9月23日，中国新闻网记者从抖音安全中心获悉，经过核查，抖音共处罚利用“佛媛”形象营造人设开展虚假营销行为相关账号48个，其中永久封禁账号7个，同时，清理违规视频148条。此外，平台在搜索场景针对相关行为上线温馨提示，请对虚假人设、借机营销行为说不。（9月23日澎湃新闻）利用“佛媛”形象进行虚假营销，明显就是毫无底线地“搭车”行为。无他，这些抖音博主盯上的就是“佛媛”的热度。最近，“佛媛”一词频繁出现在社交媒体，可谓火出了圈。这些佛系名媛热衷于抄经、品茶、拜佛，把寺庙、素食餐厅、茶室等当成打卡圣地，打扮也走国风素雅路线，以此为人设在平台频频曝光，靠着总是那么清丽脱俗与众不同的文案引来围观。值得玩味的是，这些所谓的“佛媛”并没有摆脱网络名媛的窠臼，与本该脱离世俗的人设背道而驰。“佛媛”们的文案大抵都是凡所有相皆是虚妄；诸行性相，悉皆无常；根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼……末了还不忘标记一声阿弥陀佛。可是在这些“佛言佛语”的背后，则全是名包、豪车、浓妆、“种草”带货，一个个带货链接简直是在啪啪打脸。“狐狸的尾巴哪是穿了袈裟就能藏得住的”，日前《工人日报》那篇痛批佛媛的评论说得极是。定睛一看，那些千篇一律的“佛媛”视频里的条案香炉、豪宅名车全都是“老演员”，这帮“佛媛”就是上一波的拼装名媛。前两天还九块九拼五星酒店下午茶呢，今天就吃斋念起佛来了？假借吃斋念佛的人设，在清净之地大肆带货，大搞“佛欲”，好一句“留三分贪财好色，以防与世俗格格不入”，讽刺至极。说白了，这些“佛媛”每天飙戏，就是为了流量变现。这些“佛媛”们千方百计把自己包装成超凡脱俗的下凡仙子，左不过是为了吸粉引流，有了流量就开始带货变现。管它是卖化妆品、卖衣服、卖保健品，抑或是餐厅推荐，只要能赚钱就行。还有一些“佛媛”穿素衣露大腿甚至打擦边球，她们出入夜店、深夜买醉，就盼着哪天能找到富二代。总之，只要能满足虚荣心，管它是不是亵渎神灵。这些假借“佛媛”形象进行虚假营销的抖音博主和那些拼单“佛媛”们不过是一丘之貉，信佛是假，流量是真。正如用户在抖音平台搜索“佛媛”时的友情提示，做真实的自己，才会被人长久喜爱。我们要自觉对虚假人设、借机营销行为说“不”。最大的佛心是社会责任，也希望各大平台严格把关，把假“佛媛”这些妖魔鬼怪赶紧拿下，该封的封、该禁的禁。
佛媛的意思就是指喜欢晒手抄经书，在寺庙摆拍，喜欢炫耀品茶、焚香、修禅的一类名媛网红，其假装礼佛抄心经，实际满脑子的生意经，主要目的是为了卖货。佛媛将自己的朋友圈上传到视频网站，有的粉丝数量高达数十万，在网络上很有影响力。
佛媛是什么意思
佛媛一词的意思就是指礼佛的名媛，在人们的心中，礼佛本身是一种脱离世俗追求的活动，而“媛”字的本意是形容女子姿态美好。但是，如今佛媛一词已经变成贬义词，是指靠在寺庙摆拍、炫耀品茶等卖货的网红。
佛媛一词的含义带着一股浓浓的反讽意味，这些佛媛将自己的行为拍成照片或视频，发到朋友圈或视频网站，打造人设，有的人粉丝数量高达数十万，在网络上非常有影响力。抄经礼佛本事庄重的事情，但她们衣着暴露，完全没有礼佛之心。
佛媛涉嫌违法
在佛教场所大肆摆拍，搔首弄姿，缺乏基本的尊重，看似与世无争，实则物欲横流，不仅破坏了宗教场所的严肃气氛，还涉嫌违法违规。根据我国《宗教事务条例》第五十三条明文规定，“禁止以宗教名义进行商业宣传”。
“媛”原本是一个寓意美好的字，《说文》和《尔雅》对这个字的解释是“美丽的女子”，然而近两年来，正是由于部分媒体利用“媛”字进行批判，导致了这个字不断遭遇意义解构。
