舒卷浑如岭上云（下）——论清代丁敬篆刻的天然之境.方建勋.【摘要】：正(三)不拘一家一式印宗无法之法,在丁敬篆刻作品中最直接的体现是不拘一家一式的印风多样化。.丁敬的篆刻,在目前可以确定纪年的存世作品中,最早的一方印章是其四十六岁所刻的...
丁敬篆刻艺术研究的两个问题.方小壮.【摘要】：正丁敬(1695—1765,字敬身,号钝丁,自号龙泓山人、砚林等)是活跃于清代康熙、乾隆后的篆刻艺术流派—"浙派"的宗师。."浙派"—以同为杭州籍且有较严密师承关系的篆刻名家蒋仁、黄易、奚冈、陈豫钟、陈鸿寿...
一段时期内篆刻艺术流派纷纷呈现,出现了丁敬、邓石如、黄牧甫、赵之谦、吴让之等篆刻艺术家,仿佛一夜间篆刻艺术呈现出了一派繁荣的景象。直至近现代篆刻大师吴昌硕、齐白石,逐渐形成了一部完整的中国篆刻…
丁敬的《论印绝句》不止这两首，这是两首有名的，也是深刻阐述丁敬篆刻思想的代表作，来看原诗：第一首：说文篆刻自分驰，嵬琐纷纶炫所知。解得汉人成印处，当知吾语了非私。第一句，《说文解字》和篆刻是两回事！这是丁敬的判断性结论。
著名篆刻流派之一。清代乾隆之际，浙江印派在杭州由丁敬首创。丁敬远承何震，近接程邃，博采众长，不主一家，治印宗秦汉，常参以隶意；讲究刀法,善用切刀表达笔意，方中有圆，苍劲质朴，古拙浑厚,别具面目。
从历史和艺术的角度解读明清篆刻艺术.发布时间：2016-06-02.一、历史维度的解读.法国艺术哲学家丹纳在《艺术哲学》中说：“自然界有它的气候，气候的变化决定这种那种植物的出现，精神方面也有它的气候，它的变化决定这种那种艺术的出现。.”[1]“精神...
注意，本文所介绍的中国篆刻史上的流派，指的是邓散木先生所著《篆刻学》中所罗列的篆刻流派。全系邓氏一家之言，因此，其中多有舛误之处，我们结合其他相关近年发表的篆刻论文以及所出版的篆刻读物加以相应校勘。
提供《中国篆刻史》——派系、社团word文档在线阅读与免费下载，摘要:《中国篆刻史》——派系、社团第一章印章的起源第二章古代的玺印第三章古代玺印的用途第四章玺印从实用转向欣赏第五章篆刻艺术的发轫第六章明代篆刻艺术在文人中的普及与发展第七章清代篆刻艺术的发展与深入5、解释...
浅谈清代篆刻艺术篆刻艺术，就是在金属、象牙、、玉、石等材质上雕刻篆体文字的艺术。因以制作印章为主，故而又称印章艺术。虽然历代有隶书入印、图形入印、楷书入印等，但在历史的选择中均没有成为制印的主流，因其印面
因为他与丁敬都研究金石学，兼擅篆刻，当时并称"丁黄"。何元锡曾将二人印稿合揖成《丁黄印谱》。他有"小心落墨，大胆奏刀"一语，深得篆刻三昧。传世墨迹有《节临石门颂轴》《隶书轴》等。
浙派兴起于清代中叶,与皖派一起被称为清代最主要的两大流派,其开山鼻祖就是丁敬.rn丁敬(1695-1765年),字敬身,号钝丁,砚林,有龙泓山人等别号,浙江钱塘(杭州)人.清代书法家,篆...
过去研究丁敬的篆刻艺术,多从他善于师古印宗秦汉,一洗文、何旧习力挽预风;多从他的刀法、字法、印式等技法的开拓创造等方面来介绍评价。随着当代印学研究的深...
内容摘要:清代浙派篆刻的开山鼻祖丁敬篆刻作品欣赏丁敬(1695-1765),字敬身,号砚林,又号钝丁,别署梅农、玩茶叟、丁居士、龙泓山人、砚林外史、胜怠老人、孤雲石叟等。浙江钱塘(今杭州)...