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杜勃罗留波夫从大学时代就有志于投身文学评论，56年他的论文在《现代人》杂志发表，于是被当时在《现代人》工作的车尔尼雪夫斯基发掘到这一杂志，于是再去世之前他一直主持这本杂志的批评栏目，留下了不少影响极大的文学评论作品，比如《什么是奥勃洛
见杜勃罗留波夫：《文学论文选》，辛未艾译。人民文学出版社1984年版，第12页。）。冈察洛夫一下子对自己的创作意图恍然大悟。弗洛伊德认为，创作意图属于作家潜意识的深层领域，作家的创作就是用白日梦的幻想形式把作家被压抑的潜意识...
杜勃罗留波夫是19世纪中叶的革命民主主义者、文学批评家，列宁给了他很高的评价。列宁指出：整个俄罗斯都将“敬爱这位憎恨专横、热爱人民起来反对‘土耳其人’，即反对的作家。
他和杜勃罗留波夫的文学评论通过对作品的深入分析，引导读者正确认识和努力变革现实（车尔尼雪夫斯基：《不是转变的开始吗？》，1860；杜勃罗留波夫：《什么是奥勃洛莫夫性格？》，1859；《真正的白天何时到来？》，1860）。
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文学评论家杜勃罗留波夫从社会现实出发，为剧作写了一片著名的评论文章，题为“黑暗王困的一线光明”，认为作品是对农奴制俄罗斯这个“黑暗王国”的揭露；而《雷雨》则是我国著名的戏剧家曹禺的成名之作，完成于1933年，它的出现是中国现代话剧成熟的
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他们在大量的文学批评中十分强调文学的人民性，尤其是杜勃罗留波夫，他在自己的文学批评中把“人民性”作为一个重要的价值尺度，而且专门写了《论文学中人民性渗透的程度》、《平民性格特征》等长篇论文，系统地阐述文学中的人民性问题。
西方文学理论马工程9.第八章现实主义文论.ppt,第三节别林斯基、车尔尼雪夫斯基和杜勃罗留波夫（2）艺术创造世界的方式：艺术的创造过程应当尽可能避免抽象的观念，以生动的图画和个别的形象呈现生活。因为自然和生活本身是不存在任何抽象性的东西的，它总是一种具体的形态。