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论包山楚简“司命”与《九歌》“二司命”的联系.史培争李立.【摘要】：包山简司命属于地祇,根据"野地主与后土(社)实为一神","相应地,司命与宫地主位次相当,也应是同一神祇"的认识,而将司命与五祀的中霤和包山2号墓五祀木主的"室"联系起来,进而将司命归...
旧历11月28日攻入楚国的国都郢，楚昭王带着仓皇出逃。.孙武以3万军队攻击楚国的20万大军，获得全胜，创造了以少胜多的光辉战例。.然而，这时越国乘吴军伐楚之机进攻吴国，秦国又出兵帮助楚国对付吴军，这样，阖闾不得不引兵返吴。.此后，吴又继续...
在屈原作品中“兰”有指示地理位置的作用。如《离》“步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息”中，“兰皋”指长有兰花的水边。《招魂》云：“齐叶兮，白芷生；皋兰被径兮，斯路渐。”也是指长有兰花的水边。《少司命》云：“秋兰兮麋芜，罗生兮堂下。
端午节＝粽子＝放假，这应该是我们在端午节最直接能关联的词语。其核心内容，一个是吃，一个是玩。满满的无奈，谁让我们是吃货。如果关联词再增加一个，那就是屈原，稍微懂点常识的人都知道他。文艺青年还能背上…
屈原是谁？屈原（公元前340年－公元前278年），战国时期楚国诗人、政治家。芈mi姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均。约公元前340年出生于楚国丹阳（今湖北秭归），楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原是中…
日本新的“屈原否定论”产生的历史背景与思想根源初探.内容提要从本世纪60年代起,日本有的学者开始鼓吹一种新的否定我国伟大爱国诗人屈原的观点。.1983年以来,国内有不少学者发表文章或从史料方面、或从逻辑推理方面、或从思想方法方面予以反驳和批判...
“司命”何以在《九歌》中分为二神，《史记·封禅书》中有“晋巫”和“荆巫”祭祀“司命”的记载，唯独“司命”神两地共同祭祀，汤漳平认为：“此处的二司命实即《九歌》中的大、少司命，只是没有明确写出…
《楚辞》中的《九歌》原是一组祭祀鬼神用的乐歌.祭祀形式由男女巫师主持其事,代表着受祭的男神或女神,通过歌舞和对唱形式,起着迎神,送神,颂神,娱神的作用.《九歌》中有的篇...
题材来自古代的历史神话传说,描写了思念的忧愁,但是从总体来说,在歌颂神灵...服饰等方面,都体现了源远流长的古代文明和楚地文化特色,深受楚国悠久文化...《少...
按屈原的情感来说,则仌旧是表达了自己想要回到楚王身边,继续为国效力,使楚国繁盛的思想。综合《大司命》《少司命》二者,两人的职责是兲乎生死的,一个主死,一...
研讨◆应用◆创新研讨楚国社会历史与崇天意识的产生———以楚帛画《人物御龙帛画》为例王莎(太原科技大学...“少司命”出楚人对这些神秘力量的向往,他...
内容提示:REVIEW/名作欣赏MASTERPIECESREVIEW/一、《少司命》的结构特点《少司命》是《楚辞·九歌》中祭祀生育神的乐歌。这首乐歌塑造了“主管子嗣之...
就是受楚地民歌的影响,《九歌》中也有很多对偶,如《湘夫人》中“捐余袂兮江中,遗余褋兮澧浦”、《少司命》中“悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知”等。从创作内容看,《九歌》...
内容提示:第一师范学报(湖南长沙)2000年第2期“荆戈”考辫—一论湖南是楚国的发祥地黄露生楚国发祥于湖南。这可以从商周王朝对“楚”的别称中得到证实。...
历史背景历史上我国的文化中心、经济和政治中心都有东移趋势。东部地区有较深厚的文化、经济和政治基础...
11、《九歌少司命》秋兰兮蘼芜,罗生兮堂下。绿叶兮素枝,芳菲菲兮袭予。夫人兮自有美子,荪何以兮愁...12、《九歌大司命》广开兮天门,纷吾乘兮玄云;令飘风兮先驱,使涷雨兮洒尘;君...
楚文化是先秦时期十分富有特色的地域性文化之一,在800多年的历史长河中,楚人创造了极其灿烂的文明成果。楚国位于长江流域,与中原大地既地理分明却又相隔不远,所...