黔西北苗族芦笙文化研究评述.2021-06-2111240.付立志.摘要：黔西北苗族芦笙文化内涵丰富，形式上有音乐的层面要素，即芦笙是苗族社会里最为盛行的乐器，是苗族音乐文化的主要载体之一。.内容上有与音乐相匹配的芦笙舞蹈和芦笙语，有丧葬芦笙和叙事芦笙...
进入云南的苗族按语言来分属苗语三大方言之一的“西部方言”,次方言”和“滇东北次方言”。操“川滇黔次方言”的苗族从服饰上看,是“白苗”、“红苗”、“青苗”等苗族支主要居住在滇南的红河、文山一带,在滇东北的昭通地区也有分布,这部分苗族...
石朝江：品读“苗学三杰”杨汉先.杨汉先(1913—1998)，苗族，贵州省威宁彝族回族苗族自治县人。.1934年历任贵州威宁石门坎光华小学校长，1938年成都华西协和大学社会学系毕业。.后历任成都华西大学中国文化研究所研究人员，四川省博物馆工作员，贵阳...
研究成果：撰有《苗族述略》、《川南八十家苗民人口调查》、《大花苗歌谣种类》、《大花苗名称来源》、《大花苗移入乌撒传说考》、《大花苗的氏族》、《黔西苗族调查报告》、《贵州省威宁县苗族古史传说》、《基督教循道公会在威宁苗族地区传教始末》、《基督教在滇黔川交境一带苗族...
中外人类学民族学对苗族的考察与研究作者：石朝江来源：本站原创日期：2020-12-07阅读：2244苗族是一个极其古老的东方民族。从古至今，中外民族学人类学比较重视考察和研究苗族。
内容摘要：苗族是一个古老的东方民族，与中国古代东夷、九黎、三苗部落集团有着密切的关系。从古至今，中外民族学人类学比较重视考察研究苗族。特别是近代以来外国传教士、旅游家、学者，纷纷进入苗族社区考察。20世纪以来，中国人类学民族学界更是开始对苗族进行科学研究，成果丰硕。
三是风格鲜明。珙县苗族语音属川滇黔方言，其古歌以押韵为主，重义和近义的句式占很大比重，一般是上下句相互映衬，成对出现，以不同的词汇和相同的意义叙述同一内容，这是珙县苗族古歌的独特风格。珙县现有苗族古歌歌手156人。
在川滇黔各级举办的民族文化活动中，进行苗绣技艺展示和作品展演30余场次。耐心指导来家中学习苗族刺绣技艺的宜宾学院大学生;同来自云南、贵州以及汶川和美国苗族社区的绣娘们交流女红。数十套手工苗绣服饰被省、市、县文化机构以及国内外爱好者收藏。
廖元新、万建中||“官学”话语下的20世纪少数民族歌谣研究|论文发布日期：2019-01-27作者：廖元新，万建中点击数：831文章来源：《宁夏社会科学》2018年第5期.摘要：20世纪以来，长期不受重视的少数民族歌谣，突然进入了官方和学者的视野。.官方话语与...
人类学苗族研究百年脉络简溯momo发表于:2008-6-2210:36来源:人类学在线人类学苗族研究百年脉络简溯[摘要]苗族的人类学研究已有150余年的历史，其成果蔚为大观。本文对此从四个方面做了简略的概述及评价：一、早期西方冒险家、传教士对...
浅谈苗族民歌《飞歌》及其在非原生态音乐作品中的延展论文关键词:《飞歌》原生态非原生态作品论文摘要:原生态的苗族民歌《飞歌》是中国和世界人民的瑰宝,在作曲家的成功...
中南民族大学硕士学位论文苗族古歌的文献价值浅析姓名:杨鸣岐申请学位级别:硕士专业:历史文献学指导教师:李杰20090526中南民族大学硕士学位论文在苗族口...
【摘要】:川黔滇邻区苗族史歌文学丰富而系统,洋洋数十万字,庞大而深厚。集文、史、哲、教、美等于一体,是苗族学研究珍宝。本文仅《开天辟地》、《溯源》一、二部进行...
1.主要是指深入边地的知识分子采集的、大致上还保留着本来面貌的边地少数民族歌谣。如凌纯声、芮逸夫的《湘西苗族调查报告》(1939年成书,恰逢抗战,至1947年方由商务印书馆出...
正是川南苗族古歌这种特殊的展演与传承环境,使得古歌形成了声乐、器乐乃至舞蹈节奏交融的“文本”样态。而今处在社会转型期的苗族社会,受到外部文化的冲击和现代性的影响,传...
内容提示:川南苗族语言文字使用的历史演变刘琳郎维伟[提要】在我国,民族之间的接触、交往、交流和文化涵化是经常发生的事,其中人口少的民族受人口多的民族影...
传说他们的祖先原来居住在洞庭湖一带,后来荒者大量迁入,苗汉逐渐融合,但苗族语言和部分习迁徙到贵州。几百年前由贵州从江县龙图、贯洞迁到俗依旧保留着,尤...
海南黎苗族歌谣的主要格式有()。A一言B三言C五言D七言E九言查看答案解析试题来源:2021年全国导游人员资格考试考前押题试卷及详解【卷二:全国导游基础知识...
流传在云南的歌谣说明,红军长征经过云南,在短短几天内,使当地人民群众受到了一次革命洗礼,认识了中国共产党和红军,接受了党的各项政策和主张,看到了国家和民族...