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答韦中立论师道书.柳宗元〔唐代〕.二十一日，宗元白：.辱书云，欲相师。.仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。.虽常好言论，为文章，甚不自是也。.不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。.仆自卜固无取，假令有取，亦不敢为人师。.为众人师...
论文生活休闲外语心理学全部建筑频道建筑文本施组方案交底用户中心充值VIP消息设置客户端书房阅读会议PPT上传书房登录注册<返回首页《答韦中立论师道书》原文和译文...
答韦中立论师道书古诗原文及翻译赏析。柳宗元《答韦中立论师道书》二十一日，宗元白：辱书云，欲相师。仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽常好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆
摘要：柳宗元在《答韦中立论师道书》中提出文者以明道的文学思想，以反对六朝以来务采色、夸声音的浮靡文风。与此同时，柳宗元要求文学作品要有美感，要有文采，不要拘泥于道，文章形式与内容要统一起来。此外，柳宗元提出了文以行为本的创作人格说，进一步
诗词赏析：柳宗元《答韦中立论师道书》【#诗词鉴赏#导语】柳宗元（773年－819年），字子厚，唐代河东（今山西运城）人，杰出诗人、哲学家、儒学家乃至成就卓著的政治家，唐宋八大家之一。作品有《永州八记》等六百多篇文章，经后人辑为三十卷，名为《柳河东集》。
柳宗元《答韦中立论师道书》二十一日，宗元白2：辱书云欲相师3，仆道不笃4，业甚浅近5，环顾其中，未见可师者。虽...
2006-10-29柳宗元答韦中立论师道书注释82015-07-27孟子称人之患整篇翻译372015-06-13人非生而知之者，孰能无惑，是什么意思109102013-11-19《师说》中的“师”指的是谁？2013-07-22请把《师说》帮忙翻译一下
《答韦中立论师道书》是柳宗元写给韦中立的一封书信，该文选自《河东先生集》。写于元和八年，是作者被贬永州期间给韦中立的一封回信。下面我们一起来看看吧!《答韦中立论师
文言文《答韦中立论师道书》注释译文_作者柳宗元，其内容如下：注释白：陈述、答复。辱：谦词，感到自愧的意思。仆：谦词，柳宗元自称。道：指道德、学问的修养。业：学业、学识。甚不自是：很不敢自以为是。吾子：指韦中立。京师：指唐朝的首都长安蛮夷：古代
答韦中立论师道书唐代：柳宗元二十一日，宗元白：辱书云，欲相师。仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽常好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自卜固无取，假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？
答韦中立论师道书二十一日,宗元白:辱书云,欲相师。仆道不笃,业甚浅近,环顾其中,未见可师者。虽常好言论,为文章,甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间,乃幸见取。仆自卜固无取,假令有取,亦不敢为...
答韦中立论师道书唐代:柳宗元二十一日,宗元白:辱书云,欲相师。仆道不笃,业甚浅近,环顾其中,未见可师者。虽常好言论,为文章,甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间,乃幸见取。仆自卜...
韩愈强调儒家之道,而柳宗元更重视文章的现实内容,重视内容自身的事理,并把“辅时及物”即有益于时代和社会作为文章的根本任务。《答韦中立论师道书》是柳宗元论文的代表作。文章着重...
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本文谈谈柳宗元《答韦中立论师道书》一文所提出的文学理论观点。一、作者柳宗元简介柳宗元(公元773―819年),字子厚,唐代文学家、哲学家,唐宋八大家之一,祖籍...
柳宗元《答韦中立论师道书》鉴赏这一部分的文字,充满着抑郁牢、愤世嫉俗之情,这当然是有感于当时的社会不良风气而发,但更重要的还是作者被贬谪以后后的“一...
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内容提示:《答韦中立论师道书》详细注释及译文元和八年,柳宗元被贬永州,期间给韦中立了一封回信《答韦中立论师道书》。韦中立,潭州刺史韦彪之孙,未中进士时,...
本文谈谈柳宗元《答韦中立论师道书》一文所提出的文学理论观点。关键词:柳宗元;《答韦中立论师道书》;论师道;论文道DOI:10.3969/j.issn.1004-8359.2011.27.005年份:2...
明·归有光《文章指南》信集:“凡文章前面散散铺叙,后宜总括大意,与前相应,方见收拾处。如柳子厚《答韦中立论师道书》、欧阳永叔《上范司谏书》,皆缴应前意,可以...