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《楚辞》的神巫文化特质.doc,本科毕业论文题目：浅论地域文化视角下《楚辞》中的神巫文化特质学院：文学院班级：13级汉语六班2017年5月25日浅论地域文化视角下《楚辞》中的神巫文化特质摘要：神巫文化是我国古代文化的重要组成部分，它是以古代中国长江地区为中心，在原始宗教...
解读《楚辞·招魂》——先秦楚国巫术文化.在《楚辞》当中有一篇非常著名的文章叫做《招魂》，这篇文章的作者至今不明，有人说是屈原，也有人说是宋玉。.不过是谁都不重要，关键是要能够从文章中看到更深层的内涵。.既然是“招魂”那么就必然与人的...
浅谈楚辞与楚国社会文化.doc,浅谈楚辞与楚国社会文化浅谈楚辞与楚国社会文化一、楚辞简介楚辞是屈原所开创的一种新型诗体，其在文学样式、方言声韵和风土物产的各个方面都有着十分浓郁的楚地地方特色，也开创了我国浪漫主义诗歌的先河。
从文化学观点考察，《楚辞》与《山海经》在神话材料上的趋，反映了它们在文化的渊源上的同源关系。...[14]萧兵.楚辞文化[M].北京：中国社会科学出版社，1990.[15]袁珂.《山海经》写作时代及篇目考[A].神话学论文集[C].上海：上海古籍出版...
《楚辞·九歌》与楚地祭祀文化研究祭祀,文化,祀歌,楚辞·九歌,楚辞与楚,楚辞九歌,楚辞名句,祭祀文化,楚辞取名,楚辞全文暨南大学硕士学位论文《楚辞九歌》与楚地祭祀文化研究姓名：王琳申请学位级别：硕士专业：中国古代文学指导教师：张玉春20050101独创性声明本人声明所呈交的学位论文...
楚文化在中华文化发展过程中的地位和影响_文化毕业论文先秦时代，楚国历经八百余年的发展，由僻处丹阳一隅，到拥有中国半壁河山；从跋涉山林以事天子，到问鼎中原，饮马黄河，不断地发展壮大，成为“天下强国”。此间，楚国不仅位...
论英国汉学家韦利的《楚辞·九歌》研究.张晓.【摘要】：阿瑟·韦利(ArthurWaley,1889-1966)是英国20世纪最杰出的翻译家、汉学家之一,被誉为现代英国介绍中国和日本文学最有成就者。.他对20世纪东西方文化交流做出了巨大的贡献,在欧美以及日本学术界都享有...
神话和其他文化一样有一个流变的过程，同一神灵在不同时期，其面貌不尽相同，神话是以动态的形式存在。本文便以《楚辞》为中心，对神话中鲧的形象进行探究。一、《山海经》《楚辞》中鲧形象之异中国洪水神话中最具争议性的人物就是鲧。
《楚辞》是研究先秦神话最重要的书籍之一。随着《楚辞》研究向文化民俗、神话生态领域的不断开拓，对其民俗神话背景的研究亦成为一个热门的课题。但能将上古神话的流变、楚文化的渊源与《楚辞》的神话背景等问题结合起来做一通盘分析的文章并不多见。
论“楚辞”赖以产生的文化基础,楚辞,新诗体,文化基础。“楚辞”是战国末期出现的一种新诗体,但它并不是凭空产生出来的,楚地民间长期流传的楚歌、巫歌和神话故事,春秋中叶诞生于北方...
摘要：巫术文化是原始文化的最主要形式,对后世产生了重大影响。以中国古典浪漫主义文学的源头《楚辞》为例,反映出巫术文化的神权目的性是＂迷狂＂的根源,迷狂式...
[4]王夫之.楚辞通释[M].上海.上海人民出版社,1975.[5]王锡荣.《离》的浪漫手法与古代巫术[J]吉林大学社会科学学报,1962(04)[6]徐元诰撰.王树民,沈长云点...
以中国古典浪漫主义文学的源头《楚辞》为例,反映出巫术文化的神权目的性是“迷狂”的根源,迷狂式的创作催生了古典浪漫主义文学强烈的抒情;进一步看,巫术文化...
以中国古典浪漫主义文学的源头《楚辞》为例,反映出巫术文化的神权目的性是“迷狂”的根源,迷狂式的创作催生了古典浪漫主义文学强烈的抒情;进一步看,巫...
本文正是以此为切入点,在前贤时哲的研究基础上,围绕《楚辞》风俗与祭祀文化作了认真研究,并从广义的祭祀文化概念的角度入手,分别从《楚辞》祭祀文化溯源、《楚辞》风俗与祭祀...
巫术文化是原始文化的最主要形式,对后世产生了重大影响.以中国古典浪漫主义文学的源头《楚辞》为例,反映出巫术文化的神权目的性是"迷狂"的根源,迷狂式的创作催生...
他的巫术文化与中原儒家的：敬鬼神。是完全不同的概念，儒家“敬鬼神”属于“神道设教”的范畴，也就是揣着明白装糊涂，而楚国则是一种实实在在的生活方式和生活日常。《楚辞·招魂...
内容提示:文章编号:0257一5876(2004)04-0062一05南楚巫娟习俗与中国美文传统陈桐生内容提要为核心,以美花、美草、美歌、美舞、美酒、美乐为辅助...
浓郁巫风下的楚凤反映楚人原始宗教的价值取向,所传递的凤文化内涵诠释了楚人对美好精神的追求。《楚辞》中“凤”意象丰富了中国“凤”文化的内涵,并对后代诗歌...
巫文化虽然以不同的形式与文学相结合，却始终没有分离。在文学今后的发展道路上，巫文化也许会寻找新的结合点与文学交汇，但无论如何都决不会分道扬镳，总会以一种新的形式相伴在一...