个人学术生命史与人类学学科发展——以李亦园先生为对象.李亦园先生作为国际知名人类学家,其学术生命史脉络具有典型意义.李亦园先生的学术生命史具体包括四个方面:作为全观人类学"他者"到"我者"的研究;作为大众人类学"深入"到"浅出"的研究;作为情怀人类...
媒体人类学：一项基于文献的探究（下）郭建斌（云南大学新闻系传播与民族文化研究所）【内容摘要】：基于文献，本文对西方媒体人类学的含义、发展历史、“询问与记录”以及相关的一些重要的理论概念进行了梳理。最后
或许是大众传媒破坏了以往人类学家所追逐的那种社会、文化的“原生态”，因此，“多年来，大众媒体被人类学家认为是一个几乎是禁忌的主题。”17这种情况一直到1980年代以后才得到改变。…
从象征人类学的视角看美国大众文化中的鸟类意象-以《杀死一只反舌鸟》和《饥饿游戏》为例_英语论文AnAnalysisofBirdImageryinAmericanMassCulturefromthePerspectiveofSymbolicAnthropologyinToKillaMockingbirdandTheHunger...
人类学对部落民族的研究很经典，但并不局限于此，而是越来越走向公共的人类学和大众的人类学，关注现代社会和人类发展中的热点问题。人类学非常注重田野调查，但也并不是“说走就走”，通常都有相对严谨的计划和田野规范，调查点包括了各种场景和地点。
人类学对部落民族的研究很经典，但并不局限于此，而是越来越走向公共的人类学和大众的人类学，关注现代社会和人类发展中的热点问题。人类学非常注重田野调查，但也并不是“说走就走”，通常都有相对严谨的计划和田野规范，调查点包括了各种场景和地点。
据说，让一个人类学的学生闭嘴的最好的方式就是问他：什么是人类学。学了这么多年人类学，真的每次被问到这个问题我内心Os都是：妈呀，又来，如何讲清楚啊，难不成写篇论文随时备着？
理解公共人类学学科内涵的四个维度.陈兴贵.（重庆三峡学院公共管理学院，重庆404100）.出版日期:2016-11-01发布日期:2016-11-04.作者简介:陈兴贵，男，博士，重庆三峡学院公共管理学院副教授。.基金资助:国家社会科学基金青年项目（11CMZ032）；重庆市教委...
早期，人类学家将传媒“打上大众文化或俗文化的标记”①，对其退避三舍。当然，“这并不是说人类学家从来没有从学术角度探讨过大众传媒”②，尤其是自20世纪60年代末以来，“媒介世界就已经成为人类学家和传播学者必须共同面对的研究对象”③。
本书收录了西方学者对中国大众宗教的相关优秀研究论文。书中论文的研究对象均为在中国民间已大体消失的宗教，而非现存的基督教或伊斯兰教。如：白莲教，以及对天后（妈祖）、关帝、碧霞神君、五通神的等。