自2020年上海拼单名媛事件之后，名媛这个词在当代互联网语境中逐渐与负面内容相捆绑，为网友所知。2021年《工人日报》的《拼装名媛“上新”？闹剧该结束了》直指“佛媛”群体，认为“这帮‘佛媛’不就是上一波拼装名媛吗？” 进一步批判指出：“这媛那媛的，不过是背景板不一样，从佛堂到雪场，这个群体，想做的事都只有一件，就是炫耀。而炫耀则是一门生意，那些看似无意轻松的奢靡感，吸引一部分心态不成熟、价值观不正确的观众，要么为其买单，要么成为其中一‘媛’。”自《工人日报》的报道后，“媛”的批判瞬间成为舆论热点，一时间“病媛”、“幼儿媛”等层出不穷。
佛媛的意思就是指喜欢晒手抄经书，在寺庙摆拍，喜欢炫耀品茶、焚香、修禅的一类名媛网红，其假装礼佛抄心经，实际满脑子的生意经，主要目的是为了卖货。佛媛将自己的朋友圈上传到视频网站，有的粉丝数量高达数十万，在网络上很有影响力。
佛媛是什么意思
佛媛一词的意思就是指礼佛的名媛，在人们的心中，礼佛本身是一种脱离世俗追求的活动，而“媛”字的本意是形容女子姿态美好。但是，如今佛媛一词已经变成贬义词，是指靠在寺庙摆拍、炫耀品茶等卖货的网红。
佛媛一词的含义带着一股浓浓的反讽意味，这些佛媛将自己的行为拍成照片或视频，发到朋友圈或视频网站，打造人设，有的人粉丝数量高达数十万，在网络上非常有影响力。抄经礼佛本事庄重的事情，但她们衣着暴露，完全没有礼佛之心。
佛媛涉嫌违法
在佛教场所大肆摆拍，搔首弄姿，缺乏基本的尊重，看似与世无争，实则物欲横流，不仅破坏了宗教场所的严肃气氛，还涉嫌违法违规。根据我国《宗教事务条例》第五十三条明文规定，“禁止以宗教名义进行商业宣传”。
“媛”原本是一个寓意美好的字，《说文》和《尔雅》对这个字的解释是“美丽的女子”，然而近两年来，正是由于部分媒体利用“媛”字进行批判，导致了这个字不断遭遇意义解构。
自2020年上海拼单名媛事件之后，名媛这个词在当代互联网语境中逐渐与负面内容相捆绑，为网友所知。2021年《工人日报》的《拼装名媛“上新”？闹剧该结束了》直指“佛媛”群体，认为“这帮‘佛媛’不就是上一波拼装名媛吗？” 进一步批判指出：“这媛那媛的，不过是背景板不一样，从佛堂到雪场，这个群体，想做的事都只有一件，就是炫耀。而炫耀则是一门生意，那些看似无意轻松的奢靡感，吸引一部分心态不成熟、价值观不正确的观众，要么为其买单，要么成为其中一‘媛’。”自《工人日报》的报道后，“媛”的批判瞬间成为舆论热点，一时间“病媛”、“幼儿媛”等层出不穷。
9月23日，中国新闻网记者从抖音安全中心获悉，经过核查，抖音共处罚利用“佛媛”形象营造人设开展虚假营销行为相关账号48个，其中永久封禁账号7个，同时，清理违规视频148条。此外，平台在搜索场景针对相关行为上线温馨提示，请对虚假人设、借机营销行为说不。（9月23日澎湃新闻）利用“佛媛”形象进行虚假营销，明显就是毫无底线地“搭车”行为。无他，这些抖音博主盯上的就是“佛媛”的热度。最近，“佛媛”一词频繁出现在社交媒体，可谓火出了圈。这些佛系名媛热衷于抄经、品茶、拜佛，把寺庙、素食餐厅、茶室等当成打卡圣地，打扮也走国风素雅路线，以此为人设在平台频频曝光，靠着总是那么清丽脱俗与众不同的文案引来围观。值得玩味的是，这些所谓的“佛媛”并没有摆脱网络名媛的窠臼，与本该脱离世俗的人设背道而驰。