道教义理的丰富和发展离不开对“有无”本体的哲学思辨。本文尝试从对“有无”本体在晋唐时期道教哲学上的发展历程的描述,来揭示道教义理在晋唐时期日趋系统思辨的演变过程。本文共分四大部分。第一部分,先秦道家宇宙生成论和“有无”本体道论的提出。
我对一些道教教义的学习、理解和认识.内容提要本文就“对道教教义作出符合社会进步要求的闸释”研讨会主题，结合道教教义中尊道贵德、道法由然，以及重生、贵生的“众生关怀”和“仙道贵生”的“人类关怀”等教义内容和理念，谈了一些认识、理解和...
道教形成之初，就把儒家的诚信思想引人了道教，作为道教徒的教理教义。武当道教于宋代形成后，继承发展了早期道教和儒家的诚信思想，认为诚信是人与神沟通的桥梁，道士作法要讲诚信，世俗阶层要实现自己的功利目的也必须诚信，强调诚信既是学道修道的基础，也是做人做事的根本。
武当道教思想研究综述探究_道教哲学论文,武当山在春秋至汉代末期，已是古代宗教重要的活动场所，许多达官贵人到此。汉末至南北朝时，由于社会动荡，数以百计的士大夫或辞官不仕、或弃家出走，云集武当辟谷修道。同时，出现了有关真武的经书。
浙江大学硕士学位论文论道家道教生态思想对当代生态哲学的启示姓名：曹仁海申请学位级别：硕士专业：中国哲学指导教师：孔令宏20070501内容提要西方世界主客二分的科学范式与征服自然的工具价值理念被归结为生态危机的内在根源。
道教的教理教义让她摆脱世俗，崇尚真实，向往自由，她用才思将内心最真实的自己展现在世人面前。玄机入道以后，独自一人过着自由自在、无拘无束的生活，经常参加各种宴会，形同艺，与温庭筠、李郢、李近仁等几位诗人来往密切。
台南道教の符箓にいて.日-福井康顺：道教的基础性研究.塚本善隆著作集1：魏书释老志研究.塚本善隆著作集7：净土宗史、美术篇.[日]洼德忠着，萧坤华译《道教史》.日.吉川忠夫：中国古道教史研究.日-大渊忍尔：道教及其经典.日-宫川尚志：道教成立前史...
论道教对民间信仰的影响来源：《厦门大学学报(哲学社会科学版)》作者：李国梅卿希泰摘要：无论从神明对象看，还是从仪式、载体看，道教对民间信仰都具有巨大影响。事实上，道教已融入民…
道教哲学与佛学的关系刍议[孔令宏]道教与佛教的关系，是学者们关注的问题，可惜对道教哲学与佛学的关系，由于佛学的深奥，也由于对道教哲学较为深入的研究是最近几年以来才取得了比较大的进展，所以，有关这方面…
三、道教文化传播的内容与原则道教文化内容丰富，博大精深。实现“道化天下，世界玄同”之目标，需要在传播内容选择和原则确立上，立足于中华传统文化的弘扬与光大。道教音乐艺术（资料图）（1）内容选择坚持三个标准：①道教的核心教理教义；
道教形成之初,就把儒家的“诚信”思想引人了道教,作为道教徒的教理教义。武当道教于宋代形成后,继承发展了早期道教和儒家的“诚信”思想,认为“诚信...
论文服务:摘要:内家拳是中国武术与道教体系结合的产物,它在拳理技法等各方面都体现了道教的核心思想,尤其是道教的教理教义对内家拳的拳理核心有着重要的指导作用;利用道教思...