的能在短时间内灭绝全种族的灾难。但不等于这样的灾难在未来也躲着我们。 当地球面临外星文明的全面入侵时，为保卫我们文明，可能有十亿人需要在外星人的激光下成为炮灰；或者当太阳系驶入一片星际尘埃中，恶化的地球生态必须让三十亿人去死以防止六十亿人一起死，这种情况下，我们的文学是否还要继续嘲笑英雄主义呢?那时高喊人性和人权能救人类吗？ 从科幻的角度看人类，我们的种族是极其脆弱的，在这冷酷的宇宙中，人类必须勇敢地牺牲其中的一部分以换取整个文明的持续，这就需要英雄主义了。现在的人类文明正处在前所未有的顺利发展阶段，英雄主义确实不太重要了，但不等于在科幻所考虑的未来也不重要。 科幻文学是英雄主义和理想主义的最后一个栖身之地，就让它们在这里多呆一会儿吧。五、科幻中的第三个形象 前面说过科幻文学所特有的两个形象：种族形象和世界形象，它还有第三个主流文学所没有的形象：科学形象。由于科幻是科学发展的直接产物，不管是传统的硬科幻，还是后来的软科幻，科学总是或明显或隐藏地存在于其中，它像血液般充盈在科幻小说的字里行间，作为一个无所不在的形象，一直在被科幻小说塑造着。 中国科幻一直在向主流文学学习，但不是一个好学生：我们关注人物形象和语言技巧，结果我们的作品在人家看来不过是小学生作文；我们关注现实，与人家相比不过是一群涉世不深的学生娃的无病呻吟；我们也玩后现代，结果更是一塌糊涂。但在一件事上，科幻对主流文学却是青出于蓝胜于蓝。 那就是对科学的丑化和妖魔化。 其实，到现在为止，主流文学只是与科学保持着一定的距离，并没有刻意伤害她，这一方面因为传统文学中的田园场景与科学关系不大，另一方面，丑化科学首先需要了解她，在这一点上主流文学可能有一定的障碍。但科幻却有着这方面的天然优势，而且做起来不遗余力！ 我们科幻小说中的科学形象已经成了什么样子，我想大家都很清楚。 不错，西方的科幻作家们在这方面做的比我们有过之而无不及，但这并不是我们这样做的理由。科学在西方社会相当普及，对它的后果进行反思也许是必要的。但即使如此，这种倾向也受到了西方科学界和科幻评论界的一致谴责。在中国，科学在大众中还是一支旷野上的小烛苗，一阵不大的风都能将它吹灭。现在的首要任务不是预言科学的灾难，中国社会面临的真正灾难是科学精神在大众中的丧失。 科学的力量在于大众对她的理解，这是一句真知灼见。而让科学精神在大众中生根发芽是一项伟大的事业，与之相比，科幻倒显得微不足道了。本来两者并不矛盾，老一辈的中国科幻人曾满怀希望让科幻成为这项伟大事业的一部分，现在看来这希望是何等的天真。但至少，科幻不应对这项事业造成损害。科学是科幻的母亲，我们真愿意成为她的敌人吗？ 如果不从负面描写科学，不把她写得可怖可怕就不能吸引读者，那就让我们把手中的笔停下来吧，没什么了不起的，还有许多别的有趣的事情可做。如果中国科幻真有消失的那一天，作为一个忠诚的老科幻迷，我真诚地祈祷她死得干净些。六、陈旧的枷锁 以上写了一些科幻与主流文学的对比，丝毫没有贬低主流文学的意思。以上谈到的科幻的种种优势是它本身的性质所决定，它并没有因此在水平上高出主流文学，相反，她没有很好地利用自己的优势。其实，与主流文学相比时，我常常有自惭形秽的感觉。最让我们自愧不如的，是主流文学家们那种对文学表现手法的探索和创新的勇气。从意识流到后现代文学令人眼花缭乱的表现手法，以我行我素的执着精神不断向前发展着。