舍勒有关同情与爱的区分表明,同情不具有价值构成功能,爱才是价值的根源。孟子的恻隐之心在当代学界常被视作同情,因此有必要从舍勒这一区分出发,重新审视孟子文本。相关辨析表明,恻隐的本质是爱,不是同情。作为爱之端的恻隐在儒家传统中同样具有源发性和价值构成性的特征。
摘要作为传统儒学的重要代表人物之一,孟子关于人性的思想极为深刻。其性善论思想体系内在地涵括了两方面的内容:其一,从本体论的角度提出性本善;其二,从修养论的角度提出存其本心、求其放心的向善之径。本文旨在通过对孟子及其言论的分析,挖掘孟
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论文编号:03-S-002关键词:良心,青少年,恻隐心,人性,责任心摘要:【摘要】西方先哲对人性的探讨偏重知识或智慧视角,中国先哲对人性的理解则偏道德层面。因此我们可以将西方的人性论称为知识人性论或智慧人性论,而将中国的...
在秋天的夜晚论文参考文献:.三叶小编:秋意渐浓,天气也渐凉,洗漱后钻进柔软的被窝,插上耳机,音乐就是最好的安眠药.用耳机连接梦想,用音乐抚慰疲惫,无论是习惯熬夜的心,还是焦躁不安的大脑,都能瞬间平静.“晚”是全世界的晚,“安”是只给你一个人的安...
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陈乔见:从恻隐心到是非心——王阳明良知说对儒家性善论的凝练与发展2018-07-0418:41来源:兖煤铁运从恻隐心到是非心...《仁说》是朱子最具代表性的哲学论文,此篇通过天道与人道的类比,进一步阐明了“仁包四德”和“恻隐包贯四端”的...
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