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禅宗六祖慧能的不立文字、明心见性的方法，便是放下概念范畴直达事物核心的方法。慧能是一个不识字的天才思想家，他给哲学、给思想展示一种新的可能性，即无须逻辑、无须论证分析而思想的可能，这是另一种哲学方式得以实现的可能。
文/远尘禅宗作为以“不立文字，直指人心，见性成佛”为宗旨的宗派，自创立以来，一直主张不执着于语言文字，并且超越语言文字以顿悟自心的方式来明心见性。于是禅宗史上就出现了许多禅师在接引学人时，为了破除禅宗学徒对语言文字的执着妄想，让他们在反观自心中触缘悟道。
提供禅之美——浅谈禅宗之明心见性word文档在线阅读与免费下载，摘要:2103年第7期总第19期8经济研究导刊EC0N0CREMIESARCHGUIDENo.2017.3Srl.8ei19aNo禅之浅谈禅宗之明心见性美杨东萱李，丹(.1昆明学院，昆明600;.5002中央民族大学，北京108)001
禅宗主张“不立文字，教外别传，明心见性，顿悟成佛”的思想；而净土宗则主张“念佛名号，承佛接引，往生净土，花开见佛”的主张。在修行的方法上禅宗主张“断诸妄念，直参话头”，而净土宗则主张“念佛名号，往生净土”。
禅宗以教外别传、不立文字、明心见性、直指人心为核心思想。虽然随着历史的变迁，历代门人结合自身的条件与机缘，对这一思想的诠释和运用不尽一致，甚至出现分门别宗的情况，但从总体上说，不管哪一宗或哪一家，仍然是以顿悟成佛、直...
室内光环境设计中禅意空间的塑造.高兴.【摘要】：光是建筑的灵魂,建筑是生活的容器,光是联系人与建筑的纽带。.在禅学思想中,“光”是指人的智慧,赋予建筑可见的光明,这是一种譬喻,为的是让智慧变得可以想象。.现实世界中,人创造了空间,空间影响了人...
第五届世界佛教论坛论文|宗学法师：“平常心是道”与人类和平.诸行无常，万物皆在相生相克中有序变化，人类思想也伴随着时空转变，不断催生出新的心理状态与生活方式。.意识形态是人类和平不可忽视的关键性因素，进入二十一世纪，世界仍然存在诸多...
论文摘要：王维与佛禅有着密切的关系，其思想多受佛教的影响。王维在他悦动无声、喧寂如一的禅诗中，完美似乎能感受到诗人情见双泯、生灭自然的禅观，不禁为诗人的禅学修为
没有光就没有视觉可言,光环境作为空间中一个重要的构成要素,其营造方面起着不可估量的作用,因此将光引入到室内空间当中去,并试图营造某种氛围或意境,也是一个重要的启发。.本文将光环境设计的特征及要素进行总结和归纳,就如何营造室内空间的意境展开...
以心传心的意思是什么?>【拼音】yǐxīnchuánxīn【解释】佛教禅宗用语。指离开语文文字而以慧心相传授。【出处】《六祖大师法宝坛经·行由品》:“法则...
正因为“以心传心”，所以，禅宗认为言语文字是无法表述“悟”的内容的。这种以心传心的境地就称为“不立文字”。既然重在“以心传心”，就必然要求修禅者不执外修，不假外求，明心...
禅宗摆脱语言文字笊篱的超越方法最后本文探讨了禅宗对于不立文字说实践的若干手段如棒喝体势等等法虽乖戾不同与常但都是禅宗在以一种背离语言的语言促...
第一章首先以禅宗与艺术共通的“以心为本”入手,挖掘禅宗与艺术共通契机。接着,论证“不立文字,心心相印”的禅悟与艺术的心理发生机制有着相通之处,此关系使...
《坛经》中的智慧,六祖一生的感悟,可以当作借鉴,从中找出更合理的方法去了解自己的心,了解如何更好地生活。六祖说到,不立文字,直指人心,明心见性,见性成佛。这篇文章就来分析下,如...
僧大惊,幡然悟及佛法之“不立文字”,重在“明心见性”,其余皆为皮相。此前婆婆已然得登彼岸,自己乃在迷津而不自知,且又导人返迷,暗叫一声“罪过罪过!”遂飞步...
然而他并不是在回避问题,只是拒绝了“是”与“否”的逻辑判断,因此文殊赞叹道:“乃至无有语言文字,是菩萨入不二法门。”正所谓:“圣道幽通,言诠之所不逮,空寂,见闻之所不及。即...
道家的“得意忘言”“道法自然”使诗歌意象在移情作用中得以凝结,禅宗的“不立文字”“明心见性”则使诗人将心境投射于意境之上。二者殊途同归,最终都使古典...
不立文字,明心见性。万物众生皆有佛性,皆能成佛。只看楼主收藏回复戏子__Evol回复戏子__Evol种如是因.收如是果.一切唯心造.命由己造.相由心生.世间万物皆...
禅宗有禅宗的修行方式比如参话头一般都是直截了当直指心性本来我们就是悟的何来开悟。 .new-pmd.c-abstractbr{display:none;}更多关于不立文字明心见性论文的问题>>