2、借鉴近代楷书有师法褚遂良及其《雁塔圣教序》却自成一家的书家，以沈尹默、潘伯鹰、徐无闻等为例，分析其楷书对褚书的取舍以及于自己书法实践的启示。.3、褚遂良《雁塔圣教序》风格特点及其在书法创作中的运用，试分析自己的作品。.本文的研究...
浅析褚遂良《雁塔圣教序》的艺术特色摘要:楷书的发展，在唐代为最，其原因：一是唐代的经济发展为书法艺术奠定了较好的文化基础，二是楷书的审美标准达到了一定成熟阶段。.作为初唐四家褚遂良出身望族却生逢乱世,其楷书除受家学的影响还师承父亲...
褚遂良《雁塔圣教序》风格特点及其在创作实践中的运用.陈忱.【摘要】：褚遂良与欧阳询、虞世南并称“初唐三家”,其楷书风格远追王羲之,近得欧、虞二人笔意,形成其自身独特的艺术面貌,对唐代楷书整体风格的构建起到了关键性作用,是开启唐代楷书...
硕士博士毕业论文—褚遂良《雁塔圣教序》风格特点及其在创作实践中的运用摘要第1-4页abstract第4-5页作品信息第5-12页第一章绪论第12-15页1.1选题来源
褚遂良《雁塔圣教序》书法特色临摹创作心得【摘要】：本文从用笔、结构两方面梳理《雁塔圣教序》的书法特色,阐述笔者学习《雁塔圣教序》,进行临摹与创作的过程与思考。论文本着理论联系实际、学以致用的原则,采取图文对照的形式,对相关问题展开论述。
一、“圣教序”文的来历唐代高僧玄奘历尽艰辛，于贞观十九年（645年）自天竺国取佛经回到长安，举国震动，唐太宗李世民谓之“胜朝盛事”，并劾令玄奘翻译所取梵文经书，玄奘经过三年的努力，至贞观二十二年（648年），佛经译校工作成绩显著，唐太宗亲自详阅译文经书，并欣然为之作序...
褚遂良“雁塔圣教序”原石影印----日文版高清扫描（上）.doc,褚遂良“雁塔圣教序”原石影印----日文版高清扫描（上）看碑刻比拓本更清晰，能真切的感受到大师用笔的轨迹和状态，甚至一些拓本根本表达不清的，非常细微的补笔、错笔、调峰以及牵丝映带能都看的清清楚楚，这是日本书法研究者...
褚遂良《雁塔圣教序》繁体释文校对时间:2020.04.20校对版本:天津美术出版社版校对人:艺术迷繁体释文原文大唐三藏圣教序太宗文皇帝製盖聞二儀有象，顯覆載以含生。四時無形，潛寒暑以化物。是以窺天鑒地，庸愚皆識其端。明陰洞陽，賢哲罕窮其數。
前部《大唐三藏圣教序》由唐太宗撰文，表彰玄奘法师去印度取经，往返经历17年，回长安后翻译佛教三藏要籍的情况。后部《述三藏圣教序记》由高宗撰。此碑书法遒健雅丽，是褚遂良58岁时所写，最能代表他独特的风格。
论褚遂良《雁塔圣教序》的意义.王建源.【摘要】：正唐代是中国书法的中兴时期,其艺术走两极发展的道路,一极是法度森严的楷书达到了巅峰,另一极是大草、狂草的浪漫抒情书风将书法艺术推向淋漓酣畅的境地。.从魏晋开始书法成为一种自觉化的艺术形式...
其代表作《雁塔圣教序》,在唐人尚法的环境下,褚遂良继承与参考前代的书法风格,融汇了自己在笔法上的创新,增加了意韵和情感表达,开创了以其清新优雅、华美飘逸...
《雁塔圣教序》亦称《慈恩寺圣教序》,唐代褚遂良书。楷书,共1463字。公元653年(唐永徽四年)立。共二石,均在陕西西安慈恩寺大雁塔下。前石为序,全称《大唐三藏圣教序》,唐太宗李世...
点击左上方蓝字关注耘庐每天都有精彩书法内容褚遂良《大唐三藏圣教序》褚遂良,杭州钱塘(今浙江杭州市)人,祖籍阳翟(今河南禹州),唐朝政治家、书法家。褚遂良博学多才,精通文史。...
《雁塔圣教序》亦称《慈恩寺圣教序》,唐代褚遂良书。楷书,共1463字。公元653年(唐永徽四年)立。共二石,均在陕西西安慈恩寺大雁塔下。前石为序,全称《大唐三藏...
褚遂良《雁塔圣教序》立于唐高宗李治为生母所建的慈恩寺,故亦称《慈恩寺圣教序》,永徽四年(653年)成碑。此碑最能代表褚遂良楷书的风格,书此碑时,褚遂良已经五十...
此外需要了解，《雁塔圣教序》与我们通常说的《怀仁集王羲之圣教序》是两回事，但这两个碑帖都与唐三藏取经有关。2、了解作者及其代表作了解作者，重点要了解其师承渊源，由此可以...
褚遂良《雁塔圣教序》风格浅析郭钰江苏师范大学摘要:唐代是书法发展的集成时期,前朝各代的书法成就至唐代高度融合,书法成就达到顶峰。在唐代前期著名书家中,褚遂良是不...
以碑刻真伪及师承关系为主,在技法研究上也以文字论述为主,较少地归纳梳理了对褚遂良楷书技法的系统性总结与图例对比,可能对于褚字爱好者的技法学习的实用性不...
原文地址:杨明臣老师讲解雁塔圣教序之九(褚字结构特点二)作者:黑水清叟第九讲:结构特点(二)这一讲讲褚字的后两个结构特点。一个是向背取势,避就得体。一个是...
褚遂良《大唐三藏圣教序》原文太宗文皇帝制盖闻二仪有像,显覆载以含生;四时无形,潜寒暑以化物。是以窥天鉴地,庸愚皆识其端;明阴洞阳,贤哲罕穷其数。然而天地苞乎阴阳而易识...