着相修行，无论如何也不能达到究竟的解脱境地。.只有明自心、见自性，明了心佛众生三无差别，才能真正见性见理，明了世出世间的一切法皆不可得，通达空性不可得，才能心安自在解脱。.从名相上面来讲有十法界，十法界是不同的差别法界。.从性体...
有很多着相执着的迷人，非要在无为法中加进去自己的知见意思，认为自己用什么样的修行方式才是真正的修行。不合乎自己修行的标准就是不修行。用自己的自我知见来确定什么样的是正法，什么样的是邪法，什么样子的修…
当你的心不断在这件事情中纠缠时，就是着相。如何做到即使有相，但心也能安住呢？要修。脑子知道再多，遇到事情做不到也没用。理智和心是两个概念，所以修行的核心也很简单：修心。如何修…
作为禅宗的经典,《六祖坛经》(又称《坛经》)在中国佛教中占有特别重要的地位。它是绝无仅有的一本被称作是“经”的由中国僧人撰述的佛典。因为根据佛教的传统,只有记叙佛祖释迦牟尼言教的着作才能被称为“经”,佛的及后代佛徒的着作只能被称为“论”,以《坛经》冠名惠能的言教...
“无念为宗”、“无相为体”、“无住为本”，是中国佛学禅宗中慧能倡导的南宗禅的主要宗旨。《六祖坛经》实际上就可以用这三句话进行概括。“无念”一词，在佛教其他经典中偶尔也用，集...
那个修行者听到这番话，感到很惭愧，并且也有所体会，回去之后努力修行，不久就证得阿罗汉果。如果是我们，可能连门板也推到了。这就是所谓的超专注，专注于其中的每一个细节、愿景，甚至连敲门、推门这么简单的动作也需要仔细的去体会和感受。
论文是否可以挂风牛马不相及的基金项目,如题。论文是否可以挂不相关的项目？我的文章和导师的项目都属于金融类，但完全不同的方向和内容，导师说挂上项目。请教各位前辈，你们怎么看呢？,经管之家(原人大经济论坛)
简述修持八关斋戒的现实意义.摘要:【摘要】八关斋戒是佛祖释迦牟尼为在家制定的暂时出家修行的戒律和斋法。.本文通过叙述普宁寺八关斋戒法会的缘由、名称、内容、受持的方法和意义等，来阐述其内涵，并结合当今社会的实际情况，让修持者能够在...
关于当前佛教界几个思想理论问题的反思（下）——陈星桥.2013年09月17日18:00:00法音.点击：0次.四、关于“禅”与禅宗的反思.“禅”，全称禅那，是古印度语，中国翻为思惟修，亦名静虑，习惯上常梵汉并举，称作“禅定”。.它为佛教的一类重要修行方法...
论《坛经》修行观中的“矛盾”与圆融.刘飞.【摘要】：禅宗是佛教中国化的产物,而《坛经》即是佛教中国化的标志性论著。.研究发现,《坛经》中的顿悟指根本智亲证真如,此时无能无所,强名顿见。.《坛经》虽然侧重顿悟,但依然包含着大量的加行智和后得...
如何才能不着相修行许多人无论是佛教徒或非佛教徒都以为烧香拜佛、诵经、念佛、持咒以及参禅、研教等即是信佛,却不能深入明白个中之理,盲目地行。像这种不解...
如果我们认为在修行的时候一定会得福德,因有福德之念,福德已经少了。遇到相的时候,要知道相就是因缘的根本。例如我们遇到事情时,都会有两种结果,有着相的或不...
明白了见性成佛的重要性,就不能再继续着相修行。因为着相修行,无论怎么样的苦修,无论怎么样的神通感应,也不能达到不执着的清净自在解脱,着相修行永远也不可能成佛。大家一定要把...
报化身并不是真佛,真佛是清净,只有见性不着相才能够真正成佛。佛是见性的平凡人,众生是着相的迷惑人。无论见性与不见性,也就是说无论众生与佛名相虽有不同,...
如何才能不着相修行许多人无论是佛教徒或非佛教徒都以为烧香拜佛、诵经、念佛、持咒以及参禅、研教等即是信佛,却不能深入明白个中之理,盲目地行。像这种不解佛...
明白了见性成佛的重要性,就不能再继续着相修行。因为着相修行,无论怎么样的苦修,无论怎么样的神通感应,也不能达到不执着的清净自在解脱,着相修行永远也不可能成佛。大家一定要把...
很多人以为修行都不要用严谨的思维和推理,谁要是以做学问的态度讨论佛理或者认真地对待某件事,就会被他冠以“着相了”的帽子:“师兄,你着相了”,“师兄,你还有...
不见性没法脱开事相,无法达到不执着。修行一些有相的方式方法,听闻一些知识学问的道理,只要不见性,只要还着相,只要心中还有自私的我我我,只要还有自由与傲慢,只...
没有私心不为我,全心全意为众生。1人赞同了该文章佛法是心法,要在自己的心中观照把握自己的心。能管住自己的心、不着幻相,不随着自己的意思跑,就是真修行。真修就是真行,真正的如...
只是理解妄念起住,或者偏空,而不认识自性,遇到恶缘时,则所修持的功力解除不了境界的,“而反自现过失”。凡夫不认识什么