“佛媛”们的文案大抵都是凡所有相皆是虚妄；诸行性相，悉皆无常；根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼……末了还不忘标记一声阿弥陀佛。可是在这些“佛言佛语”的背后，则全是名包、豪车、浓妆、“种草”带货，一个个带货链接简直是在啪啪打脸。“狐狸的尾巴哪是穿了袈裟就能藏得住的”，日前《工人日报》那篇痛批佛媛的评论说得极是。定睛一看，那些千篇一律的“佛媛”视频里的条案香炉、豪宅名车全都是“老演员”，这帮“佛媛”就是上一波的拼装名媛。前两天还九块九拼五星酒店下午茶呢，今天就吃斋念起佛来了？假借吃斋念佛的人设，在清净之地大肆带货，大搞“佛欲”，好一句“留三分贪财好色，以防与世俗格格不入”，讽刺至极。说白了，这些“佛媛”每天飙戏，就是为了流量变现。这些“佛媛”们千方百计把自己包装成超凡脱俗的下凡仙子，左不过是为了吸粉引流，有了流量就开始带货变现。管它是卖化妆品、卖衣服、卖保健品，抑或是餐厅推荐，只要能赚钱就行。还有一些“佛媛”穿素衣露大腿甚至打擦边球，她们出入夜店、深夜买醉，就盼着哪天能找到富二代。总之，只要能满足虚荣心，管它是不是亵渎神灵。这些假借“佛媛”形象进行虚假营销的抖音博主和那些拼单“佛媛”们不过是一丘之貉，信佛是假，流量是真。正如用户在抖音平台搜索“佛媛”时的友情提示，做真实的自己，才会被人长久喜爱。我们要自觉对虚假人设、借机营销行为说“不”。最大的佛心是社会责任，也希望各大平台严格把关，把假“佛媛”这些妖魔鬼怪赶紧拿下，该封的封、该禁的禁。
反映出的问题应该就是她们现在用各种各样的方式，然后一直在捞金，甚至于欺很多的粉丝。
十六岁，在大人们的眼中我们依旧没变，依旧是个孩子，只是这个孩子有些叛逆；在孩子们的眼中，我们的年龄好大，我们好成熟，我们知道的好多，我们。我们，是他们的，偶像；而在我们的眼中，我们十六了，已经十六了，却也刚刚十六，我们可能懂得了很多，却可能也失去了很多。 在我们开始有一段路程的人生中，我们可能做过很多连小时候想都不敢想的事，比如“恋爱，喝酒，打架，逃学，上网吧，装成坏学生。”也可能在我们身边发生过许多小时候也不敢想的事，比如“父母离婚，有了继父继母，长辈去世。”也许我们小时候真的太小太幸福，太过依赖父母，从没想过，长大了，就要面对好多，我们会学会沉默，学会隐忍，学会把心里话憋在心中，学会默默哭泣，学会把苦咽下去，学会。也会明白到很多，明白母亲苦涩的泪水，明白社会的黑暗，明白什么叫委屈，明白什么叫心机，明白礼节，明白虚伪，明白。 偶尔会有寂寞，偶尔会牵挂一个人；我们开始追逐梦想，不会再轻易流泪，不会再为了一点挫折而放弃；没有了年少的轻狂，把遇到的挫折困难都当成一种人生的阅历，试着去包容，试着去忍耐；烦恼的时候不再发牢骚。我们静静的，静静的看着听着，这种现实又很虚伪的世界。明明很想哭，却还在笑。明明这样『伪装』着很累，却还依旧。 十六岁，我们也许会活得很累，也许会活得很精彩，也许会活的很幸福，也许会活得很悲伤，也许会活出平凡的人生，但也许还会活出不一样的人生。但是命运是把握在我们自己手中的，我们可以选择但又不能选择，就像人生一样，不是吗？ 十六岁的我们，在未来的路中会怎样生活？呵，谁知道呢？未来，是个谜，难以捉摸，就如十六岁的我们，活在迷雾中，也许，在现在的人生中，只是一个小小的选择，就决定了我们以后的命运和生活。 十六岁的花季少年少女们，未来的路还很长，让我们勇敢地活下去，像冒险一样走完我们的人生，即使有了挫折，有了困难，不要倒下，让十六岁的我们一起加油，加油！ 黑龙江牡丹江东宁县东宁三中初二:媛
