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唐宋八大家经典文章赏析·王安石《答谏议书》原文|注释|赏析王安石某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。
内容简介《中国历代文论选（第2册）》是先秦至隋、唐五代的文学理论选集。《中国历代文论选（第2册）》入选的作家，范围力求宽泛，各家入选的篇章，也尽量选取能代表他们的理论主张和有价值的代表作，以求能较清楚地反映这一历史时期文学理论发展的情況。
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【唐】柳冕:答衢州郑使君论文书分类:文献专使至,辱书,并归拙文,如见君子。所褒过当,无德以当之。幸甚!门人云:“夫子之文章,可得而闻也;夫子之言性与天道,不可...
柳冕《答衢州郑使君论文书》夫善为文者,发而为声,鼓而为气。直则气雄,精则气生,使五彩并用,而气行其中。这里所说的“气”都包含了诗人的修养,气度。从本义之上...
柳冕从儒家思想立场出发,略为偏斜地得出不能文就不是真正的儒士的命题结论,如其《答衢州郑使君论文书》云:“文不足则人无取焉,故言而不能文,非君子之儒也。”...
柳冕《答衢州郑使君论文书》夫善为文者,发而为声,鼓而为气。直则气雄,精则气生,使五彩并用,而气行其中。这里所说的“气”都包含了诗人的修养,气度。从本义之上...
《答衢州郑使君论文书》也说“夫善为文者,发而为声,鼓而为气”;白居易《故京兆元少尹文集序》说“天地间有粹灵之气焉,万类皆得之,而人居多。就人中,文人得之...
柳冕在《答衢州郑使君论文书》中写道:“惟有识则能知所以,知所奋,知所决。而后才与胆力,皆确然有以自言。举世非之,举世誉之,而不为其所摇,安有随人之是非哉?”...
他论文又强调"气",即社会的风气、作者的志气、作品的生气(《答杨中丞论文书》、《答衢州郑使君论文书》),为韩愈论气的先导;又主张"陈诗以观人风"(《答杨中丞论文书》),"文生...
唐人柳冕在《答衢州郑使君论文书》[3]中言“君子乀文,必有其道。道有深浅,故文有祟替”。宋人苏轼在《祭欧阳文忠》[4]中说“我所谓文,必不道俱。”清人右...
他们论文气,便强调思想志气,要求具有鼓舞人心的正直雄气和勃勃生气。柳冕说:“夫善为文者,发而为声,鼓而为气。直则气雄,精则气生,使五采并用,而气行于其中。”(...