陈春声，广东省揭西县人，1959年8月出生于广东省汕头市澄海县，教授，博士生导师。现任中山大学党委书记。主要从事中国社会史、中国经济史和史学理论的教学与研究。在历史学计量研究和传统乡村社会研究两个学术领域有较大成绩。内容提要：
陈春声于1989年3月、郑振满于1989年12月、罗一星于1992年5月先后通过学位论文答辩，其博士论文分别为：《市场机制与社会变迁：18世纪广东米价分析》《明清福建家族组织与社会变迁》《明清佛山经济发展与社会变迁》，并先后于1992年和1994年修订
陈春声：学术评价与人文学者的职业生涯.【内容提要】30余年来，中国学术研究的制度发生了翻天覆地的变化，但真正可以在学术史上留下痕迹的思想发明似乎并未如预期般地同步增长，其更本质的理由在于学术从业者本身。.在人文学科的各个学术领域中...
陈春声老师后记.12年前，在这套丛书的《总序》中，笔者写道：“这套丛书的作者们都热爱自己的研究，热爱自己所研究的人们，热爱这些人们祖祖辈辈生息的山河和土地。.在大多数情况下，作者们所从事的是一项与个人的情感可以交融在一起的研究。.”在...
1月29日，教育部官网刊发陈春声书记署名文章《以高素质教师队伍建设支撑新时代高校内涵式高质量发展》。全文如下：百年大计，教育为本。教育大计，教师为本。党和国家历来重视教育、教师…
2018-06-2508:49作者：陈春声（中山大学历史系教授）来源：温故口述史(阅读:)近年有关中国社会经济史区域研究的论著越来越多，许多年轻的史学研究者在步入学术之门时，所提交的学位论文，常常是有关区域研究的作品。
陈春声：信仰空间与社区历史的演变——以樟林的神庙系统为例.清末民初的重大社会变动，使这些带有明显“官方色彩”的庙宇失去了存在的基础。.近20年由火帝庙——各社社庙——各地头土地庙等构成的这个庙宇系统得以重建和恢复活动，连建于路边的极不...
陈春声：学术评价与人文学者的职业生涯陈春声：乡村的故事与国家的历史陈春声：走向历史现场陈春声：历史的内在脉络与区域社会经济史研陈春声：近代华侨汇款与侨批业的经营——以陈春声：明末东南沿海社会重建与乡绅之角色
陈春声夫妇、郑振满夫妇和杨国桢先生品茗论学在《涛声回荡》序言中，陈春声和郑振满曾经这样介绍他们与杨国桢先生的师生缘分：30多年前，我们俩都是刚任教不久的青年教师，又有幸师从傅衣凌教授和杨国桢教授攻读明清社会经济史博士学位。
陈春声|文我以为，从事“华南研究”的这个学术群体，应该不是库恩（ThomasSamuelKuhn）所说的那个意义上的学术共同体。我一直以为，目前有许多年轻的学者和学生从事传统乡村和地域社会研究，蒐集地方文献和民间文书，进行实地考察或田野调查，关注民间信仰、宗族组织、乡村社会组…
作者:陈春声来源:《开放时代》2016年第4期我以为,从事“华南研究”的这个学术群体,应该不是库恩(ThomasSamuelKuhn)所说的那个意义上的学术共同体。我一直以为,目前有许多年轻的...
本来“小题大做”是好的学术态度的体现,也是博士论文选题的一般规矩,但因为导师指导不善,加之读书和思考时间不足,结果,大多数人文学科的博士论文都有一个致命的...
中大新闻网广州1月30日电(记者孙琛)1月29日,教育部官网刊发陈春声书记署名文章《以高素质教师队伍建设支撑新时代高校内涵式高质量发展》。全文如下:以高素质...
这种“唯论文”现象究竟是怎么形成的?背后又有哪些一言难尽的逻辑?作为恢复高考之后中国学术40年的亲历者,陈春声先生指出,中国学术研究整体上发生了翻天覆地...
文/陈春声(中山大学历史系教授)毫无疑问,中国史学界正在经历“世代交替”的历史性变化。我想说的,不仅仅是指因个人生命周期之类的缘故所引致的史学从业者年龄结构的变化,更值得关...
——访陈春声教授221国家意识与民间文化的传承(代序)在中国乡村生活过的人都知道,民间的信仰和祭祀习俗,乃是普通百姓日常生活的一部分。民间宗教研究在中国...
当它的雏形还只是一份中山大学硕士研究生论文的油印本时,就已通过各种渠道在海内外经济史学界辗转流传,并得到了海内外同行的高度评价。后来,陈春声在傅衣凌和杨国桢教授指导下,进一步...
陈春声老师后记时间与玫瑰评论地方故事与国家历史2021-06-1119:43:5412年前,在这套丛书的《总序》中,笔者写道:“这套丛书的作者们都热爱自己的研究,热爱...
关帝庙,在樟林城堡南门内。康熙年间建。乾隆九年甲子右营守备谢英重修。嘉庆六年辛亥守备谢富、绅士陈先等重修。51根据当地人的传说,城内关帝庙盖建时岁干支与关羽生年相同。据此推...
陈春声:真正的学术群体应该“脱俗”我以为,从事“华南研究”的这个学术群体,应该不是库恩(ThomasSamuelKuhn)所说的那个意义上的学术共同体。我一直以为,目前...