欧阳修《答吴充秀才书》原文|注释|赏析|译文修顿首白,先辈吴君足下2;前辱示书及文三篇,发而读之,浩乎若千万言之多3...
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1、第一、二节欧阳修答吴充秀才书、苏洵仲兄字文甫说2、第三、四节王安石上人书、苏轼答谢民师书3、第五、六节苏辙上枢密韩太尉书、黄庭坚答洪驹父书
修顿首白秀才足下。前者舟行往来,屡辱见过。又辱以所业一编,先之启事,及门而贽。田秀才西来,辱书;其后予家奴自府还县,比又辱书。仆有罪之人,人所共弃,而足下见礼如此,何以当之?当之未暇答,宜遂绝,而再辱书;再而未答,益宜绝,而又辱之。
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《中国古代文论选读》是西北大学出版社2003-01-01出版的图书,作者是袁峰。声明:百科词条人人可编辑,词条创建和修改均免费,绝不存在官方及代理商付费代编,请勿上当受。
归根结底,这些文学现象仍未将文道关系放好,因此,欧阳修便在韩愈“文以载道”的基础上提出了“道胜则文至”的观点,不忽视道,文章要经世致用,其《答吴充秀才书》...
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(欧阳修《答吴充秀才书》足下所为文,用意甚高,卓然有不顾世俗之心,直欲自到于古人。今世之人用心如足下者有几?是则乡曲之中能为足下之师者谓谁?交游之间能发足...
答吴充秀才书欧阳修①修顿首白,先辈吴君足下。前辱示书及文三篇,发而读之,浩乎若千万言之多,及少定而视焉,才数百言尔。然犹自患伥伥莫有开之使前者,此好学之...
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反对“弃百事不关于心”(《答吴充秀才书》),认为应从关心百事中求道;用音乐作比,不仅要知道“八音、五声、六代之曲”,还要懂得“动荡血脉,流通精神”,使人悲... .new-pmd.c-abstractbr{display:none;}更多关于答吴充秀才书论文的问题>>