3、穿青人傩文化中五显神的文化价值探寻与传承保护研究——以贵州省毕节市纳雍县和六盘水市水城县为调研中心作者：张倩男，李妍，薛安琪，李星周年份：20204、贵州省纳雍县穿青人傩戏的社会教育传承研究作者：杨福梅年份：2020
穿青人傩戏是一种不可多得的传统民俗文化,是反应穿青人这个族体特质和风貌的族体文化,它蕴含丰富的功能,这些功能从生活、社会和精神方面对人们产生着深刻的影响,本章通过论述和展现纳雍县穿青人傩戏在社会教育传承中表现出的特性和功能,以展示穿青人傩
【论文】穿青人的傩戏文化及其旅游开发第1第2期3卷2101年4月安顺学院学报JOURNALOFANSHUNUNIVERSITYVo.3No211.Ap.01r21穿青人的傩戏文化及其旅游开发王家录吕燕…
【摘要】：穿青人是一支国家"未定民族","五显信仰"是穿青人有别于周围汉族、少数民族的标志。文章就穿青人的傩戏文化("庆五显坛")进行介绍,并对穿青傩戏文化的旅游价值、开发简要评价。
穿青人的傩文化——“庆五显坛”.【摘要】：正一、“庆五显坛”概述居住在黔西北织金、纳雍一带的穿青人,有其独特的傩文化事象——“庆五显坛”(简称“庆坛”,俗称“跳菩萨”)。.凡穿青人,家中必供奉“五显坛”,敬“五显菩萨”。.每年阴历九月...
当然，穿青人傩戏也具有一定的本土特征，它具有戏种原始、祭祀对象独特、原始淳朴等特点，充满着本土色彩，沉淀着民族历史文化。（四）穿青人的语言穿青人原先使用的语言为“老辈子话”，现已多不使用，现在普遍使用贵州当地方言。
我们以傩戏中的偶像神为例来说明这一问题。偶像神通常是特定群体理想人格的寄托，而理想人格的神圣化更加强化了人格理想化的主张。如黔北以那穿青人“庆坛”中的“五显神”，正是民众心目中聪、明、正、直、德五种美德的超自然人格化。
穿青人的“庆坛傩戏”简称“庆坛”，由穿青人的掌坛傩师主持，是为有特定需求的村民举行。有人家需要庆坛时，掌坛傩师就叫上自己的助手（普通傩师）带上自己的“行头”，看好时辰，在主人家堂屋“摆坛”（戏堂布置）后正式开始。
符号学视域下的湘西土家族傩戏研究.【摘要】：傩是我国非常古老的一种巫文化,所以傩戏则带有明显的宗教意味,它经历了傩舞、傩祭再到傩戏的发展演变过程。.湘西土家族地区较为完整的保留了傩戏的原始面貌,它们不仅是湘西千百年来巫傩文化传承的载体...
穿青人的傩戏文化及其旅游开发穿青人的傩戏文化及其旅游开发王家录1吕燕平2安顺561000)(1、21安顺学院资源管理与环境科学系,贵州摘要:穿青人是一支国家/未定民族0,...
第13卷第2期2011年4月安顺学院学报JOURNALOFANSHUNUNIVERSITYVol113No12Apr12011旅游#法律穿青人的傩戏文化及其旅游开发...
摘要:穿青人是一支国家"未定民族","五显信仰"是穿青人有别于周围汉族,少数民族的标志.文章就穿青人的傩戏文化("庆五显坛")进行介绍,并对穿青傩戏文化的旅游价值,开发简要评...
摘要穿青人是一支国家"未定民族","五显信仰"是穿青人有别于周围汉族、少数民族的标志。文章就穿青人的傩戏文化("庆五显坛")进行介绍,并对穿青傩戏文化的旅游价值、开发简要...
穿青人的傩戏文化及其旅游开发王家录1、21安顺学院资源管理与环境科学系,贵州安顺561000)五显信仰0是穿青人有别于周围汉族、少数民族的标志。文章就穿青...
【摘要】:穿青人是一支国家"未定民族","五显信仰"是穿青人有别于周围汉族、少数民族的标志。文章就穿青人的傩戏文化("庆五显坛")进行介绍,并对穿青傩戏文化的旅...
摘要:穿青人是一支国家/未定民族0,/五显信仰0是穿青人有别于周围汉族、少数民族的标志。文章就穿青人的傩戏文化(/庆五显坛0)进行介绍,并对穿青傩戏文化的旅游价值、开发简要...
穿青人的傩戏文化及其旅游开发王家录1吕燕平2(1、21安顺学院资源管理与环境科学系,贵州安顺561000)摘要:穿青人是一支国家/未定民族0,/五显信仰0...
穿青人傩戏文化沉淀,具有极高旅游开发价值。2、旅游推介二十世纪九十年代初,中央电视台曾对穿青人进行过录像,当时参加表演的穿青道士,至今对此津津乐...
穿青人的傩戏文化及其旅游开发-穿青人是一支国家
第三章:纳雍县穿青人傩戏的社会教育传承现状。在对穿青人傩戏田野点纳雍县进行调查的过程中发现,纳雍县穿青人傩戏的原生传承方式主要以家庭传承的方式存在,在原生传承方式上...