印祖给我们讲的‘敦伦尽分’，这四个字的意思深广无限，从我们家庭做到社会、做到国家、做到整个世界。因此我们学佛的同修，第一要把心量拓开，不要起心动念想到自己、想到我的家庭、想到我这个地区，这不能解决问题。
现今之世,若欲挽回世道人心,必须以敦伦尽分,知因识果,闲邪存诚,克己复礼,诸恶莫作,众善奉行,信愿念佛,求生西方为主。至于谈玄说妙,虽似高超,倘不重躬行,则成以身谤法。古语云,天下不治,匹夫有责。匹夫何能令天下治乎。须知天下之本在家,家之本...
(一)敦伦尽分首句“敦伦尽分”。“伦”即，是人与人之间的一种关系。敦者，亲厚也，意即要让人与人间的关系好上加好。关系中，最基本的是家庭，另外像邻居间的相处，以及出社会后与人的交往，这些都包括在内。
敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。欲学佛道以脱凡俗，若不注重于此四句，则如无根之木期其盛茂，无翼之鸟冀其高飞也。真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号。
“敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行”。想修学佛道来脱离凡情俗尘，如果不注重在这四句话上，就如同无根的树木，期望这颗树长的盛茂；没有翅膀的鸟儿，希望它高飞啊！“真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号”。
子夏这里说，能够把人伦尽到，也就是敦伦尽分，尽到自己本分义务，处理好人际关系。人与人之间的关系不外乎这五伦，你都能处理好，『虽曰未学，吾必谓之学矣』。
敦伦尽分，闲邪存诚。.为求佛道，持戒念佛。.愿临命终，往生西方！.其他法师也可以。.最好去东林寺受。.今年10月底就有在授菩萨戒。.下面恭录东林寺法师开示。.可能对您有帮助.问：受菩萨戒有些什么…
第一条原则：念佛行人，须敦伦尽分.念佛之人，必须孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。.又须父慈、子孝、兄友、弟恭、夫和、妇顺、主仁、仆忠、恪尽己分。.不计他对我之尽分与否，我总要尽我之分。.能于家庭，及与社会，尽谊尽分，是名善人...
在敦伦尽分当中去积累感应，在敦伦尽分当中去培养信愿，在敦伦尽分当中去深深地厌离娑婆世界。因为你见识到了南阎浮提众生的刚强难化、见识到了身在娑婆的身不由己，你会对这个娑婆世界有深深的厌离，你不会觉得这个娑婆世界很好...
印祖一生教化三十二字箴言（弘化2007年第2期）敦伦尽分，闲邪存诚。诸恶莫作，众善奉行。真为生死，发菩提心。深信切愿，持佛名号。印光大师一生对教化的言语很多，他的大德森法师把它归纳成八句三十二个字。
敦伦尽分。《菜根谭》云;“德者,事业之基。”概括之,道德是成功之基石。《七修类稿》云;“贵莫贵于为圣贤,富莫富于蓄道德;贫莫贫于未闻道,贱莫贱于不知耻。”世...
《规》汲取了儒家思想精华,将儒家传统的孝悌、忠信、仁爱等思想转化为具体的行动纲领加以说明,作为后代子孙包括我们在家、外出、待人、接物与学习上应该恪守的守则...
所以,敦伦尽分,只管自己做好,不管别人得失叫谦;自己做不好,老怨别人就是傲慢。第六,认祖归宗叫谦。认识祖宗首先从认识祖宗的名字开始,如果连祖宗的名字都忘...
扬州入学硕十学论文及到学校、社会最能孕育出正人君子的品行是启蒙养正教育子弟敦伦尽份防邪存诚的最佳读物。所以横林实验小学在低年级孩子中倡导学习《...
比如,“百善孝为先”,在家一定要行孝道,夫妻要讲夫妻道,子女要讲子女道,君臣之间要讲君臣道,就象马路上奔驰的各种交通工具一样各行其道才会相安无事;...
念佛最要紧是敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行。存好心,说好话,行好事。力能为者,认真为之。不能为者,亦当发此善心,或劝有力者为之。或见人为,发欢喜心,出赞叹语,亦属心口功德...
敦伦尽分09-18回复想了解早学术(作者):ok,详情请查收子非鱼09-18回复想了解早学术(作者):好景行09-17回复想了解早学术(作者):好,详情查...
《一函遍复》的文句结构5第二部分略述信愿行6普被三根,利钝全收6从两土苦乐略述信7略述愿8略述行9第三部分修行中需要注意的十二条原则14第一条原则:念佛行人,须敦伦尽...