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论河北地秧歌的民俗文化特征:摘要：河北地秧歌文化是民间文化的一部分，是民俗文化。因此，研究河北地秧歌的民俗文化特征，更好地保护和传承河北地秧歌，弘扬河北民间秧歌文化精神，
因此可以说，昌黎地秧歌的变化和发展顺应了时代的变化，符合社会的需求。.河北民间舞蹈“昌黎地秧歌”的特征与传承研究3．1．3昌黎地秧歌的反仪式性“仪式，通常被界定为象征性的、表演性的、由文化传统所规定的一整套行为方式。.它可以是神圣的...
胶州秧歌传承发展了多年，近年来对其起源存在着不同的声音，对于胶州秧歌“乞讨卖唱”的起源，研究人员提出质疑，研究者认为，胶州秧歌从艺术形式看，不仅包括舞蹈和歌唱还包括戏剧，认为不可能靠不足百户的小村庄就形成一个如此复杂的地方剧种[8]„„最新
河北民间舞蹈“昌黎地秧歌”的特征与传承研究.宁伟男.【摘要】：昌黎地秧歌是河北省最具代表性的民间舞之一,有着独特的艺术特征和表演方式,在2006年被列入第一批国家级非物质文化遗产目录。.昌黎地秧歌的产生和发展与当地群众的生活息息相关,所以地...
摘要：论文介绍了胶州秧歌的表演艺术形式和极其鲜明的动作风格特征，如拧、碾、抻、韧、扭、抬重落轻走飘、三道弯，并从特定的地理位置和社会环境、特定的历史条件和审美观念和不懈的艺术创造等方面分析了胶州秧歌动律文化成因。关...
从昌黎地秧歌的流派看非物质文化遗产的传承张丽娜河北省东部的昌黎县是一个歌舞之乡,形成具有鲜明本土特色的"三歌文化",即秧歌、吹歌、民歌。合理有效地传承、保护、发展作为首批国家级非物质文化遗产的"昌黎地秧歌",成为文化遗产资源可持续...
河北地秧歌“丑”的现状研究,河北地秧歌“丑”,田野,传承,创作。本文以非物质文化遗产河北地秧歌“丑”为研究对象,通过对地秧歌基本历史形态的探索,察看其“丑”形象在该秧歌历史发展进程中的...
在文化自信的视角之下，如何把胶州秧歌传统文化更好地传承和发扬下去，这也是当前急需考虑的问题。.本文结合当前胶州秧歌传统文化的实际情况，主要从以下三个方面展开：第一方面论述胶州秧歌传统文化的艺术特色；第二部分论述当前胶州秧歌传统文化...
同时,对东北秧歌艺术的传承与发展提出了自身看法。一、前言东北秧歌,根植于辽阔的东北大地,在历史演进中不断汲取着东北民俗民间地域文化的养分,这就使得它带有浓郁的东北特色。它主要包括大鼓、小鼓和地秧歌三种形式,而东北地域文
沧州无山，故只有小调与号子，小调中最为流行的是歌舞曲。沧州流行的民间歌舞很多，有旱船、竹马、小车会、推灯、狮子舞、花狸虎等，最具特点的还是落子，它同冀东的“地秧歌”、井陉的“拉花”，被称为河北最具特色民间歌舞的三个主要品种。
因此,研究河北地秧歌的民俗文化特征,更好地保护和传承河北地秧歌,弘扬河北民间秧歌文化精神,突出河北地域特色,发展河北民间民俗文化,以此带动河北...
【摘要】:金庄子地秧歌起源于沧州市沧县大官厅乡金庄子村,发展至今已有百余年历史。随着娱乐项目多样化,金庄子地秧歌出现艺术人才青黄不接、观众流失等现象。党...
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东北秧歌艺术的传承与发展是多方位的,不但要继承专业艺术工作者在研究整理民间艺术方面的经验成果,还要深入人民中间去学习、收集流传于民间的秧歌艺术。东北秧歌是群众智慧的...
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编写了《河北舞蹈史》、《中华舞蹈志.河北卷》、《昌黎地秧歌的文化保护与传承》、《冀东地秧歌的传承与发展对策研究》、《昌黎地秧歌的历史演变及艺术特征研...
沧州落子主要通过表现农村少男的爱情故事以及农耕生活的朴实无华,脚踏实地的田园生活为主要内容,反映农民农作时丰收的欢乐气氛。落子的传统演出形式中,落子...
论文>管理论文>东北秧歌教学方法及文化传承实践论文(共6篇)俗话说“十年磨一剑”,东北秧歌原创作品《蝴蝶飞》的创作与实践,用“破茧成蝶”来形容再合适不...
三、分析与讨论1.河北传统落子的起源“落子”发源于沧州地区,是冀中平原具有浓郁色彩的民间歌舞大秧歌的一个分支,是介于大秧歌和戏剧之间的一个歌舞剧种。据《沧县志》《...
笔者以昌黎地秧歌、沧州落子、井陉拉花三个代表性的秧歌舞蹈为例,在对其动作元素,风格特点,地域特征等方面的研究基础上,进行舞蹈创作实践,在纵向传承的基础上,横向借鉴现代舞...