论文题目：周易君子学与古典生命观的奠基摘要：“周易君子学”由《易经》奠基并最终在《易传》中系统完成，自成一个完整的理论体系。阴阳之变，象征了生命间的交互作用关系；乾坤之德，确立了“生生”的古典生命原则。在...
范文五论文题目：《周易》：中国传统文化的主根摘要：本文初次提出《周易》是中国传统文化的主根，初探中国古代第一部哲学经典《周易》形成历史，进一步阐释了《周易》博大精深的哲学内涵，粗论《周易》是中国传统文化诸子百家之始祖，粗评《周易》在当代中国的正负价值。
华东师范大学硕士学位论文从“吉”、“凶”两断辞看《周易》的价值取向姓名：孙义文申请学位级别：硕士专业：中国哲学指导教师：周山20100501论文摘要《周易》源于占筮，而成于编纂，所以解读《周易》必须兼顾“占筮”和“编纂’’两个因素。
浅谈《易经》与人生感悟论文(2)摘要：在《周易》中，“象”是“道”的显现，圣人由直观之“象”可以实现对形而上之“道”的体悟。.并且，圣人通过效法万物之象而创设卦象，由卦象这种符号系统对“道”进行阐说。.象虽直观却不同于形，它表现为“未...
清代学者焦循独特的易学构架作者：未知摘要：本文考述了焦循的旁通、相错、时行三说，并在此基础之上提出了一系列看法：1.焦循以普遍联系和爻位运动的观点研究《周易》，把《周易》六十四卦视为具有内在联系的“生生不息”的动态系统，比之孤立...
郑州铁路职业技术学院学报V01．25No．12013年3月JournalZhengzhouRailwayVocational＆TechnicalCollegeMar．2013《周易》中“贞＂字本义的追溯和辨析（广州南洋理工职业学院，广东广州510925）摘要：《周易》卦爻辞中出现频率非常高的“贞”字，＂－3前学术界对之解释却存在非常严重的分歧。
摘要：邵雍在《皇极经世》中编织了一个庞大的历史年表，这个年表紧紧围绕先天六十四卦圆图而转动。.作者分析了六十四卦爻位与时间的对应关系，认为初爻到上爻分别表征相异的时空，这些不同时空的具体情状均由各爻动变后形成的变卦来涵摄。.并指出...
摘要：《吕祖百字碑》（又称《百字铭》）是吕纯阳毕生的心得，是千百年来学道的一个指南。本篇论文试结合丰祖与刘一明先生的注释，初探吕祖介绍的修行次第，弘扬吕祖思想。关键词：吕祖、养气、内丹、处事、修行《吕祖百字碑...
《良渚文化：虞代的考古学文化—兼论良渚文化的去向》陈民镇摘要：中国的第一个朝代是虞代，良渚文化是虞代的考古学文化。良渚文化并未消亡，而是因生存环境的恶化而北迁中原建立了夏朝。中国东南是华夏族的发祥…
论文摘要：以墨兰名世的南宋郑思肖（1241—1318）离世已过七百年。作为存世绘画中的唯一真迹，大阪市立美术馆所藏的《墨兰图》起着对郑思肖的“遗民”身份盖棺定论的作用。
【摘要】:鼎卦是《周易》第五十卦,暗合大衍之数,处于“革”卦之后,“震”卦之前,其位置恰好体现了“以静制动”、“以不变应万变”的哲学思想。鼎者,器也。鼎器作为中国古代的...
第31卷第2期2O17年湖南大学学报(社会科学版)Vo1.31,No.2Mar.20173月JournalofHunanUniversity(SocialSciences)君子以正位凝命～—...
鼎是古代中国用以烹煮食物的器具,相当于现代的锅,它的主要用途是烹煮食物,鼎的三条腿便是灶口和支架,腹下烧火,可以熬煮油烹食物。《周易》鼎卦所讲的鼎实际上就是作为炊具的鼎而不...
在守成之餘更進一步執行文化建設,鼎卦上九所云:「鼎玉鉉,大吉,無不利」之謂也。而文化若期其如天地運行般自然不息,則非法乾坤之道不可。《繫辭並通曉「正位凝...
论命刘哲雄周易文化研究会论文摘要从自然生命的演替变化命劉哲雄周易文化研究会文摘要從自然生命的演替變化探索天人一理的真諦進而研擬「順時至命...
其二,《商周金文录遗》中记有六六六数字卦一个,即坤。其三,《三代吉金文存》中一簋铭文中有八五一数字卦一个,即兑其四,《怀米山房吉金图》中一簋铭文中有五八六数字卦一个,即艮。...
当然,像乾卦、坤卦、需卦、小畜卦、同人卦、大有卦、谦卦、豫卦、随卦、观卦、复卦、大畜卦、咸卦、恒卦、晋卦、家人卦、益卦、萃卦、升卦、革卦、鼎卦、丰...
诺贝尔奖:离为学术,巽为技术,鼎为夺魁之象。离为光学化学电学医学,中国在以上各基础科学研究领域和实用技术方面将有突出成就,并获多项诺贝尔奖;火风鼎卦,有东南(巽)烽火(离)...