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得意忘言，同近义词：自恃才高、得意忘形得鱼忘筌，同近义词：卸磨杀驴、过河拆桥
《得鱼忘筌，得意忘言》原文与赏析荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;言者所以在意，得意而忘言①。(《庄子·外物》)【注释】①荃(quán)：筌，一种捕鱼的工具。所以在鱼：使用(筌)的目的在于捕到鱼。【译文】筌是为捕鱼用的，捕了鱼就忘了筌;言语是为表达意义用的，明白了意义就忘了言语。
庄子所谓“得意忘言”、“得鱼忘筌”、“得兔忘蹄”，只是因为人们往往执着于“言”、“筌”、“蹄”而忘却了真正的目的，故作是言也。其实，“言”与“意”、“鱼”与“筌”、“兔”与“蹄”，目的与手段，目的与工具，如何能破裂为二呢?护理论文发表
原文：《庄子·杂篇·外物第二十六》：筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！有不少解释说"得意忘言"是言不尽意大道无言，这样的话，"得鱼忘筌"又如何说的过去呢？
所以有真情的阮籍选择了真情而非形式，是一种高明的得意忘言、得鱼忘筌。他的情真和意切令我感动，他对于不同角色之间的分配和转换也令我伤感。
意境的说法，源于《庄子》，《天道》篇说“意之所随者，不可言传也”，而在《外物》篇说“得鱼忘筌，得意忘言”，后面《易传》说“言不尽意”，王弼说“尽意莫若象”，《诗格》明确提出“意境”，而自宋以后，“以意为主”是中国古典诗歌创作的首要追求。
那个时候，德里达已然逝世，但我并不知晓，我甚至没能仔细理会德里达到底是谁，只是在自传式的体验之中“自我陶醉”。在那个状态里，幽闭于书本开阖的臆想空间之中，世间所发生的一切似乎都与我无关。所谓得意忘言、得鱼忘筌，真是有过之而无不及啊。
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抽象的方式是一种传授本质上直观的数学知识的有效手段。如《庄子》中的“得鱼忘筌”“得意忘言”，抽象是“筌”是“言”，而直观是“鱼”是“意”。或如佛经中“以手指月”之喻，直观是“月”而抽象是“手”。直观有直观之美，抽象有抽象之美。
为什么呢？我们终不了在貌似主观的判断之下，用像小沈阳一般滑稽的声音来古怪地发问一下。但是任何真正的喜欢都是无端端的。那些需要解释原因的，并且能够用理智来解释的感觉，其实都算得上已落下乘。古人其实已经说得很清楚：得意忘言，得鱼忘筌。
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