②大烹以养圣贤：出自《易经·鼎卦》。意谓大量烹饪食物以供养圣贤。③二簋可用飨：出自《易经·损卦》。意谓只要有诚意，两竹盘的祭品就足以用来祭祀。④贫母以残汁奉辟支而感生天之福：出自《佛说摩诃迦叶度贫母经》。【译文】
《周易》言“大烹以养圣贤”，“食以养德”。在中国文化中，食与德向来密不可分的。这也就无怪乎味淡价廉又益于养生的豆腐成为了古时清正儒学之士借以修身自律的盘中首选。
烹饪也。圣人烹以享上帝。而大烹以养圣贤。巽而耳目聪明。柔进而上行。得中而应乎刚。是以元亨这个彖辞，也是明烹饪之象，人道则取义以养圣贤百姓。要明鼎之观象制器，必须先明鼎卦之何所来。鼎之卦意不明，则观象制器亦难明。这点...
这里通烹，烹饪也。《易·鼎卦》：“鼎，象也。以木巽火，亨饪也。圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。”《诗·风》：“七月亨葵及菽，八月剥枣”。《周礼·秋官·小司寇》：“凡禋祀五帝，实镬水纳亨亦如之。
“圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤”，把食品烹制出来，圣人不光是为了自己吃，更大的作用是用以祭享上帝和养育圣贤。这充分反映了象辞对上帝和圣贤的重视。上帝可以保佑自己，圣贤则是国家的支柱。圣贤既多，养须周遍，故亨上加大字也。
亦作“大烹”。盛馔。《易·鼎》：“大亨以养圣贤。”王弼注：“亨者，鼎之所为也。”宋苏轼《初别子由》诗：“无忧赖贤妇，藜藿等大烹。”清侯方域《重学校》：“夫士苟才而贤，即居之以夏屋，而享之以大烹，古之人不以为泰。
有人质问:“《易经》有言‘大烹以养圣贤’,这该怎么解释?”唉!难道没有听过“二簋可用飨”,不也是《易经》上的明示吗?虽然僧戒杀生,倘若刻意备办多种素馔,也是...
都市圈“斋厨杂圣贤”及其他——反恩“徐州都市圈”的“吃”AlEl餐饮文化自打什么时候开始起把本义为"都城里的集市"泛指为"都市"的,连"工具书"都未能交代清...
有人质问:“《易经》有言‘大烹以养圣贤’,这该怎么解释?”唉!难道没有听过“二簋可用飨”,不也是《易经》上的明示吗?虽然僧戒杀生,倘若刻意备办多种素馔,也是不合宜。又有责难说:“...
圣人亨以享上帝,而大亨以养圣贤。巽而耳目聪明,柔进而上行,得中而应乎刚,是以元亨。意思是,鼎,象物(鼎器)。木上烧着,便于烹饪。圣人烹饪(特性)以祭拜天地,而大烹(牛羊等)以供养...
若养圣贤真,大烹龙髓敢惜乎出自唐代卢仝的《观放鱼歌》卢仝名句精选作者介绍卢仝(约795-835)唐代诗人,汉族,初唐四杰卢照邻嫡系子孙。出生地河南济源市武山镇思礼村,祖籍...
至于“圣贤”们的拱手环立,围“彭城”而参拜“斋厨”的本身,更是“非同寻常”了!一字“杂”之用,强强联合中,不亦蕴涵着“大烹以养圣贤”的深刻与哲意!试问,...
有人质问:“《易经》有言‘大烹以养圣贤’,这该怎么解释?”唉!难道没有听过“二簋可用飨”,不也是《易经》上的明示吗?虽然僧戒杀生,倘若刻意备办多种素馔,也是...
至于“圣贤”们的拱手环立,围“彭城”而参拜“斋厨”的本身,更是“非同寻常”了!一字“杂”之用,强强联合中,不亦蕴涵着“大烹以养圣贤”的深刻与哲意!试问,别说...
《易传》中,鼎,象也。以木巽火,亨饪也。圣人亨以享上帝,而大亨以养圣贤。巽而耳目聪明,柔进而上行,得中而应乎刚,是以元亨。意思是,鼎,象物(鼎器)。木上烧着,便于烹饪。圣人烹饪...
大烹养贤圣会食响刀叉分享:喜欢0赠金笔阅读┊评论┊收藏┊转载┊喜欢▼┊打印┊/Report前一篇:中国对联:黄花开正好秋雨落宜时后一篇:中国...