这个事情是引导了一种不良的风气的，相关部门应该严格的打击这些人的，这样会让社会更加的平等。
我个人认为应该严重打击这种行为，这些所谓的“媛”打着行业的旗号为自己博取关注，其行为实在可耻。
在庄严的大殿里，佛教信仰者们虔诚地上香许愿。这种场景，在现实生活和影视剧中能经常见到。不过最近一段时间，佛门寺院多了一群特殊的“女香客”。她们被称作佛系名媛，简称佛媛。手抄佛经，摆上“虔诚”的pose，配上“佛言佛语”的文案——这是网红们的新终南捷径。问题来了：佛媛是种什么媛？佛媛的名词定义是什么？下面，和我一起看看关于佛媛的相关知识吧。 佛媛是什么意思 佛媛（全称：佛系名媛），指常在经书和茶杯边上摆拍的人，把寺庙和素餐馆变成了网红打卡地。实为“售货媛”，假装礼佛抄心经，其实满脑子的生意经。佛媛的盈利模式主要是接广告，还有售卖服装和礼佛物品，利用私域流量卖货“结缘”。 佛媛指的是哪些群体 名词解释:佛媛，佛系名媛的简称。这里的佛系不是真正佛系的意思，是和佛有关系。指喜欢晒手抄经书，在寺庙摆拍，喜欢炫耀品茶，焚香，禅修的一类名媛网红。 佛媛的日常（作秀）的标配 抄经、拜佛、品茶、吃素……是佛媛日常（作秀）的标配。 她们把这些行为拍成照片或者录成视频，发到朋友圈或者上传到视频网站。展示一下生活，打造一下人设。 佛媛怎么火起来的？ 佛媛是通过在社交平台包装自己，显示自己优渥轻松的生活来吸粉，同时以佛媛的身份进行卖货，从而获利。 她们拍的是拜佛、抄经照片，可是“秀”的，依然是身材，美貌、衣服和包，当然还有那些超凡脱俗的玉器翡翠。 《工人日报》点评到位，看到“佛媛”就想到《西游记》里的各色妖孽，狐狸的尾巴哪是穿了袈裟就能藏得住的。 9月22日，工人日报发文指出，“佛门清净，忽然混进去一群看似与世无争、实则物欲横流的名媛，实在是罪过。看着底下的各种购物链接：卖化妆品的、卖衣服的、卖保健品的、餐厅推荐的，笔者不由地想到《西游记》里各色妖孽，狐狸的尾巴哪是穿了袈裟就能藏得住的。” 抖音处罚利用佛媛形象虚假营销账号 手抄佛经，摆上“虔诚”的pose，配上“佛言佛语”的文案——这是网红们的新终南捷径，现在被称为“佛媛”。 和佛的清净无为相违和的是，“佛媛”们会“不经意”露出奢侈品牌，装扮浓妆艳抹，还不忘秀一下豪宅和跑车。将“佛”与“媛”本毫不相干的形象杂糅在一起，俨然成为获得流量进行营销的新人设之一。 但这人设很快就被封禁。 9月23日，抖音安全中心对利用“佛媛”形象营造人设开展专项治理行动，共处罚相关账号48个，其中永久封禁账号7个，清理违规视频148条。据红星新闻报道，被永久封禁的账号包括“小小小奶瓶”“sylvi14_”“阿诺”“芋不想乖”“chanchan”“孙智慧”“许曼芸”。
“媛”原本是一个寓意美好的字，《说文》和《尔雅》对这个字的解释是“美丽的女子”，然而近两年来，正是由于部分媒体利用“媛”字进行批判，导致了这个字不断遭遇意义解构。
自2020年上海拼单名媛事件之后，名媛这个词在当代互联网语境中逐渐与负面内容相捆绑，为网友所知。2021年《工人日报》的《拼装名媛“上新”？闹剧该结束了》直指“佛媛”群体，认为“这帮‘佛媛’不就是上一波拼装名媛吗？” 进一步批判指出：“这媛那媛的，不过是背景板不一样，从佛堂到雪场，这个群体，想做的事都只有一件，就是炫耀。而炫耀则是一门生意，那些看似无意轻松的奢靡感，吸引一部分心态不成熟、价值观不正确的观众，要么为其买单，要么成为其中一‘媛’。”自《工人日报》的报道后，“媛”的批判瞬间成为舆论热点，一时间“病媛”、“幼儿媛”等层出不穷。
