道术将为天下裂”。“内圣外王”思想是《天下》篇的主旨，庄子在这里不是从正面提出“内圣外王之道”，而是通过指出百家对“内圣外王之道”理解的偏差将会导致“道术将为天下裂”，从而引出“内圣外王之道”的重要意义。
《庄子·天下篇》是中国历史上第一篇学术思想史。它把先秦的学术发展史分为“道术”、“方术”两个阶段，指出“道术将为天下裂”是百家产生的来源，详细论述了六家思想的优劣，提出“内圣外王之道”的…
对于中国思想史的分析，必须要把握住庄子所示之“道术将为天下裂”的思想命脉，也就是说，中国思想史无论如何，在其根源之处都是同一的。百家之学都是只得道之一隅，而不是另有其道，故在阐发各家经典的过程中不能忘记中华文化的同一道统。
悲夫，百家往而不反，必不合矣!后世之学者，不幸不见天地之纯，古人之大体，道术将为天下裂。不侈于后世，不靡于万物，不晖于数度，以绳墨自矫，而备世之急。古之道术有在于是者，墨翟、禽滑釐闻其风而说之。为之大过，已之大循。
悲夫，百家往而不反㊱，必不合矣!后世之学者，不幸不见天地之纯㊲，古人之大体㊳，道术将为天下裂。不侈于后世，不靡于万物㊴，不晖于数度㊵，以绳墨自矫㊶，而备世之急。古之道术有在于是者，墨翟、禽滑釐闻其风而说之㊷。为之大过㊸，已之大循
”《天下》篇的作者因而悲叹：“悲夫，百家往而不反，必不合矣！后世之学者，不幸不见天地之纯，古人之大体，道术将为天下裂。”任何不怀偏见的人都会看到，《庄子·天下》篇是主张道术之整全而反对“道术为天下裂…
是故内圣外王之道，暗而不明，郁而不发，天下之人各为其所欲焉以自为方。悲夫！百家往而不反，必不合矣！后世之学者，不幸不见天地之纯，古人之大体。道术将为天下裂。——《天下》唐虞三代那种浑然无缺的生存方式，已经不可避免地远离了我们。
余英时发现，雅斯培“轴心时代”恰恰与《庄子.天下》所谓“道术将为天下裂”、马克斯·韦伯(MaxWeber，1864-1920)有关世界宗教的“先知时代”，闻一多(1899-1946)《文学的历史动向》有关四大文明“同时猛抬头，迈开大步”等说法“不约而同”。
瞿峻所引“天下为学说裂”，当是脱胎于《庄子·天下》中“道术将为天下裂”一语，庄子本意是说，百家争鸣导致整体的“道术”思想被割裂；宋...
超星尔雅学习通《中国古典哲学名著选读》章节测试答案（一）.pdf,超星尔雅学习通《中国古典哲学名著选读》章节测试答案...
摘要：“道术将为天下裂”是《庄子·天下》提出的范畴,作者以道为学术视角对时局进行了较为系统的审查,得出“道术将为天下裂”的结论。《庄子》此论在于以道术否定方术,企...
《天下》篇是《庄子》文本的压轴篇章,在全书中占有重要地位。本章是该篇首章,主旨阐发“道术将为天下裂”。“神何以降?明何以出?”神对精,明对暗。下文有“是...
“上帝死了”,人出现,开始收拾旧山河。席勒短暂的一生便存在于这一“道术为天下裂”的既漫长却又十分短暂的时期中。埃贡·席勒(EgonSchiele,1890.6.12-1918.10.31)“天下裂”的...
道是指思想，术是指从思想中诞生出来的，不同情况下的应对方法或者策略。将为天下裂就是说，思想与...
Yumi慜13-12-260道术也就势必受到诸家学派的分割与破坏类似问题换一批何谓道术将为天下裂?“天下有道,则礼乐征伐自...请解释片名“无间道”和“...
道术之学的代表人物不包括()。A、老子B、庄子C、孔子D、朱熹查看答案成语“朝三暮四”出自()。A、《列子》B、《庄子》C、《韩非子》D、《老子》查看...