燕南芝庵《唱论》研究之研究-《唱论》是元代燕南芝庵撰写的一部声乐演唱专论,全文共31章节,论述了歌唱的方法、歌唱的技术、歌唱的咬字声腔以及歌唱的弊病等问题。自其成书,就引起了广大学者和研究人...
5．《唱论》的硕博论文对这一问题研究多集中在2000年以后，陕西师范大学有三篇，分别是2004年《中国传统唱论的历史观照及其现实价值》孙晨论著、2011年《浅谈(唱论)》崔丹论著、2013年《(唱论)初探》王启喻论著；2007年西北师范大学
燕南芝庵《唱论》的研究综述-作为我国的第一部声乐论著,《唱论》历来是研究者们最感兴趣的古代论著之一。当代对《唱论》的研究取得了较为突出的成绩,主要表现在:对《唱论》的作者生平、成书年代、成书背景,以及论述对象有了...
燕南之庵的著作《唱论》对当时及前人的声乐演唱技巧进行了总结，声乐学界关于这本著作的研究成果不胜枚举，笔者在此不再赘述。此著作本身篇幅不大，全篇仅1800余字，但其中却用较多笔墨描述了声乐演唱中的问题和不足，“凡歌节病，有唱得困的，灰的，涎的，叫的，大的。
随着元代戏曲艺术的发展，出现了最早的总结戏曲演唱理论的专著，即燕南之庵的《唱论》，而周德清的《中原音韵》则是北曲最早的韵书，他把北方语言分为十九个韵部，并且把字调分为阴平、阳平、上声、去声四种。
中国硕士学位论文全文数据库.前10条.1.王旎;《唱论》“字”、“腔”的解读及其现实意义[D];武汉音乐学院;2012年.2.王启喻;《唱论》初探[D];陕西师范大学;2013年.3.张双双;《唱论》对现代学院派美声演唱的借鉴[D];云南艺术学院;2013年.4.
论明中后期唱论在吴越的崛起,明中后期,唱论,吴越,崛起。从历史的角度出发,论述唱论之所以在明中后期崛起的社会、思想、文化、声腔、改革群体等的重要因素,阐述唱论在吴越地区的发展情...
并非是魏良辅首先提出，最早出处应是元燕南芝庵《唱论》，明朱权《太和正音谱·词林须知篇》有收录。.对于曲和歌的差异，《太和正音谱·词林须知》有解释：“北音为曲，南音为歌。.”.所以“南人不曲，北人不歌”，主要是指由于地域方言以及声腔差异...
摘要：中国民族音乐文化有着悠久的历史，从原始社会开始，随着各个朝代的变迁，中国的民族音乐文化一直在不断地进步和发展。关键词：民族音乐传统文化多元化社会音乐结构中国民族音乐有悠久的历史传统，在四五千年前的原始氏族社会中，就产生了原始的歌舞和
中央音乐学院中国古代音乐史上课笔记---填空系列（4）1．王实甫的代表剧目有《西厢记》等2.元代流行的琵琶独奏曲是《海青拿天鹅》3.元代从西域传进来了一件乐器叫火不思。它四弦、长柄…
燕南之庵的《唱论》是中国古代音乐典籍中系统介绍声乐演唱的一本旷世之作.如果说在《乐记》中的《师乙篇》中提到的是声乐理念发展的雏形,那么,燕南之庵的《唱论》就是细而化...
元燕南之庵《唱论》说“套数”当有乐对气味，乐府不可以套数。意思是音乐要有一定的格律味道，不可以按常规套路理解和作曲。 .new-pmd.c-abstractbr{display:none;}更多关于唱论燕南之庵论文的问题>>
直到元代,我们才看到由燕南之庵纂写的《唱论》这部专门讨论歌唱艺术的著作。虽然燕南之庵的真实姓名和生平事迹我们已无法考证,但从这部著作最初附刊在元人杨朝英编撰的散曲丛...
《气功意念导引与歌唱声音位置》谭业茂、冯长春(中国音乐1993年第一期)《共鸣在歌唱中的意义》赵震民(中国音乐1993年第一期),《发声理念及实践意义》张效中(中国...
它们虽然不是专著却也言简意赅,点论出了民族声乐审美的精要。其后随着元代燕南之庵《唱论》的出现,歌唱理论有了较大的发展,而有关声乐表演的论述也就愈加详细而...
《气功意念导引与歌唱声音位置》谭业茂、冯长春(中国音乐1993年第一期)《共鸣在歌唱中的意义》赵震民(中国音乐1993年第一期),《发声理念及实践意义》张效中(中...
《气功意念导引与歌唱声音位置》谭业茂、冯长春(中国音乐1993年第一期)《共鸣在歌唱中的意义》赵震民(中国音乐1993年第一期),《发声理念及实践意义》张效中(中...
《气功意念导引与歌唱声音位置》谭业茂、冯长春(中国音乐1993年第一期)《共鸣在歌唱中的意义》赵震民(中国音乐1993年第一期),《发声理念及实践意义》张效中(中...
元杂剧对南方戏曲的影响,造成南戏(元明之际叫做传奇)的进一步成熟随着元代戏曲艺术的发展,出现了最早的总结戏曲演唱理论的专著,即燕南之庵的《唱论》,而周德...
此时新的乐器也出现了民族乐器三弦出现～而受元曲的影响中国音乐也开始更注重于唱随着元代戏曲艺术的发展出现了最早的总结戏曲演唱理论的专著即燕南之庵的《唱...