议论文有三要素：论点、论据、论证。根据题目写出一个观点，再加以阐述说明，重要的是要有说服能力，三要素缺一不可，下面的仔细看看，以后就可以多试着写作，这样作文才可以有长进。此外，还要多记一些名言警句和名人事例，以便在作文中更好的应用。（一）论点（1）论点的含义：论点就是文章所要议论、阐述的观点，是作者要表达的看法和主张。阅读议论文，首要的就是寻找、提取和理解文章的论点。（2）论点有几个：一篇文章的论点，可以是一个，也可以不止一个。如果论点不止一个，那就需要明确中心论点。这几个论点可以是并列的，也可以是递进的，但它们都应该服从全文的中心论点。（3）论点的位置：文章的论点可以安排在开头，也可以安排在文章的中间或结尾，有时会是标题。即可以安排在文章的任何位置。但较多情况是在文章的开头，段落论点也是如此。（4）论点的呈现方式：有的议论文的论点在文章中用明确的语句表达出来，我们只要把它们找出来即可；有的则没有用明确的语句直接表述出来，需要读者自己去提取、概括。（5）论点的提出和确立要注意：①正确性：论点的说服力根植于对客观事物的正确反映，而这又取决于作者的立场、观点、态度、方法是否正确，如果论点本身不正确，甚至是荒谬的，再怎么论证也不能说服人。因此，论点正确是议论文的最起码的要求。②鲜明性：赞成什么、反对什么，要非常鲜明，而不能模棱两可，含混不清。③新颖性：论点应该尽可能新颖、深刻，能超出他人的见解，不是重复他人的老生常谈，也不是无关痛痒、流于一般的泛泛而谈，应该尽可能独特、新颖。（二）论据（1）什么是论据：论据就是证明论点的材料、依据。（2）论据的类型：①事实的材料作为论据的事实材料，可以是a.具体的事例，b．概括的事实，c.统计数字，d.亲身经历、感受。②理论的材料作为论据的理论材料，可以是a．前人的经典著作、至理名言，b.民间的谚语和俗语，C．科学上的公理、规律等等。（3）使用论据的要求：①确凿性。我们必须选择那些确凿的、典型的事实。引用经过实践检验的理论材料作为论据时，必须注意所引理论本身的精确涵义。②典型性。引用的事例应该具有广泛的代表性，代表这一类事物的普遍特点和一般性质。③论据与论点的统一。论据是为了证明论点的，因此，两者应该联系紧密一致。（三）论证（1）什么是论证：论证就是用论据来证明论点的过程。议论文的论点是要解决“要证明什么”，论据是要解决“用什么来证明”，而论证是解决“如何进行论证”的问题。论证的目的在于揭示出论点和论据之间的内在逻辑关系。（2）论证的类型：议论文的论证一般分为立论和驳论两大类型。①立论是以充足的论据正面证明作者自己论点正确的论证方式；②驳论是以有力的论据反驳别人错误论点的论证方式。立论和驳论都是一种证明，无非一个是从正面证明其正确，而另一个是从反面证明其错误。它们可以使用基本相同的论证方法。（3）基本的论证方法：包括三大类五种：归纳法、例证法、演绎法、比喻法、对比法。①归纳法。归纳论证是一种由个别到一般的论证方法。它通过许多个别的事例或分论点，然后归纳出它们所共有的特性，从而得出一个一般性的结论。归纳法可以先举事例再归纳结论，也可以先提出结论再举例加以证明。前者即我们通常所说之归纳法，后者我们称为例证法。例证法就是一种用个别、典型的具体事例实证明论点的论证方法。②演绎法。演绎论证是一种由一般到个别的论证方法。它由一般原理出发推导出关于个别情况的结论，其前提和结论之间的联系是必须的。演绎法有三段论、假言推理、选言推理等多种形式，但最重要的是三段论。