“鬼可虚情,人须实礼”——杜丽娘形象的心理学分析，朱伟明-湖北大学学报...然而,值得注意的是,历来对这部文学名著的评价,多肯定其前半部分的成就,也就是杜丽娘死而复生以前的内容,而对于复生以后近二十回的篇幅,则往往一笔带过。
从杜丽娘因相思柳郎而死到死而复生与柳郎相聚，这种梦幻般的意境超越了个体的生命意识，具有强烈的浪漫主义精神。三、别具风格的表现手法汤显祖是戏曲创作的高手，他善于用层层叠叠的意象来营造意境，“因梦生情，因情而成为现实，由虚生实，由实再生情”，这正是汤显祖独特的表现...
《牡丹亭》是明朝传奇作家汤显祖的“临川四梦”之一。它讲述了杜太守的女儿杜丽娘和书生柳梦梅的故事。剧本讲述了一个真实的故事，但剧情的一部分是浪漫的。最具戏剧性和神话色彩的情节之一是因爱而生的杜丽娘之死。该作品围绕杜丽娘和柳梦梅的爱情故事展开，
个人愚见，相思成病，积郁成疾。外加风寒。原著中写杜丽娘是慕色而亡。慕什么色？春景？男色？还是自怜？还在某份期刊上看过一个挺有意思的说法，说杜丽娘是生活在那个封建礼教的环境中本性得不到施展欲望得不到表达，绝望而亡。
完美神圣的“杜丽娘”死了，对丁桡烈的打击是巨大的，《牡丹亭》中杜丽娘可以死而复生，这个“杜丽娘”呢？他失魂落魄浑浑噩噩，习惯性地想要回家，想要去找周亚梅。救赎“杜丽娘”是周亚梅的人生母题周亚梅见回到家的丁桡烈神色有...
在《牡丹亭》中，春香的主要戏份只到悼殇杜丽娘一节，而她的出场又是几乎不为人所察觉的，是在“训女”一节里以“贴持酒台随旦上”一笔带过的，婢女跟随之后是再自然不过的事情了，所以春香这个角色在一出场时并没有引起过多关注。
《牡丹亭》中的象征性意象探析目录一、花园：男女定情的圣地二、梅柳：男女情爱的象征物一方面在古代三、民俗意象：的象征内涵注释1(奥)西格蒙德弗洛伊德.释梦[M].孙明之译.北京：商务印书馆高亨.周易大传金注[M].济南:齐鲁书社，2016:512正文摘要：《牡丹亭》作为汤显祖的代表作...
杜丽娘自此害了相思，汤水不进，药石无医。终于魂归地府。这场昆曲就截取到杜丽娘死为止。而后父亲升任，柳梦梅也中得状元，二人人鬼仍旧缱绻恩爱，后杜丽娘死而复生终于与柳梦梅做得现世夫妻。这后半段没有选取。个人觉得这出戏到这里就是最好的了。
杜丽娘的头饰简约，点缀疏稀，花色清雅，体现审美的高格调，很好地找到传统与当代审美的结合点。这些细微之处的处理，都体现了昆曲变革的决心。“青春版”成功的最大之处是遵从了戏曲舞台艺术最基本的审美原则，追求用至美的表演艺术塑造人物形象。
杜丽娘是个自小生在封建官僚家庭的大家闺秀的形象，父亲对她的管束严谨，老师对她的教导迂腐，但是性格却是温柔恭顺的，虽然生长在“泥淖”中，那迂腐的思想却始终没有污染到她，虽然受到了思想的压制，使她成为一个大家闺秀，温良贤淑，但她也是一个妙龄，充满着青春与活力。