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作为文学人物，杜十娘最早出现于明万历时宋懋澄著《九籥集》中的《负情侬传》。据宋氏篇末声称，杜十娘之事是他在万历庚子(二十八年，1600)秋天听朋友讲的一件新闻，深夜，当他把故事记录一半的时候，竟然梦见十娘的鬼魂来阻止他，直到八年后，他才写完这篇文章。
杜十娘和莘瑶琴作为我国古代文学艺术作品中的典范人物，首先二者都是我国古代妇女形象的代表，都具备我国古代妇女的良好品质。但是正是这样的两位典范，他们在人生结局上却各有不同，一悲一喜。因此本文在研究过程中从杜十娘和莘瑶琴的个性比对出发，分析了杜
杜十娘，专一，传统，依附男生。茶花女，注重个人，自由！关于茶花女的论文杜十娘与茶花女的形象比较《茶花女》和《杜十娘怒沉百宝箱》向我们讲述了两个的故事。茶花女玛格丽特的悲剧上演在19世纪的法国巴黎，而杜十娘的悲剧发生在明代中国的
论苏州弹词开篇《杜十娘》的艺术风格(江南大学艺术学院,江苏无锡214122摘要苏州弹词开篇《杜十娘》改编自明代文学家冯梦龙的小说《杜十娘》,是蒋调代表人物、著名艺术家蒋月泉先生的优秀唱段。.通过对弹词开篇《杜十娘》的创作形式、唱腔风格、与...
杜十娘与茶花性形象比较网络语言论《狼图腾》土地观钟馗传说的现代演绎——以《钟馗伏魔：雪妖魔灵》、《钟馗传奇之岁寒三友》为例论龚自珍《病梅馆记》的影响与传播佛教与白居易诗歌研究《聊斋志异》中狐仙形象塑造及意蕴探究
57、封建礼教下的叛逆女性——杜十娘与刘兰芝形象浅析58、浅谈王小波《黄金时代》陈清扬的形象59、浅析巴金作品《家》中的青年女性形象...
杜十娘生活的环境,是一个封建礼教占统治地位,同时又交织着利害关系的社会。在这样的社会里,没有生长真情的土壤;在这样的社会里,真情就像柔弱的嫩芽,没有养料和水分,只有枯萎和死亡。杜十娘太有尊严了,太相信人性的力量了,她甚至误以为金钱可以买来真情。
茶花女与杜十娘的爱情悲剧比较"文献综述"专业:汉语言文学班级:08级2班作者:陈艳指导老师:吴童在信息开放.价值观念多元化的今天,越来越多的人运用大众网络媒体广泛参与到对生活与社会现象的评论中,这既是扮演着受传者又扮演着传播者的角色.爱情一直是人类社会永恒的主题,随着经...
仅供参考1《山海经》叙事内容分析2《山海经》艺术特征分析3中国先秦洪水神话研究4中国先秦创世神话研究5中国先秦...
杜十娘、玉堂春、莘瑶琴都是冯梦龙“三言”作品中塑造的青楼女子形象。虽在风尘中打滚，却个个身姿窈窕、容貌娇冶、才艺绝伦、艳冠群芳。无论才情，还是色艺，她们都非常出色。同样丽质天生、才艺双绝，同样善良、聪