三段论由大前提、小前提和结论三部分组成。如大前提“凡金属都可以导电”、小前提“铁是金属”、结论“所以铁能导电”。③比较法。比较论证是一种由个别到个别的论证方法。通常将它分为二类，一类是类比法，另一类是对比法。类比法是将性质、特点在某些方面相同或相近的不同事物加以比较，从而引出结论的方法。对比法是通过性质、特点在某些方面相反或对立的不同事物之间的比较来证明论点的方法。（4）论证方法也有叫举例论证、事实论证、道理论证、比喻论证（5）驳论方法：驳论有三种方法，即①反驳论点、②反驳论据、③反驳论证。由于议论文是由论点、论据、论证三部分有机构成的，因此驳倒了论据或论证，也就否定了论点，与直接反驳论点具有同样效果。一篇驳论文可以几种反驳方式结合起来使用，以加强反驳的力量和说服力。①反驳论点，即直接反驳对方论点本身的片面、虚假或谬误，这是驳论中最常用的方法。②反驳论据，即揭示对方论据的错误，以达到推倒对方论点的目的；因为错误的论点论据必定得出错误的论点。③反驳论证，即揭露对方在论证过程中的逻辑错误，如大前提、小前提与结论的矛盾，对方各论点之间的矛盾，论点与论据之间矛盾等等。望楼主采纳，谢谢。
一、议论文段的写作可采用“五步法”来完成 （1）第一步，段的首句：开门见山，一定要摆放这一小节的分论点。（2）第二步：引用名人名言。从理论上对分论点进行论证，即理论论证。要注意名人名言与分论点有关系，如没有联系，则不能起论证作用。 （3）第三步：列举有典型性、代表性的事例，古今中外，正反事例均可。要紧扣分论点。写法上简要叙述即可，不要过多描写。 （4）第四步：分析说理。这是本段最重要的一步。因为没有分析说理，光列举一个两个事例，不进行分析说理，那这举出的事例就不能成为分论点的论据，也就没有说服力。那么怎样进行分析呢？常用的有两种分析说理方法，即因果法和假设法。 （5）第五步：本段小结。照应本段开头，重申这一节的分论点。可加上“因此”或“所以我认为”等字样。这样一来，本小节就形成了一个完整的说理板块 高考经验： 1、纵观近几年来的高考议论文作文，凡是得高分的文章，大多数以说理见长。对文章进行道理分析，可以增加论证的深度，更能显示出作者思维的缜密。 2、“讲道理”（分析论据）是议论文写作不可缺少的重要组成部分。，可以揭示其中所蕴涵的道理，说明其与论点的联系，使论点与论据形成一个有机的整体。 3、论点是统帅，论据是士兵，论据要为论点服务。通过讲道理可以使论点旗帜鲜明，提倡什么反对什么都给人以清醒的认识。结 论：我们写议论文，不能只是观点加材料，还应该加以分析。
议论文是作者对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。议论文有三要素，即论点、论据和论证。论点的基本要求是观点正确，认真概括，有实际意义，恰当地综合运用各种表达方式;论据基本要求是;真实可靠，充分典型:论证的基本要求是:推理必须符合逻辑。写议论文要考虑论点，考虑用什么作论据来证明它，怎样来论证，然后得出结论。说世界上有两件事情最为困难。一是将你的钱拿到我的口袋里来。二是将我的观点强加到你的脑子里去。
