笔者以杜甫《大云寺赞公房四首》~①为切入点,进而探考长安大云寺的历史文化背景,以及唐时佛寺影响诗人的文化氛围,就教方家。一、杜甫诗文中的大云寺杜甫与赞公的交游主要在长安和秦州。赞公是唐代长安城大云寺的住持,杜甫居住长安时常游览大云寺,至德二
中国重要会议论文全文数据库.前10条.1.芮傳明;;“光明寺”、“大云寺”与“大云光明寺”考辨——“华化”摩尼教释名之一[A];传统中国研究集刊（第七辑）[C];2009年.2.芮傳明;;突厥语《摩尼大颂》考释——兼谈东方摩尼教的传播特色[A];传统中国研究集刊...
[原文]释鉴真,姓淳于氏,广陵江阳县人也。总丱俊明,器度宏博。能典谒矣,随父入大云寺,见佛像感动夙心因,白父求出家。父奇其志,许焉。登便就智满禅师,循其奖训。属天后长安元年,诏于天下度僧,乃为息慈,配住本寺,后改为龙兴。殆中宗孝和帝神龙（共5页)
内蒙古大召寺建筑遗产价值研究.【摘要】：建筑遗产的价值是建筑功能属性对人的影响,现存的建筑遗产的物质形式是由前人在自身需求的基础上,在精神价值的指导下创造出来的。.以价值为核心的建筑遗产保护理论指出保护建筑遗产的目的是保存和延续其价值...
海云寺是番禺不可多得的历史悠久、地位尊崇的宗教、文化胜地，复兴海云寺，对于提高番禺的文化、宗教的历史地位，将产生巨大的、积极的作用。它既是佛门净地，又可作为广州、广东乃至是全国的文化界人士雅聚之所，有助于推动番禺地区文化艺术活动。
【标题】探析唐朝佛教盛行的原因【作者】谭娟【关键词】唐朝佛教盛行的表现盛行的原因盛行的影响【指导老师】孟超【专业】历史学【正文】引言公元前6世纪到前5世纪，古北印度迦毗罗卫国净饭王的儿子释迦牟尼创立了佛教，大约在公元前3世纪阿育王时期，佛教开始向外流传，在西汉...
3.《悲智传响》——海云寺与别传寺历史文化研讨会论文集（论文集）中国海关出版社2007年4月4.《葛洪》（岭南文化知识书系）广东人民出版社2009年7月5.《全粤诗》第十册500本册主编古籍整理岭南美术出版社2010，46.《今释澹归》，岭南美术出版社
得分2014-2015《学年第二学期》中国文化及其传播课程论文鉴真东渡及其对日本文化的影响授课教师学生姓名班学级号孟长勇王舒雅2014级汉国教201420119鉴真东渡及其对日本文化的影响摘要:唐代高僧鉴真是中日佛教文化交流史上具有重要影响的人物之一,他历尽艰辛,东渡弘法...
文化资源南通寺街历史街区文化资源研究丁云韩海龙张军引言发展三年行动方案》（2017—2019年）中强调了要以江海风光和历史文化的开发为原则，以“旅历史街区是指具有丰富的文物且保存都较完整，能真实反映当地的传统风貌并成片集中的区域。
现摘选《<大金西京武州山重修大石窟寺碑>校注——新发现的大同云岗石窟寺历史材料的初步整理》一文（原载于《北京大学学报·哲学社会科学版》1956年第1期76-89页），以表达对宿白先生的缅怀，并对先生为云冈石窟…
址及文物的出现,和泾州古城区域内已教文化圣地,以大云寺文化产业园和百2012年12月31日,泾川县城关出土佛祖舍利的隋敕建大兴国寺、唐敕里石窟...
WENHUAGANSU文化甘肃泾川县大云寺文化及其产业发展口冯慈理一、历史渊源周围现场进行场地清理时,叉发现1.6(二)现实意义。开发建设泾川大云据...
文化旅游产业武则天佛像兴国一,历史渊源据史料记载,公元601年,隋文帝杨坚分佛祖舍利给全国30个州并诏令修建舍利塔供奉,在泾州敕建了大兴国寺及舍利塔,地宫,用石...
杜甫因与大云寺的高僧赞公房交往甚密,而备受关注。可是历史上的长安大云寺历史文化现象如何,却关注者甚少。笔者以杜甫《大云寺赞公房四首》~①为切入点,进而探考长安大云寺的...
三、中日佛教文化交流的见证——增修大云寺碑记《增修大云寺碑记》,立于明天启二年(1622),碑文引自《凉州府志备考》。明版《增修大云寺碑记》部分文字已模糊难辨,为保护碑刻,1993...
11月28日至29日,泾川大云寺佛教文化学术研讨会在我县成功举办,此次研讨会议由中国社会科学研究院《世界宗教研究》杂志社、兰州大学宗教研究所主办,中共泾川县...
千年古刹大云寺内大雄宝殿前的西侧,有一块与众不同的石碑,上面刻着四个大字:知恩报恩。这里面有一个动人曲折的故事呢。话说元朝至正十九年(1359),风云突变,因...
日本交往中的地位,使它在通过海上丝绸之路把唐朝文化输送到新罗,日本的过程中,扮演了十分重要的角色.本文将以唐开元年间海州刺史李邕所撰《海州大云寺禅院碑》为中心,初步探...
改国号为周为附会大云经宣扬唐室衰亡女主君临乃于载初元年诏令两京诸州各立一寺统名为大云寺至开元二十六年玄宗并改为开元寺观中宗复位后又在天下诸州设立佛...