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摘要：过去两千年来主流学术界普遍认为《楚辞》收录的《天问》是屈原所作，清代学者刘献庭称其为“千古万古至奇之作”（《楚辞文献丛刊·离经讲录》）[1]，近代郭沫若认为是“空前绝后的第一等…
楚辞“天问”补注周悦怀金陵学报10：1,2(307-320)1940：5“天问”里的后羿射日神话苏雪林东方杂志40：8（40－51）1944：4“天问”里的印度诸天搅海故事苏雪林东方杂志…
【摘要】：本人在探寻《天问》诗句本义的基础上，发现屈原问天、问地、问人，实际是对有关天、地、人的后世臆造的某些传说产生怀疑。本文旨在考察屈原在质疑这些传说的过程中所表现出的怀疑精神、思想观念及最终目的，并根据屈原的创作目的以及各层内容之间的逻辑关系、思维方式和屈原...
《天问》是屈原所作楚辞中的一篇“奇”文：说它奇，不仅由于艺术的表现形式不同于屈原的其他作品，更主要的是从作品的构思到作品所表现出来的作者思想的“奇”—奇绝的内容显示出作者惊人的艺术才华，表现出诗人非凡的学识和超卓的想像力！
1943年她据之写了一篇《<天问>整理的初步》，发表在《纪念吴稚晖先生八十诞辰学术论文集》（卫聚贤编《天问正简》附录，476－496页）。此文实为正简最早的起步。定本《天问正简》成书于1974年，是为《屈赋新探之二》。
二、国内《楚辞》英译研究综述目前，中国是《楚辞》英译研究的重镇，尤其是进入21世纪以来，国内该领域呈现出逐渐深入拓展、视角日渐多元、成果逐渐涌现的特点。据不完全统计，楚辞英译研究共3本代表…
《楚辞·天问》:“中央共牧,后何怒?蜂蛾微命,力何固?”由于书阙有间,文献不足,此节歧解尤多。诸士王逸《章句》、洪兴祖《补注》以“歧首之蛇争共食牧草之实”或“一身两口争食”等妄言释此,其谬不足辨,后人从之…
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《楚辞天问》：“羿焉彃日，乌焉解羽？”这四个片断合起来刚好是一完整的后羿射十日神话。这个完整的神话见之于《淮南子本经训》：“尧之时十日并出，焦禾稼，杀草木，而泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，禽封豨于桑林，万民皆喜，置尧以为天子。
《楚辞·天问》用了六章二十四句的长篇写了商人先公王亥王恒兄弟二人到北方游牧民族狄人那里做，并与狄人部落女子通婚，最终王亥被杀，王恒逃归之事。《大荒东经》亦有相关记载："有困，句姓而食。有人曰王亥，两手操鸟，方食...