最佳答案一、作文要学会积累 “读书破万卷，下笔如有神”，“巧妇难为无米之炊”古人这些总结，从正反两方面说明了“积累”在写作中的重要性。“平时靠积累，考场凭发挥”，这是考场学子的共同体会。 （一）语言方面要建立“语汇库”。语汇是文章的细胞。广义的语汇，不仅指词、短语的总汇，还包括句子、句群。建立“语汇库”途径有二：第一是阅读。平时要广泛阅读书籍、报刊，并做好读书笔记，把一些优美的词语、句子、语段摘录在特定的本子上，也可以制作读书卡片上。第二是生活。平时要捕捉大众口语中鲜活的语言，并把这些语言记在随身带的小本子或卡片上，这样日积月累、集腋成裘，说话 就能出口成章，作文就会妙笔生花。 （二）要加强材料方面的积累。材料是文章的血肉。许多学生由于平时不注意积累素材，每到作文时就去搜肠挂肚，或者胡编或者抄袭。解决这一问题的方法是积累素材。平时有条件的可带着摄像机、录音机、深入观察生活、积极参与生活，并与写生、、写日记、写观察笔记等形式，及时记录家庭生活、校园生活、社会生活中的见闻。记录时要抓住细节，把握人、事、物、景的特征。这 样，写出的文章就有血有肉。 （三）要加强思想方面的积累。观点是文章的灵魂。文章中心不明确，或立意不深刻，往往说明作者思想肤浅。因此，有必要建立“思想库”。方法有二：第一要善思。“多一份思考，多一份收获。”平时要深入思考，遇事多问问“为什么”、“是什么”、“怎么样”。这样就能透过现象看本质。还要随时把思维的“火花”、思索的结论记录下来。第二要辑录，也就是要摘录名人名言，格言警句等。 总之，作文要加强积累，建立好“语汇库”、“素材库”、“思想库”这三大写作仓库，并要定期盘点、整理、分门别类，且要不断充实、扩容。 二、写好作文先学会观察 鲁迅先生在回答文学青年“如何才能写出好文章”的问题时强调了两点：一是多看，二是多练。这里的“多看”即指多观察。这就说明：要写好文章，要掌握娴熟的文章写作手法，就要多观察，学会观察，观察是写作的必要前提和基础。 俄国小说家契诃夫就这样谆谆告诫初学者：“作家务必要把自己锻炼成一个目光敏锐永不罢休的观察家！——要把自己锻炼到观察简直成习惯，仿佛变成第二个天性。”把观察锻炼成习惯，锻炼成第二天性，这是一种很需要时间去磨练的功夫，是很有作用，很了不起的功夫。 要留心观察身边的人、事、景、物，从中猎取你作文时所需要的材料：你要对一些看似不大实则很有意义的事情产生兴趣，注意观察起因、过程和结果；你要留意校园花坛里的植物一年四季如何变化它的颜色，学会刨根问底，弄清这些变化的来龙去脉；你要走向社会，同更多的人接触，观察他们的一言一行，要思索一些东西，随时将它们汇入自己思想的长河。这就是观察的过程，观察过程中要注意以下几点： （一）观察决不要仅仅局限于“用眼看”。广义的更有实际意义的观察是指要将人的五官全部调动起来：用耳朵去聆听，用身体去感受，更重要的是要用心、用脑去思索，这样的观察才会更加细腻、深刻。 （二）观察过程中要注意运用好“烂笔头”。俗语说得好：好记性不如烂笔头。好多同学每天看到的挺多，思索的也挺多，但是不善于随时记下来，这样就会使观察到的材料付之东去，许多有价值的东西也会白白浪费掉。 （三）观察尤其要注意持之以恒。别犯“脑热病”，三分钟的热度对与写好作文是没有益处的，你要将观察生活、思索生活贯穿于你生活的每一天，这样你才会写出妙文佳作来。 学会观察对于写好作文有着巨大的奠基和推动作用，离开了观察，你往往会感到难以下笔。愿你学会观察，不断培养，提高赞成的观察能力，在写作实践中取得得大的进步。 三、意高则文胜 立意，就是确立文章的中心和意图。那么文章在立意时要注意哪些问题呢？ （一）立意要正确 正确是文章立意的第一要义，所谓正确就是要保证文章的感情和思想观点正确，符合客观事物的本质和规律，符合我国基本政治原则，符合人的基本道德要求，能给人以积极的启发。 （二）立意要专一 “作文之事，贵于专一，专则生巧，散乃人愚。”