本文为“东亚汉文化圈与中国关系”国际学术会议暨中国中外关系史学会2004年年会论文，已载石源华、胡礼忠主编《东亚汉文化圈与中国关系》，中国社会科学出版社，2005年10月，第53-66页。
其《东亚文化圈的形成》一书准确介绍西嶋氏东亚世界论的同时，亦指出其中今日看来所存在的不足，虽只是一本小册子，但其学术价值不容小觑。该书对西嶋氏的东亚世界论提出几点批评意见，其中最主要的当属在册封体制有效性方面缺乏实证研究之处。
孙卫国：朝鲜半岛、中华文化圈和改变东亚历史格局的三场战争,孙卫国,朝鲜半岛,东亚,文化圈,王朝,高丽采写|杨泓渟全文共9800字，阅读大约需要14分钟东亚各国的地缘政治与文化认同，在不同时代因民族主义而呈现不同形态。
标题被人改了，我回答的原标题是“日本、等国家为什么要去汉字化”。我们先来分析一下“去汉字化”。我们首先要明白！！！日文和韩文毕竟不是中文，跟中…
“汉文化圈”可以有不同的表述，比如“东亚世界”、“东亚文明”、“汉字文化圈”等等，该文化圈的基本载体就是汉字。以汉字为基础，从汉代开始逐步形成的汉文化圈，直到19世纪中叶，积累了大量的汉籍文献，表现出大致相似的精神内核，也从根底上形成了持久的聚合力。
起源：受东亚、欧美文化圈影响，我国“粉丝文化”初见雏形.对偶像的和追逐根植于人类的天性之中，但是粉丝文化的形成不仅仅基于感情，更受到来自社会、经济、文化各方面的影响。.在国际上，八十年代消费主义的盛行为粉丝社群规模的爆发提供了一...
“东亚人智力基因最高但体质基因最差，黑人智力基因最低但体质基因最好，白人智力和体质都是黄金的中间、最平衡均匀”这类说法是不是无处不在？这种生理基因的刻板印象有多少人相信？这些话对我们的世界观，对待…