《道堂戒论文》有哪些特点与《堂规榜》相辅为用，《道堂戒论文》则是关于掌教者诸如住持等的基本戒规，其中最重要的有三点：白玉蟾书法（资料图图源网络）一是“既掌教，即当阐教而知堂务；要开堂，先明正己之方。以作律人之法。
关于白玉蟾的戒律文献，除了学术界比较熟悉的《道法九要》之外，笔者通过认真仔细的文献稽考，认为白玉蟾尚撰有《堂规榜》、《道堂戒论文》，此乃白玉蟾散佚文献，是白玉蟾撰写的两篇金丹派南宗重要戒律文献，为国内外学术界所忽略[[11]]。
为了规范秩序，白玉蟾特地写了《堂规榜》、《道堂戒论文》。这两种文献所言皆为道堂管理问题上了一个新台阶。今日幸喜南宗宗坛的五祖后裔，玉蟾宫主持陆文荣道长，在出席于以色列举办的亚洲宗教领袖联盟——“宗教与文明”大会上，发表了“道…
略论白玉蟾南宗金丹文化思想及其掺杂伪书之甄别|参赛作品道学宗教化为延续道教修真的火种，创造了一个非遗保护的空间。这让新时代的人们能够看到系统的道家道教文化思想，当从白玉蟾祖师开…
略论白玉蟾南宗金丹文化思想及其掺杂伪书之甄别还初发布于2019-01-03分类：忘机/灵犀文/袭明居士一、白玉蟾道教金丹文化的重要地位道学有一个极其庞大的文化体系，主要是道家与道教用道的思想所构建出来的修道系统。
白玉蟾视琴为道堂“气象清高”的标志、道人“和光混俗”的表征、道人隐心修行的圣器。琴心即道心，琴道即丹道。学琴与修道，理无二致，关键都是守住精气与心神，在重视性命双修的同时，以道为宗，明心以合道。
白玉蟾祖师一生写了大量的道学精品，被收录在《白玉蟾文集》里面。但也有一些较为明显的伪书、扶乩之文充斥其中。这些扶乩扶鸾之文，或伪托之文，均可以依照玉蟾师的金丹文化内涵，与这些伪作作比较，而一决高下，以看出这些伪书的真面目来。
白玉蟾成名较早，南宋著名学者陈振孙（约1183—？）在《直斋书录解题》就有白玉蟾的介绍，“白玉蟾，葛其姓，福之闽清人。尝得罪亡命。盖妄流也。余宰南城，有寓公称其人云：近尝过此，曾相识否？余言，此辈何可使及吾门云云”。
白玉蟾诗词与“琴道”：世上知音能几人识琴曲之史趣，以通古今之变，以抚弄瑶琴期待会遇知音，是白玉蟾最真实的内心独白。而他藉借琴歌的孤独表白，夹杂着难遇知音、难返仙班的谪仙情结。
紫清明道真人白玉蟾白玉蟾(公元1194-?；现学界对其卒年尚有多种说法；)本姓葛，名长庚。为白氏继子，故又名白玉蟾。字如晦、紫清、白叟，号海琼子、海南翁、武夷散人、神霄散吏。南宋时人，祖籍福建…
《道堂戒论文》是白玉蟾南宗早期宗教组织制度和戒律的重要文献,过去学术界多为忽略,弥足珍贵。清代闵一得所编辑的《古书隐楼藏书》第十二册《清规玄妙》(亦作《...
《堂规榜》与《道堂戒论文》是姐篇,并是白玉蟾南宗早期宗教组织制度和戒律的重要文献。《堂规榜》载《鸣鹤余音》卷九。《鸣鹤余音》系元代仙游山道士彭致中“...
关于白玉蟾的戒律文献,除了学术界比较熟悉的髓法九要》之外,尚有《堂规榜》、《道堂戒论文》。+申请认证文档贡献者中国道教《中国道教》是道教学术性刊物...
从上述几个方面看,《堂规榜》《道堂戒论文》既规定了一般学道者在道堂中所应有的规矩,也对道堂管理者提出了严格要求,这些规定在白玉蟾之前是看不到的。白玉蟾以榜文形式公诸于众,显...
从上述几个方面看,《堂规榜》《道堂戒论文》既规定了一般学道者在道堂中所应有的规矩,也对道堂管理者提出了严格要求,这些规定在白玉蟾之前是看不到的。白玉蟾...
从上述几个方面看,《堂规榜》《道堂戒论文》既规定了一般学道者在道堂中所应有的规矩,也对道堂管理者提出了严格要求,这些规定在白玉蟾之前是看不到的。白玉蟾以...
一、《道堂戒论文>与金丹派南宗。戒论”第二,该文透露出在白玉蟾掌教时代,南宗<道堂戒论文>是研究白玉蟾南宗早期宗教宗教人员队伍庞杂,道徒素质参差不齐,道堂...
劝道文(白日铭)/2道堂戒论文/2隐山文/3屏睡魔文/5卷二问道(5)鹤林问道篇上/7鹤林问道篇下/8为烟壶高士求《翠虚妙悟全集》书(为人与烟壶高士求《翠虚妙悟全集》书...
徒;不惟饱食无庸,抑又醉颠作闹;口里尽无规之语,胸中皆不检之谋。七尺唐唐,自是凶徒之恶少;三餐哄哄,只多游手之雄。人皆谓余养虎自为后患,我亦思尔牧羊先去败群...
那么为什么要持戒呢?你知道吗?白玉蟾祖师在《道法九要》中就讲到持戒,一起来看看!原文:持戒第四夫行持者,行之以道法,持之以禁戒。明其二字端的,方可以行持。...