无论多么复杂的事情，主旨不能分散。一篇文章如果既想说明这个问题，又想阐述那个观点，东拉西扯，必然立意不明确。其实，想面面俱到肯定会面面 不到位，况且一篇文章只能有一个中心，与其“贪多嚼不烂”，不如集中笔墨表现一个中心，即使是通过数件事来表现中心，也要做到紧帖中心行文，目标始终如一，着墨于材料与中心的结合点，使材料蕴涵的力量全部直指中心。 （三）立意要新颖 文章最忌随人后，人云亦云，新颖的角度是作文创新的核心。立意新颖要求跳出陈旧的框框、不按顺向思维、习惯思维或原有的心理定式进行立意构思，而是以独到的视角去审视题目中所蕴涵的另类内容，避开他人所常写，写别人所未写。即使同一写作对象，总是可以从许多角度切入，只要我们打破思维的定式，站在时代的高度，避“俗”求“异”，多角度、多侧面思考，或联想、或扩展、或类比、或逆向，发人之所未发，就能在五颜六色的天空里构筑属于你的最 美的彩虹。 （四）立意要深刻。 立意的深刻是指确立的主题不是人所共知的肤浅的道理，而要透过现象看本质，挖掘出更深层的意蕴。 （五）立意要巧妙 在习作有限的文字内，要表现较为深刻的思想，就只能一粒沙里看世界，从生活中的一斑一点、一枝一叶去再现生活的全貌，从一个点、一个片段、一个瞬间、一个现象入手，对社会、对人生进行描述和深思，即立意要大处着眼，小处落笔，角度虽小，却能小中见大，平中见奇。 四、怎样写好状物的文章 如何写好状物文章呢？请大家牢记以下五点： （一）交代来历 文章开头用一、两句话介绍物品的历来，自然地引出下文。 （二）具体描述 通过颜色、形状把物品外形准确勾勒出来，写出特点给人以鲜明的感觉。多用一些恰当的修辞手法，展开合理的想象。赋予它情感，就会使物品活生生地跃然纸上。 （三）动静结合 先写静态的外形特点，再写它的动态。这样会增添一些情趣，写出的文章也会更加生活。 （四）说明功能 每件物品都有它独特的作用，一般来说，这类文章要在结尾处说明一下物品的作用这样会更加突出这件物品的特点。 （五）融进感情 字里行间要流露出作者对所描述的物品的喜欢、珍惜之情，这样会增强文章的感染力。 五、长话短说话缩写 读了一篇好文章，你一定很受感动吧？要是你想把这个故事简单的介绍给别人，就可以用缩写的形式。本次习作练习的是缩写，要求主要内容完整，重点突出；语言简练，缩写后文字不要超过三百字。 缩写是作文中的一种常见形式。所谓缩写，就是在不改变中心，不改变体裁，保留原文的主要内容的情况下，把一篇长文章压缩成短文章。学会缩写，能帮助我们更好的理解课文内容，培养我们的阅读能力和概括能力，进而提高语言表达能力。那么，怎样进行缩写呢？ （一）要留主干、去枝叶。在缩写课文时，我们要删减次要的人物、次要的事件，以及说明、交代等地方，留下课文的主要内容。如《小抄写员》一文中我们首先要思考：叙利奥是在什么情况下开始帮爸爸工作的，他为什么要偷偷地做，怎样做的，结果怎样，把最使你感动的地方画下来。然后把 帮爸爸抄写的事情经过写下来，而把当他被爸爸误解后是怎样想的等无关紧要的删除。 （二）要直接简化任务语言。在叙述中，我们要把直接叙述变成间接叙述，尽可能简化人物语言。这样，既使情节连贯，又使语句“简练”。 （三）要保持文章脉络清晰。缩写课文要注意保持文章主要脉络的清晰和完整，特别是故事发生的时间、地点、 人物、事件的起因、经过、结果等要素要齐全，让人读了对原文有个大概的了解。 （四）要不改变课文原意。缩写课文最要紧的是缩写后不可改变课文原意，做到内容基本保持和原文一直，不会使读者产生歧义。