师说是一篇论说文文中韩愈批评了"耻学于师"的士大¸&cedi..《师说》是一篇论说文。.文中韩愈批评了“耻学于师”的士大夫，反对“位卑则足羞，官盛则近谀’’的错误观念，提出以“道”，即以儒家思想为师。.表现了他不顾流俗，锐意改革世风的进取精神...
而耻学于师注释，而耻学于师注释而耻学于师德师<<师说>>作者韩愈【原文】古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
“而耻学于师”中“耻”一字属于意动用法，表示以……为耻。与下文当中的句子“则耻相师”中的“耻”用法一致。该句...
2008-10-13而耻学于师的耻是什么意思702019-05-13而耻学于师的而是什么意思42012-10-11而耻学于师的而是什么意思212019-09-20不耻相师，耻学于师是什么意思？42006-08-11"而耻学于师"的于是什么意思?172013-09-05而耻学于师的于什么意思8...
关于到现在而耻学于师当中的耻指的是什么意思这个话题，相信很多小伙伴都是非常有兴趣了解的吧，因为这个话题也是近期非常火热的，那么既然现在大家都想要知道而耻学于师当中的耻指的是什么意思，小编也是到网上收集了一些与而耻学于师当中的耻指的是什么意思相关的信息，那么下面分享...
师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！
嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为…
②善假于物也③于其身也，则耻师焉④师不必贤于⑤不拘于时，学于余3．而：①取之于蓝，而青于蓝②君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣③登高而招，顺风而呼④非能水也，而绝江河⑤积善成德，而神明自得，圣心备焉⑥蟹六跪而二螯⑦犹且从师而问焉
对耻学于师，文章连续用了三个对比。第一，古今对比，阐明耻学于师违背圣人之道，其后果只能是更加愚昧。第二，将同一个人既明于择师教子的必要，却又不明于自己从师的必要，把这两种完全矛盾的做法加以对比，以子之矛攻子之盾，揭示那些人确实糊涂不通道理。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于…
对耻学于师,文章连续用了三个对比。第一,古今对比,阐明耻学于师违背圣人之道,其后果只能是更加愚昧。第二,将同一个人既明于择师教子的必要,却又不明于自己从师的必要,把这两种完全矛...
在这种情况下,唐代散文家韩愈却大张旗鼓地宣扬自己的观点,批判“耻学于师”的陋习.现在,我们就来学习千古佳作《师说》,从中感受韩愈非凡的勇气和斗争精神.二...
11.《师说》是韩愈的一篇著名论文。作者韩愈是”___”公认的领袖。这篇文章是针对门第观念影响下”耻学于师”的坏风气而写的。韩愈(768-824),字___,唐代河阳人。每自称”祖籍...
而且更何况“不必不如师,师不必贤于”,以达者为师并没有什么可耻的。在结尾,韩愈赞扬李蟠可以在“耻学于师”的大环境大方向下逆流而上,以“闻道”在先者为师的优良学风。...
1.今之众人,,而耻学于师。(韩愈《师说》)查看答案题型:填空题知识点:其他纠错【答案】其下圣人也亦远矣=考点梳理:根据可圈可点权威老师分析,试题“...
韩愈面对当时“耻学于师的恶习.能“不顾流俗.犯笑侮.招收后学“抗颜而为师.不仅如此.韩愈在这篇文章中还对择师的标准以及师生关系进行了独到地阐述.被后世许多教育家引申发挥.对教育理论作出了...
.它论证了教师的职能,作用和从师而学的必要性,批判了士大夫耻学于师的不良风气和影响,从而阐明了从师而问的道理. .new-pmd.c-abstractbr{display:none;}更多关于耻学于师论文的问题>>
第一组把圣人和愚人作对比,指出圣人因“从师而问”所以成其圣,愚人“耻学于师”所以成其愚,那么,不求师无异于“弃圣绝智”,所以不可取。第二组把童子和成人作对比,指出为长进皆...
而耻学于师（形容词“耻”带宾语“学于师”,用作意动：以……为耻.下文“则耻相师”中“耻”同此）补充知识：词类活用①名词作动词吾师道也（名词“师”带宾语...
《师说》是唐代文学家、教育家韩愈创作的一篇阐说从师求学的道理的议论文,文章讽刺耻于相师的世态,教育了青年,起到转变风气的作用。文中列举正反面的事例反复论证,层层对比,论述了从...