首先我们来看看最早和最权威的关于茶和传说之间的一个论述：在《茶经-六之饮》当中的一段话：翼而飞、毛而走、呿而言，此三者俱生于天地间。饮啄以活，饮之时，义远矣哉。接着陆羽又说：“茶之为饮，发乎神农氏，闻于鲁周公。
(单选题)陆羽在《茶经·六之饮》中谈到：“茶之为饮，发乎神农氏。”可见中国的饮茶起源很早，种类非常多。下列名茶与分类对应正确的是：A.西湖龙井属于黄茶
《茶经(经典珍藏本)》([唐]陆羽著).pdf,[GeneralInformation]书名=茶经经典珍藏本作者=（唐）陆羽著；钟强主编页数=214出版社=哈尔滨市：黑龙江科学技术出版社出版日期=2010.12SS号=12726925DX号=000008010802URL=/bookDetail.jsp...
茶经全文及解释茶经全文及解释内容.茶者，南方之嘉木也，一尺二尺，乃至数十尺。.其巴山峡川有两人合抱者，伐而掇之，其树如瓜芦，叶如栀子，花如白蔷薇，实如栟榈，蒂如丁香，根如胡桃。.其字或从草，或从木，或草木并。.其名一曰茶，二曰槚，三...
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《茶经》的（）部分主要介绍了煮茶、饮茶所要用到的各种茶具器皿。A.二之具B.三之造C.四之器D.六之饮.
中国茶文化:中国茶道与茶文化中国茶文化:中国茶道与茶文化我国古代先人无论是创造文字，或是替植物等命名，都十分符合科学。从对茶的不同称谓可看出我国早期对茶的分类。“楠，苦茶也”。“楠”字从木，因我国云南、四川一带的大茶树均属乔木型。
比如，茶圣陆羽所创的《茶经》，就是文人影响茶文化的典型代表，因为文人的参与，茶具之美，茶水之净，煮茶之雅，都被赋予了典型的文人审美，还促使了中国诗歌中的茶诗。比如白居易的《山泉煎茶有怀》：坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。
陆羽《茶经》，家传一卷，毕氏、王氏书三卷，张氏书四卷，内外书十有一卷。其文繁简不同，王、毕氏书繁杂，意其旧文；张氏书简明'与家书合，而多脱误；家书近古，可考正，自七之事，其下亡。乃合三书以成之，录为二篇，藏于家。夫茶之著书自羽始，其用于世亦自羽始，羽诚有功于茶者也。
一是采制，二是鉴别，三是器具，四是用火，五是选水，六是炙烤，七是碾末，八是烹煮，九是品饮。
读过《易经》的朋友可以看出,“饮之时义远矣哉”是《易经》彖辞常用的一个句式。于此,我们也可以明白陆羽写《茶经》是有大志向的,是有让《茶经》成为经典的理想...
一、《茶经·六之饮》直译有翅会飞的禽,有皮毛善于奔走的兽,开口会说话的人类,这三者都生在天地之间,依靠饮食维持生命活动。饮之意义深远啊,要解渴就去喝水;要...
第3l卷第4期2018年7月武汉理工大学学报(社会科学版)WuhanUniversityofI'echnology(SocialScienceEdition)Vo1.31No.4July2018论陆羽的饮茶观-以...
细读《茶经》:六之饮(3)夫珍鲜馥烈者,其碗数三;次之,碗数五。若坐客数至五,行三碗;至七,行五碗;若六人以下,不约碗数,但阙一人而已,其隽永补所阙人。从《茶经...
翼而飞,毛而走,去而言,此三者俱生于天地间。禽鸟有翅而飞,兽类毛丰而跑,人开口能言,这三者都生在天地间。饮啄以活,饮之时
陆羽《茶经·一之源》:“茶之为用,味至寒,为饮最宜。精行俭德之人……聊四五啜,与醍醐、甘露抗衡也”。首先,“最宜”从茶叶物性功用方面阐述茶作为饮品的好处,...
另外,以《茶经》10章中“五之煮”的“六之饮”为中心考察饮茶方法和饮茶风俗。通过“五之煮”和“六之饮”考察饮茶文化的理由是“五之煮”中记录着炙烤饼茶、...
《茶经·六之饮》中主要讲述了什么内容?饮茶技巧问题答案专区首页新手资料战力提升高玩交流群使用方式1、在输入框输入所需查询关键字。2、按下“搜索”(不同版本浏览器可...
(单选题)陆羽在《茶经·六之饮》中谈到:“茶之为饮,发乎神农氏。”可见中国的饮茶起源很早,种类非常多。下列名茶与分类对应正确的是:A.西湖龙井属于黄茶B.金...