摘要：道家哲学中，"天道"具有本源超越性、具象显现性和多元流动性特征，"人道"以"天道"为本，是"天道"在具象世界的显现，老庄据此构建了在"天道"统贯下的人之全主体性生存境域。全主体性生存将人之生存方式的根据超拔到与天契合的层面上，同时以"自然"为具体表征，力图化解人与世界...
王充对道家自然之气的继承与发展,使“中国气论嬗演至此,达到了它的第一个高峰期”[7]99。四、结语王充继承道家自然主义思想,提出了自己“自然无为”的天道思想;吸收道家的“气自然”论,建立了自己的…
论老庄的审美自然观.老子和庄子以“自然无为”，“无为无不为”的道家基本宗旨，以人法天地自然的中心命题，广泛论析了人与天、心与物、神与形、性与习、行与休、巧与拙、美与丑等一系列对待范畴，力图穷究人在“万物毕罗，莫足以归，芒乎何之，忽...
道家社会角色的变化使《庄子》的政治异端思想抬头，并和《老子》的自然观宇宙论结合，形成"老庄"思想。从此，以老庄为主流思想的道家以异端的姿态，从天道观、人生观和政治论诸方面向经学提出挑战，并给东汉一代的政治和魏晋的思想界以深刻的影响。
道家思想内涵丰富，对中国传统文化的影响深远，统治者可以从中发现治国理念，艺术家可以发现留白，哲学家可以看出朴素的唯物辩证主义，而每个人都可以从中发现为人处世的指导意义，和平主义、清静无为的思想对于处理当代国际政治乃至人与人之间的...
谢邀。因外出，抱歉。老子的道与亚里斯多德的本原概念最相吻合，有事物开始和结束之意，有运动规律之意，…
试论道家思想与《易传》的形成作者：未知《易经》和《易传》在宋代以前被视为是一个统一的整体。自欧阳修怀疑《系辞》可能不是孔子所作，弓I起了人们对《易经》和《易传》的关系的思考。
人与自然的关系始终是人类社会关注的问题。道教的自然观强调人与自然的和谐共生，人与自然和谐的法则就是“天人合一”与“道法自然”。“人法地，地法天，天法道，道法自然”是道教处理人与自然关系的准则，它反映了道教“天人合一”的和谐理念，“道法自然”的和谐原则。
董仲舒新儒学体系与道家黄老学来源：原载《齐鲁学刊》1999年06期作者：梁宗华董仲舒所构建的新儒学体系实际呈现一种多元的开放的结构，其中道家黄老学占据了相当重要的地位。他借鉴了道家哲学的道论，通过重新诠…
[摘要]对于北宋道学五子之一的邵雍，研究者一般将其“象数学”体系视为推演宇宙万物周期发展过程的“物理”之学，对其“性命”之学关注不够。本文集中探讨邵雍《皇极经世》和《击壤集》的“性命学”体系，认为邵雍走的是以天道推论人道、以先天推论后天、以物理推论性命的路子，其性命...
试析郑玄易学天道观(1)文档信息主题:关亍论文中的哲学论文”的参考范文。属性:Doc-01896J,doc格式,正文8584...到了汉代,《淮南子》绠承了道家的“有始、未...
张廷国华中科技大学哲学系但昭明华中科技大学CNKI;WanFang湖北大学学报(哲学社会科学版)在事实与价值之间——论怀特海的形而上学与道家天道观[J].张廷国,但昭明.湖北大学学...
最后,作者提出,郑氏的天道观在吸收《易传》、《易纬》和道家思想基础上,形成了自己独到的见解,丰富和发展了两汉哲词】郑玄/易学/易纬/天道郑玄是个大经学家。...
【摘要】:在"过程"之中统摄事实与价值,这是怀特海与中国道家在宇宙论构建上的契合之处,但怀特海过于客观化的描述使得其作品中主体性丧失,这就无法同道家一样,将事实与价值之...
34晕韵.8老庄天道观下的全主体性生存构建李素军(北京师范大学哲学学院北京100875)【内容摘要】道家哲学中,“天道”具有本源超越性、具象显现性和多元流...
安继民甲午初夏于一方楼论《淮南子》天道观的自然意蕴斯洪桥(南京大学哲学系,江苏南京210023)摘要:在中国传统哲学的天道观中,道家天...
础广泛吸收法家墨家阴阳五行和黄老道家等学派的思想建立了一个以天道观为支撑涵盖仁义观人性论义利观德才论中和论和大一统等思想的理论体系15山东师范大学...
主要顺着牟宗三先生的观点.牟先生在《才性与玄理》中评论王弼易学「大抵凡泛言体用处,皆极精透.一涉天道性命之...本文将从中国先哲们对待生死的态度,来分别探讨一下儒家和道...
道家学说以老庄的自然天道观为主,认为“道”是先于万物存在并且产生万物的本源,主张人们在思想、行为上力求超脱一切,即处处不为人先,守柔处下,少私寡欲,绝学弃智,浑浑噩噩,象初生婴...
这一体系的基础和出发点就是天道观思想。本文旨在阐明董仲舒关于宇宙本原和宇宙运行模式的认识,并论证天道观思想在董仲舒整个思想体系中的重要地位。董仲舒的...