粤西地区非物质文化遗产的传承和发展研究——以茂名电白区传统民俗“年例”为例邓妮茹梁思晓李伊琳龙黎飞【摘要】由于受时代发展的影响，部分地区的年例成为家庭间攀比的工具，年例的文化内涵片面化和形式化现象日益严重，本文将通过挖掘年例深层意义和价值，围绕文化品牌的树立...
周大鸣、潘争艳，2008，《“年例”习俗与宗族认同——以粤西电白县谭村为中心的研究》，载《文化遗产》第1期，第61—70页。周晓华、李明爽，2009，《盘点中国渔业六十年》，载《中国水产》第10期，第4—13页。
电白传统文化习俗[宣讲].ppt,放鸡岛放鸡岛（原名湾舟岛，又名汾洲岛）位于电白县水东镇东南14.5公里。原名汾洲山，又称湾舟山。岛上最高点高122米。面积1.9平方公里，是该县最大的海岛。传说每次渔民要出海就会在湾舟岛放生一只公鸡来积德，也保佑渔民出海平安。
就拿茂名地区来说，我们的冼夫人文化、我们的民俗“年例”、高州的茄雕和木偶戏、信宜的飘色和玉雕、化州的跳禾楼和橘红、电白的火把节和舞狮、茂南的十番锣鼓和山歌······就是我们的一张张名片，需要我们大家不断地擦亮。
中华文明属于典型的农耕文明，因此乡村地区不仅是中华文明的发祥地，也是我国的正常社会秩序赖以维系的根本所在。近年来，国家对于乡村地区的发展问题十分关切。十九大将乡村振兴的总要求概括为“产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕”，为新时期的乡村地区发展指明了...
南方论刊·2015年第2期文化长廊精析细辨因类施护——茂名市非物质文化遗产调查分析柯晓颖（广东工程职业技术学院广东广州510520）【摘要】茂名市非物质文化遗产资源丰富，类目繁多，各具特色，映射出历史上茂名人民与自然抗争的生活痕迹，体现了人民群众对自然的，对未来的祈福...
岭门乡土教材初稿《爱我岭门》.doc,PAGE岭门镇中小学乡土教材爱我岭门电白区岭门镇人民编2014年12月爱我岭门詹振君主编茂名市电白区岭门镇风电场前言涓涓溪流，抚润着这片沃土，万物吮甘，呈生机勃勃之势！滔滔潮水，哺养着辛勤劳作的人民，渔民歌欢，现兴盛发达之机！
电白：稻花香里庆丰年.9月23日《南方日报·电白视窗》04版。.五谷丰熟，瓜果飘香，稻菽卷起千层浪，这是丰收的田野。.今天是农历秋分，以“庆丰收、感党恩”为主题，电白迎来第四个中国农民丰收节。.小良镇的稻田里，农户开着收割机在收割稻谷。.张...
论文查重优惠论文查重开题分析单篇购买文献互助用户中心乡村社会的人情盛会——以粤西高州的"年例"为例...(阳春,信宜,陆川,化州,茂南,电白)要冲,近代为广东下四府(高州,雷州,琼州,廉州)之首,面积3311平方公里.人口150多万人,辖23个镇和5个街道...
[72]周大鸣,潘争艳.年例仪式与社会功能——以粤西电白县潭村为例[J].中南民族大学学报(人文社会科学版),2008,02:5-9.[73]周大鸣,李翠玲.拾荒者与底层社会:都市新聚落研究[J].广西民族大学学报(哲学社会科学版),2008,02:46-49.[74]徐新建,王铭铭,周大鸣,徐...
年例传承发展文化品牌由于受时代发展的影响,部分地区的年例成为家庭间攀比的工具,年例的文化内涵片面化和形式化现象日益严重,本文将通过挖掘年例深层意义和价值,围绕文化品牌...
周大鸣,潘争艳.年例仪式与社会功能——以粤西电白县潭村为例[J].中南民族大学学报:人文社会科孥版,2008(2):5-9.周大鸣,潘争艳.年例仪式与社会功能--以粤西电白县潭村为例[J]...
粤西年例习俗及发展文档信息主题:关亍论文中癿期刊戒会议论文”癿参耂范文。属性:Doc-02BA4T,doc格式,正文...据1986年《广东地名探源》记载,今茂名市癿茂...
精品论文__年例_习俗与宗族认同_以粤西电白县潭村为中心的研究星级:10页乡村社会的人情盛会_以粤西高州的_年例_为例星级:16页电白县大衙中学星级:...
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周大鸣,潘争艳.“年例”习俗与宗族认同——以粤西电白县潭村为中心的研究[J].文化遗产,2008(1):61.周大鸣,潘争艳.“年例”习俗与宗族认同——以粤西电白县潭...
电白年例菜式电白的年例菜式堪比五星级酒店,让人大饱口福。电白的年例菜式,以前的一般会有白切鸡,扣肉,炒蚝子粉,发菜,鱿鱼,下水炒杂等等加一汤。现在就有点变了,不过白切鸡总是少不...