二、女娲传说的文化特点我个人认为，女娲传说从远古时代就有。古文献记载最早见于战国时的《山海经.大荒西经》，还有战国晚期的《楚辞.天问》、西汉的《淮南子》等。从考古上看，“女娲”这二字最早的古文字材料见于战国中晚期之间的楚国帛书。
女娲的神话本源及其在后世作品中的形象嬗变作品详细信息展示，分享和评论科学性、先进性及独特之处科学性：在构思本文时，查阅了近50多篇近年的硕博、期刊论文，创作时翻阅了大量古籍、译本，在导师多次指导下经过反复修改，并按系教授意见斟酌；先进性：坚持女娲所代表的原始精神...
论文从民间叙事的理论基础出发,既从口传、文本的角度研究女娲神话的民间口头叙事,也从行为、仪式的角度研究其民间行为叙事,注重民间文学与民俗学的联结,以广义、全面的视野更真切的认识女娲神话在地方的…
【摘要】：女娲是传说中人类的始祖之一，是一位功绩显赫，对后世有着深远和广泛影响的伟大女性。在女娲身上凝聚并展现着中华民族的精神品格，其形象的产生与延续又包蕴着丰富的历史文化内涵。我国古代典籍中有关女娲的记载比较零散，到目前为止没有人对古文献中有关女娲的资料进行过...
女娲在汉画像石中的基本图形是人面蛇身，这应当是汉人对女娲形象的基本认识。汉赋名篇《鲁灵光殿赋》，是东汉赋家王延寿在看了西汉鲁恭王的灵光殿之后作的，他笔下的伏羲女娲是“伏羲鳞身，女娲蛇躯”，这表明西汉景帝时，人们已将女娲作人面蛇身看，汉画像石沿用这个看法。
1.女娲补天的几种解释对“女娲补天”神话的解读古已有之。东汉时期，王充在《论衡·谈天篇》中，就从唯物辩证的角度对“共工怒触不周山”和“女娲补天”做了全方位的批驳，认为其皆“虚妄之言”。虽然他的这种批判精神很值得肯定，但...
3．认识人物：学生根据课外阅读经历，谈谈对女娲的认识。4．教师适当小结，引导对课题质疑：是的。传说中，女娲是一位人首蛇身的女天神，她心地善良，并且神通广大，为人类做过许多好事，她被称为人类的始母，因为传说中，人类就是她一手创造的。
欲对女娲山进行文化旅游经济开发，首先必须对女娲的“品位”有高度地足够地认识。女娲，自出世、入世以来，不仅仅只是华夏民族对她称颂、崇敬，而且可以说世界上各个民族对她都有认识；甚至是无论什么社会制度，什么政治观点的人对她都有好感，都具钦佩仰慕之情。
文学论文范文论中国古代神话英雄形象——女娲[摘要]由于在原始社会人类的低下、落后的劳动力，无法与大自然的力量抗衡，往往必须面对大自然的破坏，而没有办法解决问题，在这些矛盾的驱使下，只能寻求帮助，然而在当时的社会形态下，是不可能有所帮助的，只能借助想象，希望有谁来...
文化人类学家卡希尔有言：人是象征（符号）动物。在《神话思维》中，卡希尔指出：神话既不是任意的谎言，也不是虚构的幻想，而是人类在达到科学认识之前的一种认识和解释世界的思维方式。[2]《梦》又名《石头记》，讲述的就是女娲炼石补天被弃的这块石头的故事。
浅论对女娲发明笙簧的几点看法学号:PN131047姓名:湛莹莹摘要:在上古发明创造类神话中,关于音乐发明的神话凸显了中国古代礼乐文明的特点。如女娲发明了笙簧,伏羲发明了瑟,...
结合自己的认识谈谈对女娲补天的认识自从学了《女娲补天》这篇课文之后,我有许多感想。天空突然塌了一大块,人们的处境十分危险。为了救出自己的孩子们,女娲求...
3.根据文意,并结合下面的链接资料,说说你对汉语的认识。(4分)1993年～2005年间,日本提供汉语课程的中学增加了两倍。目前,共有16万大中学生在学习汉语,这个数字比5年前增...
(中国古代文学专业论文)论女娲神话中的灵石信仰专著论文写作演讲实验报告发言稿调研报告叙事研究社会调查报告研究报告经验总结附录毕业设计论文答...
这是一篇与女娲论文范文相关的免费优秀学术论文范文资料,为你的论文写作提供参考。女娲人首蛇身形象结构分析【摘要】本文通过古籍中对女娲记载的分析,确定大...
对西华盘古女娲创世文化的认识侯耀忠对于一个民族而言,神话是远古时期的人类智慧遗存,蕴含着极其的历史人文审美情感等相关价值。盘古女娲创世神话是中华文化、...
女娲与伏羲的神话传说和演变,折射了华夏初民对人类起源和男女两性关系朴素的唯物认识.华夏初民认为女娲是人类的始祖;伏羲是华夏文明的领引者.他们的"功业"反映出...