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《春秋繁露立元神》：“兼沫躬耕，采桑亲蚕，垦草殖古，开辟以足衣食，所以奉地本也。”而衣食之源以五谷为主，五谷之中麦与禾又是最重要的，故董仲舒上书武帝：“《春秋》它谷不书，至于麦禾不成则书之，以此兼圣人于五谷最重麦与禾也。
《春秋繁露》是汉代儒学的重要著作。它是董仲舒的部分论文,由后人编辑成书的。宋人程大昌、朱熹、陈振孙等认为它是伪书。其理由是:辞义浅薄;以《繁露》篇名作全书名;《太平寰宇记》、
来源:董子与儒学研究.原标题：邓红：《春秋繁露》“董仲舒真篇”新探——以“贤良对策”检索《春秋繁露》的尝试.原文载于《衡水学院学报》2020年第2期.作者简介：邓红（1958－），男，重庆人，日本北九州市立大学文学部，教授，博士生导师，哲学...
《春秋繁露》的主要内容,《春秋繁露》导读《春秋繁露》是汉代儒学的重要著作。它是董仲舒的部分论文，由后人编辑成书的。宋人程大昌、朱熹、陈振孙等认为它是伪书。其理由是：辞义浅薄;以《繁露》篇名作全书名;《太平寰宇记》、《通典》引《繁露》之文，今本无有。
《春秋繁露》是汉代儒学的重要著作。它是董仲舒的部分论文,由后人编辑成书的。宋人程大昌、朱熹、陈振孙等认为它是伪书。其理由是:辞义浅薄;以《繁露》篇名作全书名;《太平寰宇记》、《通典》引《繁露》之文,今本无有。楼大防、黄震和近人金德建力反此说。
《春秋繁露》作品简析与读后感《春秋繁露》是汉代儒学的重要著作，17卷。它是董仲舒的部分论文，由后人编辑成书的。宋人程大昌、朱熹、陈振孙等认为它是伪书。其理由是：辞义浅薄;以《繁露》篇名作全书名;《太平寰宇记》、《通典》引《繁露》之文，今本无有。
正如《春秋繁露·立元神》“君人者，国之元，1.1元气思想的提出“元”字甲骨文作“”，从发言动作，万物之枢机”所言，这是从自然哲学角度阐发儒家社会哲学观---“建元”及“仁政”的重[3]要性。
”《春秋繁露·立元神》说：“天积众精以自刚，圣人积众贤以自强；天序日月星辰以自光，圣人序爵禄以自明；天所以刚者，非一精之力，圣人所以强者，非一贤之德也。故天道务盛其精，圣人务众其贤。”董《天人三策》说：“在事强勉而已矣。
自清季春秋公羊学复兴以来，中华大地上研究董仲舒的学者代不乏人。西方也出现了一些研究董仲舒的学者、著作，以及《春秋繁露》的译本。西方哲学百科全书中对董仲舒的介绍也逐渐丰富。通过比较可知，东西方学术界的董学研究具有不同的特点：西方更加重视学术本身的价值；东方更加重视...
环境脉络中的天人关系与生活智慧——以《春秋繁露》中之“同类相动”为核心.作者：王涵青.来源：《衡水学院学报》2019年第3期.时间：孔子二五七零年岁次己亥四月十二日癸丑.耶稣2019年5月16日.作者简介：王涵青（1978－），女，高雄人，黄冈...
《春秋繁露》中的引“诗”现象1.董仲舒《诗》学研究姚艳慧辽宁师范大学硕士论文2012年可借鉴的有：对《春秋繁露》中引《诗》情况以表格的形式归纳p11-13。2.刘明华...
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《春秋繁露》19立元神诗解3积贤贵神题文诗:天积众精,以自刚健;圣积众贤,以自强大.日月星辰,天序自光;序爵列禄,圣以自明.天所以刚,非一精力;;圣所以强,非一贤德.天盛其精,圣众其...
也有认为《春秋繁露》的哲学体系是“朴素的唯物主义”的,它的“天”是属自然性的。本书的政治思想和历史观,主要见于《楚庄王》、《基义》、《度制》、《立元神》、《保位权》、...
(《春秋繁露·立元神》)由此可见人类在此宇宙生成论感应系统中的重要地位,天地生养万物而人类成之,彼此通过“同类相动”原则互相影响而为一体。当然,在《春秋...
《春秋繁露》19立元神诗解2本立国安题文诗:明主贤君,必于其信,肃慎三本.郊祀致敬,恭事祖祢,举显孝梯,表彰孝行,以奉天本;秉耒躬耕,采桑亲蚕,垦草殖谷,以足衣...
君人者,国之元(1),发言动作,万物之枢机(2)。枢机之发,荣辱之端也。失之豪厘,驷不及追。故为人君者,谨本详始,敬小慎微,志如死灰,形如委衣(3),安精养神,寂莫无...
董子春秋繁露卷第六立元神第十九君人者,國之元,發言動作,萬物之樞機。樞機之發,榮辱之端也。失之豪釐,駟不及追。故為人君者,謹本詳始,敬小慎微,志如死灰,形如...
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