1、对嵇康的片面认识嵇康在生活中常常表现出对神仙生活的钦慕和向往，体现了一种积极脱离世俗的情结，嵇康向来以脱俗高雅的风韵与潇洒飘逸的风度闻名于士林。在魏晋黑暗且混乱的权利关系中，嵇康能够做到坚守自我、内心清醒，追求高...
嵇康与阮籍都是“竹林七贤”的核心人物，从古至今不论是史书名著还是文人墨客对于七人的排位次序几乎都是阮籍在首，嵇康在次，而我却认为嵇康才是我心中当仁不让的七贤之首。嵇康与阮籍二人在文学方面的…
嵇康容貌出众，仪态俊美，潇洒飘逸。《世说新语·容止》记载：“嵇康身长七尺八寸（合1.88米），风姿特秀。”，人们赞叹：“萧萧肃肃，爽朗清举。”，“肃肃如松下风，高而徐引。”，山涛则称赞说：“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之；其醉也，傀俄若玉山之将崩。
论嵇康《声无哀乐论》的美学思想.嵇康不论是在现实社会生活中，还是在艺术的实践过程中，都一以贯之着其崇尚自然、寻求和谐之美的独特审美观念。.嵇康通过自己对大自然的敏锐观察以及自身的审美体验，提出了天地、音乐以及人类的一致本性——“和...
浅谈嵇康的人格追求和个性自由发展.浅谈嵇康的人格追求和个性自由发展学生：马会兰指导教师：王彩蓉【内容提要】魏晋时代，礼崩乐坏。.儒家正统思想失去了约束力。.魏晋名士开始思考生命个体的意义。.嵇康是其最杰出的代表，在魏晋统治...
关于嵇康《声无哀乐论》的研究综述关于嵇康《声无哀乐论》的研究综述《声无哀乐论》是我国魏晋时期著名的文学家、思想家和音乐家嵇康(223—263)所撰写的一部重要音乐美学论著，它不仅讨论了音乐有无哀乐、音乐能否移风易俗等论题，还涉及音乐美学上的一系列重大问题，即音乐的本体与...
魏景元三年（公元262年）的一个秋日，洛阳东市的刑场上，人头攒动。嵇康带着木枷，面色从容，款款走来。他长发披肩，身着一袭丝质的草绿色长袍，昂首站上了断头台。《晋书》上有记载，当时，围观者超过一万人，其…
在<遥远的绝响>这篇文章中五。嵇康是曹操的嫡孙女婿，与那个已经逝去的英雄时代的关系，比阮籍还要直接。嵇康堪称中国文化史上第一等的可爱人物，他虽与阮籍并列，而且又比阮籍年少，但就整体人格论之，他在我心目中的地位要比阮籍高出许多，尽管他一生一直钦佩着阮籍。
浅谈嵇康的人格追求和个性自由发展浅谈嵇康的人格追求和个性自由发展学生:马会兰指导教师:王彩蓉[内容提要]魏晋时代,礼崩乐坏.儒家正统思想失去了约束力.魏晋名士开始思考生命个体的意义.嵇康是其最杰出的代表,在魏晋统治者大力提倡虚伪的名教以维护其统治的时候,他意识到个人...
【摘要】嵇康的《声无哀乐论》是我国古代具有代表性的音乐美学论著，其中涉及了音乐的本质、音乐的功能、音乐的审美感受等音乐思想。对于音乐本质的认识，是《声无哀乐论》音乐美学思想的核心部分，这个本质就是和。在中国音乐美学的历史范畴，以和为美是