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关于敦煌乐谱的研究，日本学者于1938年发表的第一篇论文是_____。答：《琵琶古谱之研究——〈天平〉〈敦煌〉二谱试解》头皮损伤根据损伤程度分为::头皮挫伤|头皮撕脱伤|头皮血肿|头皮裂伤答：头皮血肿头皮裂伤头皮撕脱伤研究设计中…
饶宗颐先生还是一位敦煌琵琶谱研究的先行者，六十年代初，当时国人对日本学者林谦三先生的敦煌琵琶谱研究并不予理会，而饶先生则发表了长篇论文《敦煌琵琶谱读记》，指出敦煌琵琶谱“所记乃琵琶柱名，与工尺不类，正其名称，易题作‘琵琶谱’”，又...
敦煌曲谱研究尚须继续努力自从日本学者林谦三氏在平出久雄氏协助下于1937年开始对敦煌曲谱研究起,迄今已有四十多年的历史。对于这四十多年来研究敦煌曲谱...(本文共11页)阅读全文>>
另一位日本学者服部治先生的论文《中国古诗（汉诗）和日本文学的关系—汉诗对日本文学作品的影响》重点论述了汉诗在日本文学作品中的表现及现在日本的汉诗教育等问题。敦煌现代石窟艺术中心主任常嘉煌教授的《敦煌艺术的传承和发展》一文通过对敦煌
论敦煌乐谱的记谱法.pdf,2010年10月文化艺术研究Oct.,2010第3卷第5期StudieinCulture&ArtVol3No5文章编号:16743180(2010)05008112论敦煌乐谱的记谱法陈应时(上海音乐学院音乐学系,上海200031)摘要:20世纪初...
所以有句话叫：‘敦煌在中国，敦煌学在日本’“敦煌学”一词，也是1925年由日本学者石滨纯太郎首先提出的。上世纪50年代，中国学者们全力编写的《敦煌资料》被日本学者池田温比照原卷挑出300余处错讹，有中国学者因此在课堂上落泪。
自20世纪上半叶起，国际上敦煌谱研究成就的最高话语权一直为日本学者垄断，直到上世纪80年代后期才逐渐有了中国学者的发声。陈应时就是凭借在敦煌乐谱上的一次次突破，终于让世界看到了中国学者的后来居上。
日本学者林谦三将敦煌古谱按其三种抄写笔迹分为三组：第一组10曲、第二组10曲、第三组5曲。陈应时注意到，敦煌乐谱第一组所用的音阶和现今...
原载：《音乐研究》2008年第3期.陈应时敦煌乐谱解译中的“辨证”理念与方法（节略）.杨善武.陈应时先生的《敦煌乐谱解译辨证》一书在去年举办的第六届中国音乐奖...
最早致力于敦煌乐谱解读的，有法国汉学家伯希和、日本人古谱学家林谦三，接着中国学者也开始着手研究——任二北、饶宗颐等都先后发表过相关著作。乐器学家应有勤、作曲家赵晓生与谭盾等国内学者，后继也进行过研究。