再看看科幻，我们并没有创造出属于自己的表现手法，新浪潮运动不过是把主流文学的表现工具拿过来为已所用，后来又发现不合适，整个运动被科幻理论研究者称为“将科幻的价值和地位让位于主流文学的努力”。至于前面提到的宏细节、种族形象和世界形象，都是科幻作家们的无意识作为，没有上升到理论高度，更没有形成一种自觉的表现手法。而在国内，这些手法甚至得不到基本的认可。 其实，前面所提到的在科幻文学中扩展和颠覆的一些传统文学元素，如人物形象、细节描写等，在主流文学中也正在被急剧变革。像博尔赫斯和卡尔维诺这样的主流文学家，早就抛弃了那些传统的教条，并取得了巨大的成功。 反观国内科幻的评论者们，却正在虔诚地拾起人家扔掉的破烂枷锁，庄严地套到自己身上，把上面的螺栓拧到最紧后，对那些稍越雷池一步的科幻作品大加讨伐，俨然成了文学尊严的守护者。看着网上的那些评论，满篇陈腐的教条，没有一点年轻人的敏锐和朝气，有时真想问一句：您高寿？ 创新是文学的生命，更是科幻的生命，面对着这个从大海见一滴水的文学，我们首先要有大海的胸怀！ 于娘子关
西方至少在一百年前，就已经把科幻作品变成了反思科学。在近几十年大量幻想未来世界的西方电影里，未来世界几乎没有光明，总是蛮荒、黑暗、荒诞、虚幻、核灾难、大瘟疫之类的世界。这种思想在中国是没有的，中国的科幻风格都是幻想一些古代有的东西。
我一直认为，西方的电影，较中国电影有创意，这种创意，除了在故事结构上的创新外，更多的是体现在了故事的内容上。西方的电影在很大程度上，侧重于崇前，而中国电影，则偏爱于怀古。只要对西方电影稍有关注的人，就会发现西方电影更多的是执著于对未来的想象，诸如《火星计划》、《机械公敌》等影片就是明证。而中国的电影，则是与之相背的。近来，国内的一些历史剧、宫廷戏甚嚣尘上，大概就是这种怀古情结的突显。因此，但西方儿童正沉醉于星球大战的无尽遐想时，我们的下一代仍痴迷于降龙十八掌的无坚不摧；当西方人正在为宇宙飞船的设计图纸一筹莫展时，我们仍在为哪段历史是否尊重史实而吵得鸡飞狗跳。无可否认，这样的思维模式，已严重影响了我们对未来的认知。我们常说，咱们的下一代普遍缺乏创新能力，但谁又想过，我们周边的文化，又为他们提供了多少创新的氛围呢？我们的电影，与西方相比，还是有较大差距的，尝试着去从西方的电影中吸取有益的思维方式，我想，无论是对我们的电影事业，还是下一代，想必都会大有裨益。
好莱坞的科幻片特效做的特别好，显得很真实很有大片的感觉，而国产的科幻片在制作上面来说比一些好莱坞的略微要差一些
以前中国的本土科幻片可能更在别人眼里可能看起来更差一点。有可能很多都是三毛钱特效。而外国科幻片他们最注重的就是那种特效给人的真实感。而且外国可能他的思想也相对于中国比较开放，所以创作风格上有不太一样的地方。
你好，拍一个现代大片能有什么题材?更别说科幻了!即使拍出来,也是自取其辱!
在特效制作方面比较廉价，总给人感觉是五毛钱特效，题材可能不是特别新颖，故事情节不太紧凑，比较容易出戏，没有什么想象空间
其实并不是的，国外的玄幻电影之所以那么受欢迎，是因为写的更加的有真实感，而且也能够更容易的表达出他们的中心思想。
中国科幻电影格局不够大，或许是思想保守一些，不够异想天开，或者总是沿着前人的轨迹。美国科幻大片有先驱，开创了一个好的开端，思想也较开放。