人性本善与本恶的思考与辨析.摘要：人性究竟是善是恶,这是自古许多先贤都在争论的话题,本文从告子,孟子,荀子,韩非子各自的学说入手,讨论了人性善恶以及如何去认识人性的善恶,最终归结于人的生存本能和生存进化的需要。.
人性是我国儒学的重要论题，孟子曾提出性善论，而荀子强调性恶论，本文主要针对孟子和荀子人性论的逻辑学进行分析和阐述。儒家是我国重要的文化遗产，对我国人民的思想行为以及道德规范都产生了重要影响。人性是儒家哲学的关键论题，性善论盒性恶论这两种观
谢邀，恶法亦法和恶法非法这是一个很经典的辩论题目，以下仅供参考孙文恺：“恶法非法”与“恶法亦法”“恶法非法”与“恶法亦法”命题的对立性曾引起了法学界持久的争论。在分析实证法学于19世纪占据法学研究主流的时代，二者势不两立的特质更是达到了极致。
“恶法非法”与“恶法亦法”的理论评析本篇论文主要以“恶法非法”论与“恶法亦法”论作为西方法理学发展的一条主线,对其进行历史脉络的梳理。通过对二者相互关系的解读,把握西方法理学发展的基本脉络…
“恶法非法”和“恶法亦法”是法理学中自然法学派和分析法学派所对应的观点。1、自然法学法主张“恶法非法”。自然法学派产生于17世纪，这个时期的自然法学派充分…
论文写作指导：请加QQ2784176836法律与道德相互，但法律仍然以道德为基础，法律将道德规范转变为法律规范，下面是一篇关于法律与道德关系探究的论文范文，供阅读借鉴。一、法的价值法的价值问题不仅是一个法哲学、法和...
论文写作指导：请加QQ2784176836中国古代法律蓬勃发展，而它的发展经过梳理存在三个要素：天理、国法、人情。国法作为统治者发号施令的工具被视为核心因素，它对国法与天理、国法与人情及其国法、天理、人情的多种辩证关系的探究具有一定的理论研究价值。
论法治与德治毕业论文.doc,论法治与德治摘要：法治在当下中国法学界中没有统一的定义，“依法治国、举措而已”、“君尊则令行”则是古代法家所述。道德是人们关于善与恶、正义非正义、光荣与耻辱、公正与偏私等观念、原则和规范的总和，以德服人是传承的文化。
善与恶中闪耀着的辩证法光辉——浮士德精神与靡菲斯托罪恶王中女?中华女子学院摘要：文章试图通过描述浮士德与糜非斯托之间的“善”与“恶”的对比，从而展现出辩证法中的对立统一思想。.在与糜非斯托相伴而行之后，浮士德的身边充斥着危机...
这次审判对于今天庆祝反法西斯战争胜利六十周年的我们来说，有两点重要的启发： 其一，法分善法恶法，只有善法之治才称得上法治，恶法之治是。由此，提高立法质量，使...
既然立法的最初目的在此,那么区分善法与恶法的标准便显而易见了,那便是能否实现和巩固人类的幸福。为了帮助立法者正确把握“避苦求乐”这个人类自有的规律,英国...
我们与生俱来就有恶法和善法。《百法明门论》讲,善法只有十一种,恶法却有二十六种。这说明我们与生俱来善的力量比较小,恶法的力量反而大。为什么要讲修行?就...
二十六种恶法(与善法..二十六种恶法:根本烦恼:贪、嗔、痴、慢、疑与不正见小随烦恼有愤、恨、恼、浮、谎、谄、骄、害、嫉、悭十种。中随烦恼有两种,即‘无惭’、‘无愧’。大...
所觉悟之法,遍及人生宇宙万法,穷劫尽说不得,含概心法色法、有为无为法、空法有法、善法恶法、相应法不相应法、生死涅槃法、烦恼菩提法、三界六道法、三十七道品...